Пособие по соц.работе
.pdfХрестоматия |
151 |
Православные мужского пола также могут принимать участие в де ятельности сестричеств.
4)Доброволец(волонтер)—человек,всвободноевремяпри нимающий на безвозмездной основе личное участие в социальной церковной деятельности. Для выполнения добровольческой работы от волонтера, как правило, не требуется специальной квалифика ции, однако для некоторых видов церковно-социальной деятельно сти волонтеры проходят специальное обучение. Предпочтительно, чтобы поле добровольческой деятельности максимально отражало личные наклонности и способности волонтера.
5)Жертвователь — священнослужитель или мирянин, ма териально участвующий в обеспечении церковного социального служения. На пожертвования создается материальная основа для обеспечения систематической социальной деятельности. Пожерт вования могут быть как крупными, так и небольшими, регулярны ми или разовыми.
6)Член попечительского совета при социальном учрежде нии (церковных, государственных и иных) — лицо, оказывающее помощь в работе социального учреждения на основе взятых на себя обязательств, в том числе посредством наблюдения за условиями жизни подопечных.
Поскольку в осуществлении своего социального служения Церковь имеет возможность тесно сотрудничать с государством,
агосударственные социальные учреждения часто становятся объ ектами церковной помощи, к делу социального служения Церк ви могут привлекаться сотрудники государственных социальных и медицинских учреждений (врачи, медицинские сестры, педагоги, воспитатели, обслуживающий персонал интернатов, социальные работники и т. д.), в том числе пока не являющиеся активными чле нами Церкви. Важно, чтобы клирики, вдохновляющие социальную работу, оказывали особое пастырское внимание сотрудникам госу дарственных учреждений, зачастую особо нуждающимся в духов ной помощи.
С целью осуществления социальной деятельности могут создаваться богадельни для престарелых и инвалидов, детские
152 |
Хрестоматия |
дома для сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, бла готворительные столовые, приюты для бездомных, социальные гостиницы для лиц, пострадавших в чрезвычайных ситуациях или попавших в иные трудные обстоятельства, включая одиноких бе ременных женщин и матерей-одиночек, центры по реабилитации подростков, вступивших в конфликт с законом, центры по реаби литации лиц, освободившихся из заключения, реабилитационные центры для страдающих от наркотической или алкогольной зависи мости, центры поддержки семьи, медицинские учреждения (боль ницы, диагностические центры, хосписы и др.), а также иные диа конические учреждения.
Социальная деятельность может быть весьма различной: это поддержка, укрепление и защита семьи, помощь старикам, инвалидам, людям, страдающим тяжелыми заболеваниями, бездо мным, детям-сиротам и детям, оставшимся без попечения родите лей, заключенным или освобождающимся из заключения, ВИЧинфицированным, малоимущим, погорельцам, мигрантам, семьям, потерявшим кормильца, людям, попавшим в иные трудные обстоя тельства, лицам, страдающим наркотической или алкогольной за висимостью, а также другим людям, нуждающимся в помощи. Она может быть медицинской, реабилитационной, социальной, психо логической, консультационной, духовной, а также материальной, включая финансовую поддержку, сбор и распределение продуктов, вещей и медикаментов.
В делах милосердия и благотворительности Церковь может сотрудничать сцентральными, региональнымии местными органа мивласти,благотворительнымииинымиобщественнымиорганиза циями и объединениями граждан, представителями традиционных религий и конфессий, политическими партиями, профсоюзами, де ловым сообществом. Однако такое сотрудничество принципиально невозможно с представителями псевдорелигиозных и оккультных групп, преступными, экстремистскими или дискредитировавшими себя организациями, а также с теми религиозными сообществами, которые стремятся использовать социальную работу совместно с православными в целях прозелитизма.
Хрестоматия |
153 |
Церковнаясоциальнаядеятельностьнеможетпорождатьиж дивенчество. Совершая дела милосердия, православные христиане должны проявлять рассудительность. Нуждающемуся необходимо не только выделять материальные средства, но и помогать в поиске правильного жизненного пути, в преодолении греховных пристра стий, а также в налаживании связей с профильными государствен ными службами, ибо социальное служение Церкви не должно под менять собой ответственность государства в социальной сфере.
3. Координация церковной социальной работы осуществля ется в рамках следующей структуры.
