Ответы на вопросы

Ответы: ☑ обращенность к будущему ☑ формулировка гипотез об общих тенденциях развития человека и общества ☐ исследование проблемы истины ☐ интеграция в единую систему знаний различных дисциплин ☐ ориентация человека на ценности, являющиеся общими для всего человечества

Решение: Прогностическая функция философии предполагает формулировку в её рамках гипотез об общих тенденциях развития человека и мира, таким образом, философия закладывает фундамент новых взглядов и идей. Таким образом, философия предполагает обращенность в будущее

Вопрос № 472

Вопрос: Картина мира…

Ответы: ☐ носит индивидуальный характер ☐ основана только на научных экспериментах ☑ является плодом коллективных усилий определенного сообщества ☑ различна на отдельных исторических этапах развития ☑ интегрирование знаний и опыта, накопленных человечеством

Решение: Картиной мира называется сложившийся на конкретном этапе развития человечества целостный образ мира, представляющий собой совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшиеся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.

Вопрос № 473

Вопрос: В утопических сочинениях Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы представлены следующие черты идеального государства:

Ответы: ☑ просвещение ☑ обязательный труд ☐ наследственная власть ☑ общая собственность ☐ атеизм

Решение: В утопических сочинениях Томаса Мора («Утопия» – букв. «место, которого нет») и Томмазо Кампанеллы («Город Солнца»), в художественной форме изобразивших коммунистический строй, представлены следующие черты идеального государства: общая собственность (всеобщее равенство устраняет социальную несправедливость); обязательный труд (совместное создание благ сплачивает общество); просвещение (распространение наук совершенствует людей, а правление находится в руках учено-жреческой касты).

Вопрос № 474

Вопрос: Установите соответствие между именами философов и их высказываниями. 1. Ф. Бэкон 2. Р. Декарт 3. Г. Лейбниц 4. Д. Беркли

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав высказывания, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Естественное состояние общества есть “война всех против всех” – тезис Т. Гоббса (соч. «Левиафан»), основателя теории общественного договора: государство возникло из необходимости преодоления естественного, догражданского состояния общества в целях обеспечения всеобщего мира и безопасности.

Закрыть данную подсказку.

«Естественное состояние общества есть “война всех против всех”.

«Знание – сила».

«Я мыслю, следовательно, существую».

«Мы живем в наилучшем из возможных миров».

«Существовать – значит быть воспринимаемым».

//

Решение: Ф. Бэкон (эмпирик, соч. «Новый органон») выдвинул проект реформирования научного знания путем создания эффективного метода познания, способного превратить науку в реально действующую силу, умножающую власть человека над природой: «Знание – сила». Р. Декарт (рационалист, соч. «Рассуждение о методе») осуществил «картезианский переворот» в философии, требуя положить в основу научного знания принцип очевидности, или непосредственной достоверности, который дан в самосознающем разуме: «Я мыслю, следовательно, существую» («Cogito ergo sum»). Г. Лейбниц (идеалист и рационалист, соч. «Монадология») создал учение о предустановленной гармонии (теодицею): мир, созданный всемогущим, благим и разумным Богом, не может быть несовершенным, а то, что индивидуальное сознание воспринимает как зло и несовершенство, является частью мировой гармонии: «Мы живем в наилучшем из возможных миров». Д. Беркли (эмпирик и субъективный идеалист, соч. «Трактат о началах человеческого знания») выступил с критикой понятия материи как первоосновы всех вещей, существующей вне нашего восприятия: «Существовать – значит быть воспринимаемым» («esse est percipi»).

Вопрос № 475

Вопрос: Социальная система, по К. Марксу, функционирует в соответствии с объективными законами, определяющими ее структурную иерархию. Расположите структурные элементы общественно-экономической формации в порядке от базиса к надстройке.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность структурных уровней формации. Так как социальная философия К. Маркса основана на материалистических принципах, уровни должны быть расположены в порядке от материального бытия, далее – к объединению людей в группы на основе определенного вида деятельности и затем – к отражению социальных отношений в сознании людей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● социальные отношения ● политические отношения ● производительные силы ● идеология ● производственные отношения ● //

