Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Лекц. 10. Челов. в биосфере

.doc
Скачиваний:
11
Добавлен:
11.06.2015
Размер:
835.58 Кб
Скачать

15

Лекция 10.

Человек в биосфере.

  1. Введение. Основная задача новой экологии – обеспечить здравствующим и будущим поколениям людей благополучное существование на Земле, а именно: чистый воздух, чистую воду, разнообразное питание экологически чистыми продуктами, обеспечить красоту мира через сохранение цельности экосистем.

Эти задачи вполне согласуются с христианским взглядом на окружающий мир, как Дар Божий, и на человека, в этом мире, как любимое создание Божие. Действительно Дар Божий надо сохранить, а человеку обеспечить условия для добычи хлеба насущного и для рождения и воспитания будущих поколений. Разница в христианской и научно-атеистической постановке главной проблемы экологии только в акцентах. Новая экология не отказывается от развития производства и считает необходимым создать ресурсные условия для роста производства, изыскивая новые источники энергии и новые материалы. Идёт процесс возврата к использованию возобновляемых экологически чистых источников энергии воды и ветра. Христианский подход должен быть более обращен на морально-этические пути решения экологических проблем, не исключая роста производства в связи с увеличением численности населения планеты.

Для решения названных задач есть два пути: путь технический и путь морально этический. Полный успех может быть достигнут при разумном сочетании этих путей. Технический путь заключается в реализации идеи безотходного производства, снижении материалоёмкости и энергоёмкости изделий, использовании возобновляемых источников энергии, создании редуцирующих средств для каждого нового материала, создании совершенных технологий для полной очистки сбросов и переработки отходов. Современные наука и техника ещё далеки от надёжного решения этих задач. Но работа в этом направлении активно ведётся в развитых странах в рамках инженерной экологии. Морально этический путь заключается в осознании всем множеством людей необходимости ежедневно и ежеминутно выполнять требования охраны окружающей среды. Атеистическая наука вместо Бога ставит человечество, но безуспешно, так как с Богом есть личное общение в молитве, есть страх божий, а с человечеством нет личного общения. Страх навредить обществу поддерживается судебными процессами и наказанием за экологические преступления. Но суд и наказание по экологическим нарушениям редчайшее дело, да и система наказаний за экологические преступления не возбуждает страха в людях.

  1. Экологический кризис конца XX века, усугубляющийся сейчас, вызван увеличением давления человечества на природную среду. Это давление проявляется во всем, начиная от прямого физического давления сооружений на земную кору, которая не выдерживает, прогибается, проваливается. Так, территория города Мехико опустилась более, чем на 2 м., провалы происходят в городе Москве. Провал, повлекший за собой деформации зданий на поверхности, случился в 30-х годах у Заиконоспасского монастыря при строительстве наклонного туннеля станции метро ”Площадь Революции”. В 1963 г. на Хорошевском шоссе развалился жилой 5-этажный дом в связи с карстовым провалом, который был вызван строительным водопонижением на соседней территории. В Москве на ул. Дмитровке в 1990-х годах, у перекрестка со Столешниковым переулком образовался провал шириной почти во всю улицу. Проезжая часть и часть дома ушли в воронку вслед за породой. Провал вызван аварией на трассе туннеля, который строили под проезжей частью методом подземной проходки. Несоответствие проектного геологического разреза реальным геологическим условиям на трассе привело к разрушению проходческого щита. Он не выдержал внезапно возросшего давления подземных вод и грунтов, был вдавлен в пространство туннеля. За ним пошла горная порода. На поверхности образовалась воронка. Эти примеры можно продолжить.

