Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

ткачество на беларуси

.docx
Скачиваний:
65
Добавлен:
04.02.2016
Размер:
50.71 Кб
Скачать

БАИ

Традиции ткачества на Беларуси

реферат

Пякина Юлия

[Выберите дату]

[Введите аннотацию документа. Аннотация обычно представляет собой краткий обзор содержимого документа. Введите аннотацию документа. Аннотация обычно представляет собой краткий обзор содержимого документа.]



Сложно судить о времени зарождения искусства и ремесел. Корни их теряются в глубине тысячелетий. Ткачество - одно из древнейших человеческих ремёсел возникло в позднем неолите в результате эволюции плетения. Необходимость защиты тела от неблагоприятных воздействий среды, удовлетворение инстинкта созидания послужило стимулом появления одежды у древних людей.  Необходимой предпосылкой для возникновения ткачества явилось наличие сырья. На этапе плетения это были полоски кожи животных, трава, тростник, лианы, молодые побеги кустов и деревьев. Первые виды плетеной одежды и обуви, подстилки, корзины и сети были первыми ткацкими изделиями. В виде плетения ткачество существовало еще до того, как человек открыл прядильную способность волокон некоторых растений, среди которых были дикорастущая крапива, «окультуренные» лен и конопля. Развившееся мелкое скотоводство обеспечивало различными видами шерсти и пуха.  От первоначального плетения, когда на смену коротким волокнам пришла длинная нить, человек переходит к ткачеству. Наиболее примитивные формы ткачества, непосредственно выросшие из техники плетения, остаются нам до настоящего времени в точности неизвестными - ни один из видов волокнистых материалов не мог сохраниться длительное время. Самой старой тканью в мире является льняная ткань, найденная в 1961 году при раскопках древнего поселения у турецкого поселка Чатал Хюиюк и изготовленная около 6500 лет до нашей эры. Интересно, что эту ткань еще до недавнего времени считали шерстяной, и лишь тщательное микроскопическое исследование более 200 образцов старых шерстяных тканей из Центральной Азии и Нубии показало, что ткань, найденная в Турции, льняная. Первые ткани были очень просты по структуре. Как правило, они вырабатывались полотняным переплетением.  Ткани были орнаментированы стилизованными фигурами людей и животных, раскрашенными естественными красками.  В качестве орнамента используются религиозные символы. Повсеместно для ткачества использовались разного рода ручные приспособления (дощечки, бёрдышки). Бердышко очень простое и остроумное приспособление для ткачества, на котором сделаны отверстия двух видов — продольные и круглые (рисунок 1). Количество их произвольное, соответствует числу нитей основы (продольных нитей). Нити основы поочередно продеваются в отверстия: одна нить в прорезь, другая — в круглое отверстие между прорезями и так далее. С одной стороны все нити основы прикрепляются к кольцу, с другой стороны — к палочке. Если бердышко поднимаем за выступ вверх, нити в круглых отверстиях находятся вверху. Между верхними и нижними нитями основы образуется пространство – зев, в который прокладывается уточная (поперечную) нить. Таким образом, перемещая бердышко рукой вверх и вниз, поочередно поднимают две группы нитей основы, которые соединяются уточной нитью и образуют полотняное переплетение. Годы, десятилетия, века ткачество развивалось и совершенствовалось. Согласно историческим данным за 5-6 тысяч лет д.н.э. появились первые ткацкие станки. Эти простые, но основные орудия труда ткача облегчили и разнообразили его труд. Человек получает полотно с более сложной фактурой и декатировкой, что придало ткачеству другую смысловую функцию, т.е. ткачество уже рассматривается как промысел и как творчество. Много веков подряд климатические, территориальные и социально-экономические условия воздействуют на преобразование ткани. Расширяется и география ремесла. У многих народов ткачество становится основой национальной культуры. Искусство древних ткачей остается непревзойденным. В Английском музее хранится мумия с лентой на лбу, плотность этой ленты по основе – 213 нит/см, а по утку – 83 нит/см. А современные ткацкие станки не позволяют получить плотность ткани по основе более 150 нит/см. Линейная плотность пряжи в этой ткани 0,185 текс, т.е. 1 км пряжи имеет массу 0,185 г. Масса 1 м² ткани из этой пряжи составила бы 5 грамм Ткачество считалось даром, посланным человеку богами. Почти у всех народов есть мифы и легенды, связанные с изготовлением тканей. Создавая ткань, человек ощущал себя сопричастным процессу творения мира, как бы повторяя действия Бога-Творца. Полотно представлялось отражением, образом вселенной. Сам процесс изготовления ткани превращался в ритуал; орудия, применяемые для прядения и ткачества, становились ритуальными предметами, отдельные элементы ткани — нить и узел — наполнялись магическим смыслом.

