пытки
.docxоклад ООН об условиях содержания в тюрьмах разных стран мира
Автор: docent | Категория: Места лишения свободы | Просмотров: 889
Десятки миллионов людей в мире находятся за решеткой, и большинство из них содержится под стражей в неприемлемых условиях, говорится в докладе ООН, опубликованном 20 октября 2009 года. По сообщению REUTER, специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство видов обращения и наказания Манфред Новак (Австрия) делает неутешительный вывод об условиях содержания в тюрьмах многих стран. «Практика применения пыток в тюрьмах является глобальным явлением, проявление которых в некоторых странах на совести людей, занимающих самое высокое положение», – заявил Новак после представления своего доклада Генеральной Ассамблее ООН. Источником доклада стали пятнадцать проверок, которые провел Новак. Манфред Новак рассказал, что он в своей работе сосредоточился на «забытых тюрьмах» и на обращении с задержанными миллионами детей? иногда даже в возрасте 9–10 лет. Наиболее распространенной является проблема камерной перенаселенности, особенно это явление процветает, по мнению Новака, в тюрьмахГрузии, Непала, Шри-Ланки и Того. В Лагосе, столице Нигерии, женщин и детей содержат в тесноте, в камерах, где находится более ста заключенных. Мало того, это происходит в настоящей камере пыток, где охранники стреляют по ногам заключенных и оставляют их истекать кровью без медицинской помощи. В Индонезии и Парагвае задержанные лишены пищи и медикаментов, кроме того они должны еще и посуточно платить за предоставленное им «жилье». Некоторые правительства приняли меры по выполнению рекомендаций Новака. Так, в Иордании решили закрыть тюрьму, в которой были обнаружены случаи пыток, то же самое пообещали сделать и в Нигерии в отношении камеры для пыток в Лагосе. В Уругвае уже предприняты меры, чтобы ликвидировать «металлический контейнер» в тюрьме «Либертад», в котором некоторые заключенные содержатся при температуре, близкой к 60° C. Манфред Новак заявил, что пытки являются обычным явлением в арабском мире, и он сожалеет, что многие арабские страны, в отличие от Иордании, отказали ему в доступе в свои тюрьмы. В таких странах, как Индонезия, Того, Уругвай, власти с целью поддержания дисциплины прибегают к телесным наказаниям в отношении молодых правонарушителей. В Уругвае, рассказал Новак, он увидел мальчика, которому было отказано в доступе в туалет в течение 22 часов в сутки. Отвечая на вопрос об американской базе в Гуантанамо на Кубе, Новак сказал, что он сомневается в том, что Барак Обама сможет закрыть ее, как было обещано, к январю 2010 года. Он заявил, что необходимо обратиться к европейским странам, чтобы они помогли Президенту США, принимая иностранных заключенных. Касаясь Ирана, где, по свидетельству оппозиции, имеются случаи пыток, Новак заявил, что он получил «очень надежные свидетельства», подтверждающие эту информацию. Он запросил объяснений от Тегерана, но ответа пока не получил.
|
Дыба |
|
Вряд
ли есть человек, который никогда не
слышал об этом ужасном орудии пытки.
Существовало множество разновидностей
этого приспособления, широко
распространенного в разных странах,
зачастую непохожих друг на друга, но
объединенных одним общим свойством
– вытягивать, растягивать тело жертвы,
разрывая при этом суставы.
Славяне
дыбой называли колоду или колодку, к
которой привязывали обвиняемого,
"сажали в дыбу". Как вид наказания
впервые упоминается в начале XIII в. в
договоре Смоленска с Ригой 1229 г.
Согласно нему, «если русин окажется
виновным, то в дыбу его не сажать, а
отдать на поруки; если же поруки не
будет, то посадить его в железо».
Испытание на дыбе предусматривалось
в Псковской судной грамоте: если«кто
силою в судебню влезет или придверника
ударит, то посадити его в дыбу».
Со второй половины XVII в. слово изменило
значение на то, которое используется
теперь.
Дыба, "профессиональной"
конструкции в Западной Европе
представляла собой специальное ложе
с валиками на обоих концах, на которые
наматывались веревки, удерживающие
запястья и лодыжки жертвы. При вращении
валиков веревки тянулись в противоположные
направления, растягивая тело и разрывая
суставы обвиняемого. Нужно учесть,
что непосредственно в момент послабления
веревок пытаемый также испытывал
ужасную боль как и в момент их натяжения.
Палач мог взрезать мускулы жертвы,
чтобы ускорить окончательный разрыв
тканей. Тело жертвы вытягивалось
более чем на 30 см, прежде чем разорваться.
Иногда жертву крепко привязывали к
дыбе, чтобы легче использовать другие
методы истязания, такие как щипцы для
зажимания сосков и других чувствительных
частей тела, прижигания каленым
железом и др. Иногда
дыба снабжалась специальными валиками
утыканными шипами, при протягивании
по которым жертва раздиралась на
кусочки.
Существовала модификация
дыбы, представлявшая из себя стол,
разрезанный пополам. Обвиняемого
укладывали на него так, чтобы разрез
находился под центром его тела,
фиксируя руки и ноги. Затем обе половины
выгибались назад и к центру, растягивая
тело.
Применялся и другой вариант
дыбы: она состояла из 2 столбов,
вкопанных в землю и соединённых
перекладиной. Допрашиваемому связывали
руки за спиной и поднимали за привязанную
к рукам веревку. Иногда к его связанным
ногам прикреплялось бревно или иные
грузы. При этом руки у поднятого на
дыбу человека выворачивались назад
и часто выходили из суставов, так что
осужденному приходилось висеть на
вывернутых руках. На дыбе находились
от нескольких минут до часа и более.
