nursi

Туран Дурсун

ИСЛАМ и САИД НУРСИ

Издательство «Kaynak Yayynlary» представляет читателям новую книгу Турана Дурсуна.

Книга, которую вы держите в руках, была впервые издана в Анкаре в 1971 году. В отличие от других книг Турана Дурсуна, эта книга написана на исламскую тематику.

Автор в своей книге исследует учение Саида Нурси. Сопоставляя главный труд Саида Нурси «Послания света» («Рисаля-и Нур») и священные аяты, Туран Дурсун делает акцент на несоответствие указанной книги Корану.

Чтобы понять, что же представляет собой движение, называемое нурсизмом, надо знать три вещи. Первое, кто такой Саид Нурси, второе, что такое «Послания света», третье, кто такие последователи этого учения. Об этом уже много писали и говорили.

Кто же такой в действительности Саид Нурси? Что представляет собой «Послания света»? Является ли оно действительно ценным трудом и имеет ли, вообще, отношение к Исламу? Все ли последователи учения Саида Нурси стали таковыми только потому, что верят своему наставнику и его «Посланию света»? Принесло ли это учение пользу Исламу или только вред?

Туран Дурсун, предлагая читателям свою новую книгу, говорит: «Мы будем счастливы, если эта книга послужит предостережением для настоящих мусульман».

Туран Дуðñóí

ИСЛАМÌ

èè

ÑàèäÑàèä НурсиНурси

АпанаевскаяАпанаевская мечетьмечеть КазаньКазань 1429/20081429/2008

Said Nursi Oblochka.p65

1

20.11.2008, 15:56

Уважаемые Читатели!

________________________

Апанаевская мечеть предлагает вам подписаться на издания различной тематики

по российскому и татарстанскому каталогам.

Подписка оформляется в любом почтовом отделении.

Газеты и журналы, распространяющиеся

ПО ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ ÐОССИИ:

54148 «Èìàí»

54166 «Âåðà»

54190 «Ñ´ëàì´òëåê»

73948 «Èìàí íóðû»

16022 «Наше здоровье»

73204 «Мусульманский мир»

73206 «М¯СЕЛМАН КАЛЕНДАРЕ-2009»

По территории Татарстана

ÃАЗЕТЫ:

16017 БАЛАЛАР ГАЗЕТАСЫ «С¥ЛАМ»

33152 «Ñåðä´ø»

33386 «Бакча»

25517 «Ì¿ñëèì´»

16018 ÃÀÈË¥

16019 ДЕТСКАЯ ГАЗЕТА «ПРИВЕТ»

16021 МАТУРЫМ

16023 НАШЕ ЖЕНСКОЕ СЧАСТЬЕ

16024 ОЧЕНЬ СМЕШНАЯ ГАЗЕТА

16025 ПОДРОСТКОВАЯ ГАЗЕТА «РОВЕСНИК»

16028 Т¥МЛЕ БУЛСЫН

16026 ФАЙДАЛЫ ГАЗЕТА

16027 ЯЛТ-ЙОЛТ (К¯ЛКЕЛЕ ГАЗЕТА)

ÆУРНАЛЫ:

16029 ÄÈÍ Â¥ ¥Ä¥Ï

16122 С¥ЛАМ¥ТЛЕК КАЛЕНДАРЕ — 2009

16107 ХАТЫН-КЫЗ КАЛЕНДАРЕ — 2009

АПАНАЕВСКАЯ МЕЧЕТЬ жд¸т помощи

Апанаевская мечеть — одна из самых старых мечетей г. Казани. Даже по официальным данным е¸ строительство начато в 1767 году, хотя по другим данным она существовала ещ¸ в 1712 году.

В советское время, когда мечеть была закрыта, она сильно пострадала — были разрушены минарет, михраб, здание мечети перестроено из двухэтажного в трехэтажное и т.д.

После возвращения мечеть в 1995 году общине мусульман нача- лась очень сложная реставрация. Сейчас воссозданы купольные залы мечети, восстановлены михраб, минарет, крыша и др. Ведется отделка на куполе внутри мечети.

Однако еще не выполнена ограда по остальному периметру мечети, не завершен подвод инженерных коммуникаций (канализация, телефон, электро-, теплоснабжение) не выполнено благоустройство территории мечети, не выполнено освещение здания, не выполнена отделка по внутреннему периметру здания. И для завершения всех работ не хватает финансовых средств.

Уважаемые друзья! Обращаемся к Вам с просьбой по возможности оказать помощь в восстановлении храма. Будем молитвенно благодарны за любое пожертвование, за любую лепту. Молим Бога, чтобы Ваши милостыни стали садакаи-джарией, т.е. давали бы вам пользу и духовную радость все те века, что будет служить Богу наш восстанавливаемый храм.