Процесс обработки и подготовки пряжи к ткачеству

Традиционно, основным сырьём для изготовления тканей на территории современной Беларуси, являлись волокнистые растения и овечья шерсть. Лён , по данным археологии, был известен во 2-м в.до н. э. Весь процесс , связанный с обработкой волокон и изготовлением тканей, выполнялся вручную и сохранил в себе древние черты, нашедшие отражение в фольклоре. Лён, шерсть определённым образом обрабатывались, подготавливались к прядению. Лён собирали, вымачивали, сушили, расстилали, мяли , трепали, чесали… В результате волокно расщеплялось на более мелкие волоконца, что делало его более мягким и шелковистым. В процессе получения и обработки шерсти внимание обращается на три основных момента: стрижке овец, мытье и чесании «воуны» - овечьей шерсти. В чистом виде она применяется редко, используется в ткачестве для утка. Прядение-превращение волокна в нить. Оттого, как спрядено волокно, в значительной степени зависело качество готовой ткани. Пряжу, из которой предполагалось ткать намитки, пропускали через обручальное кольцо. Качественной считалась та пряжа, если через кольцо проходило 300 нитей. Орудиями прядения служили прялка, веретено и самопрялка. Прядение при помощи веретена – наиболее древний способ изготовления пряжи, имел довольно широкое распространение до н. 20-го в.При археологических раскопках было обнаружено веретено с сохранившейся на нём пряжей, относящиеся к эпохе позднего неолита. С к.16-го в., в связи с развитием мануфактурных производств, получает распространение самопрялка. В крестьянском быту самопрялка стала использоваться в 19-ом в. Крашение -играет важную роль в процессе обработки и подготовки пряжи к ткачеству. Начиная с глубокой древности и до н. 20-го в. пользовались естественными красителями, преимущественно растительного происхождения. Широко использовались кора, листья, цветы различных деревьев, стебли и корни трав, болотная руда, получая оттенки чёрного, красного, зелёного, жёлтого , синего цветов.  Умели получать синий, фиолетовый, малиновый и всевозможные их оттенки. В к.19-го, н. 20-го в.в. распространение получают химические красители, и в 20-м в. вытесняют растительные. Варьирование разноцветной пряжи давало возможность создавать самые различные по колористике орнаментированные ткани. Ткачество ручное – процесс получения ткани путем переплетения двух систем нитей, расположенных взаимно перпендикулярно. Техника тканья как способ переплетения нитей основы и утка создавалась и передавалась из поколения в поколение, постепенно усложняясь и совершенствуясь. Археологические материалы свидетельствуют – такие примитивные способы изготовления тканей как плетение на пальцах, на стене и др. , были известны на территории Беларуси со времён железного века . Более усовершенствованным является тканьё при помощи специальных дощечек , бёрдышка, тканьё на нитку и др., при котором уже имелись чётко оформленные нити основы и утка, пересекающиеся под прямым углом. Принцип заключается в следующем: нити основы разделяются на чётные и нечётные. Одни оказываются сверху, другие- снизу. Пространство в месте разделения чётных и нечётных нитей называется зев, куда пропускалась поперечная- уточная нить. Такое переплетения называют полотняным. Ткань в данном случае имеет гладкую поверхность: каждая нить основы находится то над , то под уточной нитью. Орудия ткачества на протяжении многих веков претерпели эволюцию от самых простых, примитивных к более сложным и усовершенствованным. Все эти способы — своего рода этапы в создании и развитии ткацкого стана. Весь путь развития ткачества проследить не представляется возможным по причине отсутствия письменных источников и археологических находок. Поэтому вопрос о конструкции ткацкого станка в древности остаётся невыясненным. Считается ,что существовали два последовательно сменяющихся типа ткацких станков – вертикальный и горизонтальный. Устройство горизонтального ткацкого станка:На прочной деревянной его раме крепятся натянутые параллельно одна другой нити основы. Количество их (обычно около 400) зависит от ширины и плотности будущей ткани. В центре стана — зевообразовательный механизм, разделяющий основу, связан он с подножками — педалями. Переступая с одной на другую происходит смена зева. С помощью челнока со шпулькой и намотанной на него нитью в зев прокладывается уток, он переплетается с основой, уплотняется бердом, напоминающим длинную расческу с деревянными или металлическими зубьями, между которыми идут нити основы. Готовая ткань наматывается на полотняный навой, в то время как основа сматывается с нитяного навоя. Существует несколько способов ткачества. На стане с одним зевообразовательным механизмом изготовляют ткани простого полотняного переплетения. На стане с несколькими зевообразовательными механизмами, которые приводит в работу ткачиха, переступая попеременно, в строгой определенности с одной подножкл на другую, создаются удивительно нарядные ткани. И чем больше подножек участвует в работе, тем затейливее получается орнамент Ремизная техника ткачества, т.