Давление не физическое, а химическое проявляется в загрязнении почвы, атмосферы, рек, верхнего горизонта подземных вод. Обо всём этом надо говорить по отдельности. Например, скажем о подземных водах. Исчезло великолепное по качеству воды Мытищинское месторождение подземных вод, от которого при Екатерине II было начато строительство водопровода в Москву и перед пожаром 1812 года закончено. Вода из флювиогляциальных песков богатая микроэлементами поступала на Театральную площадь к водоразборной колонке, откуда её возили на лошадях по домам. Ещё в сороковых годах прошлого века в посёлке Болшеве, что около г. Мытищи, я поднимал эту воду из колодца с глубины около 20 м воротом. Сейчас вода в том колодце стоит на глубине около 1 м и её не берут. Она не пригодна для питья, грязная с неприятным запахом. Водоносный горизонт не имел надёжной защиты водоупорной породой сверху. В него попадали ливневые сточные воды разросшегося города Мытищи и прилежащих посёлков, частично фекальные стоки из выгребных ям, которые были отрыты в грунте и не опорожнялись, а так же поливные воды с растворами химических удобрений. Это типичный случай загрязнения грунтовых вод па застроенной территории. Пополнение водоносного горизонта грязными водами привело к подъёму уровня и загрязнению уникального месторождения питьевой воды. Очистка и восстановление качества подземных вод в настоящее время невозможны при отсутствии сбора сточных вод в посёлках. Проекты такого рода очистки у нас не разрабатываются ввиду нереальной стоимости и нереальных сроков выполнения таких работ. В США есть опыт очистки грунтовых вод при локальных загрязнениях, например, на территории бензоколонки. Очистка на площади менее гектара требует бурения нескольких скважин и непрерывной откачки из них и отведения на очистные сооружения загрязнённой воды в течение нескольких месяцев.

Загрязнение почв происходит на орошаемых территориях при переполиве. При избытке воды, не поглощаемой растениями, вода уходит в подпочвенные грунты. Поднимается уровень грунтовых вод. Он приближается к поверхности. Вследствие испарения подземных вод с поверхности земли в почве остаются соли, растворённые в воде. В воде на орошаемых территориях от 0,5 до 2г/л растворенных химических веществ. Почва цементируется солями, почвенные растворы вследствие засоления оказываются ядовитыми для растений. Ценные орошаемые земли выводятся и употребления. Процесс засоления почв идёт с древнейших времён. На аэро- и космоснимках пустынь Средней Азии, Ирака и других стран видны сети оросительных каналов, которые заброшены из-за засоления почвы в давние времена. Известно, что римляне, не победив Карфаген оружием, повели против него экологическую войну: при набегах и временном захвате территорий противника ни посыпали поля солью, которую несли в ранцах все римские воины. Эта экологическая война привела к падению могучего государства в северной Африке.

В городах и вокруг промышленных предприятий происходит загрязнение атмосферы. Так вокруг Норильского металлургического комбината на севере Красноярского края из-за загрязнения атмосферы тайга погибла в радиусе порядка 70 километров. Ученые Канады предъявляют претензии к этому комбинату, находя в атмосферных осадках над своей страной компоненты дымов Норильского комбината. Разбор воды в бассейне Волги без должного контроля и ограничения привел к дефициту воды в Каспии, а разбор рек Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи и почти полному осушению Аральского моря. Вода великих рек Средней Азии минерализована выше 2 г/л. Допустимая для растений и человека минерализации воды максимум 1 г/л. Давление человека на водный баланс в Средней Азии основано, как мы говорили, на неверной парадигме линейной зависимости урожая от полива, которая веками сложилась в Средней Азии в умах людей. Но в век технического вооружения эта парадигма оказалась неверна, так как основана на опыте ушедшей эпохи с другими техническими возможностями. Осушение Арала разбором питающих его рек на полив и залива Кара-Бугаз-гол частичным перекрытием гирла (протока) привело к созданию обширных площадей соленых белых пустынь. Ветер поднимает соль и переносит ее на поля, лишая почву плодородия. Масштабы переноса в атмосфере опять, как и на севере, глобальные. Специфический пакет солей Кара-Бугаза зафиксирован в атмосферных осадках на черноземах Кубани и даже в Литве в советское время. Однако, вместо того, чтобы пересмотреть нормы водопользования в Средней Азии, в Поволжье и по всей нашей стране в советское время с передовой наукой решили перебросить воду северных рек на юг. Это только усугубит бедствия на поливных землях. Одновременно приведет к тяжелым экологическим последствиям на севере и на путях транзита. В частности, по заключению института Водгео (доктор технических наук Родзилер) от смешения северной воды с волжской возникнут такие продукты интродукции на уровне микрофауны и микрофлоры, которые погубят питьевые качества воды.

