35.Сущность научного познания. Рассмотрим основные особенности научного познания, или критерии научности:

1. Его основная задача - обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др.

2. На основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности. 

3. Существенным признаком научного познания является его системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, которые и объединяют отдельные знания в целостную органическую систему.

4. Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда сопровождается - в той или иной мере - осознанием методов и приемов, посредством которых исследуются данные объекты.

5. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания - объективная истина. 6. Научное познание есть сложный, противоречивый процесс производства, воспроизводства новых знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм.

7. В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое "научное оборудование.

8. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

33.Истина - это цель, к которой устремлено познание. Истина есть знание.

Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько видов занятий.

Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Можно сказать, что относительная истина - это ступень на пути к истине абсолютной.

Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. 

Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. 

Проблемы истины:

1)проблема природы познаваемой реальности

2)проблема характера соответствия мыслей реальности

3)проблема критерия истины

Самая главная проблема – практика.

34.Практика.В практики происходит материальное воплощение знаний, которые подлежат проверке. Вместе с тем практика является объективным феноменом, принадлежащим материальному миру и функционирующим в соответствии с его законами. Эта двуединая (дуальная) природа практики обеспечивает ей роль критерия истины: знания о реальном мире, воплощенные в практике, контролируются законами этого мира.

Здесь следует выделить два момента:

1. Чтобы установить соответствие знаний объективному миру, необходимо сопоставить знания с самим объективным миром.В гносеологическом плане мысль противоположна своему предмету. Чтобы сопоставить мысль с объектом, необходимо сделать их однопорядковыми. Это достигается в процессе материального воплощения мышления в человеческой практики. Именно практика снимает гносеологическую противоположность материального и идеального.

2. Практика, включенная в систему в систему взаимодействия с объективным миром, сама оказывается подчиненной законом этого взаимодействия. Это обстоятельство обусловливает возможность выполнения практикой критерия истины.

правильности выработаны человеке представлений о мире. Эта оценка была вынесена самими законами внешнего мира и получить ее человек смог только через свою материальную деятельность - практику.

36.Формы научного знания (на эмпирическом уровне) – научный факт, эмпирический закон. На теоретическом уровне научное познание выступает в форме проблемы, гипотезы, теории.

Проблема – форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что необходимо познать. Иначе говоря, это вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа. В структуре проблемы прежде всего выявляется неизвестное (искомое) и известное (условия и предпосылки проблемы). 

Гипотеза – это предполагаемое решение проблемы. Как правило, гипотеза является предварительным, условным знанием о закономерности в исследуемой предметной области или о существовании некоторого объекта. Главное условие, которому должна удовлетворять гипотеза в науке, - ее обоснованность, этим свойством гипотеза отличается от мнения. 

Теория – высшая, самая развитая форма организации научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоей сферы действительности и представляет собой знаковую модель этой сферы. Эта модель строится таким образом, что  характеристики, имеющие наиболее общую природу, составляют основу модели, другие же подчиняются основным положениям или выводятся из них по логическим законам.

28.Категории диалектики - общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности.

Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком

Содержание и форма - категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания.

Необходимость и случайность - категории диалектики, которые конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей, степень детерминированности явления.

Причина и следствие - категории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений

Возможность и действительность – категории диалектики, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении

Единичное, особенное, всеобщее. Единичное — определенное, ограниченное в пространстве и времени тело, вещь, система вещей данного качества, рассматриваемые в их отношении, как к самим себе, так и к миру в целом по их качественной определенности; предел количественного деления данного качества.

29.Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей. Согласно данному закону противоречие выступает источником и движущей силой всякого развития. “Противоречие - вот что на самом деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить”, - писал в свое время Гегель.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно данному закону, развитие происходит путем количественных изменений, которые, переходя меру предмета, вызывают качественные изменения, протекающие в форме скачков. 

Закон отрицания отрицания. Закон отрицания отрицания объясняет направление развития из последовательности сменяющих друг друга диалектических отрицаний. Основная категория закона - отрицание. 

30. Сущность и виды познавательной деятельности. Для философии, познание окружающего мира человеком является одной из важнейших мировоззренческих проблем. Вопрос о том, познаваем ли мир есть вопрос о возможности точного и полного отражения мира в сознании человека, его ориентации и деятельности в мире. Функцию ориентации человека вополняет знание. Знание - это высший уровень сведений о мире, получаемых человеком с помошью сознания. Без знаний невозможно формирование картины мира. Бэкон: "Знание - есть сила". Сущность познавательных отношений человека к миру заключается в активном и целенаправленном поиске и получении им знаний. Раздел философии, в котором рассматриваются проблемы познания, называется гносеологией, или теорией познания.

31.Эмпирическое исследование направлено непосредст­венно на изучаемый объект и реализуется посредством наблюде­ния и эксперимента. Эксперимент — активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях.На­блюдение – целенаправленное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств.

