Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Возрождение / Эстетика Ренессанса Арзина.pptx
Скачиваний:
27
Добавлен:
05.06.2015
Размер:
783.34 Кб
Скачать

ЭСТЕТИКА

РЕНЕССАНСА

(ВОЗРОЖДЕНИЯ)

Возрождее́ние или Ренессае́нс— эпоха в истории культуры

Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи — начало XIV— последняя

четверть XVI веков и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века.

Основные черты эстетики Ренессанса:

высокая социальная значимость искусства;

создание теории креативной личности;

признание гармонического единства духовного и телесного начал;

выраженный интерес к теории искусства и творчества;

преобладание визуально-пространственных видов искусства;

появление и активное развитие жанров портрета и пейзажа;

идеализация как основной принцип искусства, основанная на рационально-теоретическом изучении природы и анатомии человека.

Характеристика культуры Возрождения:

Переходный характер

Секуляризация

Индивидуализм

Характеристика культуры Возрождения:

по-новому решались все основные мировоззренческие вопросы: о сущности и назначении человека, о статусе Божественного, о месте и роли искусства

Теория «разлома»

а

а

культур

культур

ая

я

Церковн

Светска

Синтез двух основополагающих философско-культурологических идей:

античный христианский космоцентриз теоцентризм

м

Секуляризация («обмир щение») является отличительной чертой ренессансного мировоззрения. Оставаясь религиозными, люди Возрождения стали гораздо меньше внимания уделять культовой и обрядовой стороне религии, сосредоточив основное внимание на ее внутренней, духовной сущности. Основным стремлением становится «подражание Христу.

Индивидуализм

индивидуалистический гуманизм

человек трактовался как центральное понятие всего космического бытия

основание антропоцентризма и

светской концепции достоинства человека

Ренессанс актуализирует понятие свободы: человек - единственное существо, принципиально находящееся вне какой-либо иерархии бытия, он - то, чем он хочет стать! У человека нет «ничего собственного», никакого места», ничего присущего

ему, никакой «ограниченной

законы которой бы и ограничивали

развитие.