- •Пьер Тейяр де Шарден феномен человека Перевод и примечания н.А.Садовского
- •К читателю
- •Пролог видеть
- •I. Преджизhь ткань универсума
- •1. Элементарная материя
- •2. Материя как целостность
- •А. Система
- •Б. Целое
- •В. Квант
- •3. Эволюция материи
- •А. Облик
- •Б. Числовые законы
- •Внутреннее вещей
- •1. Существование
- •2. Качественные законы возрастания
- •3. Духовная энергия
- •А. Проблема двух энергий
- •Б. Одна из линий решения
- •Молодая земля
- •1. Внешняя сторона
- •А. Мир кристаллизации
- •Б. Мир полимеризации
- •2. Внутренняя сторона
- •II. Жизhь появление жизни
- •1. Ступень жизни
- •А. Микроорганизмы и мегамолекулы
- •Б. Забытая эра
- •В. Клеточная революция
- •2. Первоначальный облик жизни
- •А. Среда
- •Б. Малость по размерам и множество по числу
- •В. Происхождение множества
- •Г. Связи и облик
- •3. Сезон жизни
- •Экспансия жизни
- •1. Элементарные формы движения жизни а. Самовоспроизведение
- •Б. Размножение
- •В. Обновление
- •Г. Спаривание
- •Д. Ассоциация
- •Е. Направленное прибавление
- •Одно из следствий. Способы действия жизни
- •2. Разветвления живой массы
- •А. Сцепления роста
- •Б. Распускания зрелости
- •В. Действие отдаленности
- •3. Древо жизни а. Основные черты
- •Б. Размеры
- •В. Очевидность
- •Мать-земля (деметра)
- •1. Нить ариадны
- •2. Подъем сознания
- •3. Приближение времени
- •III. Мысль возникновение мысли Предварительное замечание Парадокс человека
- •1. Ступень рефлексии а. Элементарная ступень. Гоминизация индивида
- •Б. Филетическая ступень. Гоминизация вида
- •В. Планетарная ступень. Ноосфера
- •2. Первоначальные формы
- •Развертывание ноосферы
- •1. Разветвленная фаза предгоминидов
- •2. Пучок неандертальцев
- •3. Комплекс homo sapiens
- •4. Неолитическая метаморфоза
- •5. Продолжение неолита и возвышение запада
- •Современная земля Изменение эры
- •1. Открытие эволюции а. Восприятие пространства-времени
- •Б. Погружение в длительность
- •В. Озарение
- •2. Проблема действия а. Нынешнее беспокойство
- •Б. Требования будущности
- •В. Дилемма и выбор
- •IV. Сверхжизhь коллективный выход Предварительное замечание Тупик, который необходимо избежать. Обособление
- •1. Слияние мысли а. Форсированное срастание
- •Б. Мегасинтез
- •2. Дух земли а. Человечество
- •Б. Наука
- •В. Единодушие
- •За пределами коллектива Новое предварительное замечание Чувство, которое необходимо преодолеть. Уныние
- •1. Конвергенция личности и точка омега а. Универсум и личность
- •Б. Универсум и персонализация
- •2. Любовь – энергия
- •3. Атрибуты точки омега
- •Завершающий этап земли
- •1. Прогнозы, которые следует отстранить
- •2. Подступы
- •А. Организация научных исследований
- •Б. Открытие человека как предмета познания
- •В. Соединение науки и религии
- •3. Финал
- •Резюме, или Послесловие сущность феномена человека
- •1. Мир, который свертывается (s'enroule), или космический закон сложности сознания
- •2. Первое появление человека, или индивидуальная ступень мышления
- •3. Феномен социальности (phenomene social), или подъем к коллективной ступени мышления
1. Конвергенция личности и точка омега а. Универсум и личность
В противоположность "первобытным" людям, которые олицетворяли все, что движется, или даже первым грекам, которые обожествляли все стороны и силы природы, современный человек испытывает потребность деперсонализировать (или обезличить) то, чем он более всего восхищается. Имеются две причины этой тенденции. Первая из них – анализ, это чудесное орудие научного исследования, которому мы обязаны всем нашим прогрессом, но который, распутывая один синтез за другим, упускает одну за другой все души и в конечном счете оставляет нас с грудой демонтированных винтиков и рассеянных частиц. Вторая причина – открытие мира звездного объекта, настолько обширного, что всякая соизмеримость между нашим существом и размерами окружающего нас космоса кажется упраздненной. Кажется. существует лишь одна реальность, способная преуспеть в этом и обнять одновременно и это бесконечно малое, и это бесконечно громадное, – энергия, подвижная универсальная сущность, откуда все возникает и куда все возвращается, как в океан. Энергия, новый дух. Энергия, новый бог. У омеги мира, как и у его альфы, – безличное.