В России поднятого на дыбу подозреваемого
били кнутом по спине, и «прикладывали
к огню», то есть водили по телу горящими
вениками. В качестве груза на Руси
чаще всего использовали бревно,
которое засовывали между связанными
ногами жертвы. Нужно отметить, что
при использовании этого метода
дополнительно к растягиванию происходил
еще и вывих суставов.
В отдельных
случаях палач ломал у висящего на
дыбе человека рёбра раскалёнными
клещами. Этот вариант дыбы с подвешиванием
(известный как strappado) временами
применялся и в Западной Европе.
XIV
век. Тюрьма святейшей инквизиции в
Риме (или в Венеции, Неаполе, Мадриде
- любом городе католического мира).
Допрос обвиняемого в ереси (или в
богохульстве, или в вольнодумстве,
не имеет значения). Допрашиваемый
упорно отрицает свою вину, хорошо
отдавая себе отчет о том, что в случае
признания его ждет костер. Следователь,
не получив ожидаемого ответа на свои
вопросы, кивает стоящему неподалеку
палачу… Длинной веревкой
обвиняемому связывают за спиной
руки. Свободный конец веревки переброшен
через блок, укрепленный на балке под
самым потолком подземного зала. Палач,
поплевав на руки, хватается за веревку
и тянет ее вниз.Связанные руки узника
поднимаются все выше и выше, причиняя
страшную боль в плечевых суставах.
Вот вывернутые руки уже над головой,
и узник вздергивается вверх, под самым
потолком…
Но это не все. Его
быстро опускают вниз. Он падает на
каменные плиты пола, а руки, опускаясь
по инерции, вызывают в суставах новую
волну нестерпимой боли. Иногда к ногам
узника привязывают дополнительный
груз.
В середине XVII века Григорий
Котошихин описывал русскую дыбу
следующим образом:
А
устроены для всяких воров, пытки:
сымут с вора рубашку и руки его назади
завяжут, подле кисти, верёвкою, обшита
та верёвка войлоком, и подымут его к
верху, учинено место что и виселица,
а ноги его свяжут ремнём; и один человек
палач вступит ему в ноги на ремень
своею ногою, и тем его отягивает, и у
того вора руки станут прямо против
головы его, а из суставов выдут вон;
и потом ззади палачь начнёт бити по
спине кнутом изредка, в час боевой
ударов бывает тритцать или сорок; и
как ударит по которому месту по спине,
и на спине станет так слово в слово
будто болшой ремень вырезан ножём
мало не до костей. (…) Будет с первых
пыток не винятся, и их спустя неделю
времяни пытают вдругорядь и в-третьие,
и жгут огнём, свяжут руки и ноги, и
вложат меж рук и меж ног бревно, и
подымут на огнь, а иным розжёгши
железные клещи накрасно ломают ребра
(…) Женскому полу бывают пытки против
того же, что и мужскому полу, окроме
того что рёбра ломают. Вернуться к списку... Испанский сапог Испанский
сапог как и дыба, относится к разряду
самых известных орудий пыток.
Классический "испанский сапог"
представлял собой две доски, между
которыми помещалась нога допрашиваемого.
Эти доски были внутренней частью
станка, который давил на них по мере
погружения в него деревянных кольев,
которые вбивал в специальные гнезда
палач. Таким образом достигалось
постепенное сжатие коленного,
голеностопного суставов, мышц и
голени, вплоть до их расплющивания.
Нечего и говорить о том, какие муки
при этом испытывал допрашиваемый,
какими криками оглашалось пыточное
подземелье, а даже, если человек
находил в себе беспримерное мужество
молча переносить мучения, то какое
выражение его глаз могли видеть палачи
и следователь.
Принцип "испанского
сапога" был положен в основу
приспособлений разной степени
сложности, которые применялись (и
применяются в наше время) для сжатия
пальцев, всех конечностей и головы.
(Наиболее доступные и не требующие
никаких материальных и интеллектуальных
затрат - зажимание головы, связанным
в кольцо полотенцем посредством
закручиваемой палки, карандаши между
пальцами или просто дверь.)
На
рисунке справа изображены два
приспособления, работавших по принципу
Испанского сапога. Кроме них там там
есть еще различные железные прутья
с шипами, приспособление для заливания
кипятка или расплавленного металла
в горло и много еще черт знает
чего.
Другой вариант сапога из
Отёне, Франция, был сделан из губчатой,
пористой кожи, который обливали
кипящей водой.
Металлический аналог
представлял собой железную оболочку
для ноги и ступни, и использовался
испанской инквизицией для допросов.
Пластины «сапога» сжимались с помощью
кривошипного механизма, повреждая
плоть и ломая кости стопы. Часто краги
могли нагревать на ноге во время
пытки, и иногда перед пыткой.
Вернуться к списку... Груша (оральная, вагинальная, анальная) Этот
инструмент использовался и используется
поныне, не намного измененный, может
быть без украшений - в оральной и
анальной формах, как представленный
на рисунке, и несколько больший -
вагинальный. Его вводили в рот, анальное
отверстие или влагалище и при
закручивании винта, сегменты груши
раскрывались на максимальную величину.
Внутренние органы серьезно повреждались
при этой пытке, часто приводя к смерти.
Вытянутые острые концы сегментов при
этом впивались в стенку кишки, глотку
или шейку матки. Оральная груша
применялась для допросов еретических
проповедников, анальная, мужчин,
обвиненных в пассивном гомосексуализме,
а вагинальная - женщин, заподозренных
в интимной связи с Дьяволом или его
слугами.