Решение: Согласно социальной философии К. Маркса, в основе формации лежит определенный способ производства, а производственные отношения образуют сущность данной формации – экономический базис, которому соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка. Структурные уровни социальной системы располагаются в соответствии с принципом материализма: 1) производительные силы: средства производства (орудия, предметы и средства производства), рабочая сила (люди, осуществляющие материальное производство), технология и организация производства; 2) производственные отношения – отношения между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления материальных благ, основанные на определенных формах собственности (общинной, частной, государственной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и др.); 3) социальные отношения – объединение людей в социальные группы на основе разделения труда (например, на умственный и физический) и неравномерного распределения благ и привилегий (социальное неравенство); 4) политические отношения – распределение властных полномочий между социальными группами, разделение общества на управляющих и управляемых; 5) идеология – общественное сознание, воплощенное в различных формах духовной культуры (мораль, право, религия, искусство, философия, наука) и отражающее в символической форме общественное бытие.

Вопрос № 476

Вопрос: Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями. 1. Позитивизм 2. Эмпириокритицизм 3. Неопозитивизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав особенности, Вы неверно установили соответствие между ними и этапами развития позитивизма.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Интуитивная символизация утверждается как сущность познания «философией жизни»: это интуитивно-непосредственное тождество субъекта и объекта, результатом которого является целостное, а значит, символическое, выражение глубинных слоев жизненной реальности. Позитивизм же относит подобное знание к «метафизическому» и отвергает его как ненаучное.

Закрыть данную подсказку.

анализ языковых форм знания

критика логических понятий

систематизация научного знания

интуитивная символизация

//

Решение: Позитивизм прошел в своем развитии следующие этапы: 1) классический позитивизм середины XIX вв. (О. Конт, Г. Спенсер) полагал главной задачей философии систематизацию специально-научного (позитивного) знания, представляющего собой описание явлений, данных в опыте, а не проникновение в сущность; позитивизм выступил против «метафизических» понятий в науке; 2) эмпириокритицизм («критика опыта»: Э. Мах, Р. Авенариус) рубежа XIX–XX вв. пришел к выводу, что научные понятия вообще не отображают действительность, а соотносятся лишь с опытом субъекта, являясь «знаками»; те понятия, которые не соответствуют ощущениям, а представляют собой чисто логические категории, являются «пустыми»; 3) неопозитивизм, или логический позитивизм, развивающийся с 30-х гг. XX вв., явился реакцией на эмпириокритицизм и обосновал необходимость анализа научного знания с помощью логических, языковых средств. В качестве критерия научности неопозитивизм предложил принцип верифицируемости – проверки теории на истинность с помощью опытных данных.

Вопрос № 477

Вопрос: Религиозный эволюционизм В. Соловьева представляет развитие человечества как смену исторических форм организации общества. Установите их правильную последовательность.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность исторических форм организации общества. Мировой процесс, по В. Соловьеву, есть постепенное выявление Абсолютного божественного духа в истории. При этом мыслитель выступает одновременно и против коллективизма, и против индивидуализма, считая эти формы жизни подготовительными этапами на пути к соборности – духовно-органическому, а не «механическому» объединению людей, где личная воля каждого находится в гармонии с общей волей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● всемирная теократия ● национальное государство ● род ● Богочеловечество ● //

Решение: Религиозный эволюционизм В. Соловьева (соч. «Чтения о Богочеловечестве», «Три разговора…») раскрывает метафизический смысл истории как движения от «атомарного» состояния человека и общества к всеобщему синтезу, всеединству. Род – первичное, синкретичное состояние общества, где самосознание личности еще не развито. Национальное государство – внешне-правовое объединение самостоятельных индивидов. Всемирная теократия – власть вселенской церкви, осуществившей культурно-религиозный синтез западного и восточного христианства. Предпосылкой теократии служит социально-религиозная реформа общества. Это мироустройство, основанное на духовном авторитете первосвященника, национального государя и свободном служении пророка, является идеалом будущей жизни, сутью которой выступает преобразование природного человечество в духовное – в Богочеловечество. Богочеловеческий смысл истории возникает только с христианством, и залогом реальности такого исторического этапа служит первый Богочеловек – Христос. История, с религиозной точки зрения, есть незримая борьба добра и зла, Христа и Антихриста (имитирующего добро), духовного и материального, абсолютного и относительного. Семья, Отечество и Церковь есть исторические образы божественного замысла абсолютного Добра.