Идея переброски стока, как гигантский природопреобразующий, а точнее природоразрушающий проект не выходит из контекста общей глобальной технической деятельности человечества и России в первую очередь. То же направление безграничного удовлетворения возрастающих потребностей человечества имеют проекты безлимитных разработок полезных ископаемых: нефти, газа, руд цветных и черных металлов. На поверхность земли выворачиваются древние пласты, не прошедшие очистку в ходе процесса выветривания горных пород. Потому сверх норм ПДК возрастают концентрации ртути, меди, железа и других элементов в почвах, воде, а следовательно в растительной и животной пище.

Ускоренно растёт «производство» твердых бытовых отходов. Их утилизация остаётся в проектах, а реально они накапливаются на свалках, горят и гниют, загрязняя почву, подземные воды и атмосферу. Потому одной из актуальных проблем современности является охрана окружающей среды от антропогенного воздействия мест захоронений отходов. Современные крупные города производят ежегодно миллионы тонн твердых бытовых отходов (ТБО). В последние десятилетия в нашей стране в связи с ускоренным ростом количества ТБО проблема их утилизации стоит очень остро. В московском регионе ежегодно образуется около 20 млн. м3 твердых бытовых отходов в год. За последние 20 лет объем ТБО, образующихся в Москве среднестатистическим жителем возрос со 190 кг до 272 кг в год. Основная часть отходов захоранивается на свалки. Свалки представляют серьезную эпидемическую опасность, нарушают ландшафт и являются источниками распространения загрязняющих веществ. В пределах захоронений и на прилегающих к ним территориях нарушается естественное равновесие биоценозов, развиваются гетеротрофные сукцессии, что приводит к постепенной деградации и разрушению экосистем. В зоне влияния свалок существует несколько видов загрязнений: химическое, механическое, тепловое, бактериальное, радиоактивное.

Важными аспектами негативного воздействия свалок и полигонов захоронения твердых бытовых отходов на окружающую среду является образование биогаза и фильтрата. За последние годы был накоплен обширный опыт в проектировании и эксплуатации полигонов, но далеко не все действующие места захоронения отходов отвечают существующим нормам и требованиям. Существует потребность в универсальных научных разработках проблемы совершенствования организации работы мест захоронений отходов, с обобщением новых научных исследований в данной области, внедрением разрабатываемых и совершенствуемых стандартов и норм, правовых и инструктивно-методических документов по обращению с отходами, включая вопросы снижения антропогенного воздействия мест захоронений, за счет утилизации образующегося свалочного газа.

Остро стоит проблема истощения ресурсов планеты в части полезных ископаемых, чистой воды и чистого воздуха. Но это не останавливает мирового сообщества в его погоне за лидерами благосостояния европейцами и североамериканцами. Идеи социализма и коммунизма продолжают увлекать образованную часть человечества. Они возникли в так называемую эпоху возрождения, когда Европа возрождалась после тысячелетия христианства к забытому язычеству. Лукавый тешил европейцев, что они остаются христианами, но они проливали кровь в крестьянской войне в Германии, которая длилась около 100 лет и привела к истреблению нации, вместо икон стали писать жанровые картины и портреты красавиц и красавцев, учредили смуту в России, которая с XVII века также пошла по европейскому пути ”возрождения”. Все впали в евин грех, соблазнившись красивыми плодами цивилизации.

3) В чем причина экологического кризиса XX-XXI веков? Ответ всем ясен - в росте давления от человечества на природную среду. Давление это вызвано все возрастающими потребностями человечества, которое неуклонно численно возрастает. Это всем известно и широко пропагандируется прессой.

До 18-го века рост населения шел медленно с подъемами и спадами. По оценкам демографов во времена Иисуса Христа на земле было менее 0,5 млрд. человек, только к первой четверти XIX века численность населения планеты достигла 1 млрд. человек и пошла расти ускоренно. Через полтора столетия, к 1960 г. она достигла 3 млрд., а за последние 40 лет удвоилась и на начало XXIвека составило около 6,5 млрд. чел., а на март 2014 года почти 7,2 млрд. За 1 месяц население земли увеличивалось в начале 2014 года на 6 млн человек. Ускоренный рост населения рассматривается многими как основная причина экологического кризиса.