Пожертвования просим направлять или по адресу мечети:

420022,г. Казань,ул.К.Насыри,27, или на наш расчетный сч¸т:

МУСУЛЬМАНСКАЯОБЩИНАПРИАПАНАЕВСКОЙ

МЕЧЕТИ
ÈÍÍ 1659007433 ÊÏÏ 165501001	ÎÊÏÎ 27824309
Банковские реквизиты:

р/с ¹ 40703810300000000035 в АКБ «БТА-Казань» (ОАО),

к/с банка 30101810900000000798 БИК банка 049205798

Said Nursi Oblochka.p65

2

20.11.2008, 15:56

Туран Дурсун

ИСЛАМ

è

Ñàèä

НУРСИ

TURAN DURSUN

Müslümanlýk ve Nurculuk

Апанаевская мечеть Казань 1429/2008

Islam i Said Nursi.p65

1

15.11.08, 18:56

Перевела с турецкого Гульсария Ахметьянова

Компьютерная в¸рстка: Адгамов Радик

Первое издание: Издательство «Алтынок», Анкара, 1971 Второе издание: Март 1996 Третье издание: Июль 1997 Четвертое издание: Октябрь 2004

Книга подготовлена к изданию и издана издательством «Анализ»

«Kaynak yayinlari»: 180

ANALIZ BASIM YAYIN TASARIM GIDA TICARET VE SANAYI LTD. ªTI

Meºrutiyet Cad. Kardeºler Han No: 12/3

344 Galanasaray-Istanbul www.kayakyayinlari.com [e-mail] Tel:[phone] Fax:[phone]

Отпечатано в типографии ОАО ПИК «Идел-Пресс» в полном соответствии с качеством предоставленного электронного макета. 420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2. www.idel-press.ru

Подписано к печати 21.11.1429/19.11.2008

Формат 60Ч90 1/16 Заказ ¹31. Тираж 2000.

Печать офсетная. Печатных листов 8 Апанаевская мечеть, 420022, Казань, ул. К.Насыйри, 27.

© Апанаевская мечеть, 1429/2008

Islam i Said Nursi.p65

2

15.11.08, 18:56

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я проникся желанием выяснить, что же в действительности представляет собой учение Саида Нурси, под воздействием которого находится немало людей на моей родине. И впечатления от встреч с последователями Саида Нурси (нурсистами), и сведения, которые я встре- чал в некоторых книгах, подвигнули меня на подробное исследование этой темы. И я постарался, сопоставляя «Рисаляи-нур» («Послания света») и аяты Корана, выявить те стороны произведения Саида Нурси, которые вступают в противоречие со священной книгой.

Выводы, к которым я пришел по завершении своих исследований, привели меня в полное замешательство. Последователи Саида Нурси сегодня охватывают своим влиянием огромные массы народа с одной стороны, и создают большие проблемы для государства с другой. И я не мог удержаться от следующих мыслей о них: как же это может быть, чтобы они усвоили до такой степени запутанное, противореча- щее истинному знанию и полное грамматических ошибок учение? Как они могли слепо уверовать во все это и принять в качестве непреложной истины, даже не потрудившись свериться с Кораном и хадисами нашего Пророка. И даже, стать рабами своих нелепых убеждений.

 9-м аяте суры Исра говорится:

«Воистину, Коран ведет [людей] наиболее прямым путем и возвещает верующим, которые вершат добрые деяния, весть о том, что им уготована великая награда».

Прямой путь, о котором говорится в этом аяте, это тот самый Сиратуль-мустаким, упоминание о котором мы встречаем и во многих других местах Корана. Коран призывает людей следовать этим путем.

Что же эта за дорога — сиратуль-мустаким?

Рассматривая разные аяты из Корана, мы можем сказать, что эта дорога — дорога знания (разума — акл и передачи знаний — накл). Потому что Коран придает первостепенное значение именно этим понятиям — разуму и передаче знаний. Целью и разума, и передачи знаний является счастье, физическое и духовное здоровье и удовлетворенность человека.

!

Islam i Said Nursi.p65

3

15.11.08, 18:56

Религия обеспечивает сохранение в обществе таких нравственных норм, которые даруют человеку счастье и способствуют развитию духовности. Давая определение религии, религиозные мыслители говорят: «Божественная система, ведущая обладающих разумом по их добровольному согласию прямым путем к самому правильному, самому истинному и самому лучшему». Таким образом, они подчеркивают, что основой религии служит разум, т.е. истинное религиозное понимание должно основываться на разуме1 .

