- •Міністерство внутрішніх справ україни
- •План лекції:
- •Рекомендована література:
- •1 Питання (розділ). Основні філософські підходи до аналізу суспільства
- •2 Питання (розділ). Історичні типи суспільств
- •Традиційне суспільство
- •Індустріальне (модерне) суспільство
- •Постіндустріальне/постмодерне/інформаційне суспільство
- •3 Питання (розділ). Основні соціальні тенденції (пост)сучасності Глобалізація як постмодернізаційна соціальна тенденція
- •Віртуалізація постсучасного суспільства
- •Віртуалізація людини: постлюдина як науково-технічний проект
- •Синглізація як ознака постсучасності
- •Постсучасна особистість: індивідуалізація, фрагментація та консумеризм
- •Екологічна криза сучасного суспільства
- •В и с н о в к и
Додаток 2
Міністерство внутрішніх справ україни
НАЦІОНАЛЬНА АКАДЕМІЯ ВНУТРІШНІХ СПРАВ
НАВЧАЛЬНО-НАУКОВИЙ ІНСТИТУТ ПРАВА ТА ПСИХОЛОГІЇ
Кафедра гуманітарних дисциплін
(назва кафедри)
“ЗАТВЕРДЖУЮ"
Завідувач кафедри
О. М. ЦАПКО
(підпис) (Прізвище, ініціали)
" " 2010 року
ФОНДОВА ЛЕКЦІЯ
зфілософії
(назва навчальної дисципліни)
ТЕМА Основні проблеми соціальної філософії
(назва навчальної теми)
Навчальний час 2 години
Для студентів навчально-наукового інституту права та психології
(назва навчально-наукового інституту, факультету)
Обговорено та ухвалено на засіданні кафедри
" " ____________ 2010 року,
протокол № ____
Київ – 2010
Додаток З
Вид лекції: навчально-пояснювальна . (вказується у відповідності до наведеної в методичних рекомендаціях класифікації)
Дидактичні цілі:
Навчальні: сформувати у студентів цілісне уявлення про соціальну філософію як окрему галузь філософського знання, її місце в системі наукового знання в цілому та соціогуманітарній царині зокрема, ознайомити з основними філософськими підходами до витлумачення суспільства, сприяти опануванню соціально-філософського категоріального апарату, висвітлити основні проблеми соціальної філософії на (пост)сучасному етапі;
Розвиваючі: розвивати інтелектуальні здібності, мовлення, пам'ять, увагу, самостійність мислення, спостережливість, активність, творчість студентів, прищеплювати їм раціональні способи пізнавальної діяльності;
Виховні: сприяти формуванню наукового світогляду, моральних, естетичних та інших якостей особистості, продемонструвати негативні наслідки НТП, масовизації культури, комп’ютеризації повсякденності тощо, убезпечити від негативного впливу постсучасних соціальних тенденцій.
Міжпредметні та міждисциплінарні зв'язки:
Забезпечуючі дисципліни культурологія, історія української культури
Забезпечувані дисципліни соціологія, політологія, конфліктологія
Навчально-методичне забезпечення лекції:
Наочність карти, схеми, дошка, крейда та плакати
(перелік наочних засобів, що планується застосувати)
Технічні засоби навчання комп’ютер, мультимедійне забезпечення
План лекції:
1. Основні філософські підходи до аналізу суспільства.
2. Історичні типи суспільств.
3. Основні соціальні тенденції (пост)сучасності.
Рекомендована література:
Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія: Курс лекцій. – К.,1996.
Філософія: Навчальний посібник (за ред. І.Ф. Надольного).-К.,2000.
Філософія: Навчальний посібник для студентів і аспірантів вищих навчальних закладів (за ред. Є.М. Причепія).- К.,2000.
Філософія: Підручник (за ред. В.П. Андрущенко). – Х., 2000.
Філософія: Підручник для вузів (за ред. Г.А. Заїченка). – К., 1995.
Корабльова В.М. Особистість у світі культури // Прилуцька А.Є., Корабльова В.М. Культурологія. Модульний курс: навч. посібник. Культурологія. Етика. Естетика / Рекомендовано МОН України. –Х.: Торсінг Плюс, 2009. – 288 с. – С. 58-81.
Корабльова В.М. Модернізаційні та постмодернізаційні процеси в сучасній культурі // Прилуцька А.Є., Корабльова В.М. Культурологія. Модульний курс: навч. посібник. Культурологія. Етика. Естетика / Рекомендовано МОН України. –Х., 2009. – 288 с. – С. 82-103.