На наш взгляд и, во всяком случае для России преобладает другая причина. Другая причина роста суммарного потребления человечества заключается в росте индивидуального потребления. Потребление воды сейчас в городах США на уровне 500 л/чел. В сутки, в Москве потребляется около 400 л на человека. Это коммунальное и промышленное потребление, отнесенное к одному человеку. В прошлом, когда за водой ходили с ведром или ездили с бочкой на лошади, потребление составляло 10-20 литров на человека, включая водопой скота и полив насаждений. За 100 лет оно возросло в 30 раз. Так же и возросло потребление энергии с созданием таких источников, как паровые двигатели, затем двигатели внутреннего сгорания, электрические и, наконец, реактивные двигатели. Здесь рост более ускоренный.

Расход энергии (килоджоулей) на человека в сутки.

Каменный век 15х103 кДж/чел.сут.

Средние века 50х103 кДж/чел.сут.

Индустриальное

общество 300х103 кДж/чел.сут.

Современные

развитые страны 1000х103 кДж/чел.сут.

Расход воды литров на человека в сутки

Село 10-20 л./чел.

Города Европы 120-180 л./чел.

Москва 500 л./чел.

Нью-Йорк 600 л./чел.

По данным Майкла Китинга (см. брошюру ”Программа действия”. Р.д.Ж. 1992 г.)

Мы констатируем, что экологический кризис связан не столько с ростом населения, сколько с ростом потребления в развитых странах. Так, потребление нефти на 1990 г. составляло на душу населения в год в Северной Америке (США, Канада, Мексика) 7,500 кг/год, в Европе 3,5 т./год; в СССР 5 т./год; в Лат. Америке 1 т. в год, Азии 0,8 т./год, Африке 0,5 т./год. Повышенное потребление в СССР связано с потребностями отопления и транспорта, что обусловлено климатом и расстояниями. Отчасти это относится также к Северной Америке.

4) Пути решения демографической проблемы, предлагаемые новой экологией мальтузианские. В учебнике Небела 40 страниц (10%) текста учебника по экологии посвящено проблеме сокращения рождаемости и пропаганде опыта Европы по поддержанию численности населения. Европейцы и американцы во всём мире пропагандируют сдерживание роста населения методом «планирования семьи».

Они запугивают возможностью глобального голода в связи с нехваткой сельхозпродуктов, поскольку площадь сельхозугодий ограничена, а рост населения не ограничен. Римский клуб прогнозировал голод в мировом масштабе уже на девяностые годы и политический апокалиптический кризис на 2000 г. Он не состоялся. Опыт Китая показывает, что в стране с населением 1,3 млрд. человек все сыты после отмены коммунистических методов ведения хозяйства. В Европе и России мировое сообщество борется за сокращение сельскохозяйственного производства, ввиду конкуренции производителей Германии, Испании с производителями восточноевропейских стран. То есть потенциал производства продуктов питания при населении 7,2 млрд. чел. велик и рост населения возможен.

Мы должны видеть пути преодоления кризиса не столько в сокращении роста рождаемости, сколько в сокращении, ограничении потребления.

В рамках христианской идеологии возможно ограничение рождаемости не ”медицинскими”, а моральными средствами. Если до Рождества Христова завет ”плодитесь и размножайтесь и наполняйте Землю” действовал нераздельно, то в Новом Завете эта статья закона дополнена новым содержанием. Иоанн Креститель явил пример безбрачия и по его пути последовали миллионы монахов и монахинь. До него примеры безбрачия явили некоторые пророки, как Илия. Матерь Божия и Иосиф Обручник явили пример воздержания в браке и сколько людей ему последовали трудно сказать, но примеры такие известны.