Сравнение — познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектовОписание — познавательная операция, состоящая в фиксировании результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью оп­ределенных систем обозначения, принятых в науке

Теоретическое исследование концентриру­ется вокруг обобщающих идей, гипотез, законов, принципов.

1. Абстрагирование – отвлечение от ряда свойств и отношений предметов менее существенных.

2. Идеализация – процесс создания чисто мысленных предметов.

3. Формализация – отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях.

4. Аксиоматизация – в основе лежат аксиомы (аксиомы Эвклида).

5. Дедукция – движение познания от общего к частному, восхождения от абстрактного к конкретному.

6. Гипотетико–дедуктивный – выведение (дедукция) заключений из гипотез.

7. Анализ – разложение целого на составные части.

8. Синтез – объединение полученных результатов анализа элементов в систему.

9. Математическое моделирование – реальная система заменяется абстрактной системой.

10. Рефлексия – научно – исследовательская деятельность, включает 2 уровня –и рефлексивный .

32. К чувственным формам относятся ощущения, восприятия и представления.  Ощущение – отражение предмета (ситуаций, событий) при их непосредственном воздействии на некоторую из чувствительных систем

Целостное отражение предметов в результате их непосредственного воздействия на органы чувства называется восприятием. В представлении теряется непосредственность отражения и формируются образы предметов на основе припоминания или продуктивного воображения.

Рациональными формами являются понятия, суждения, умозаключения, проблемы, гипотезы, теории и др. В понятии концентрируется отображение существенных признаков предметов.

при посредстве суждения раскрывается какая-то одна из его сторон, выражается наличие (отсутствие) в нем какого-то признака.

Форма мышления, посредством которой на основании одного или более известных суждений получается новое суждение, называется умозаключением

1.МИРОВОЗЗРЕНИЕ – взглады человека на обьективный мир и на свое место в нем, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы понимания и деятельности, ценностные ориентации.По своей сущности мировоззрение- общественно-политический феномен, возникший с появлением человеческого общества.Основные исторические типы моровоззрения- мифологическое, религиозное, философское, научное.Гносеологическая структура мировоззрения образуется в результате обобщения естественно-научных, социально-исторических, технических и философских знаний. 7.ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ- это вопрос о соотношении мышления и бытия, духовного и материального, сознания и мотивов.Этот вопрос имеет 2 стороны :Онтологическая сторона (это реальная сторона : что является исходным в этом мире : духовное или материальное .В зависимости от этого и различают понятия :монизм –способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, одной основы всего существующего; и дуализм- философское учение, исходящее из признания равноправных,не сводимых друг к другу двух начал- духа и материи, идеального и материального.)…Гносеологическая сторона- о проблемах познания, познаваемости мира,  отношения знания к реальности.

9.ТЕОРИЯ ИДЕЙ ПЛАТОНА Учения Платона – обьективный идеализм; согласно его утверждениям, реально существует не чувственный предмет, а лишь его умопостигаемая, бестелесная, не воспринимаемая чувствами сущность.По Платону идея , которая существует сама по себе, существует и как общее для всез предметов.У Платона идея- есть форма, постигаемая не чувством, а умом.Одно из важных положений платоновской онтологии состоит в разделении действительности на 2 мира: мир идей и и мир чувственных вещей.Материальній мир, которій нас окружает,и которій мі познаем посредством чувств является лишь «тенью» и произведен от мира идей, т.е. материальный мир вторичен.По Платону идеи- истинно сущее битие, а материя – небытие., и небудь «идей», не могла бы существовать и материя.Идея по Платону не просто мисль, а сущность любой вещи: совокупность её свойств, функцій и назначений.Существует мир вещей (материальный, которым мы живем) и мир идей (нематериальный).Между миром идей, как подлинно реальным бытием, и небытием сущестьвует по Платону «кажущееся бытие», которое отделяет истинное бытие от небытия. 2.ПРЕДМЕТ СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ФИЛОСЛОФИИ. Предмет философии- это человек и мир, бытие, мир социальный, ценностные ориентиры. Структура философского знания: -Онтология (учение о бытие) -Гносеология (учение о познании, человек и мир) -Методология -Аксиолдогия -Философия Функции философского знания: - мировоззренческая -познавательная -воспитательная -прогностическая -методологическая 4.ФИЛОСОФИЯ И НАУКА В понимании роли философии мира и человека нередко допускаются крайности. От признания её «царицей наук» до отрицания истинности философского знания. Взаимоотношение философии и частных наук предстаёт перед нами как символическое древо познания, ствол которого- философия, а крона – частные науки.Философия намечает основные направления исследований в этих науках , осмысливает их результаты, даёт им интерпретацию в общекультурном контексте. Корнями философских обобщений являются теории и методы частных наук. Неправомерно отождествление философии с наукой. Необходимо осознание глубокой диалектической взаимосвязи философии и науки.Философия- специфический род человеческого знания, которое оправдано называть мировоззренческой наукой. 8.ИДЕАЛИЗМ И ЕГО ФОРМЫ Идеализм- общее обозначение учений, исходящих из признания положения о том, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, изначально. Материя, природа, физическое понимается как производное, зависимое, обусловленное первичным. Философский идеализм имеет разные формы, главные из них – обьективный идеализм и субьективный идеализм. Субьективный идеализм- одна из основных разновидностей идеализма, отрицающая наличие какой-либо реальности вне сознания субьекта и рассматривающая её к

