История Цивилизации (часть 1)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

на них адекватные ответы, сохранится цивилизационное разнообра" зие. Успокоиться человечеству не суждено и в будущем: риски моди" фицируются, но не исчезнут, и людям придется напрягать все силы, чтобы их минимизировать.

1.5.6. Место теории цивилизаций в системе наук

Остается ответить на последний вопрос: какое место занимает тео" рия цивилизаций в системе наук, прежде всего общественных?

Теория цивилизаций (цивилиография) имеет в основном фунда" ментальный характер, относится к фундаментальным исследованиям. Но на них строятся прикладные исследования, причем в области не только общественных и гуманитарных, но и естественных, техничес" ких и экологических наук.

Главное поле действия и использования теории цивилизаций — общественные науки, поскольку она, как было отмечено выше, вхо" дит в состав ядра постиндустриальной парадигмы обществоведения, интегрализма как современного выражения этой парадигмы. Однако данная теория отнюдь не претендует на исключительное место в сис" теме общественных наук, предполагая наличие других течений и на" правлений (синергетики и др.). Являясь ключевым элементом в таких науках, как история (прежде всего философия истории)

иархеология, теория цивилизаций используется также в системе экономических, политологических, культурологических и иных об" щественных наук.

Ведущие позиции занимает теория цивилизаций в фундаменталь" ных и частично в прикладных исследованиях в области гуманитар ных наук — лингвистике, искусствоведении, этнографии и др. То, как будут развиваться объекты этих наук, невозможно понять, не разо" бравшись в сущности смены цивилизаций, содержании и взаимосвязи их элементов (духовной сферы, демографического и социально"поли" тического факторов).

Знание теории цивилизаций необходимо и для развития эколо гических наук, понимания роли природно"экологического фактора

истановления ноосферы.

Технические науки также имеют смежное поле с теорией цивили" заций, особенно в вопросах изучения и использования технологичес" кого фактора в развитии общества, закономерностей, предпосылок и последствий смены технологических способов производства, техно" логических укладов и поколений техники.

Глава 1. Становление и развитие теории цивилизаций

Знание теории цивилизаций важно и для представителей естест венных наук, изучающих циклично"генетические закономерности развития науки, изменения научных парадигм, особенности распрост" ранения новых знаний и становления общества, основанного на зна" ниях, в разных локальных цивилизациях.

Таким образом, базируясь прежде всего на общественных науках, теория цивилизаций по существу носит междисциплинарный харак тер, она проникает во все отрасли знаний, ее понимание необходимо для ученых и специалистов любых наук, хотя, конечно, в разных объ" емах и в различных аспектах.

Из сказанного следует, что теория и история цивилизаций должна занять одно из ведущих мест в системе образования — как общего и профессионального, так и непрерывного и дистанционного. Необхо" димо не только разрабатывать специализированные учебники по тео" рии, истории и будущему цивилизаций (на разных языках и с раз" личной структурой для разных стран и цивилизаций), но и включать соответствующие разделы в учебники по другим специальностям. Нужно создавать сайты и порталы в Интернете, где бы освещались эти проблемы. Все это позволит сделать цивилизационные знания бо" лее доступными для новых поколений.

Представляется, что этот комплекс работ должен занять видное место в программах Всемирного десятилетия образования в интересах развития, провозглашенного ЮНЕСКО. Это будет способствовать не только более глубокому освоению и распространению новой парадигмы обществоведения, но и развитию взаимопонимания, диалога и сотрудничества цивилизаций, воспитанию толерантности, профилактике международного терроризма, становлению гуманитар" но"ноосферной постиндустриальной цивилизации.

Подводя итоги, отметим: современные цивилизационные школы как в России, так и во всем мире отличаются чрезвычайно широкой палитрой концепций и идей. Это свидетельствует о том, что становле" ние науки о цивилизациях (цивилиографии) еще не завершилось, ее общепризнанная парадигма пока не сформулирована. Очевидно одно — проблемы сущности, динамики, разнообразия, взаимодействия циви" лизаций занимают центральное место в социально"экономической мысли конца ХХ — начала XXI в.

100