е. тканьё при помощи нитов - ремизок и подножек получила наибольшее распространение на территории Беларуси. Ремизка — (от франц. remise возврат на прежнее место)  рабочий орган ткацкого станка ,осуществляющий перемещение (подъём и опускание) нитей основы при зевообразовании .При ремизной технике тканья количество нитов увеличивалось до восьми и более, что давало возможность получать ткани с более сложным и разнообразным переплетением. На Беларуси самой распространённой и универсальной была четырёхнитовая техника. При помощи этой техники изготавливались ткани саржевого переплетения, ткани с узором в «ряды», «ёлочку», «ромб». Эти узоры могла выткать любая женщина. Количество нитей утка и основы – одинаково. Ткани выполненные в этой технике были универсальные – из них шили одежду, постельные принадлежности и др. Более сложной является техника изготовления жаккардовых тканей. Узор – клетки, образующиеся нитями утка , идущим поверх основы. Способ этот требовал большого опыта, и ткачихе необходимо было иметь его перед собой. Узоры переносили на бумагу и хранили годами. Нередко узоры, выполненные техникой четырёхнитового тканья, называли в зависимости от способа пропускания основы в ниты(ремизки). Если основу пропускали в первый и в третий ниты, минуя второй – узор назывался «минёны»(Могилёвщина), «праз цапок»(Слутчина), «агурочак»- расположение строчек создаёт узор, напоминающий огурец. В западных районах узорные четырёхнитовые ткани называются «дымка», «дымы», «самадымка». Эти же названия встречаются и на остальной территории Беларуси Восьминитовое тканьё – после четырёхнитового самое распространённое. При этом способе используется восемь нитов и столько же подножек. Переплетение нитей – атласное, ткань более плотная. Самый распространённый узор – «шашечка». В одной шашечке даётся больше нитей основы, в другой – больше нитей утка. При восьминитовом тканье уточные нити не просто покрывают нити основы, как в четырёхнитовом, а переплетаются между собой. Вследствие восьминитовая ткань имеет более гладкую поверхность. Восьминиттовое ткачество – это зрелая и довольно развитая техника , которая в к. 19-го н.20-го в.в. имела широкое распространение на территории Беларуси. В этой технике ткались в основном скатерти. Известно шестинитовое тканьё.Оно было мене распространённым и довольно сложным. Основа пропускалась в первые два нита, остальные четыре – для узора. Этим способом ткали покрывала, дорожки, т.е. плотные ткани. В н. 20-го в. многонитовая техника изготовления ткане становится ещё более разнообразной . Получает распространение тканьё на 10 , 12 , 16 и более нитах в основном в северо – западной и в северной частях Беларуси Процесс наладки и тканья были довольно сложными из-за большого количества нитов и подножек. Основа пропускалась в ниты по принципу парности. Тканьё требовало большого опыта, кроме того, для тканья на таком количестве нитов , нити основы и утка должны были быть очень тонкими. Были известны техники и с непарным количеством нитов .Трёх – и пятинитовая техника изготовления тканей встречается на всей территории Беларуси, но чаще в северных и восточных районах . Ткань имела саржевое переплетение В пять нитов ткались ткани для рукавов сорочек, скатерти и др. Были известны и другие разновидности тканей – ажурные, петельчатые, однолицевые, двойные, двухосновные, изготовленные при помощи ремизной техники и некоторых дополнительных приспособлений. В к. 19-го н.20-го в.