Апостол Павел проповедовал безбрачие для вдовцов, и вдов, но не для молодых вдов. Он не считал обязательным замужество для девиц; тем он отменял ветхозаветный обычай стремиться к замужеству. Этот закон выполнялся в православной России. Далеко не все сочетались браком, при этом, разумеется, не допуская безбрачного сожительства. Так в семье славянофилов Самариных известный публицист Юрий Федорович Самарин не был женат, у его брата Дмитрия Федоровича Самарина и его супруги Варвары Петровны, рожденной Ермоловой, было 4 сына и 2 дочери. Дочерей они не выдали замуж, из сыновей один остался безбрачным, один женился в первый раз в 55 лет, еще один, овдовев после 5 лет семейной жизни, повторно не женился и прожил вдовцом от 40 лет до конца жизни. Количество внуков у Дмитрия Федоровича и Варвары Петровны Самариных не превысило числа детей. У известного промышленника и деятеля культуры С.И. Мамонтова и его жены Е.Г. Мамонтовой было 5 детей. Из них трое сочетались браком. У них было 7 человек детей, из которых 5 достигли взрослого возраста. И в этой семье не третье поколение не превысило численность второго.

Мы должны видеть пути преодоления кризиса не столько в сокращении роста рождаемости, сколько в сокращении самоограничении индивидуального потребления путём самограничения.

5) Управление процессами в биосфере. С начала XX века промышленная, строительная и сельскохозяйственная деятельность человечества стала оказывать на биосферу существенное влияние, вызывая региональные, а к концу XX века и глобальные изменения климата, гидрологических и геологических процессов на планете. Во второй половине XX века произошло несколько землетрясений, вызванных созданием водохранилищ. Некоторые из них в Индии и Греции были разрушительными. Менее значительные землетрясения происходили в связи с откачкой нефти и газа из пластов земных. Эти землетрясения верно названы возбуждёнными. Они возникли под влиянием человека, но реализовали запасы энергии накопленные в недрах вследствие естественных движений земной коры. Строительные мероприятия только дали толчок к высвобождению накопленной энергии, разбудили дремавшие силы земли. Общеизвестны и обсуждены в данном курсе глобальные изменения атмосферы. Факт заметного воздействия человечества на биосферу неоспорим. Пока мы имеем дело с неорганизованным, стихийным воздействием людей на биосферу, которое имеет преимущественно негативный характер. С середины XX века межправительственные организации пытаются создать правовую основу для согласованного целенаправленного позитивного воздействия на биосферу.

Здесь рассмотрим с христианских позиций принципиальную возможность вмешательства человека в биосферные процессы. Известная в экологии и рассмотренная нами экологическая пирамида (рис. 1-11) построена с целью показать соотношение масс организмов, сгруппированных по правилу трофической цепи. Чем выше в пирамиде группа организмов, тем меньше её объём и соответственно масса. Одновременно эта пирамида указывает на иерархическое положение группы организмов. Наиболее совершенные, включая человека, находятся в верхнем слое пирамиды с наименованием Консументы второго рода. Заметим, что эта иерархия вцелом отражает историю творения мира. Внизу неживая материя, выше растения, потом травоядные животные, среди которых много примитивных форм, потом хищные и, наконец, человек.

Рис. 1-11. Сечение традиционной экологической пирамиды.

Человек и животные объединены в один класс «Консументы II рода». Нам это представляется неверным. Православный христианин, католик и христиане некоторых других конфессий потребляют нечто, совершенно недоступное животным. В евангелии (Новый Завет) от Иоанна (6.31): «Отцы наши ели манну в пустыне, как писано: «хлеб с неба дал им есть»», Апостол Павел называет эту пищу духовной: «Все ели одну и ту же духовную пищу и пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (I Кор. 10, 3 и 4). Но главное читаем в евангелии от Иоанна (6.48-55): «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небесе, таков, что ядущий его не умрёт. Я -- хлеб живый, сошедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам есть Плоть моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни: ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день: ибо Плоть моя истинно есть пища, и Кровь моя истинно есть питие». В последующих строках Евангелия говорится, что не все могли понять и принять эти слова. Произошло разделение даже между учениками Иисуса Христа. « С этого времени многие из учеников Его отошли от него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6. 66).

Итак, человек отличается тем, что он причащается Плоти и Крови Христа Спасителя, он принимает крещенскую воду, антидор, артос, просфору, помазуется миром. Всё это отделяет от животных, отдаляет тех, кто ест и пьёт указанное. С этой пищей человек обретает Духа Святого и становится связующим звеном между миром духовным и материальным. Господь для того вочеловечился, чтобы восстановить связь духовного и материального мира. Это тривиально для богословия, но ново для экологии.