Общецерковный уровень. На общецерковном уровне ко ординацию церковно-социальной деятельности осуществляет Си нодальный отдел по церковной благотворительности и социально му служению. В задачи Синодального отдела входят:
1. разработка и координация общецерковных программ оказа ния помощи нуждающимся по различным направлениям социальной деятельности;
2. содействие церковным социальным организациям в полу чении в рамках действующего законодательства государственных заказов и помощи;
3. подготовка проектов соглашений с общегосударствен ными органами власти и типовых соглашений для использования в епархиях;
4. подготовка методических материалов по отдельным на правлениям социального служения (в зависимости от категории нуждающихся в помощи) и распространение их в епархиях;
5. организациярегулярныхобучающихсеминаровдлядолж ностных лиц и добровольцев, участвующих в социальном служе нии Церкви;
6. разработка совместно с Учебным комитетом курсов для духовных и общеобразовательных заведений Русской Православ ной Церкви по организации и осуществлению социальной работы, а также по участию духовенства и мирян в оказании помощи по страдавшим в чрезвычайных ситуациях;
7. создание во взаимодействии с Синодальным отделом ре
154 |
Хрестоматия |
лигиозного образования и катехизации методик и учебных пособий для проведения в православных общеобразовательных учреждени ях и воскресных школах занятий социальной направленности, на целенных на воспитание чувства сострадания и готовности прийти на помощь страждущим;
8. в координации с Отделом внешних церковных связей — обмен опытом с зарубежными благотворительными организациями, в том числе волонтерскими, анализ и использование опыта других религий и конфессий;
9. привлечение внимания к социальной работе Церкви че рез издательскую и информационную деятельность, а также через организацию тематических съездов и конференций, определение памятных дат;
10. проведение общецерковных целевых денежных сборов; 11. взаимодействие с государственными структурами в деле совершенствования законодательства и подзаконных актов для за крепления возможностей осуществления Церковью своей социаль
ной работы.
Епархиальный уровень. Общее руководство епархиальны ми подразделениями, работающими в области социального служе ния и благотворительности, осуществляют правящие архиереи, ко торые определяют направления и приоритеты деятельности таких подразделений в зависимости от имеющихся потребностей, а так же, по представлению благочинных, определяют меру участия при ходов в социальной деятельности, исходя из их местоположения, количества прихожан и материального достатка. В задачи епархи альных подразделений входят:
Хрестоматия |
155 |
1. координация всей социальной работы в епархии; 2. привлечение клириков и мирян к практическим делам ми
лосердия; 3. разъяснение значения благотворительности как особого
духовного поприща; 4. проведение обучающих семинаров по организации соци
альной работы, а также курсов подготовки церковных социальных работников;
5. распространение методических и информационных ма териалов, подготовленных или одобренных специализированными церковными учреждениями и предназначенных для обучения раз личным видам диаконической работы;
6. создание в епархиях объединений мирян — специалистов в той или иной области: врачей, психологов, педагогов, вовлечен ных в социальную деятельность и т. д.; привлечение к церковной социальной работе жен священнослужителей;
7. поддержка церковных социальных учреждений в их уча стии в государственных и иных конкурсах, тендерах на выполне ниесоциальныхработ,обеспечениепартнерскихвзаимоотношений церковных социальных учреждений с соответствующими государ ственными и общественными организациями;
8. содействие освещению в средствах массовой информации общецерковной и епархиальной социальной деятельности, органи зация социальной рекламы;
9. помощь в укреплении материальной базы социальных епархиальных, приходских и монастырских программ за счет соб ственно церковных и привлеченных средств, в том числе через ра боту с жертвователями, организациюярмарок и благотворительных
156 |
Хрестоматия |
аукционов; 10. ходатайство перед епархиальным архиереем о поощре
нии лиц, ведущих активную социальную работу; 11. подготовка соглашений о сотрудничестве и взаимодей
ствии с региональными органами власти, ответственными за соци альную деятельность;
12. проведение совместных с региональными властями
иобщественными организациями благотворительных акций с при влечением широких слоев населения;
13. содействие установлению постоянных связей приходов с конкретными государственными учреждениями здравоохранения
исоциальной сферы, заключению между ними соглашений о со трудничестве;
14. составление карт социальной работы приходов епархии, с указанием закрепленных за каждым приходом медицинских и со циальных учреждений;
15. проведение епархиальных целевых денежных сборов;
16. привлечение учащихся духовных учебных заведений к социальной работе;
17. руководствоблаготворительнойдеятельностьюбратстви сестричеств;
18. создание службы телефона доверия епархиального соци ального отдела.
Благочиннический уровень. На уровне благочиния об щая организация, координация и контроль в области церковносоциальной работы ведутся под руководством благочинного. Непо средственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного благочиннического социального работника. В обязан ности последнего входят:
1. содействие созданию и реализации межприходского со трудничества в социальной сфере;
2. планирование,координацияиконтрольдеятельностипри
Хрестоматия |
157 |
ходских социальных работников; 3. осуществление связей с местными органами власти и са
моуправления для организации совместной деятельности в сфере попечения о социальных и медицинских учреждениях и для реше ния вопросов, касающихся деятельности приходов в этой области; 4. изучение и анализ приходских отчетов в части, отражаю
щей социальную деятельность; 5. составлениепроектаотчетаблагочинияпосоциальнойра
боте, который утверждается благочинным и направляется на усмо трение правящего архиерея.