Под влиянием этих впечатлений мы как бы потеряли вместе с уважением к личности понимание ее настоящей природы. Сосредоточиться на себе, быть в состоянии сказать "я" – это в конечном счете рассматривается нами как привилегия (или скорее недостаток) индивида в той мере, в какой он, замыкаясь от остального, становится антиподом целого. Двигаясь в обратном направлении, к коллективу и универсуму, то есть к тому, что наиболее реально и прочно в мире, "Ego", думается нам, идет на убыль и аннулируется. Личность – специфически корпускулярное и эфемерное свойство, тюрьма, из которой нужно стремиться бежать...
Вот примерно где мы находимся сегодня интеллектуально.
Но если попытаться до конца следовать логике и не нарушать последовательности фактов, к чему я стремлюсь в этом очерке, то не к совершенно ли противоположной перспективе закономерно приведут нас понятия пространства – времени и эволюции?..
Эволюция, признали и допустили мы, – это восхождение к сознанию. Это не оспаривается даже самыми ярыми материалистами или по крайней мере последовательными агностиками, гуманистами. Значит, эволюция должна достигать кульминации впереди в каком-то высшем сознании.
Но это сознание, именно как высшее, не должно ли нести в себе максимум того, что составляет совершенство нашего сознания – светящейся сосредоточенности в себе? Продолжать кривую гоминизации к диффузному состоянию – очевидная ошибка! Мысль может экстраполироваться лишь в направлении сверхмышления, то есть сверхперсонализации. Иначе, как она сможет накопить наши достижения, которые все лежат в области мысли? При первом столкновении мы отступаем перед ассоциацией Ego с тем, что является целым. Диспропорция между двумя членами нам кажется чересчур явной, почти до смешного. Но мы недостаточно подумали о триедином свойстве, которым обладает каждое сознание: 1) всечастично сосредоточивать вокруг себя; 2)все большесосредоточиваться в себе; 3) путем этого самого сверхсосредоточенияприсоединиться ко всем другим центрам, окружающим его.
Не переживаем ли мы в каждый момент опыт универсума, необъятность которого все более просто накапливается в каждом из нас под действием наших чувств и нашего разума? И в происходящем созидании с помощью науки и философии, коллективного человеческого "Weltanschauung", в чем каждый из нас принимает участие и чему содействует, не чувствуем ли мы первые симптомы объединения еще более высокого порядка, возникновения какого-то уникального очага из совокупного огня миллионов элементарных очагов, разбросанных по поверхности мыслящей Земли?
Все наши трудности и взаимные отталкивания, связанные с противопоставлением целого и личности, исчезли бы, если бы мы только поняли, что по структуре ноосфера и вообще мир представляют собой совокупность, не только замкнутую, но и имеющую центр. Пространство – время необходимоконвергентно по своей природе, поскольку оно содержит в себе и порождает сознание. Следовательно, его безмерные поверхности, двигаясь в соответствующем направлении, должны снова сомкнуться где-то впереди в одном пункте, назовем егоомегой, который и сольет, и полностью их поглотит в себе. Какой бы огромной ни была сфера мира, она существует и в конечном счете постигается лишь в том направлении, в котором (будь то вне пространства и времени) смыкаются ее линии. Более того, чем громадной эта сфера, тем более богатым и, значит, более сознательным выступает пункт, в котором концентрируется охватываемый им "объем бытия": поскольку дух в нашем понимании – это в сущности способность к синтезу и организации.
С этой точки зрения универсум, нисколько не теряя своей громадности и, значит, не антропоморфизируясь, окончательно обретает облик, и тогда, чтобы его осмыслить, испытать его действия и воздействовать на него, надо смотреть за пределынаших душ, а не в обратном направлении. В перспективах ноогенеза время и пространство действительно очеловечиваются, или скорее сверхочеловечиваются. Отнюдь не исключая друг друга, универсум и личное (то есть "центрированное") возрастают в одном и том же направлении и достигают кульминации друг в друге одновременно.
Значит, неверно искать продолжение нашего бытия и ноосферы в безличном. Универсум – будущее – может быть лишь сверхличностью в пункте омега.