Здесь также хочу отметить, что, так как разум не может превысить границы видимого и осязаемого, его сила проявляется только в материальном мире. Поэтому, если в вопросах, связанных с Аллахом и рухом, разум не сверяется с верой, то он уже не контролируется божественным образом и, как правило, впадает в заблуждение. Когда в че- ловеческих душах религиозные знания и разум пребывали в гармонии, люди были счастливы. Но когда приоритет стал отдаваться разуму и вождями наций стали материалисты, люди, как хищные звери, вцепились друг другу в глотки.

Путь веры и религиозное понимание действительности представляет как бы две стороны одной монеты, и их надо рассматривать в совокупности. Во времена, когда люди потеряли верную ориентацию, эти понятия утратили свое значение, и даже, стали вредными. Из тех сотен книг, которые заполняют витрины магазинов и по которым ставятся спектакли, сколько соответствует истине? В скольких из них представлены действительная история Турции в соответствии с Исламом и традициями турецкого народа?

Написаны тысячи книг об Исламе, его повелениях и запретах. И даже, многие из этих книг переведены и на другие языки. Но среди этих книг есть и такие, в которых представлены ошибочные идеи и ложные верования. А некоторые из них ущербны до такой степени, что в них содержатся, ни много, ни мало, претензии на пророчество.

Люди, потерявшие свет и равновесие, свойственные пути разума, осознанноилинеосознанностремилисьнанестиударпорелигии.Вугоду своим умозаключениям они не смогли избежать того, чтобы измазать грязью сами основы веры. Собственно, и Саид Нурси предстает перед нами одним из таких людей. При внимательном рассмотрении это можно увидеть и из его запутанных, полных элементарными грам-

"

Islam i Said Nursi.p65

4

15.11.08, 18:56

матическими ошибками произведений, которые представляют собой ни что иное, как повторение друг друга.

Если вы до конца прочитаете эту книгу, стараясь вникнуть в рассматриваемые в ней темы, то вы увидите, что идеи, выдвигаемые Саидом Нурси в его трудах, в первую очередь, далеки и от опоры на разум, чему в Исламе придается первостепенное значение. И «Послания света», и учение Саида Нурси никогда не уживались с истинным религиозным пониманием, и никогда и не будут уживаться.

В этой книге, встречая многочисленные сопоставления с аятами Корана, вы сами сможете стать свидетелями того, о чем говорилось выше. Вы увидите, каким образом Саид Нурси выводил из слов Аллаха и Его Посланника смысл, угодный ему самому.

Одним словом, прочитав эту книгу, вы узнаете, какие цели преследовал Саид Нурси с одной стороны, и получите возможность сопоставить его идеи, изложенные в «Посланиях света» с аятами Корана.

Мы постарались беспристрастно изложить, как относятся последователи Саида Нурси к тому, что пишут о них и как они пытаются предстать перед людьми праведниками.

Если эта книга послужит предостережением для мусульман, мы будем счастливы. От нас — старание, от Аллаха — воздаяние.

#

Islam i Said Nursi.p65

5

15.11.08, 18:56

ГЛАВА I

ВСТУПЛЕНИЕ

Чтобы понять, что же представляет собой такое явление, как нурсизм, надо хорошо разбираться в трех следующих темах: Саид Нурси, «Послания света», последователи Саида Нурси (нурсисты).

Об этих темах много сказано и написано. Эти темы рассматривались под разными углами зрения.

Мы же решили предпочесть тот путь, на котором нурсизм рассматривается с точки зрения нашей религии. Мы задались целью выяснить, пребывают ли в рамках нашей религии и сам Саид Нурси, и «Послания света», и последователи этого учения.

Саид Нурси — кто он?

Саид Нурси родился в 1873 году в селении Нурс в Битлисе. Некоторое время он учился у некого Муллы Мехмеда Амина. Саид Нурси посчитал, что довольно ущербные знания, почерпнутые им у этого учи- теля, делают его ученым — алимом. Как можно понять и из написанных им позже посланий — рисаля — он считал, что эти знания имеют огромную ценность и дают ему право претендовать на величие. Задаваясомнительныевопросы,онпыталсясмутитьсвоихоппонентов.Саид Нурси был не только лицемером, но и фантазером. Чтобы собрать средства для финансирования медресе «Мадраса-и Зухра», которое он пытался открыть, он отправился в Стамбул и участвовал в политических играх. Он был одним из основателей движения «Единая партия Мухаммада» («Иттихад-и Мухаммад-и»)2 , и одно время даже был помещен в сумасшедший дом.