Надо сказать, что
истязание во время пыток женской
груди и половых органов, встречалось
повсеместно и во все времена. Вы не
должны думать, что человек мог бы
вынести эту боль, поскольку размеры
инструмента были намного больше, чем
кажется из рисунка. Страх перед этим
ужасным орудием был столь велик, что
зачастую люди признавались во всех
смертных грехах сразу после введения
груши. И, потом все они были осуждены. Вернуться к списку... Кнут Главным
орудием телесного наказания в России
являлся кнут, перенятый страной от
татар. Это — наиболее ужасный инструмент
наказания, когда-либо выдуманный
человечеством.
Описания кнута
разнятся одно от другого. Суммируя
все данные, можно сказать, что он
состоит по большей части из плотного,
тяжелого кожаного ремня, имеющего в
длину приблизительно восемь футов
(2,5 м); укрепляется этот ремень к
деревянной ручке длиною в два фута
(60 см). Сам ремень имеет вид довольно
широкой ленты, согнутой таким образом,
что ее стороны представляют собою
два острых края. Попадаются кнуты,
обтянутые проволокой, заканчивающейся
небольшим крючком. При каждом ударе
этим ужасным орудием острые края его
до того сильно раздирают спину
наказуемого, что получается впечатление
удара обоюдоострого ножа; кроме того,
палач никогда не поднимает со спины
кнут, а медленно протягивает его по
коже, вследствие чего маленький крючок
в конце ремня обрывает каждый раз
тонкие куски мяса.
Мотрайн (1820)
описывал кнут, рисуя его в виде плети,
сделанной из кожи старого осла; ширина
его приблизительно в один дюйм (2,54
см). До употребления кожа вываривается
в уксусе и обрабатывается кобыльим
молоком.
Граф де Лагни (1840) говорил:
"кнут состоит из толстого кожаного
ремня, нарезанного в виде треугольника;
в длину он имеет от трех до четырех
локтей (90-120 см), ширина его один дюйм.
Один конец — более широкий, другой
уже и прикреплен к ручке, имеющей два
фута (60 см) в длину."
Один из
преобразователей-правителей страны
ограничил количество ударов кнутом
сто одним, но так как ни один из
наказываемых такого числа не вынес,
то это количество приходилось
постепенно понижать. В своем сочинении,
относящемся к 1852 году, барон Гартгаузен
сообщает, что употребление кнута во
время его пребывания было совершенно
оставлено. Наказанный незаслуженно
кнутом имел право получить из суммы
суда по 200 рублей за каждый нанесенный
ему удар. Чтобы наказание было еще
более чувствительным, преступнику
полагалось ложиться под кнут только
в одной паре панталон.
Процедура
экзекуции совершалась следующим
образом. Приговоренного укладывали
на деревянную скамью животом вниз,
руки и ноги его аккуратно вытягивались
и фиксировались к кольцам, прибитым
в поперечные края скамейки. Голова
до того сильно прижималась к дереву,
что у жертвы не было никакой возможности
кричать, что в значительной мере
увеличивало болевое ощущение.
Правильное и умелое применение кнута
требовало продолжительного изучения,
а также крепких нервов и мускулов.
В
палачи постоянно назначался один из
преступников, приговоренный к тому
же наказанию, которое он выполнял
после своего помилования на других.
После двенадцати лет службы его
отпускали на волю и препровождали на
родину, но во время несения обязанностей
палача его содержали под строгим
заключением и выпускали из камеры
только тогда, когда необходимо было
произвести экзекуцию над приговоренным
к телесному наказанию преступнику.
В тюрьмах же опытные палачи подготовляли
учеников и обучали своему ремеслу
будущих истязателей. Упражнения
производились ежедневно, для каковой
цели применялась человеческая фигура
из тряпок, набитых соломой или конским
волосом. Ученики посвящались во все
тайны экзекуторского искусства и
получали от своего ментора указания
по поводу того, каким образом возможно
наносить то ужасно сильные, то вовсе
слабые удары.
Применение
той или иной степени строгости
находилось в зависимости не только
от квалификации совершенного жертвой
преступления, но также — и, пожалуй,
более всего — от величины подарка,
получаемого палачом перед поркой в
виде подкупа.
Ученики
обучались многочисленным комбинациям:
как сечь по бедрам, как угощать
разбойника, как наказывать за мелкие
преступления, как вызвать немедленную
смерть, заставить жертву вывернуть
себе затылок, как сечь так, чтобы
преступник умер на второй или на
третий день после экзекуции, как для
этого следует подводить плеть или
кнут вокруг туловища и таким образом
наносить серьезные повреждения
грудной клетки или расположенным в
животе важнейшим органам...
Искусные
палачи, в совершенстве изучившие свое
ремесло, показывали удивительное
искусство, умея захватить кнутом
только кружок величиною с полтинник,
не задевая при этом близлежащих
частей. Иные из них одним взмахом
своего страшного инструмента превращали
кирпичи буквально в пыль.
Евдокия
Лопухина пережила наказание кнутом.
История ее жизни встречается во многих
описаниях. Она слыла одной из красивейших
женщин при дворе правительницы и была
уличена в том, что принимала будто бы
участие в подготовлявшейся
государственной измене, надеясь на
защиту своего возлюбленного, занимавшего
пост одного из иностранных
посланников.
Согласно
первому приговору, Лопухина была
присуждена к отрезанию языка с
последующим колесованием, но
правительница смягчила приговор,
если это только можно назвать
смягчением, и заменила его наказанием
кнутом и ссылкой.
Лопухина.
появилась на эшафоте в полнейшем
неглиже, но это только увеличило ее
неописуемую красоту. До последнего
момента она была твердо убеждена в
том, что кто-либо из многочисленных
друзей, восхищавшихся ее красотой и
остроумием, неожиданно явится к ней
на помощь. Но ее умоляющий взгляд
встречал повсюду либо совершенно
равнодушные, либо любопытствующие
лица. Когда палач дотронулся до ее
одежды, она сделала попытку отстранить
его. Напрасно! Через несколько мгновений
она была обнажена до пояса, причем
при взгляде на несчастную женщину,
полумертвую от стыда и отчаяния, в
толпе пронесся ропот сострадания...
