Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Плоцкая_зырянское обычное этнич право (учеб пособие) 2015

.pdf
Скачиваний:
192
Добавлен:
09.02.2016
Размер:
2.28 Mб
Скачать

Коми республиканская академия государственной службы и управления

(ГОУ ВО КРАГСиУ)

О.А. Плоцкая

ЗЫРЯНСКОЕ ОБЫЧНОЕ ЭТНИЧЕСКОЕ ПРАВО

Учебное пособие

Под общей редакцией доктора исторических наук, профессора А.А. Попова

Сыктывкар ГОУ ВО КРАГСиУ 2015

1

ÓÄÊ 340.141(075.8)

Печатается по решению Научно-

ÁÁÊ 67Коми я73

методического совета ГОУ ВО КРАГСиУ

П39

(протокол № 2 от 24.09.2014)

Рецензенты:

кафедра теории государства и права и основ правоведения юридического института ФГБОУ ВПО «Сыктывкарский государственный университет»; канд. юрид. наук, доцент, зам. директора по учебной и научной работе Сыктывкарского лесного института (филиала) ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет им. С.М. Кирова» (СЛИ) Л.А. Гурьева

Плоцкая, О.А.

П39 Зырянское обычное этническое право: учеб. пособие / О.А. Плоцкая; под общ. ред. А.А. Попова. – Сыктывкар: ГОУ ВО КРАГСиУ, 2015. – 155 с.

ISBN 978-5-93206-319-4

В учебном пособии рассмотрены общетеоретические и исторические аспекты понимания обычного этнического права и правового обычая, раскрыты особенности субъективного состава обыч- но-правовых отношений у коми (зырян). Предложен комплексный анализ обычно-правовой системы зырянского общества, включающей в себя систему обычного этнического права, и её элементов. Выделены особенности системы обычного этнического права коми (зырян). Раскрыты зырянские обычно-правовые нормы, рассмотрены институт владения землёй и обычно-правовые способы приобретения прав на недвижимое имущество, уголовно-правовые институты в зырянском обычном этническом праве, промысловооленеводческие отношения и особенности наследования промыслового имущества, брачно-семейные обычно-правовые отношения, а также зырянские обычаи, регулировавшие земельно-правовые отношения.

Учебное пособие предназначено для научных и практических работников, историков права, юристов, преподавателей, аспирантов, студентов и всех, кто интересуется проблемами обычного этнического права.

УДК 340.141(075.8)

ББК 67Коми я73

 

© Плоцкая О.А., 2015

ISBN 978-5-93206-319-4

© ГОУ ВО КРАГСиУ, 2015

2

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Введение ........................................................................................

5

Глава I. Обычное этническое право: онтологический

 

и аксиологический аспекты ......................................................

7

§ 1. Понятие и значение обычного этнического права ..........

7

§ 2. Обычное этническое право коми (зырян)

 

как элемент соционормативной этнической культуры ..........

15

§ 3. Обычное этническое право как универсальный

 

способ правовой коммуникации ..............................................

24

Вопросы и задания для самопроверки .....................................

29

Список используемой литературы ..........................................

30

Глава II. Правовая природа обычая как регулятора

 

социальных отношений и его место в правовой системе

 

общества .......................................................................................

32

§ 1. Понятие, сущность и правовая природа обычая .............

32

§ 2. Обычай как источник (форма) права ................................

38

§ 3. Соотношение обычая и иных социальных

 

регуляторов ................................................................................

44

Вопросы и задания для самопроверки .....................................

49

Список используемой литературы ..........................................

51

Глава III. Субъекты обычного этнического права

 

коми (зырян) ................................................................................

52

§ 1. Понятие и виды субъектов обычного этнического

 

права коми (зырян) ....................................................................

52

§ 2. Обычно-правовой статус главы семьи, женщины

 

и детей у коми (зырян) ..............................................................

58

Вопросы и задания для самопроверки .....................................

69

Список используемой литературы ..........................................

70

Глава IV. Обычно-правовая система зырянского

 

общества и её элементы ............................................................

72

§ 1. Зырянская обычно-правовая система ...............................

72

§ 2. Система обычного этнического права коми (зырян)

 

и её элементы .............................................................................

78

3

§ 3. Уголовно-правовые институты в зырянском

 

обычном этническом праве ......................................................