в. техника ажурного тканья встречается повсеместно на всей территории Беларуси. Для изготовления ажурных тканей используют только льняную пряжу(шерстяна даёт усадку). При изготовлении петельчатых тканей узор образуется только уточной нитью, которая в нужных местах вытягивается специальным крючком или тонкой спицей. Ткань называлась «у вузлы», «у пуплы», «выцяганая». Этот способ известен по всей Беларуси. Предположительно, техника эта появилась в 17-м в., когда через Смоленск, Новгород, Витебск, Полоцк стали ввозить итальянский аксамит, украшенный золотыми и серебряными петлями. Однолицевые ткани изготовлялись и на восьми нитax, но широкого распространения этот способ не имел и отмечен пока только в Мстиславльском районе. Эта техника более сложная. Если в обычных тканях нити основы и утка чередуются, то в однолицевых уточные нити идут главным образом по поверхности основы. Однолицевые ткани изготавливали на четырех нитах, но большую роль здесь играли специальные приспособления «перачэпкi», которые служили для дополнительного подъема нитов. Каждая подножка соединялась с четырьмя нитами, так что при нажатии на одну из них поднимался не один, а одновременно три нита. Ткань, изготовленная таким способом, называлась «аднабочка». На Гродненщине, Витебщине, в северных и западных районах Минщины известна техника изготовления двойных тканей. Особенность их заключается в том, что ткались они широкими, «подвойными» (150 см) на узком станке этот способ тканья известен многим народам еще с древних времен. Более сложная техника изготовления двухосновных тканей. Само название говорит о том, что основа в данном случае берется двойная, т. е. как правило, в паре идут две разноцветные нити шерстяной основы: одна, например, зеленая, вторая бордовая. Нити основы переплетаются не только с уточными, но и между собой. Ткань получается двухцветной. С одной стороны зеленое поле с бордовыми цветами, а с обратной — бордовое поле с зелеными цветами. Эта техника выявлена пока только в юго-западных районах Белоруссия. Получение клетчатых и полосатых тканей достигалось полихромной основой и утком. Для клетчатых тканей брали разноцветную основу и соответствующий уток. При сновании для клеток клали обычно большее число нитей, а для полосок, которые разделяли клетки («прасновачкi»), — меньшее. Наткав клетки нужного размера, ткачиха пропускала затем уток, соответствующий цвету «прасновачак». Разновидностью техники изготовления клетчатых тканей является тканье «костачкамi». Здесь основа имеет уже два цвета, например черный и белый. Ткали на двух нитах. В первый нит пропускали нужное число черных нитей основы, а во второй — столько же белых, а потом меняли: в первый шли белые нити, а во второй — черные. При тканье клеточки чередовались: черная и белая. Полосатые ткани ткались в поперечные и продольные полосы. Поперечные полосы создавались только разноцветным утком (основа однотонная). Для получения продольных полос основа бралась полихромная, а уток — одноцветный. Как клетчатые, так и полосатые ткани могли изготовляться на разном количестве нитов — двух, четырех и болееИзвестны еще два способа узорного ткачества: закладное и браное. В закладном — основа та же, что и в обычном нити основы переплетаются (в технике полотняного переплетения) вручную разноцветными утками так, что каждый цветной уток проходит только отведенную ему рисунком плоскость. В наши дни закладное ткачество используется для создания гобеленов.  Выборное или браное ткачество исполняется в технике полотняного переплетения: в одном ряду нить утка покрывает все парные числа нитей основы и проходит под всеми непарными, а в следующем — наоборот. Узор «выбирается» дополнительной нитью другого цвета или толщины проходя лишь на лицевой стороне ткани в виде длинных стежков, которые переплетаются с основой только в концах. каждого стежка». Техника выбранного ткачества сложная, трудоемкая, напоминает вышивку гладью.. Ткани, изготовленные ткачами на Беларуси, отличаются разнообразием технических решений, цветовых сочетаний, практичностью, свидетельствуют о хорошем вкусе и высоком мастерстве. В каждой семье имелся ткацкий стан, на котором женщины изготовляли домотканое полотно. Ассортимент изделий из него был велик: покрывала, скатерти, ковры, рушники, пояса – изделия декоративного и утилитарного характера. Для изделий утилитарного характера преобладает техника двухнитового тканья. Из полотна шили одежду. Основу мужского и женского костюма составляла сорочка. Материалом для сорочек служило тонкое - кужельное полотно, вытканное на двух нитах. В женских сорочках, во многих районах Беларуси, особое внимание уделялось тканям, предназначенных для рукавов. Ткани для рукавов отличались богатством украшений, которые создавали в основном способом «затыкания», «ператыкания», использовалась техника бранного тканья. Орнамент получался сугубо геометрическим. Был известен комбинированный