Вопрос № 478

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями и характерным для них пониманием сущности материи. 1. Материя – низший уровень бытия 2. Материя – объективная реальность 3. Материя – пустая абстракция

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские направления, Вы неверно установили соответствие между ними и подходами к пониманию материи.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Экзистенциализм проводит границу между человеческим бытием (Я-бытием) и бытием вещей (бытием-в-мире), не считая материю пустой абстракций, но и не рассматривая ее в качестве самостоятельной сущности. Единственной реальностью в экзистенциализме обладает сознающее себя бытие; вещи оказываются объективированным и отчужденным от субъекта бытием; материи же как таковой практически не уделяется внимания.

Закрыть данную подсказку.

экзистенциализм

субъективный идеализм

материализм

объективный идеализм

//

Решение: Материя, изначально трактовавшаяся как телесная, вещественная субстанция (основа всего сущего) или субстрат (то, из чего все возникает), в процессе развития философии получала разные интерпретации. Основной проблемой в отношении материи является решение вопроса о ее субстанциональности. Уже в древности под мельчайшей частицей вещества – атомом – понималось то, что недоступно чувственному восприятию, в связи с чем в последующем было поставлено под сомнение существование единой и вечной материальной реальности и произошло логическое разделение понятий материи и субстанции. Объективный идеализм рассматривает материю как низший уровень бытия, как деградацию духовного (Платон, неоплатонизм, христианство, Гегель). Между понятиями «материя» и «субстанция» объективный идеализм проводит различие: первое, хоть и реально, существует не самостоятельно. Материализм отождествляет понятия материи и субстанции, считая материю объективной реальностью и сущностью природы, причиной самой себя и источником всех вещей. Такое представление возникло еще в ранней Античности, а диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса особенно подчеркивал способность материи к саморазвитию. Критика понятия «материя» как фиктивного была начата Дж. Беркли. Субъективный идеализм считает понятие материальной субстанции пустой абстракцией, созданием метафизического ума, не подкрепленным реальным чувственным опытом. Позитивизм и прагматизм также усматривают в понятии субстанции устаревший инструмент метафизики. Современная наука вместо «материи» и «субстанции» предпочитает использовать понятия «система», «структура», «уровни организации» и т.д.

Вопрос № 479

Вопрос: Материальные объекты обладают внутренней упорядоченностью и системной организацией. Установите правильную последовательность структурных уровней по мере усложнения организации материальных систем.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность структурных уровней организации материи. В объективной реальности различаются микромир (объекты, недоступные непосредственному наблюдению), макромир (наблюдаемые явления, процессы и состояния) и мегамир (сверхпланетные системы). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● геологические системы ● Метагалактика ● элементарные частицы ● планеты и звездные системы ● атомы ● молекулы ● тела и организмы ● //

Решение: Упорядоченность материи проявляется в закономерном движении и взаимодействии всех ее элементов, благодаря чему они объединяются в системы. Классы материальных объектов, имеющих одинаковую структуру, образуют структурные уровни организации. Современной науке известны следующие типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни: 1) элементарные частицы и поля (электромагнитное, гравитационное и др.), 2) атомы, 3) молекулы, 4) тела и организмы, 5) геологические системы, 6) планеты и звездные системы, 7) галактики и системы галактик, 8) Вселенная или Метагалактика, границы и структура которой еще не установлены. Каждая предыдущая система является элементом последующей, поэтому по мере «укрупнения» уровни усложняются. При этом не следует понимать «мельчайший» уровень как самый простой: современная наука выступает против редукционизма (сведения простого к сложному).

Вопрос № 480

Вопрос: Установите соответствие между принципами движения и их содержанием. 1. Источник 2. Формы 3. Направления

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание принципов движения, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Атрибуты – это неотъемлемые свойства материи, к которым относятся движение, пространство, время, системность, структурность и др. Поэтому понятие «атрибут» логически шире понятия движения.

Закрыть данную подсказку.

эволюция и революция

атрибуты

прогресс и регресс

противоречия

//

Решение: Источником (причиной) движения являются противоречия – взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Противоречия бывают внешние (взаимодействие разных систем) и внутренние (взаимодействие элементов внутри системы). Формы движения характеризуют характер протекания процесса в материальных системах: эволюция – постепенные, медленные изменения, связанные с накоплением или уменьшением количества элементов в системе; революция – глубокое качественное изменение в развитии системы, приводящее к переходу ее на новый уровень. Направления движения – это изменения системы в сторону восхождения от простого к сложному, от несовершенного к совершенному (прогресс), либо в сторону нисхождения (регресс).

