Подготовила студентка ДМС-102,Ищук Дарья Принял Лукьященко А.В.

08.11.2012

Составление «Сумм» — всеобъемлющих компендиумов по тому или иному вопросу.

Доскональное изучение поставленного вопроса со скрупулёзным рассмотрением всех возможных случаев и опровержением неортодоксальных воззрений.

Высокая культура цитирования.

•Вера и знание

•Доказательство бытия Бога

•Общее и единичное (проблема универсалий)

Одна из основных проблем, рассматриваемая в период схоластики: об отношении общего к единичному или спор об «универсалиях» (общих понятиях).

Вопрос ставился так: существует ли общее вне человеческого ума само по себе или нет? Этот вопрос имеет отношение прежде всего к обоснованию существования бога в трех Лицах - Бога-отца, Бога-Сына и Бога- Духа Святого и вообще доказательства бытия Божия.

Основные моменты этих споров присутствовали и в дискуссии платонизма и аристотелизма и сегодня являются столь же актуальными, как и раньше.

Обычно при анализе этой полемики используются термины универсалия и

партикулярия.

Первый обозначает общие понятия, то есть свойства ("коричневый", "круглый" и т.п.) и виды ("человек", "лошадь" и т.д.).

Второй - отдельные вещи, то есть эту конкретную коричневую дверь, эту конкретную круглую лампу и т.д.

Реалисты (или концептуальные реалисты) утверждают, что универсалии являются реальными.

Номиналисты полагают, что универсалии не существуют реально, а являются только именами.

Наряду с этими крайними позициями существуют их многочисленные варианты и промежуточные точки зрения.

Ансельм Кентерберийский настаивал на том, что то, что есть в мысли, есть и в действительности. Есть понятие Бога в мысли - он есть и в реальности.

Направление, придерживающееся такого решения называется «реализмом».

Общие понятия существуют сами по себе, независимо от

человеческой мысли и речи.

Второе, противоположное первому решение вопроса состояло в утверждении того, что понятия не существуют реально независимо от человека.

Это лишь слова и даже «звуки голоса» - «ноумены». Отсюда название

этого направления «номинализм».

Нет «общего», есть только «единичное», реально существующее.

Нет «человека вообще», только конкретные люди. «человек» есть общее имя, которым называется каждый единичный человек.

Общее - отвлечение, абстракция (если есть только «единичное», то Троица либо состоит из трех Лиц, либо речь идет о трех названиях одного реального существующего Лица).