Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

1 часть / 11_bilet

.doc
Скачиваний:
34
Добавлен:
02.06.2015
Размер:
32.77 Кб
Скачать

11 Билет

Общие закономерности взаимоотношений религии и политики. Церковь и государство.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РЕЛИГИИ И ПОЛИТИКИ

1. Религия и политика есть явления общественные. Религия формируется в обществе и под его влиянием, оказывает воздействие на многие соц. Процессы

2. Наибольшие возможности для влияния на полит. Процесс располагают эксклюзивные религии, которые объявляют свою религию истинной, остальные-ложными

3. Потенциал крупнейших религий допускает самые разнообразные возможности их использования. Можно доказать самые противоположные политические позиции

4. Никогда влияние религии не может быть единственные фактором, который определяет политический процесс. Нельзя недооценивать или переоценивать роль религиозного фактора.

3 важные вехи отношения религии и государства:

1) Наивная, стихийная веротерпимость

Древние государства: есть и наши, и чужие боги. В Иерусалиме при Соломоне строились храмы «чужим богам»

1) Религиозная монополизация государственной и общественной жизни

Связано с появлением мировых религий- основы государственной и общественной жизни. В классическом варианте мы видим это на Востоке. В Китае конфуцианство превратило общественные и государственные обязанности в религиозный культ. Шариат регулировал деятельность и поведение людей в мусульманском мире

1) Религия- частное дело, когда государственная и общественная жизнь освобождается от религиозной монополизации

Начиная с эпохи Возрождения идёт становление гражданского общества и освобождение его от жёсткого влияния церкви. Этот процесс не завершён и до сегодняшнего дня.

Веротерпимость- привилегированное положение одной религии при признании права на исповедование других религиозных направлений

Свобода вероисповеданий- свобода в выборе религии и отправлении религиозных обрядов

Свобода совести- свобода веры и неверия

Свобода совести провозглашена в конституциях более трети государств мира.

Христианство - Кесарю кесарево, богу божие. (чёткое разделение светской и духовной власти) Но Иисус Христос был казнён по политическим причинам.

313- Миланский Эддикт - Константин провозглашает свободу вероисповедания религий. Римская Империя. Начинается преследование язычников

Распад Римской империи- церковь одна держит вместе земли. Римский папа становится центром, к которому тянется вся христианская Европа.

Две главы в Европе- Папа Римский и император . Вырастает институт толерантности и терпимости.

По Дэвиду Мартину - Модели взаимоотношения государства и религии.

1. Латинская (Франция, Испания, Португалия, Латинская Америка)

Долгое время безраздельно господствовала католическая церковь. Гос-во со временем поставило церковь под свой контроль. Если кто-то недоволен политическим режимом, он одновременно недоволен церковью, т.к. институт церкви встроен в институт гос-ва. 1936, Испания - франкисты (католики) и народный фронт (который отделил себя от церкви). Непримиримое противоречие

2. Североамериканская

С 17 века на территории СА селятся самые разнообразные религиозные общины. Дикая земля требует рабочих рук. Наступление индейцев. Проблема нехватки рабочих рук. (Штат мэн-изначально чисто католический, затем отказался от этой политики). Как следствие - абсолютная религиозная терпимость.

3. Английская

1689- Акт о веротерпимости. Религиозный плюрализм больше, чем латинской модели, но меньше, чем в североамериканской. (напр. Занять престол может только англиканец, женатый на англиканке). Потом никогда не было войн на религиозной основе.

Христианский путь развития: от веротерпимости к свободе вероисповедания (законодательно) и дальше к свободе совести

Исламский мир: фактически отсутствует разделение теологической и светской власти.

В 20 веке титул халиф исчезает, но сохраняется отсутствие разделения власти. В мусульманской мире нет института церкви. Её функции выполняет вся община мусульманских верующих - умма. Сейчас около 20 государств, где ислам - государственная религия (где любой, кто выступает против ислама, выступает против государства).

К 14-15 веку исламский мир перестаёт быть ведущим.

Соседние файлы в папке 1 часть