Вопрос № 481

Вопрос: Характерными чертами естественного языка являются…

Ответы: ☐ точность, однозначность ☑ универсальность ☐ строгость применения ☑ общедоступность

Решение: Естественный язык возникает спонтанно в процессе развития человека как необходимое средство общения и познания. В естественном языке знаками являются слова, представляющие собой единство звучания и значения, а также словосочетания. Наиболее важными свойствами естественного языка являются его универсальность, связанная с возможностью выражения всего, что требуется передать собеседнику, включая чувства, а также общедоступность для всех представителей народа, говорящего на данном языке. Однако естественный язык неточен и многозначен, а также громоздок. Если все эти недостатки допустимы в обыденной жизни, то на уровне теоретического познания они являются серьезным препятствием для адекватного выражения и понимания мысли.

Вопрос № 482

Вопрос: Понимание является центральной проблемой в следующих философских направлениях:

Ответы: ☑ герменевтика ☑ феноменология ☐ неопозитивизм ☑ экзистенциализм ☐ прагматизм

Решение: Понимание (способность постигать смысл чего-либо) является предметом изучения следующих философских направлений: 1) герменевтика – искусство и теория истолкования текстов, рассматривающее понимание как метод исторической интерпретации, позволяющий постигать целостность душевно-духовной жизни другой индивидуальности (Г. Дильтей, И. Гадамер); 2) феноменология – учение о феноменах сознания, о «горизонтах» и «жизненных мирах», делающих возможным взаимопонимание индивидов и культур (Э. Гуссерль); 3) экзистенциализм – учение о существовании, истолковывающее «жизненный мир» как реальность языковую, коммуникативную, не столько отражающую, сколько создающую бытие и возможность понимания (М. Хайдеггер). Эти направления изучают понимание как способ языковой коммуникации, диалога, основанного на психической общности субъектов, позволяющей передавать и сохранять смысл текстов.

Вопрос № 483

Вопрос: Укажите виды веры, сопровождающие процесс познания в науке.

Ответы: ☐ конформность ☑ вера как достоверность ☐ религиозная вера ☑ вера-доверие

Решение: Элемент веры присутствует во всех видах познавательной деятельности субъекта, в том числе и в научном познании. Выделяются следующие виды веры: 1) вера как достоверность, связанная с убежденностью, уверенностью в чем-либо. Э. Фромм называет данный вид веры рациональной; она, по его мнению, коренится «в независимом убеждении, основанном на личном творческом наблюдении и мышлении, невзирая на мнение большинства» (Фромм Э. Человеческая ситуация. М., 1995. С. 213–215). Разновидностью рациональной веры является философская вера. Ее специфика заключается в предмете, каковым оказываются первоосновы мира и бытия человека. 2) вера-доверие, основанная на признании и подчинении авторитету. Разновидностью веры-доверия является доктринальная вера, т.е. вера в общие положения, выдвигаемые авторитетом. 3) моральная вера – вера в нравственные принципы и их осуществимость. 4) религиозная вера, специфика которой заключается в восприятии особой реальности (реальности Абсолюта) на основе непосредственного с ним контакта. Религиозная вера есть сердечная встреча человеческой души с Богом. Понятно, что в науке присутствует вера как достоверность и вера-доверие.

Вопрос № 484

Вопрос: В современной гносеологии существуют различные концепции истины:

Ответы: ● Ответ неверный! ● Приемлемой концепцией считается та, в которой за критерий истины берется ее соответствие вещам. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● здравого смысла ● очевидности ● классическая, (корреспондентская) ● конвенционалистская

Решение: В современной гносеологии существуют различные концепции истины: классическая (корреспондентская) – критерий истины состоит в степени ее соответствия реальности; конвенционалистская, в соответствии с которой истина есть результат соглашения между специалистами данной отрасли знания.