способ ткачества, при котором использовалась многоремизная и бранная техники. Весьма разнообразны по материалу, технике орнаментации, расцветке ткани для женской поясной одежды. Юбки шились из шерстяной, полушерстяной и льняной ткани. Из льняной шились повседневные , рабочие юбки. В зависимости от орнаментации можно выделить два типа юбочных тканей – полихромные, с преобладанием красного цвета, и однотонные. Среди узорных тканей преобладают полосатые и клетчатые. Областные различия проявляются расположением полос и способом изготовления ткани. Однотонные ткани были гладкими и рельефными. Высококачественную ткань делали для намиток – женских головных уборов. Ткали её в два нита из самой тонкой кужельной пряжи, всегда тщательно отбеливали. Для пошива верхней одежды и для женщин, и для мужчин наиболее распространены были шерстяные и полушерстяные ткани. Сукно и полусукно ткалось четырёхнитовым способом «в ряды» и «ёлочку», что обеспечивало плотность и практичность будущего изделия. Сукно и полусукно сохраняло чаще естественный цвет овечьей шерсти: белый, чёрный, серый, коричневый. Реже, для верхней одежды, использовалось льняное полотно. Ткалось в четыре, три, два, шесть нитов. Из полотна, окрашенного в синий цвет шили насовы (балахоны, касталаны и др), которые носили зимой поверх кожухов, а летом в прохладную погоду. Ткани, используемые в повседневном обиходе для постельных принадлежностей, кухонные полотенца и др. полотняного переплетения, обычно белого цвета из пряжи низкого качества. Большой интерес представляют изделия декоративного назначения. В первую очередь это рушники, использовавшиеся в различных обрядах. Рушники имели сакральное значение. Технику изготовления рушников можно разделить на бранную, многоремизную, закладную, комбинированную. Для многоремизной техники характерна несложная клеточная композиция. Орнамент располагается поперечно на концах изделия. Орнамент, при использовании бранной техники преимущественно геометрический. Нередко узор занимает всё поле . Концы, однако же, орнаментируются более насыщенно. Отличительной чертой рушника является его праздничный вид, который достигался двухцветным решением изделия. Растительный орнамент характерен для рушников, выполненных в технике закладного тканья. Наряду с красным используется коричневый, жёлтый и синий цвет. В быту широко применяется скатерть – «абрус», «настольник». Ткались скатерти только из льняной пряжи. Для скатертей харктерен сдержанный тон и цвет. Традиционная колористика этих изделий создавалась сочетанием отбеленных и неотбеленных льняных нитей основы и утка, образующих деликатный серебристый бело-серый рисунок геометрического характера. Значительна роль в оформлении интерьера отводилась покрывалам – «посцилкам», «коудрам». Покрывала ткутся изо льна , смесовой и шерстяной пряжи. Используется разнообразная цветовая гамма с чётко выделенными тоновыми акцентами. Наиболее ранние имеют саржевое переплетение. Клетчатые «посцилки» имели повсеместное распространение. Доминирующие цветовые сочетания – красный и чёрный, чёрный и жёлтый, чёрный и зелёный и др. Широко известны в быту на Беларуси домотканые ковры – «дываны». В зависимости от техники изготовления можно выделить три типа «дываноу». Выполненные в ремизной(обычно полосатые), закладной технике(растительный или геометрический орнамент располагался полосами) и двухосновные – «суканыя»(орнамент растительный в виде круга). Отдельно стоит упомянуть пояс. Пояс как часть одежды человека часто употребляется в качестве оберега. Пояс бытует с очень отдаленных времен. В старину пояс являлся своеобразным знаком отличия и необходимым элементом мужской одежды. Его носили вельможи и крестьяне, но от состояния, звания и положения человека зависела стоимость этого важного элемента в одежде мужчины. Широкую мировую известность получили слуцкие пояса , выпускавшиеся в г. Слуцк (ныне Минской области), где в 1758 было организовано производство этих поясов, заменивших дорогие привозные (из стран Востока) пояса и ставших принадлежностью богатого белорусского, польского, украинского, русского мужского костюма. Слуцкие пояса ткались из шёлковых, золотых и серебряных нитей, обычно двусторонними, очень длинными (3—4 м) и широкими (30—50 см); по сторонам они украшались узкой узорной каймой, а по концам — богатым, главным образом растительным, орнаментом, в котором белорусские народные узоры сочетались с восточными мотивами . Орнамент - одно из средств художественной