84

§ 4. Промыслово-оленеводческие отношения у коми

 

(зырян) и особенности наследования промыслового

 

имущества в обычном этническом праве коми (зырян) ........

95

§ 5. Брачно-семейные обычно-правовые отношения

 

у коми (зырян) ...........................................................................

113

§ 6. Земельно-правовые отношения и обычно-правовые

 

способы приобретения прав на недвижимое имущество .....

122

Вопросы и задания для самопроверки .....................................

137

Список используемой литературы ..........................................

139

Заключение ....................................................................................

142

Библиографический список .........................................................

144

4

ВВЕДЕНИЕ

Вданном учебном пособии, предназначенном для студентов, обучающихся по юридическим направлениям, рассматриваются вопросы обычного этнического права коми (зырян).

Необходимость изучения дисциплины «Обычное этническое право коми (зырян)» продиктована временем. Признание этнических ценностей, права на традиционный образ жизни, права действовать в соответствии с национальными интересами, своеобразия этнокультуры и исторического развития означают признание за коренными этносами особого правового положения, отличающего их от других этнических сообществ. Это не только возможность сохранения этнических культур, но и разрешение многих экономических, политических, социальных проблем и сохранение локальной традиционной цивилизации, а также учёт правовой культуры в законотворческом процессе на уровне как регионов, так и федеральном. Осуществляемые в нашей стране демократические реформы способствуют развитию национального самосознания народов.

Актуальным в связи с этим является анализ складывавшегося веками обычного этнического права одного из народов России – коми (зырян), накопленного им опыта обычно-правового регулирования общественных отношений, т.к. сегодня на его основе могут быть выработаны стандарты наиболее эффективной правовой модели. «Игнорирование этнического взгляда приводит к появлению разрыва между государственной законодательной политикой и реально существующими отношениями…»1

Всовременной правовой науке интерес к вопросам обычноправового регулирования обусловлен своеобразием сложившейся ситуации: наметилась тенденция к пересмотру теоретических подходовипереосмыслениювзаимосвязитакихправовыхявлений,как правоигосударство.Вследствиеэтогоизучить,раскрытьопытпрошлых поколений, всесторонне проанализировать развитие обычноправовых традиций – важнейшая задача.

Процессглобализациииунификацииправаспособствуетусилениюролиизначенияобычногоэтническогоправа:ононедолжно

1Мокшина Ю.Н. Антропология права в системе высшего юридического образования (на примере этнонорматики у мордвы) // Интеграция образования. – 2005. – № 3. – С.31.

5

исчезнуть, несмотря на распространение универсальных правовых иполитических моделей, которые могутнарушить этнокультурную идентичность народов. Защитить национальную правовую культуру,обеспечитьсохранениеиразвитиенациональныхязыковиистории, этнических обычаев, в том числе и правовых, форм традиционного образа жизни позволит право, и прежде всего – обычное этническое право.

Цельюизучениядисциплины«Обычноеэтническоеправокоми(зырян)»являетсяисследованиеобщихоснов,раскрывающихонтологическиеиаксиологическиеаспектыправовойсущностиобычного этнического права коми (зырян) как в ретроспективном анализе путём реконструкции обычно-правовых институтов, так и в перспективном развитии, что будет способствовать формированию уобучающихсяобщекультурныхипрофессиональныхкомпетенций.

Предпринятый анализ норм и институтов обычного этнического права коми (зырян) в основном охватывает период с конца XVIII по начало ХХ века. Нижняя временная граница (несмотря на то, что ряд заключений автора касаются и более ранних периодов) былавыбранасучётомтого,чтосохранилисьнемногочисленныеархивныеданные,источникиправа,гдестойилиинойстепеньюполноты содержатся общие представления об обычно-правовых институтахкоми(зырян).Указанныеисточники,датируемыеконцомXVIII в., включают в себя также информацию о путях и способах формирования обычно-правовых институтов и отношений у коми народа. Верхняя граница обусловлена изменениями, происходившими в государстве в связи с установлением советской власти и началом проведения коллективизации, когда изменялся традиционный уклад общины, а соответственно, происходило упорядочение и выстраивание иных принципов управления и иной системы источников права, где правовой обычай и система обычно-правовых отношений не признавались реально действующими социальными регуляторами.

