1 часть / 18_bilet
.docБилет № 18.
Особенности исторического пути развития России.
Существует несколько точек зрения на проблему особенностей российской истории:
-
С.М. Соловьев - концепция однолинейности мировой истории, согласно которой все страны и народы проходят в своей эволюции одни и те же общие для всех стадии. Те или иные особенности российской истории трактуются при этом как проявления отсталости или оцениваются термином «задержка» движения;
-
Н.Я. Данилевский - концепция многолинейности исторического развития, в свете которой история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую-либо одну (или специфическое сочетание нескольких) сторону человеческой природы;
-
П.Н. Милюков пытался примирить оба названных подхода. В историческом результате он различал три главные группы производящих его условий: внутренний закон развития, присущий всякому обществу и для всякого общества одинаковый; особенности материальной среды, среди которой данному обществу суждено развиваться; влияние отдельной личности на ход исторического процесса. Если первой условие сообщает различным историческим процессам характер сходства в основном ходе развития, второе придает им характер разнообразия, а третье вносит в исторические явления характер случайности.
Факторы формирования российской цивилизации.
-
природно-климатический: мало хороших пахотных земель (зона рискованного земледелия); необычно короткий цикл сельскохозяйственных работ; крайне слабая база животноводства;
-
географический и геополитический: огромное, малозаселенное пространство с плохими транспортными и информационными коммуникациями; равнинный характер местности, ее открытость и отсутствие естественных границ; оторванность от морей и соответственно от морской торговли; промежуточное положение между Европой и Азией; благоприятствующая территориальному единству исторического ядра России речная сеть;
-
конфессиональный: православная соборность и исихазм; христианская идея на национально-государственном уровне (Москва – третий Рим»; теократический принцип единения религиозной и светской власти (симфония властей); феномен двоеверия;( Принятие православия приобщило Россию к европейской цивилизации, но вместе с тем преемственность с византийскими традициями направила её историческое развитие в особое, не всегда совпадающее с европейским процессом)
-
социальной организации: первичная хозяйственно-социальная ячейка - корпорация (община, артель, кооператив, колхоз), а не частнособственническое образование, как на Западе; государство - становой хребет, а порой и демиург гражданского общества; государственность обладает сакральным характером либо делается неэффективной, порождая «смуты»; государство, общество и личность не разделены, как на Западе, а целостны и взаимопроникаемы; главная опора государственности - корпорация служилой знати (дворянство, номенклатура)
Причины конфликтности российской истории.
-
неорганический характер модернизации России, выразившийся в цивилизационном расколе;
-
бедность общества сужала рынок наемной рабочей силы, что замедляло становление промышленности и рост городов, и предопределяла малочисленность слоя интеллигенции и поздний генезис светской культуры;
-
разрыв между властью и народом, между бедностью и богатством, особенно в период первоначального накопления капитала;
-
предрасположенность русского народа к крайностям;
-
особенности реформ сверху в России: игнорирование собственного исторического опыта и попытки некритического заимствования западных достижений порождали неорганичность процесса в дилемме «реформа-контрреформа»;
-
специфика догоняющей модели капиталистического развития, вызванная относительно поздним включением страны в русло индустриальной цивилизации.
Основные факторы политической истории России
-
процесс расширения на исходе ХХ в. сменился сжатием территории и уходом от морей;
-
определяющее влияние внешней истории России на ее внутреннюю историю. Оселком и мерилом внутренней политики как правительств, так и партий служит ответ на вопрос, в какой мере эта политика содействует внешнему могуществу государства;
-
основной линией нашей внешней политики стала защита страны практически по всем ее границам (кроме северной). Специфика внешнеполитического положения России превратила ее на века в военный лагерь с соответствующей милитарной ментальностью, с соответствующим типом власти с «массированным потенциалом насилия»;
-
три крупнейший идеологии определяли историю России: «Москва – третий Рим», «Православие, самодержавие, народность» и коммунистическая идеология;
-
социально-властная система и образ мышления были поражены патологией власти, когда вся рациональность была подчинена иррациональности власти.
Особенности российской государственности
-
российское государство не сословное, а территориальное;
-
феномен внутреннего колониализма;
-
Россия – мозаика, сумма разных Россий;
-
проблема государственности – составная часть проблемы социальности;
-
в России господство личностей, а не идей, то есть харизма всегда побеждала мировоззрение.
Система ценностных ориентаций в сфере политики и государственного управления
-
государство превыше всего, а общество как целое выше индивида;
-
деспотическая форма организации власти, опиравшаяся на мощную бюрократию, и произвол властей, как форма управления;
-
основное назначение государства – патернализм;
-
производство и технологии, инновации и наука, право имеют смысл, поскольку способствуют военному могуществу, территориальной экспансии и укреплению государственной власти;
-
политические партии, церковные и другие организации имеют право на существование лишь как механизмы укрепления власти;
-
высшим моральным принципом становится оправдание любых акций, направленных на служение власти.
Предназначение России: - Эсхатологическое
- Вселенское
- Евразийское
- Общеславянское
- Имперское
Основные политические идеи «Слова о законе и благодати» митрополита Иллариона
-
Русь – великая страна со славным прошлым;
-
она независима ни от кого;
-
ее «каган» по достоинству не уступает византийскому басилею.
В итоге можно сказать.
-Несмотря на целый ряд самобытных черт, сам тип развития Древней Руси в принципиальном плане был общим с Европой.
-В тоже время под мощным давлением Востока, воплотившемся в монголо-татарском иге, специфические черты развития страны приумножились, трансформировавшись в особый русский тип феодализма - как бы промежуточный между европейским и восточным.
-Складывание крепостного права и самодержавная власть царя явились как бы платой за создание государства в условиях недостаточности социально-экономических предпосылок и приоритетного значения внешнеполитического фактора . Отсюда и определённая идеологизация государства – единственного к тому времени оплота православной веры. Со времён Ивана Грозного две принципиальные и взаимосвязанные черты: гипертрофированная роль государства и некоторая недоразвитость, незащищённость частной собственности сближали Россию со странами Востока
-Отсюда и определённая идеологизация государства – единственного к тому времени оплота православной веры. Со времён Ивана Грозного две принципиальные и взаимосвязанные черты: гипертрофированная роль государства и некоторая недоразвитость, незащищённость частной собственности сближали Россию со странами Востока, а борьба самобытных русских традиций с влиянием Запада стала одной из "осей" отечественной истории.