Тем не менее один из помощников палача
схватил ее руки и быстро повернулся,
так что жертва повисла у него на спине,
причем ноги красавицы болтались на
воздухе. При первом же ударе отделилась
полоса кожи от самой спины до бедер.
Через несколько мгновений вся спина
несчастной опухла, из ран струились
потоки крови. После наказания кнутом
ей вырезали язык, и лишенная дара
слова была отправлена в дальнюю
ссылку, чтобы там до конца дней своих
влачить самое жалкое существование.
Не смотря на столь ужасные испытания,
Лопухина пережила их и при следующем
правителе была возвращена из ссылки
— редкий случай, чтобы женщина могла
вынести такое наказание, во время
приведения которого в исполнение
обычно умирали мужчины, отличавшиеся
и большей выносливостью, и более
сильным строением организма. Больше
того, находясь при дворе она даже
могла говорить, в те времена многие
трактовали это, как господнюю милость,
говорящую о ее невиновности, но, будем
реалистами, скорее кому-то удалось
подкупить палачей.
Нередко
наказанных ставили между двух столбов
с перекладиной, привязывая их за
поднятые вверх руки и нередко за ноги.
Такая позиция давала возможность
бить по всему телу.
Нередко,
чтобы ужесточить пытку, кнут после
каждого удара мочили в соленом растворе
или уксусе. Описывались кнуты, сшитые
из двух кожаных полос, в одну из которых
перед сшиванием вбивали мелкие гвозди
и, затем, закрывали шляпки второй
полосой. Такой кнут при ударе обвивался
вокруг тела стоявшей жертвы, затем,
когда его рывком тянули обратно,
впившиеся гвозди раздирали тело
допрашиваемого в клочья. Изобрели
это "чудо" в мусульманском Египте.
Как говорят историк, никто не выживал
после десятого удара такого кнута.
Надо сказать, что для женщин не делали
никаких исключений.
Упомянутая
нами уже выше писательница-англичанка
в одном из своих очерков сообщает о
студенте, подвергнутом наказанию
кнутом за избиение своего профессора.
Два раза этот юноша, отличавшийся
недюжинным дарованием, но и крайней
бедностью, писал с большой усидчивостью
сочинение на премию и заслуживал
последнюю, но ничего не получал, ибо
один из профессоров ревновал его к
женщине и не нашел более подходящего
способа, чтобы чем-нибудь досадить
своему сопернику. Студент сделал
третью попытку, несмотря на то, что
жил при ужасных условиях и по целым
дням буквально голодал. Не обращая
внимания на тяжелую жизненную
обстановку, юноша усердно работал,
так как вся его будущая карьера
находилась в зависимости именно от
получения премии. Все профессора
признали его достойным награды, за
исключением одного, голос которого,
к сожалению, являлся решающим. Ни за
что не соглашаясь с коллегами, этот
черствый человек не остановился пред
подлостью и напустил тень на репутацию
студента.
В
порыве отчаяния несчастный юноша,
сын существовавшей без всяких средств
к жизни вдовы, с голодной смертью в
перспективе, лишенный всяких надежд,
набросился на своего мучителя и побил
его. Студента предали суду, доложили
о его поступке правителю (дело
происходило во времена Петра I), который
лично распорядился наказать его
кнутом. Согласно приказу, на экзекуции
должны были присутствовать все
профессора и студенты университета,
и еще задолго до окончания трагедии
многие из них впали в обморочное
состояние. Вскоре после первых ударов
приговоренный скончался, но тем не
менее положенное количество ударов
было нанесено его трупу.
Следует
отметить, что кнут широко применяли
и в качестве орудия пытки при допросах.
Недаром на Руси появилось выражение
"подлинная правда", правда,
полученная под ударами кнута -
"длинника". Когда на эту варварскую
пытку попадала женщина, то, если она
не признавалась с первых ударов, пытку
ужесточали, избивая несчастную по
грудям, стараясь чаще бить по
соскам.
Нередко
жертву подвешивали за широко разведенные
в стороны ноги, головой вниз, чтобы
наносить удары по половым органам.
Особенно часто такое проделывали с
женщинами. И не только в России, Европа
привезла кнут из крестовых походов
на Восток и Инквизиция никогда им не
гнушалась.
Вообще,
надо сказать, наказание кнутом, как
правило, приводило к смерти или делало
осужденного калекой на всю оставшуюся
жизнь.
Вот всего
один пример:
В
1823 году к наказанию кнутом были
присуждены семь татар, занимавшихся
в описываемой стране грабежами и
убийствами. Приговором суда наказание
должно было быть приведено в исполнение
именно в тех городах, где разбойники
совершали преступления. Таким образом,
их сначала били в одном городе, а затем
в цепях доставляли для дальнейшей
экзекуции в другой. Порка производилась
на рыночных площадях в присутствии
сотен любопытных зрителей. Преступников
поочередно привязывали к позорному
столбу с кольцом в верхней части его;
в последнее продевалась голова и
фиксировалась при этом так, что жертва
была лишена возможности кричать.
Затем руки и ноги также привязывались
к столбу, причем пластырь, наклеенный
на раны после предшествовавшей
экзекуции, обязательно
сдирался.
Приглашенный
на место экзекуции татарский священник
перечислял совершенные присужденными
к наказанию кнутом преступления, а
также прочитывал полностью состоявшийся
над ними приговор. Такая лекция
продолжалась приблизительно полчаса.