Саид Нурси выступал против всякого прогрессивного движения. Он был в числе тех, кто выступал против партии «Единение и прогресс»3 («Иттихат-и Теракийа»), младотурков и западников, а также строил интриги против вулканистов4 . Саид Нурси, который выступил с изложением своих основных идей перед членами Военного совета,

$

Islam i Said Nursi.p65

6

15.11.08, 18:56

пытался распространять их и в 1957 году.

Сначала он считал, что целью Войны за независимость5 является возрождение халифата, поэтому поддержал ее, участвовал в обороне Анатолии вместе с теми, кто выступил против фетвы Дурризаде6 . Но, посетив Анкару и встретившись с Мустафой Кемалем, он понял истинные цели этой войны. Саид Нурси посчитал, что движение, возглавляемое Ататюрком, может помешать его собственным планам, поэтому выступил против него. Покинув Анкару, Саид Нурси отправился в Вану, где и начал писать полную нелепиц книжку названную им «Послания света». Во время восстания курдов Саид Нурси был сослан в Барла, а потом в Кастамону и Эмирдагы. Он и здесь продолжал писать свою книгу. Таким образом, Саид Нурси, который в глазах части мусульман обрел репутацию героя, и написал свой труд, состоящий из 130 повторяющих друг друга посланий (рисаля). Без всякого стеснения он претендует на то, что его книга равна Корану, и даже, некоторые из посланий мудрее и понятнее многих глав Корана. Скончался Саид Нурси в 1960 году в Урфе.

Саид Нурси, который без устали трудился, чтобы сделать свои нелепые взгляды достоянием нашей религии, использовал в своих целях две группы людей. Первая группа — это верующие люди, не знающие, что такое истинная религиозная чистота и истинное понимание Ислама. Вторая группа — это люди, которые что-то понимали, знали, но свои корыстные интересы ставили выше и веры, и религии. Учение Нурси получило распространение именно среди этих групп, создав немалыепроблемыидлянашейрелигии,идлянашегонарода.СаидНурси построил свое движение на плечах этих двух групп людей, и до самой своей смерти, нисколько не заботясь ни о религии, ни о вере, занимался укреплением своей собственной организации. На сегодняшний день многие настоящие мусульмане не знают его истинного лица. Сами не осознавая это, они занимаются распространением его крайне противоречивых взглядов. Если бы они знали, кто такой Саид Нурси на самом деле, об его лицемерии, о том, как он сделал нашу священную религию орудием в своих руках для достижения своих низменных целей, то, конечно бы, эти мусульмане не стали бы помогать его последователям. Может быть, наоборот, даже выступили бы против этого движения. Мы ставим перед собой цель предостеречь настоящих мусульман, по-

%

Islam i Said Nursi.p65

7

15.11.08, 18:56

казав им, кем является Саид Нурси на самом деле, что за идеи он пытался распространять.

Если говорить о Саиде Нурси в двух словах, то:

Это человек, который сделал нашу религию орудием в своих руках для достижения низменных целей, о котором на самом деле даже нельзя точно сказать, что он верил в основные положения нашей религии. Это человек, как жил лицемером, так и до самого конца своей жизни пребывал в этой роли.

ТОЛКОВАНИЕ САИДОМ НУРСИ АЯТОВ КОРАНА КАК ОТКРОВЕНИЙ О СЕБЕ САМОМ И СВОЕЙ КНИГЕ «ПОСЛАНИЯ СВЕТА». ЕГО МЫСЛИ О «ПОСЛАНИЯХ СВЕТА»

Толкование Саидом Нурси аятов Корана как откровений о себе самом

В суре Нур в 35 аяте говорится:

«Аллах — свет небес и земли. Его свет — словно ниша, в которой

— светильник, заключенный в стекло, подобное жемчужной звезде. [Светильник] возжигается от благословенного оливкового дерева, которое растет не на востоке и не на западе. Масло от его [плодов] загорается почти что без соприкосновения с огнем. [Это] — средоточие света. Аллах направляет к Своему свету того, кого пожелает, и Аллах приводит людям притчи. Аллах ведает о всем сущем».

Посмотрим же, какие комментарии дает Саид Нурси этому аяту: «Он говорит: И составитель «Посланий света» (Саид Нурси) светит без пламени, не обременяясь заботами об образовании и не зат-

рудняя себя учебой, он станет ученым»7 .

«Да, 3 чудесных сравнения в этом аяте истинны и для светозарных «Посланий света», и для его составителя (Саида Нурси)… (Саид Нурси) за три месяца прочитал все те книги, которые в медресе изуча- ют 15 лет»8 .

Этой фразой, фотокопию которой вы может увидеть в Приложении 1, Саид Нурси хочет сказать: «Говоря о Свете (Нур), Аллах имеет

&

Islam i Said Nursi.p65

8

15.11.08, 18:56