Учебное пособие посвящено изучению как обычно-правовых аспектов быта и жизнедеятельности коми народа, так и теоретических основ и содержания зырянского обычного этнического права с учётом зырянской правовой культуры. С этой целью автором привлечён значительный фактологический материал из исторический, этнографической, социолингвистической литературы.

6

Глава I

ОБЫЧНОЕ ЭТНИЧЕСКОЕ ПРАВО: ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ И АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

§1. Понятие и значение обычного этнического права

Врамках территории Европейского Северо-Востока России исторически был сформирован особый коми (зырянский) социокультурный этнический тип, который включает в себя 8 этнографическихгрупп(удорцы,ижемцы,вымичи,верхнепечорцы,сысольцы, прилузцы, нижневычегодцы, верхневычегодцы), сознающих единствосвоегопроисхождения,фиксированноевсамосознании,иимеющих, помимо общей территории, общий язык, психологический склад и особую соционормативную этническую культуру.

Научная актуальность обозначенной темы обусловлена как онтологическим аспектом, т.е. учением о фундаментальных принципахбытия,общихсвойствахичертах,сущностныхпризнаках,атрибутивныххарактеристиках,внутреннейобусловленности,особенностях институциональных элементов структуры, присущих обычному этническому праву, так и аксиологическим, раскрывающим ценностную составляющую обычного этнического права, а также его природу и место в правовой системе государства и их связь с социокультурными факторами.

Понять сущность такого дефидента, как «обычное право», позволит анализ различных научных позиций, высказанных не только современными российскими учёными, но и исследователями дореволюционного периода.

Исходя из подхода к определению понятия и сущности обычного права можно выделить две группы учёных. Первые рассматривают дефидент «обычное право» в узком смысле и определяют его как совокупность норм или правовых обычаев.

Д.Г. Грязнов, понимая под обычным правом «совокупность нормобщественногопроисхождения,которыезакрепленывколлективном и индивидуальном сознании социальной группы и применяются вследствие убеждённости людей в обязательности их соблюдения и обеспечиваются применением мер общественного при-

7

нуждения в отношении нарушителя данных норм»2, проводит разграничение между обычным правом, применявшимся в древности и являвшимся целостной системой обычно-правовых норм, и обыч- нымправомвсовременнойинтерпретации–нормыобщественного происхождения, которые включены в правовую систему, основанную на законе.

По мнению Л.Б. Гандаровой, «обычное право основывается на многократном повторении известного поведения, имеет общепризнанный характер, санкционировано народной практикой и независимо от предписаний законодательной власти»3. Кроме того, данному автору близка позиция, согласно которой обычное право представляет собой совокупность правовых обычаев. Аналогичное мнение присуще и А.А. Плеханову4. Ряд исследователей используют понятия «обычное право» и «правовой обычай»5 как синонимы. И.Е. Синицина обращает внимание на тот факт, что «в отечественном дореволюционном правоведении, а также в современном правоведении зарубежных стран понятие обычая и обычного права, как правило, не разграничивается»6. Таким образом, по её мнению, дефидент «обычное право» представляется совокупностью существующих юридических обычаев. Этой же позиции придерживается Р. Давид и К. Жоффре-Спинози, отмечая, что «обычное право состоит из территориальных обычаев»7.

Такие подходы неточны, т.к. правовой обычай содержит одно устоявшееся правило поведения, а обычное право включает в себя совокупностьсоциальныхрегуляторов.ПоэтомуповодуГ.В.Маль-

2 Грязнов Д.Г. Соотношение категорий обычного права и правового обычая в юридической науке: автореф. дис. … канд. юрид. наук. – М., 2001. – С.10.

3 Гандарова Л.Б. Обычное право ингушей: дис. … канд. юрид. наук. – СПб., 2004. – С.10.

4 См.: Плеханов А.А. Обычное право как социокультурный фактор общественного развития: автореф. дис. … канд. филол. наук. – Саранск, 2006. – С.11.

5 См.: Вильнянский С. К вопросу об источниках советского права // Проблемы социалистического права. – 1939. – № 4–5. – С.66.

6 Синицина И.Е. Обычное право в современной Африке: автореф.

дис. … д-ра юрид. наук. – М., 1992. – С.4.

7 Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. – М., 1996. – С.31–34.