Ремень кнута был очень толст, почти
в руку взрослого человека. С таким
инструментом после священника
приближался к своей жертве палач, и
раздавался свист первого удара. Затем
палач отходил шагов на сорок назад и
снова приближался к преступнику. Так
продолжалось до тех пор, пока положенное
количество ударов не было отсчитано
полностью. При каждом ударе появлялись
брызги крови, но, благодаря указанным
выше мерам, ни единого крика или стона
не раздавалось. Вслед за первым
наступала очередь второго и т. д. Затем
всех наказанных отвязывали от столба,
обклеивали пластырем и укладывали
на повозку, где каждый ожидал окончания
наказания над своим товарищем.
Уже
во втором городе один из них умер, из
остальных же шести никто не дожил до
последнего этапа.
В
нашем веке кнут широко применялся
нацистами в концлагерях, вот один
пример - Треблинка, воспоминание
очевидца: "Во время проверки фрау
Юта кричала "Раис" и, выбрав
девушку молодую, здоровую и красивую,
заставила ту снять с себя одежду и,
хорошо зная все чуткие места, со всей
силой ударила несчастную "пайчем"
(кнут из оголенного металлического
провода) прямо по голым грудям, в самые
соски, так, что та опрокинулась, Когда
девушке удалось привстать на колени,
фрау Юта снова удалила ее между ног,
а затем, пнула сапогом туда же. Наконец,
девушку разрешили поднять и она пошла,
еле дыша, а на том месте осталась лужа
крови".
Не
гнушались и психологически усилить
эту пытку. Когда в Дахау пытали мать
и дочь, их избивали кнутом на глазах
друг у друга, чтобы страдания одной,
увеличивали боль другой.
Я
думаю, комментарии тут излишни.
Вряд
ли и сегодня это жестокое орудие пытки
и наказания кануло в Лету. Вернуться к списку... Вилка еретиков Такая
вилка, пристегнутая ошейником к шее,
снабженная четырьмя острыми шипами,
глубоко впивавшимися в тело жертвы
на уровне подбородка и начала грудины,
исключала всякое движение головой и
позволяла жертве издавать только
нечленораздельные звуки, типа мычания.
Ее часто надевали на шею нераскаявшемуся
еретику, так как обрекавшее его на
молчание устройство позволяло палачам
заявить любые отречения от имени
осужденного (часто на этой вилке
выгравировывали надпись "abiuro"
или"I recant", что значило "Я
отрекаюсь". В Испании "вилку"
надевали закоренелым еретикам, прежде
чем их, одетых в красочное позорное
одеяние, вели к месту сожжения. В Риме
таких театрализованных казней было
значительно еньше, но "вилка" и
там была в широком распространении. Вернуться к списку... Ведьмино кресло Это
устройство широко применявшееся не
только в Средние Века, но и концлагерях
ХХ века, было устроено очень просто
- деревянное кресло или просто опора,
чье сиденье было утыкано острыми
шипами. Человека привязывали к этому
креслу и он пытался удерживать себя
на расстоянии от шипов на сиденье,
пока у него хватало сил. Затем он падал
и в его ягодицы вонзались острые шипы.
Боль заставляла его вновь приподниматься
над сиденьем, затем очередное падение.
У
более изощренных образцов, как на
этом из итальянского музея, шипами
были усажены еще и подлокотники и
часть кресла, прилегавшая к ногам,
так что если узник пытался приподняться
над сиденьем, в его тело вонзались
шипы подлокотников и ножек кресла,
как бы он не пытался избежать уколов,
ему это не удавалось. Подвергаемого
пытке на "Ведьмином" кресле
человека нередко приковывали так,
как изображено на этом рисунке,
находясь в крайне неудобной позе,
истязуемый рано или поздно падал на
шипы, боль заставляла его вновь
пытаться оторваться от сиденья и так
продолжалось бесконечно, пока не
прерывали пытку или допрашиваемый
не терял сознания.
Шипы кресла
были такой длины, что вызывали сильную
боль, но не причиняли серьезной травмы,
угрожающей жизни допрашиваемого.
Измученный длительной болью человек,
чаще всего сознавался во всем, в чем
его обвиняли. Нередко, усаженных на
это кресло избивали кнутом или плетью,
чтобы рывки от ударов заставляли
узника накалываться на эти шипы. Вернуться к списку... Вода Пытливая
человеческая мысль не могла игнорировать
и богатые возможности воды.
Во-первых,
человека можно было полностью погружать
в воду, время от времени, давая ему
возможность поднять голову и вдохнуть
воздух, при этом спрашивая, не отрекся
ли он от ереси.
Во-вторых, можно
было заливать воду (в больших
количествах) внутрь человека так, что
она распирала его как надутый шар.
Эта пытка была популярна тем, что не
наносила тяжких телесных повреждений
жертве и затем ее можно было пытать
очень долго. При пытке ноздри
допрашиваемого закрывали и через
воронку вливали в рот жидкость, которую
ему приходилось глотать, иногда вместо
воды использовали уксус, или даже
мочу, смешанную с жидкими испражнениями.
Достаточно часто для усиления страданий
жертвы вливали горячую воду, почти
кипяток. Процедуру повторяли несколько
раз, чтобы влить в желудок максимальное
количество жидкости. В зависимости
от тяжести преступления, в котором
обвиняли жертву в нее вливали от 4 до
15 !!! литров воды. Затем угол наклона
тела обвиняемого меняли, его укладывали
на спину в горизонтальное положение
и вес наполненного желудка сдавливал
легкие и сердце.
Чувство нехватки
воздуха и тяжесть в груди дополняла
боль от растянутого желудка. Если
этого было недостаточно для того,
чтобы заставить признаться, палачи
клали доску на раздутый живот
истязуемого и давили на него, усиливая
страдания жертвы.
