фольклор, завдання, тести

1. Визнач з якого твору уривок

До кого я пригорнуся, І хто пригoлубить, Коли тепер того нема, Який мене любить?

Бились наші козаченьки До ночі глухої, — Полягло наших чимало, А татар утроє.

Стоїть місяць над горою, Та сонця немає, Мати сина в доріженьку Сльозно проводжає.

Утікали ляхів де якії повки, Їли ляхів собаки і сірії вовки.

Ой волю я, пан Каньовський, в сирій землі гнити,

Ніж з тобою поневолі на цім світі жити!

То вони тридцять літ у неволі пробувають,

Божого світу, сонця праведного у вічі собі не видають.

2. З якого твору герой, географічна назва, прикмета:

Пан Каньовський –

Пан турецький –

Жовті Води –

Савур-могила –

Та щось кінь мій вороненький В воротях спіткнувся… -

Марусенька -

Містечко Богуслав –

Чорне море –

Морозиха –

Золотий Брід –

Христос –

Польша –

Над вертепом звізда ясна світлом засіяла –

3. Визнач художні засоби: паралелізм, анафори, рефрени, постійні епітети, порівняння, персоніфікація, символи, гіперболи, метонімія.

То не грім в степу грохоче. То не хмара світ закрила, — То татар велика сила Козаченьків обступила.

Гей, там поле, а на полі цвіти,— Не по однім ляху заплакали діти.

Ой Морозе, Морозенку, Ти славний козаче, За тобою, Морозенку, Вся Вкраїна плаче.

А на тій на Бондарівні червонії стрічки, -

Куди вели Бондарівну, скрізь криваві річки

Не плач, не плач, Марусенько,

Не плач, не журися,

А за свого миленького

Богу помолися.

Як увійде у світлиноньку,

Скоса гляне,

А у мене, молодої,

Серце в’яне

А в головах ворон кряче,

А в ніженьках коник плаче

Тести:

1. Рядки

Благослови, мати,

Весну закликати!

Весну закликати,

Зиму проводжати!..

узяті з

А соціально-побутової пісні.

Б календарно-обрядової пісні.

В історичної пісні.

Г балади.

Д думи.

2. Рядки

«Купайло, Купайло,

Де ти зимувало?»

«Зимувало в лісі,

Ночувало в стрісі…»

узяті з

А думи.

Б балади.

В історичної пісні.

Г календарно-обрядової пісні.

Д соціально-побутової пісні.

3. Рядки

Ходить сон біля вікон

А дрімота біля плота.

узяті з твору, що належить до

А календарно-обрядових пісень.

Б родинно-побутових пісень.

В соціально-побутових пісень.

Г балад.

Д історичних пісень.

4. Рядки

Зажурилась Україна, бо нічим прожити,

Витоптала орда кіньми маленькії діти

узяті з

А ліричної пісні.

Б балади.

В соціально-побутової пісні.

Г історичної пісні

5. Про які історичні часи йдеться в пісні про Байду?

а) період боротьби проти польської шляхти

б) початок боротьби запорізького козацтва проти татарських нападників

в) період боротьби проти турецьких завойовників

6. Рядки

Нема гірше так нікому,

Як бурлаці молодому.

Гей, гей! Як бурлаці молодому!

Заросився, забродився,

Де ти, бурлак, волочився?

узяті з

А думи

Б балади

В історичної пісні

Г календарно-обрядової пісні

Д суспільно-побутової пісні

7. Рядки

Ой на горі вогонь горить,

Під горою козак лежить,

Порубаний, постріляний,

Китайкою покриваний..

узяті з

А соціально-побутової пісні.

Б календарно-обрядової пісні.

В історичної пісні.

Г балади.

Д думи.

8. Рядки

Виряджала мати

Сина у солдати,

Молоду невістку –

В поле жито жати.

Жала вона, жала,

Жала-вижинала,

Поки край дороги

Тополею стала.

узяті з

А соціально-побутової пісні.

Б календарно-обрядової пісні.

В історичної пісні.

Г балади.

Д думи.

9. Помилковим є твердження

А. творцем фольклору є народ

Б. «Ой Морозе, Морозенку» - драматичний за жанром.

В. Рядки думи – нерівноскладові.

Г. Історичні думи і пісні – твори ліричні та ліро-епічні.

10. Помилковим є твердження

А. Фольклор – явище колективне

Б. Фольклорні твори анонімні.

В. Форма побутування фольклору – усна і писемна.

Г.У фольклорі маємо лише епічні та ліричні жанри (драматичні відсутні)