Бауман З. Индивидуализированное общество. – М., 2002.
Фромм Э. Бегство от свободы / Пер. с англ. Г.Ф. Швейника, Общ. ред. и послесл. П.С. Гуревича. – М.: Прогресс, 1990. – 271 с.
Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1986.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994.
Кессиди Ф. Глобализация и культурная идентичность // Вопросы философии. – 2003. - №1.
Лалл, Дж. Мас-медіа, комунікація, культура: глобальний підхід [Текст] : пер. з англ. / Дж. Лалл. — К., 2002.
Вельш, В. Наш постмодерний модерн [Текст] : пер. з нім. / В. Вельш;— К.: Альтерпрес, 2004.
Козловски, П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития [Текст] : пер. с нем. / П. Козловски. — М., 1997. — 240 с.
Ортега-і-Гасет Х. Бунт мас // Ортега-і-Гасет Х. Вибрані твори. — К.: Основи, 1994. — 420 с.
Сорокин П. Кризис нашого времени // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. — С. 428-433.
Маркузе, Г. Одномерный человек [Текст] : пер. с англ. / Г. Маркузе. — М.: REFL-book, 1994.
Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности [Текст] : пер. с англ. — М., 1994.
Фукуяма, Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции [Текст] : пер. з англ / Ф. Фукуяма. — М., 2004.
Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций [Текст] : пер. з англ. / С. Хантингтон. — М., 2006.
Бек У. Что такое глобализация? / У. Бек; пер. с нем. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304 с.
Тоффлер Э. Шок будущего / Э. Тоффлер; пер. с англ. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 557 с.
Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология ХХІ века / И. Валлерстайн; пер. с англ. – М.: Логос, 2004. – 368 с.
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр; пер. с фр. – М.: Добросвет, 2000. – 258 с.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр; пер. с фр. – М.: Добросвет, 2000. – 387 с.
Информационное общество : Сборник. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 507 с.
Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс / С. Московичи; пер. Т.П. Емельянова. – М.: «Центр психологии и психотерапии», 1998. – 480 с.
Бовуар С. де. Друга стать / С. де Бовуар; пер. з фр. – К.: Основи, 1994. – 779 с.
Хрестоматия феминистских текстов / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. – 303 с.
В С Т У П
Філософія як раціоналізований світогляд ґрунтується на опозиції людина – світ, причому суб’єкт у класичній філософії здебільшого витлумачується монологічно. Втім, дослідження соціальних аспектів людського буття властиве вже античному філософському дискурсові – Платонові, Аристотелеві та ін. Особливої актуальності соціальна проблематика набуває за часів становлення модерного суспільства, що супроводжується виокремленням соціології з лона філософії та її інституціоналізацією як окремої наукової та навчальної дисципліни. Незважаючи на існування багатьох соціальних дисциплін у сучасній соціогуманітарній царині, філософія і сьогодні зберігає свій метапарадигмальний статус в опрацюванні соціальної проблематики. Тому, розглядаючи (пост)сучасні філософські розвідки, неможливо оминути увагою соціальну філософію як одну з ключових галузей (пост)сучасної філософії, яка в межах постмодерністської рефлексії стрімко зближається із філософією культури, що цілком релевантне «ситуації постмодерну».
Тема присвячена аналізові основних проблем соціальної філософії, що – згідно із метою та завданнями даного заняття – поділяється на три смислові складові: соціальна статика, соціальна динаміка, особливості постсучасного етапу. Засвоєння пропонованої інформації передбачає опанування специфічного соціально-філософського категоріального апарату, осягнення сутності суспільства на теоретичному рівні, його динамічної структури, основних теоретичних підходів, що передбачає сполучення макро- та мікрооптики в аналізі суспільства тощо. Зважаючи на світоглядну функцію філософського знання, значна увага в лекції приділяється соціальним тенденціям сучасного етапу, що, окрім безсумнівного теоретичного, має також суттєве практичне значення для формування світогляду сучасної молодої людини та майбутнього фахівця – юриста чи психолога.
Сьогодні ми виносимо на обговорення основні проблеми соціальної філософії. Ціпроблеми внавчальних цілях доцільно згрупувати у три навчальніпитання:
1. Основні філософські підходи до аналізу суспільства.
2. Історичні типи суспільств.
3. Основні соціальні тенденції (пост)сучасності.