Из руководства
для инквизиторов 1697 года: "Обвиняемый
должен быть притянут за запястья
веревками к двум железным кольцам,
вделанным в стену. Кольца должны быть
расположены на расстоянии 6 дюймов
(около 15 см) одно от другого и на 3 фута
(около 90 см) от пола. Два других
железных кольца фиксируются в полу
на минимальном расстоянии в 12 футов
(3,6 м) от стены, если это возможно. Через
эти кольца пропускается веревка,
вытягивающая ноги допрашиваемого.
Веревки должны быть натянуты и
удерживать тело допрашиваемого как
можно сильнее. Ему неоднократно
предлагается говорить правду. Чтобы
поддерживать допрашиваемого скамья,
высотой 2 фута (60 см) может быть помещена
под середину его тела. Большая емкость
должна находится неподалеку, чтобы
убирать жидкость, которая может быть
извергнута им…".
Зажав жертве
нос, ее заставляли проглотить 4 литра
воды, если производилась "ординарный
допрос". Если же допрос был
"экстраординарным" объем воды
доходил до 8-9 литров. В одном случае
описано, как женщине влили в рот аж 2
ведра воды.
В наше время эта пытка
часто применялась японцами в лагерях
для военнопленных.
В-третьих,
связанный еретик укладывался на стол
с углублением наподобие корыта. Его
рот и нос покрывались мокрой тряпкой,
а затем начинали медленно и долго
поливать его водой. Вскоре тряпка
окрашивалась кровью носа и горла, а
узник либо успевал пробормотать слова
признания в ереси, либо умирал.
В-четвертых,
узника привязывали к стулу, и на его
выбритую макушку медленно, капля за
каплей, сочилась вода. Через некоторое
время каждая падающая капля отдавалась
в голове адским грохотом, что не могло
не побуждать к признанию.
В-пятых,
не могла не приниматься во внимание
и температура воды, которая в тех или
иных случаях усиливала требуемый
эффект воздействия. Это ошпаривание,
окунание в кипяток или кипячение
целиком. Для этих целей использовалась
не только вода, но и другие жидкости.
В средневековой Германии, например,
преступника живьем варили в кипящем
масле, но не сразу, а постепенно.
Вначале опускали ступни, затем до
колен и т.д. до "полной готовности". Вернуться к списку... Кошачья лапка/когти (Испанская щекотка) Нехитрое
приспособление сделанное по образу
и подобию лапы животного. Представляло
из себя пластину с четырьмя и более
железными когтями. Лапа для удобства
использования насаживалась на древко.
Приспособление применялось для
раздирания плоти жертвы на лоскутья,
отдирания мяса от костей на разных
частях тела: спине, груди, руках и
ногах. Вернуться к списку... Истязание половых органов Так
в Древней Греции описано введение
колючей ветви в мочеиспускательный
канал допрашиваемых. Рассказывая по
императора Домициана, Светоний в
"Жизни 12 цезарей", пишет - "ко
многим, существовавшим доселе пыткам
он прибавил еще одну - прижигал людям
огнем их срамные члены". Не лучше
был и его предшественник Тиберий, чья
лютая подозрительность вошла в легенды
- "с умыслом напоив людей чистым
вином, затем им неожиданно перевязывали
члены и они изнемогали от задержки
мочи и режущей перевязки".
В
Сталинских застенках популярностью
пользовалась пытка "давить на
яйца". Человека раздевали ниже
пояса, охранники прижимали его руки
и ноги к полу, разведя их в стороны, а
следователь носком своего ботинка
(или изящной туфелькой) надавливал
на мошонку, усиливая давление, пока
человек не признавался во всем. Бывший
министр госбезопасности А.Абакумов
давая показания, говорил "такого
не выдерживал никто, надо было только
не переборщить, иначе было трудно
потом выводить на процесс".
Не
гнушались подобного занятия и женщины.
Самым страшным палачом в Ленинградском
НКВД в 1937-40-х годах была некая "Сонька
Золотая ножка". Эта хорошенькая
19-летняя девушка умудрялась добиться
нужных показаний от любого. Она
приказывала распять арестованного
голым на столе, привязав его к ножкам
и начинала давить ногой на половые
органы. Но не щадила она и женщин,
девушек, если ей таковые попадались,
не глядя на возраст, толстым железным
штырем лишала девственности. Допрашивая
одну 18-летнюю студентку консерватории,
очень красивую, она привязала ее
оголенную по пояс к стулу, уложила ее
груди на доску стола, сама стала на
стол и острым каблуком давила ей на
груди, превратила в месиво один из
сосков. В германском гестапо любили
вводить через катетер в мочевой пузырь
обвиняемого кислоту, вызывая дикую
боль. В наше время этот метод взят на
вооружение итальянской мафией и
арабскими террористами.
В XVII
веке султан Туниса Мулей Исмаил
расправился так с одним из рабов,
оказавшегося перейти в Ислам - "привязал
конец веревки к его половым органам,
другой конец которой был укреплен у
седла коня, которого султан послал в
бешеный галоп". Надо ли продолжать,
чем все это кончилось? Вернуться к списку... Кастрация и стерилизация Эти
два гнусных вида наказания широко
применялись в истории человечества
и поныне остаются в арсенале принуждения
государства. Исторически первым вошла
в употребление и очень активно
использовалась кастрация мужчин. Еще
на древнеегипетских барельефах можно
видеть кастрацию пленников. Очень
часто ее наказывали пленных и в
Ассирии, Вавилоне, других странах
Древнего мира. Не были тут исключением
и Древняя Греция и, тем более, Рим.
Распространенная во многих государствах,
практика использовать в гаремах
кастрированных мужчин, дабы исключить
нежелательное общение с женщинами
господина, породила одну из наиболее
отвратительных форм этого наказания
- оскопление (emusculation). По преданию,
персидский царь Кир как-то увидел,
как кастрированный жеребец - мерин,
покрывает кобылу. Тогда он приказал
отрезать член всем своим евнухам.
