- •Межрегиональный открытый социальный институт
- •2. Образование Древнерусского государства.
- •3. Политика первых киевских князей. Крещение Руси.
- •4. Распад Киевской Руси. Русские княжества в XII – XIII вв.
- •Лекция 2. Объединение русских земель под руководством Москвы. Формирование сословно-представительной монархии.
- •1. Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого российского государства
- •3. Российское государство в XVII в.
- •Лекция 3. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма в конце половине XVII - начале XVIII вв. Реформы Петра I.
- •1. Причины и предпосылки модернизации России в начале XVIII века.
- •2. Россия в эпоху реформ Петра I.
- •3. Внешняя политика Петра I и изменение статуса России.
- •1. Эпоха дворцовых переворотов
- •2. Сущность, причины и особенности «просвещенного абсолютизма». Внутренняя политика Екатерины II.
- •3. Внешняя политика Екатерины II.
- •Лекция 5. Россия в первой четверти XIX века.
- •2. Внешняя политика Николая I
- •3. Общество и экономика России в первой половине XIX века
- •Лекция 7. Модернизация России во второй половине XIX века. «Великие реформы» Александра II.
- •3. Внешняя политика России во второй половине XIX века
- •1. Социально-экономическое развитие России в конце XIX – начале хх века
- •2. Первая русская революция 1905-1907 г.
- •3. Россия в Первой мировой войне
- •Лекция 9. Революция 1917 года и гражданская война.
- •Лекция 11. Великая Отечественная война
- •Лекция 11. Ссср в 1945-1991 гг.
Межрегиональный открытый социальный институт
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ
Контенты лекций
Йошкар-Ола
20
Лекция 1. Происхождение и расселение славян. Образование, становление и распад Киевской Руси.
План:
Расселение, характер занятий и социальные отношения восточных славян.
Образование Древнерусского государства.
Политика первых киевских князей. Крещение Руси.
Распад Киевской Руси. Русские княжества в XII – XIII вв.
Расселение, характер занятий и социальные отношения восточных славян.
Вопрос о происхождении Киевской Руси интересовал многих историков и летописцев. Нестор в своей «Повести временных лет» (начало XII в.) начинал рассказ, согласно сложившимся традициям, с «сотворения мира» и расселения рода человеческого после всемирного потопа. Согласно этой библейской версии, славяне восходят к младшему сыну Ноя Иафету, который разделил землю с братьями, получив в удел северные и западные страны. Нестор пересказал предание, по которому славяне, теснимые волохами (под ними следует понимать римлян), покинули свою дунайскую прародину – римскую провинцию Норик, расположенную между верховьями Дуная и Дравы, и обосновались на новых местах.
Летописная версия о дунайском происхождении славян получила широкое распространение среди отечественных историков XIX века. С.М.Соловьев, отстаивая эту точку зрения, опирался не только на древнерусские летописи, но и на различные иностранные источники, в частности, труды Тацита о венедах (славянах), живших около Вислы. В.О.Ключевский в своем «Курсе русской истории» вносит некоторые уточнения. По его мнению, восточные славяне, прежде чем с Дуная попасть на Днепр, долго, - на протяжении пяти веков - оставались на северо-восточных склонах и в предгорьях Карпат. Затем, в VII в. н.э. восточные славяне постепенно расселились по современной Русской равнине.
Академик Б.А.Рыбаков, на основе преимущественно археологических данных, считал, что праславяне размещались в широкой полосе Центральной и Восточной Европы.
Нестор называет около 15 союзов восточнославянских племен – поляне, северяне, волыняне, бужане, древляне, уличи, тиверцы, дреговичи, радимичи, вятичи, полочане, кривичи, словене.
В хозяйстве восточных славян преобладали четыре главные отрасли – земледелие, скотоводство, рыболовство и охота. Характер занятий того или иного племени зависел, главным образом, от природно-географических условий. В Поднепровье в земледелии использовался перелог: участок земли обрабатывался до истощения, затем забрасывался до появления дерна. В VII – VIII вв. у славян происходил переход к двухпольному и трехпольному севообороту. Совершенствовались орудия труда. Использовались соха, плуг, рало с полозом, борона. В северных районах получила распространение подсечно-огневая система земледелия. Выращивали в основном пшеницу, ячмень, просо и овес. Разводили крупный рогатый скот, овец, свиней, кур. Тягловой силой в хозяйстве служили лошади и волы. В лесных районах занимались бортничеством - сбором меда диких пчел. Изобилие чистых рек и озер позволяло заниматься рыбной ловлей, богатство животного мира – охотой. Шкура ценных зверей – пушнина – высоко ценилась при торговых обменах.
В VIII – IX вв. зародился знаменитый торговый путь «из варяг в греки», - так называли его древние летописцы. Начинался он в Византии, затем через Черное море шел вверх по Днепру. Далее часть пути купцы были вынуждены перетаскивать ладьи волоком до реки Ловать. Пересекая Ильменское и Ладожское озера, путешественники достигали Невы, оттуда, наконец – Балтийского моря. Волжский торговый путь позволял вести активную торговлю со странами Востока.
Славяне жили родовыми общинами. Во главе рода были старейшины, призванные управлять и решать конфликтные вопросы. Существовала кровная месть. Важную роль в жизни племени играло народное собрание – вече. Родовая община постепенно сменялась территориальной, или соседской. Исчезало равенство членов племени, происходило имущественное и социальное расслоение. Период VIII – первой половины IX вв., предшествующий образованию государства, обычно называют военной демократией. Изменяется положение племенных вождей, - они возвышаются над своими соплеменниками, приближают к себе воинов, составляющих дружину. Складываются крупные племенные объединения – союзы племен.
Славяне были язычниками. Характер занятий славян отразился на их религиозных верованиях. Особенно почитались божества – покровители земледелия. Бог Род – один из самых почитаемых – был богом неба, земли и плодородия. Ярило считался богом пробуждающейся природы, покровителем растительного мира. Важную роль играл бог Велес (Волос) – покровитель скотоводства.