Вопрос № 485

Вопрос: Постклассический этап развития науки отличается от классического тем, что…

Ответы: ☐ возникновение новых научных дисциплин ☐ ее функционирование в качестве самостоятельной отрасли общественного труда ☑ сокращение дистанции между научными открытиями и их практическим применением ☑ необходимость гуманистической и нравственной экспертизы научных достижений

Решение: Появление постклассической науки (вторая половина ХХ века) время научно-технической революции. Постклассический этап развития науки отличается от классического тем, что достижения науки в неслыханных ранее масштабах внедряются в практику – промышленность, здравоохранение, быт и т.д. Дистанция между научными открытиями и их практическим применением сократилась до минимума: в прошлые времена на то, чтобы найти способы практического использования достижений науки, уходило 50–100 лет, теперь часто это делается за 2–3 года или даже быстрее. Другим важным отличием постклассического этапа развития науки является необходимость гуманитарной, нравственной экспертизы ее достижений. Современная наука превратилась в «геологическую» силу, которая стремительно преобразует облик Земли и самого человека. Человечество находится в настоящее время в ситуации системного глобального кризиса, что и порождает необходимость подчинить научный поиск гуманистической, нравственной экспертизе и, возможно, ограничить какие-то его направления.

Вопрос № 486

Вопрос: Этическая оценка современного технического прогресса связана с формированием …

Ответы: ☑ развитого гражданского общества ☑ инженерного сообщества ☐ позицией экспертов-специалистов ☐ технофобиями

Решение: Научное познание и техническая деятельность в современных условиях должны ориентироваться не только на знания, но и на нравственные принципы, налагающие запреты на опасные для человека способы экспериментирования и преобразования действительности. Поэтому исследовательские программы и технические проекты должны проходить социальную экспертизу. Социальные механизмы, обеспечивающие реализацию моральных регулятивов и этических норм, могут действовать только при наличии развитого гражданского общества вообще и инженерного сообщества, в частности. Гигантский рост затрат на науку и технику требует принятия обществом решения, какие именно направления должны быть в первую очередь поддержаны. Отсюда возникает новая для науки и техники ситуация – необходимость доказывать обществу, т.е. непрофессионалам, нужность и полезность своего существования и овладения «умными» приемами убеждения общественности и государственных структур.

Вопрос № 487

Вопрос: К функциям религии относятся …

Ответы: ☑ регулирующая ☑ утешительно-компенсаторная ☐ производственная ☑ мировоззренческая ☐ гедонистическая ☑ сакрализующая

Решение: К функциям религии относятся: 1) мировоззренческая – формирование системы взглядов, идеалов и убеждений, объяснение мира и определение места в нем человека как божественного творения; 2) утешительно-компенсаторная – снятие психологического напряжения, избавление человека от страха смерти, чувства одиночества, успокоение, обретение надежды, восполнение ограниченности индивидуального бытия; 3) регулирующая – установление правил общественного поведения с помощью норм, заповедей, ценностей, традиций и обычаев; 4) сакрализующая – освящение определенных установлений, порядков, образа жизни с точки зрения сверхъестественного, трансцендентного, божественного бытия.

Вопрос № 488

Вопрос: Проблемой смысла жизни в русском космизме занимались Н. Федоров, Л. Чижевский, …

Ответы: ☐ Д. Менделеев ☑ Н. и Е. Рерихи ☐ П. Чаадаев ☑ К. Циолковский

Решение: Проблемой смысла жизни в русском космизме занимались Н. Федоров, Л. Чижевский, Н. и Е. Рерихи, К. Циолковский.

Вопрос № 489

Вопрос: Главными критериями общественного прогресса являются…

Ответы: ☑ создание условий для свободной и счастливой жизни каждого человека ☐ рост потребностей и степени их удовлетворения ☑ изменения, направленные на сохранение существования человечества ☐ рост производимого обществом валового продукта

Решение: Понятие «общественный прогресс» – это характеристика или оценка, которую люди дают объективно происходящим в истории изменениям в жизни общества. Основой оценки являются представления об идеалах, к которым должно стремиться человеческое общество. Когда изменения происходят в соответствии с идеалами, люди считают их прогрессивными, в противном случае говорят об отсутствии прогресса. Однако, как бы ни расходились люди в понимании тех или иных ценностей, есть исходная ценность, не признавать которую нельзя, – само существование человечества. То, что способствует сохранению человеческого общества, – всегда прогрессивно. Но человечество не может просто существовать, оно должно существовать по-человечески. Поэтому другим фундаментальным критерием прогресса является создание возможностей для свободной и счастливой жизни каждого человека.

Вопрос № 490

Вопрос: К вопросам, сформулированным И. Кантом и заключающим в себе высшие вечные интересы человеческого разума, относятся следующие …