Если при кастрации жертве удаляли
только мошонку и яички, то при оскоплении
отрезали все, что болталось снаружи
у мужчины.
Так у древних скифов
бытовал обычай брать с собой на войну
маленькие медные или железные серпы,
чтобы оскопить попавших в плен.
Поскольку у этого народа женщины
сражались бок о бок со своими мужьями
и любовниками им зачастую отдавался
этот унижающий противника ритуал.
Во
времена Римской империи применение
этого наказания достигает одного из
пиков: после разгрома восставшей
Иудеи, пленные мужчины были оскоплены
раскаленным железом, ослеплены на
один глаз и загнаны в африканские
каменоломни добывать мрамор. Римские
патриции очень часто использовали
евнухов. Не лучше обстояло дело и в
Византийской империи, когда в роскошных
женских покоях прислуживали десятки
евнухов. Как описывал историк Кавказа,
"в те времена в Аланских горах
правили князья из ромеев (византийцев).
Это были волки, а не правители. Они
кастрировали красивых мальчиков и
продавали их в рабство". Надо
отметить, что в те времена, да и в более
поздние на Востоке начинают создаваться
два типа евнухов. В первом случае,
когда операцию проводили в детстве,
удаляли все - оскапливали, при этом в
результате жестокой операции погибали
сотни красивых рабов. Их обычно
покупали для гаремов, когда владельцы
боялись, что скучающие жены и наложницы
смогут развлекаться и с таким
любовником. В зрелом возрасте удаляли
только мошонку с яичками. Такой мужчина
был способен совершить половой акт,
но забеременеть от него женщина
господина уже не могла. Таких евнухов
часто приобретали для публичных
домов, где их заставляли обучать
девушек любовным играм.
Не
уходил в забытье этот варварский
обычай и в Средневековье. Очень часто
оскоплением наказывали за изнасилование
или прелюбодеяние. Во многих арабских
странах в те времена за супружескую
измену забивали камнями провинившуюся
женщину, мужчина "подлежал лишению
своего естества под ножом палача".
Как писал Низами, "даже великий
визирь не мог взять мужнюю жену под
страхом быть битым палками по пяткам
и лишению мужества".
Почему
это наказание было так распространено,
надо вспомнить, что большинство
народов обожествляло мужской орган,
знаки фаллоса, стоящего мужского
члена, встречались по всему миру.
Зачастую от сексуальной силы мужчины
зависело и его общественное положение.
Так, в ряде африканских стран, вождя
племени убивали, когда он не мог
удовлетворить определенное число
женщин. Например, в Библии (во
Второзаконии, если не ошибаюсь)
говорилось "у кого раздавлены ятра
или отрезан детородный член не может
войти в Царство Божье". Даже в
общении с Богом отказывалось тому,
кто был оскоплен. Лишенный мужских
частей становился как-бы изгоем,
парией в обществе.
Когда
в XIV веке состоялось так называемое
дело "Нельской башни", обвиненные
в совращении бургундских принцесс -
жен принцев Франции, рыцари д'Онэ были
приговорены к страшному наказанию -
им перебили ноги и руки железным
ломом, оскопили их и "палачи,
рассчитанным одновременным движением,
высоко подбросили в воздух то, что
ввергло братьев д'Онэ в смертный
грех", затем с них заживо содрали
кожу и, наконец, обезглавили. Их тела
обвязали под мышками веревкой и
повесили на виселице, чтобы их
расклевали птицы. Оскопление входило
в дьявольски жестокую "квалифицированную
казнь" в Англии.
Иногда
оскопление применяли, как орудие
варварской расправы - прославившаяся
своей жестокостью и распутством
меровингская королева Франции
Фредегонда, если любовник не совсем
удовлетворял ее приказывала вырвать
ему половые органы. Не менее жестокая
сестра турецкого султана Селима,
Тейше, еще в XIX веке, заманивала к себе
молодых красавцев, а после бурной
ночи либо приказывала их утопить,
либо "при помощи известной операции
сделать так, чтобы Тейше осталась
последней женщиной в их жизни". Те,
кому повезло умереть не избегали этой
позорной участи.
Во
время печально известной Варфоломеевской
ночи во Франции д'Обинье описывал,
как толпы придворных дам "своими
нежными ручками снимали с убитых
мужчин одежду, дабы удостовериться,
сколь велики их принадлежности".
Эти, славящиеся своей порочностью,
красавицы не удовлетворялись простым
зрелищем, некоторые уродовали трупы,
отрезая им мужские части. В Древней
Ирландии описывалось, как после боя
оскверняли трупы убитых врагов,
отрезая причинные места мужчинам,
трупы женщин (которые в этой стране
сражались, как и у скифов, рядом с
мужчинами в роли колесничьих или
лучниц) насиловали, втыкали в их
влагалища разные предметы. Даже в
наше время и германские нацисты и их
более современные последователи не
упускали случая засунуть в рот убитому
его отрезанный член.
Кастрация
мужчин была широко распространена в
древности и в средние века для
подготовки евнухов (хранителей
гарема), а также у мальчиков-певцов
для сохранения у них детского голоса
(сопрано). Кастрация применялась как
средство мщения и наказания пленных
не только в древние и средние века,
но и во время Великой Отечественной
войны немецкими фашистами.
Некоторый
интерес представляет собой эта
операция, производившаяся ранее с
религиозной целью у скопцов. Так,
среди жрецов финикийской богини
Астарты (войны и половой любви) бытовал
обычай самокастрации, такой же ритуал
существовал в древнеегипетских
мистериях оплодотворения Изиды. В
России оскопление лиц обоего пола
применялось приверженцами религиозной
секты скопцов, появившейся еще в XVIII
в. В первое время существования
скопчества ими применялось так
называемое "огненное крещение",
заключавшееся в том, что адепту данной
секты производилось удаление яичек
с частью мошонки с помощью раскаленного
железа. В дальнейшем для этой операции
стали применять разного рода режущие
инструменты, а раскаленное железо —
лишь для остановки кровотечения. Эта
операция удаления яичек, по скопческому
учению, представляет собой “первое
очищение” или “малую печать”.