8

цев пишет, что «правовые обычаи возникают именно как правовые, обычноеправо–этоникакаянепереходнаяформа,афундаменталь- ное явление»8. Необходимо также отметить, что обычное этническое право кроме специфических формализованных структур в виде правовых обычаев включает в себя также обычно-правовые нормы, содержащиеся в правовых обычаях, и права и обязанности субъектов обычно-правовых отношений. М.Ф. ВладимирскийБуданов под обычным правом понимал «однообразное повторение одних и тех же действий»9.

Существуют и иные точки зрения относительно содержания термина«обычноеправо»врамках«узкогоподхода».Так,А.З.Бейтуганов понимает под обычным правом «систему прав и обязанностей социальных субъектов, преемственно формирующихся в процессе совместной жизнедеятельности, закреплённых в сознании и в нормах-требованиях, обязанность соблюдения которых основывается на общем убеждении в их правильности и обеспечивается влиянием внешнего авторитета»10.

Относясь ко второй группе учёных и отражая понимание дефидента «обычное право» в широком смысле, В.В. Наумкина замечает, что такой подход, когда обычное право представляют в виде совокупности правовых обычаев, «является неоправданным, т.к. правовой обычай содержит только одно правило, обычное право включаетсовокупностьрегуляторов»11.Крометого,существуютнаучныепозиции,авторыкоторыхвключаютвсоставобычногоправа не только обычаи, но и систему действий как результат проявления сознания общности людей12. Согласно Ю.В. Александрову обыч-

8 Мальцев Г.В. Очерк теории обычая и обычного права // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. – Ростов н/Д., 1999. – С.51.

9 Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. – СПб.;

Киев, 1905. – С.88.

10Бейтуганов А.З. Обычное право кабардинцев (вопросы теории): дис. … канд. юрид. наук. – Ростов н/Д., 2001. – С.9.

11Наумкина В.В. Обычное право кочевых народов Восточной Сибири

вправовой системе Российского государства XIX – начала XX в.: дис. …

д-ра юрид. наук. – М., 2010. – С.47.

12Мирошник С.В. Об особенностях формирования обычного права //

Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. –

9

ное право – это «совокупность стихийно возникающих неписаных норм и правил поведения, действующих в конкретной географической местности и определённой общественной среде (этнической или социальной группе)»13.

Встречаются работы, в которых расширительно толкуется содержание обычного права: в него включают не только обычаи, но и определённуюсистемудействий,котораяявляетсярезультатомпроявления сознания той или иной общности людей14. Так, по мнению В.Б. Безгина, «обычное право возникло на основе правого обычая, а действия являются способом проявления обычного права»15; Ф.Т. Селюков под обычным правом понимает только «систему действий, которая не всегда ведёт своё происхождение от обычая»16; С.С. Крюкова отмечает, что «обычное право – искусственное обозначение правовой практики»17. И.Б. Новицкий определяет обычное право как «нормы, сложившиеся в процессе практики жизни и признанные государством»18. В.В. Наумкина, критически оценивая подобный подход, считает, что «систему действий, основанных на обычае, или практику применения обычая можно рассматривать как часть правовой системы обычного права. Такая практика только подтверждает действие обычных регуляторов, но правом как таковым не является»19. Соглашаясь с позицией В.В. Наумкиной,

Ростов н/Д., 1999. – С.266; Селюков Ф.Т. Отечественный опыт экологии культурывобычномправе//Государствоиправо.–1992.–№10.–С.114.

13Александров Ю.В. Обычное право удмуртов (XIX – начало XX в.): автореф. дис. … канд. ист. наук. – Ижевск, 1998. – С.3.

14Мирошник С.В. Об особенностях формирования обычного права //

ОбычноеправовРоссии:проблемытеории,историиипрактики.–Ростов н/Д., 1999. – С.266; Селюков Ф.Т. Указ. соч. – С.114.

15Безгин В.Б. Обычное право русской деревни (II половина XIX в. – начало XX в.): учеб пособие. – Тамбов, 2000. – С.6.

16Селюков Ф.Т. Указ. соч. – С.114.

17Крюкова С.С. Обычное право в российском законодательстве: к вопросу о термине и его содержании // Юридическая антропология. Закон

ижизнь. – М., 2000. – С.75–93.

18Новицкий И.Б. Источники советского гражданского права. – М., 1959. – С.62.

19Наумкина В.В. Обычное право кочевых народов Восточной Сибири в правовой системе Российского государства XIX – начала XX в.: дис. … д-ра юрид. наук. – М., 2010. – С.42.

10