Рис. 11-2.. Сечение экологической пирамиды с отделением людей (Л.) от животных.

В экопирамиде над консументами II необходимо выделить у вершины отдельное пространство для человека (Рис.11-2).

Наше дополнение к экопирамиде этим не ограничивается. Над пирамидой материального мира мы поместим пирамиду мира духовного (Рис.11-3). Они соприкасаются в области, где находится человек. Материальная пирамида базируется на косном и биокосном веществе от которого питаются продуценты. Она населена продуцентами, консументами и людьми. Духовная пирамида населена душами святых и ангелами. У вершины её, которая в самом низу (пирамида, ведь, перевёрнута) находится человек духовный. В основании, которое покрывает её сверху, находится Бог. Всё тварное таким образом под Богом, «в сени крылу». Оттуда Бог управляет миром. «С небесе презре Господь, видя вся сыны человеческия: от готового жилища своего презре на вся живущыя на земли: создавый на едине сердца их, разумеваяй на вся дела их» (Пс. 32.14 и 15)

Рис. 11-3. Экопирамиды материальная и духовная.

Бог питает (Рис. 11-4) сверху вниз своей любовью ангелов, святых и духовных людей, а через них, через людей, Он питает любовью всё живое материальное. Через людей Бог управляет миром. Мы знаем, что духоносные старцы могут руководить не только духовной жизнью человека, но даже и его хозяйственной деятельностью. Впрочем, Бог управляет миром не только через человека, но шлёт миру свою любовь и подаёт в нужный момент материальное питание помимо человека. Об этом в псалме 103.27 и 28: «Вся к Тебе чают, дати им пищу во благое время. Давшу Тебе им, соберутъ: отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости: отвращуже Тебе Лице, возмятутся: отымеши дух ихъ, и исчезнут, и вперсть свою возвратятся», то есть перейдут в нижележащий слой пирамиды, в косное вещество. Об управлении Богом в косной среде геологическими процессами стихи 31 и 32 того же 103 псалма: «Возвеселится Господь о делехъ своихъ: Призираяй на землю и творяй ю трястися: прикасаяйся горам, и дымятся».

Попытки людей управлять миром без Бога приводят к разрушению природной среды и напряженности в обществе, которая доходит до военных конфликтов. В псалме 32,10 читаем: «Господь разоряет советы языков, отметает мысли людей, и отметает советы князей. Совет же господень во век пребывает, помышления сердца его в род и род». И далее о награде нациям послушным Богу, возделывающим свою землю в соответствии с Божиим промыслом: «Блажен язык, ему же есть Господь Бог его, люди яже избра в наследие Себе.

Рис. 11-4. Схема управления биосферой с потоками энергии и вещества.

В центрально симметричной схеме управления биосферой не нашлось места бесам. Первоначально их там не было. Но на одной из лекций студенты, видя всеобъемлющий характер схемы, спросили: где же бесы? Я задумался: действительно, они существуют, без них схема управления нынешним материальным миром неполная. Пришлось найти им место в поднебесном пространстве между небом и замлёй. Они нарушили симметрию. По попущению Божию они отклоняют местами потоки божественной любви в те области, которые волей человека им, бесам, подвластны.

Навстречу духовному питанию снизу движется материальное питание от косного вещества, каковым является и солнце, служить нам предназначенное. Это питание пока было одним из предметов исследования классической экологии.

На схеме источник материального питания показан преднамеренно ограниченным, но слово БОГ не оконтурено.Так можно показать конечность материального и бесконечность духовного.

Подводя итог рассмотрению управления биосферой, подчеркнём, что Бог управляет ей двумя путями: через ангелов и человека и непосредственно только через ангелов. Вероятно по первичному замыслу человеку отводилась более значительная роль. Он и сейчас, по видимости, не лишен возможности произвести любые вплоть до уничтожения биосферы изменения в ней. В этом при бездуховном состоянии большинства человечества заключается большая опасность, которую можно считать апокалиптической. Технические возможности людей сейчас велики и возрастают. Каждый разумный человек, тем более верующий в Бога, не ослеплённый гордостью, должен определить для себя область, в которой он может управлять биосферой начиная от ящика с цветами на балконе городской квартиры и до региона или страны, которые вручены ему, как чиновнику.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]