выразительности ткачества. Характерной особенностью белорусского орнамента является композиционная законченность, точность построения, богатство и гармоничность красочной гаммы, тонкое варьирование одних и тех же мотивов в зависимости от назначения вещи, создание ограниченными средствами разнообразных цветовых и графических композиционных произведений. Это достигается умелым подбором орнаментальных мотивов, группирование различных по форме, величине и цвету фигур, ритмичным повторением одних и тех же или несколько видоизмененных деталей. Большое значение при этом имеет акцентировка определенных мест орнамента наиболее четкими геометрическими фигурами и цветовые сочетания, которые объединяют вокруг себя менее выразительные орнаментальные мотивы. Орнамент — древний язык тысячелетий. Древняя символика представляет собой наслоение мотивов, относящихся к разным эпохам, и сплетение сюжетов различного этнокультурного происхождения. В ткачестве, на территории Беларуси, наиболее распространённым является геометрический орнамент. Он же и самый древний. Геометрические фигуры, из которых складываются простейшие узоры, несут большую смысловую нагрузку, олицетворяя силы природы и являясь оберегами. Счет, ритм помогают ощутить и объяснить устройство мира. В народном орнаменте как в древних письменах отложилась тысячелетняя мудрость народа, его мировоззрение взаимовлияние стихий и связь их с человеком . Каждая черта имеет свое значение. Причем чаще стихии изображаются в правильном своём сочетании: огонь — воздух, земля — вода. Прямой равноконечный крест — образ солнца. Коловорот — древний знак солнца. Считается оберегом от всех темных сил, означает «круг», «колесо», «сворот» — вращение.  Ромб - почитался универсальным символом плодородия и чадородия, т.е. символом женского начала в природе, неразрывно связанный с представлениями о Матери-прародительнице, которая мыслилась и как Мать-Природа. Ромб (квадрат) с точкой посередине – это то, что может родить, то, что является источником благополучия и изобилия. В геометрическом орнаменте это воплощается в фигуру ромба с крючками на верхней и нижней вершинах. Ромб связывался у древних с представлениями о цикличности времени. Мотив руки (ладони)  очень часто встречается в геометрических тканых орнаментах.  Мировое дерево мыслилось воплощением Великой Матери мира — Земли. С деревом связан мотив определения судеб людей. В тканом орнаменте преобладают древние ромбогеометрические мотивы . В традиционной народной культуре орнаментальные композиции выполнялись с целью создания оберега – магического средства охранить владельца одежды от болезней, бед, напастей, нечистой силы. При анализе архаичных орнаментальных композиций мы обнаружим, что смысл их, в конечном счёте сводится к одновременному изображению классических противоположностей – женского и мужского начала. Даже простейшие изображения следуют этому принципу – в конечном счете, это процесс развития и движения Большое значение в создании ткацкого орнамента имеет цвет. Группировка геометрических фигур, окрашенных в разные цвета, позволяет создавать отличные по колориту орнаментированные ткани. Излюбленные цвета: белый, красный , чёрный — имеют свою символику. Красный цвет у многих народов древности символизировал животворящие силы природы, ему приписывалось магическое свойство — способствовать жизненным силам человека . Значение красного – это жизнь. Поскольку и жизнь, и плодородие связаны с любовью, то красный цвет – знак всего, что сопровождает эти явления. Чёрный цвет - женское начало, поскольку это цвет Праматери-Земли, убивающей и порождающей  . Белый — пространство, в котором пребывают жизнь и смерть.  Жёлтый - мифология связывает с символом зрелости хлебов, поскольку солома имеет отождествление с Солнцем. Оно же символ божественного озарения. Зелёный цвет символизировал растительность. Синий – Небо, Воды. Цвета, применяемые в народном ткачестве, не имеют тональных переходов. Например, красный цвет одной и той же фигуры во всех повторениях, независимо от того, с каким цветом он граничит, всегда одни и те же оттенки. Эта особенность ткацкого орнамента, казалось бы, должно привести к резкости и пестроте. На самом-то деле это не так. Народные мастера умеют подбирать такие цвета, так их скомпоновать, что они дополняют друг друга, усиливают основные или объединяют собой соседние цвета. Благодаря этому в цветовом отношении ткацкий орнамент выглядит тонально насыщенным, гармоничным по своему звучанию...