“Большая”, или “царская печать”,
представляет собой сочетание удаления
яичек с отнятием полового члена.
Операция эта обычно производ ится в
сидячем положении оперируемого и
после предварительной перевязки
основания мошонки и полового члена.
После этих операций остаются обширные
и весьма характерные рубцы.
Что
же происходит с человеком после
подобного изувечивания?
Последствия,
обусловленные кастрацией, в организме
мужчины в большой мере зависят от
возраста, в котором производилась
данная операция. При кастрации в
детском возрасте до полового созревания
отмечается недостаточное развитие
полового аппарата. Как показали
вскрытия трупов евнухов, семенные
пузырьки и предстательная железа у
них атрофичны, половой член мал и
недоразвит. Волосы на теле скудны, на
конечностях и у заднего прохода
отсутствуют. В подмышечных впадинах
и на половых органах волосистость
мало выражена. В области лобка волосы
растут по женскому типу. На голове у
кастратов волосы густые, и они почти
не лысеют (на это указывал еще
Аристотель). Лицо безбородое, на щеках
и на верхней губе небольшой пушок; в
пожилом возрасте на подбородке и на
углах губ отмечается рост бороды, как
у некоторых старых женщин. После
кастрации, произведенной до полового
созревания, происходит усиленный
рост костей в длину в результате
длительного сохранения зоны роста
костей. Рост длинных трубч атых костей
влечет за собой несоответствие между
длиной конечностей и туловища. Поэтому
среди кастратов (евнухоидов) довольно
часто встречаются люди высокого
роста. Череп кастратов мал, челюсти
сильно развиты, надбровные дуги
выпячены, корень носа запавший, выступ
затылочной кости сглажен. Таз вследствие
роста костей широкий. Голос высокий,
к старости — более низкий. Гортань
останавливается в своем развитии,
выступ ее (адамово яблоко) сглажен,
так что кадык похож на женский.
Выражение лица обычно постоянно
усталое, безразличное, темперамент
очень спокойный и вялый (может быть
этим была обусловлена кастрация
строптивых рабов). Если кастрация
была проведена в зрелом возрасте, то
половое влечение сохраняется в течение
длительного времени, часто сохраняется
даже способность к половому акту (тут
работают гормоны желез, расположенных
внутри тела).
Внешне
оскопленные мужчины бывают двух
видов: 1 - высокие, худощавые, с резкой
диспропорцией тела в результате
удлинения конечностей; походка
качающаяся, движения медленные,
избыточное отложение жира на лобке,
животе и бедрах, такое бывает обычно
при кастрации детей; 2 - ожиревшие,
когда оскапливают взрослого мужчину,
жир в больших количествах откладывается
по женскому типу на бедрах, ягодицах,
груди, животе, на лобке и веках. Эти
отложения жира придают им женский
облик.
Надо
сказать, что и в наше время кастрацию
используют, как средство принуждения
и наказания. Когда международный
трибунал в 1989 году расследовал
преступления ЮАР в Намибии, ряд
свидетелей показывали, "мы также
часто кастрировали сторонников СВАПО,
попавших в плен, если они отказывались
перейти на нашу сторону". Кастрировали
пленных и во время событий на территории
бывшей Югославии. Очень часто угрозу
кастрации, ее имитацию (надрезы на
мужских органах) применяли во время
допроса, как род пытки. Эта угроза
очень сильно действует на мужчин,
поскольку для большинства угроза
превратить в бесполое существо
страшнее смерти.
В
ряде африканских стран применялось
отрезание полового члена, так в
преданиях марин-аним (Папуа Новая
Гвинея), рассказывалось, что когда
оскорбивший дочь одной из предводительниц
другого племени (там не говорится,
как именно, может быть он хотел
принудить девчонку к любви?) Бамаран,
попал в плен, мать острым листом
отрезала ему член и бросила его в
реку. Такое наказание хотя и не
уродовала несчастного, как оскопление,
но лишало его всякой возможности
интимных контактов.
Применительно
к женщинам использовалось несколько
другое наказание. Поскольку ее половые
железы находятся в брюшной полости,
то любая попытка вырвать их кончалась
смертью приговоренной.
Конечно,
и в те времена случались моменты,
когда палачам было наплевать на то,
что случится с пленницей после
экзекуции. Бытовали казни, когда
подвешенной либо распятой жертве
вырывали матку, нередко проткнув ее
крюком и подвесив груз. Известны
примеры, когда те же монгольские или
китайские солдаты вспарывали женщине
живот и вырывали матку, "чтобы не
могла вынашивать в чреве будущих
врагов". Но все это было гораздо
реже.
Обычно,
наказывая женщин, прибегали к выжиганию
(огнем или раскаленным железом, кипящей
водой или маслом) или отрезанию ее
наружных половых органов - клитора и
внутренних половых губ, чтобы лишить
осужденную способности получать
сексуальное удовлетворение. Иногда
дополнительно удаляли соски.
Бывали
случаи, когда во время пытки женщину
подвешивали над котлом с кипящей
водой или маслом, так чтобы при
опускании одними из первых были бы
сожжены ее интимные части и проводили
допрос, угрожая изуродовать
несчастную.
В
большинстве источников не говорится
за что женщин подвергали подобному
истязанию. Обычно это были жены,
подруги или родственницы вражеских
предводителей, руководительницы
восстаний, либо просто несчастные,
как-то сильно досадившие сильным мира
сего. Вернуться к списку... |