Приходской уровень. На приходском уровне общая орга низация, координация и контроль церковно-социальной работы находятся в компетенции настоятеля. Непосредственное админи стрирование и выполнение этой работы должно быть возложено на штатного приходского социального работника. Социальная ра бота прихода включает в себя следующие направления:
1. формирование группы добровольцев, готовых и способ ных осуществлять приходскую социальную деятельность;
2. организация обучения лиц, принявших на себя обязанно сти добровольцев;
3. составление и постоянное обновление списка нуждаю щихся в помощи прихожан: одиноких, престарелых, хронически тяжело больных, инвалидов, членов многодетных, а также непол ных и социально неблагополучных семей и других подобных лиц; приходской социальный работник должен лично знать таких людей и организовывать помощь им, привлекая к этому добровольцев;
4. работа вне приходской общины, предполагающая из брание одного или нескольких направлений из числа перечислен ных в разделе 2 настоящего документа, с ведома благочинного и на основании указаний правящего архиерея, в соответствии с воз можностями прихода;
158 |
Хрестоматия |
5. сбор средств как внутри прихода, так и вне его для финан сирования социальных приходских программ;
6. забота об информационном обеспечении приходской со циальной деятельности посредством размещения информации на приходских сайтах, в приходских периодических изданиях и в светских СМИ;
7. духовная, а в отдельных случаях и материальная под держка добровольцев, особо посвятивших себя делам милосердия на приходе;
8. воспитание детей и молодежи прихода через предоставле ние им возможности посильно участвовать в социальных инициа тивах, а также через соответствующие программы обучения в вос кресных школах;
9. привлечение сотрудников государственных социальных
имедицинских учреждений к приходской социальной деятельно сти с учетом того, что эти светские специалисты могут стать ква лифицированными соработниками Церкви в деле реализации ее социальных проектов;
10. духовная поддержка лиц, находящихся в социальных
имедицинских учреждениях, как из числа персонала, так и из чис ла опекаемых;
11. участие в различных социальных программах и мероприя тиях, осуществляемых в этих учреждениях; инициирование подоб ных мероприятий;
12. вовлечение в социальные и благотворительные акции, в том числе приуроченные к церковным и некоторым государствен ным праздникам, как можно большего числа людей;
13. оборудование храмов средствами, обеспечивающими доступ в них лиц с ограниченными возможностями и полноценное участие этих людей в богослужении.
Вмонастырях.Монастыри, являясь центрами аскетическо го подвига и молитвы, издревле участвовали в делах милосердия
Хрестоматия |
159 |
и благотворительности. При обителях устраивались церковные бо гадельни, приюты, благотворительные трапезные для неимущих. Монастыри могут осуществлять с учетом особенностей их вну тренней жизни те же виды социального служения, что и приходы.
160 |
Хрестоматия |
Патюлина Н. Д. Социальное служение Николо — Угрешского монастыря: трудовая и медицинская помощь нуждающимся
Трудовая и медицинская помощь как виды социально го служения Русской Православной Церкви осуществлялись ею
врамках диаконистического служения, названного в богословскоисторическойнаукемикродименциональнойимакродименциональ ной диаконией1 В рамках микродименциональной диаконии Рус ская Православная Церковь стремилась своими силами создавать условия для оказания трудовой и медицинской помощи. Примером могут служить открытие лазаретов для больных и раненых воинов
вОптинойПустыни,Троице-Сергиевойлавре,Александро-Невской лавре, в Петроградском Воскресенском женском монастыре.
Сточки зрения светской и исторической концепт «труд» осознается как, во первых, целесообразная деятельность человека, направленная на создание с помощью орудий производства мате риальных и духовных ценностей; во вторых, усилие, направленное к достижению чего-нибудь, работа.2 Этого значения «труда» не от рицают участники Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, но трактуют иначе и шире. Несомненно, что совершенствование орудий и методов труда, переход от простых его форм к более сложным способствует улучшению материальных условий жизни человека. Труд является органичным элементом че ловеческой жизни, способствует творческому раскрытию человека, которому «в силу изначального богоподобия дано быть сотворцом и соработником Господа».3 Труд становится благословенным тог да, когда способствует исполнению Его замысла о мире и человеке,
1Ван дер Воорт Ф. (протоирей). Практика и богословие благотвори тельности в Русской Православной Церкви// Путь Православия. – М.: Изд. Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии, 1993. - №2. – С.256
2Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: Азбуковник, 1999
3Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Из дательство Московской Патриархии. 2000.- С. 80.