3.Философия и мировоззрение:  Философия является ядром мировоззрения или его теоретическим выражением. Главным вопросом мировоззрения является основной вопрос философии. Философские взгляды и убеждения составляют фундамент всей системы мировоззрения. Именно философия теоретически осмысляет совокупные данные науки и практики и выражает их в виде наиболее объективной и исторически определённой картины действительности

39. Культура— область человеческой деятельности, связанная с самовыражением (культ, подражание) человека, проявлением его субъектности (субъективности, характера, навыков, умения и знаний). Цивилизация -общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства); Одним из первых понятие «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных классов, а также городов, письменности и других подобных явлений.

5.НАУЧНОЕ И НЕНУЧНОЕ ЗНАНИЕ…..Научное знание - система знаний о законах природы, общества, мышления. Научное знание составляет основу научной картины мира и отражает законы его развития. Научное знание:  - является результатом постижения действительности и когнитивной основой человеческой деятельности;  - социально обусловлено; и  - обладает различной степенью достоверности. Наряду с научным знанием в культуре всегда сосуществует достаточно заметный слой зна¬ний, который организован иначе, чем знание научное. Такого рода знания называют по-разному; ненаучное, вненаучное, альтернативное, паранаучное, и т.д. Ненаучное знание – это такие формы познавательной деятельности, которые возникают как: 1) первичные формы осмысления реальности, предшествующие научному знанию; 2) как знание, несоответствующее общепринятым критериям построения и обоснования предлагаемых концепций; 3) как знание, дополняющее существующие виды научного знания; 4) как противореча¬щее науке знание, строящееся на игнорировании эмпирических фактов, характеризующееся крайней авторитарностью и пониженным критицизмом.

40) У культуры, как у всякого диалектически развивающегося процесса, имеются устойчивая и развивающаяся (новаторская) стороны. Традиции образуют органическое единство с новациями. Традиция обеспечивает устойчивость культуры, ее воспроизводство, а новация – ее развитие и взаимодействие с другими культурами.  Доминирование традиций в обществе приводит к застою, доминирование новаций – к разрушению в самой культуре. Для разных типов общества характерно свое соотношение традиций и новаций. Современное общество большое внимание уделяет новациям, совершенствованию различных сфер жизни.  Характер взаимоотношений традиций и новаций:  - Конфликт (церковные реформы Никона);  -Симбиоз. Сосуществование традиций и новаций в разных сферах общества (дворянство и народ);  -Синтез. Результат взаимного приспособления друг к другу Устойчивая сторона культуры – это культурная традиция, благодаря которой происходит накопление и трансляция человеческого опыта в истории, и каждое новое поколение людей может актуализировать этот опыт, опираясь в своей деятельности на созданное предшествующими поколениями. Развитие культуры - противоречивый процесс, в котором отражается широкий спектр подчас противоположных и противоборствующих социально классовых, национальных интересов данной исторической эпохи. 44) Природа, общество, культура - составляющие бытия человека, а их взаимоотношение в процессах человеческой деятельности определяет в каждую историческую эпоху ее фундаментальные проблемы. На ранних ступенях культуры ее воздействие на природу было незначительным, ее "присутствие" в природе - едва заметным. Культура проявлялась лишь в производстве и использовании орудий, в зачатках социальной организации. Отношение культуры и природы характерно для современной техногенной цивилизации, возникшей на основаниях европейской культуры и распространившейся ныне по всему миру. Но в мире существуют культуры и общества с иным отношением к природе - с ощущением единства природы и культуры, с созерцательным восприятием природы, преклонением перед ней. Отношение культуры и природы всегда осуществляется в рамках определенной системы общественных взаимосвязей, которые складываются в процессе человеческой деятельности. Взятые во времени, они характеризуют важнейшие параметры человеческой истории. является предпосылкой подразделения всех наук на науки о культуре (К.) и науки о природе (П.), она лежит в основе определения предмета культурологии и предмета социологии К. Самым общим образом К. может быть охарактеризована как все то, что создано руками и умом человека в процессе его исторической жизнедеятельности, соответственно, П. — это все существующее и не созданное человеком. К. представляет собой то, что не имело бы места и не способно было бы удерживаться в дальнейшем без постоянных усилий и поддержки человека; П. — то, что не является результатом человеческой деятельности и может существовать независимо от нее. Очевидно, что с расширением сферы К. область П. соответствующим образом сужается; Как природа непрерывно и постоянно воздействует на общество, так и общество непрерывно и постоянно воздействует на природу. Эта взаимная направленность носит объективный характер, без непрерывной и живой взаимосвязи с природой человечество просто не может существовать. Стало быть, постоянная забота общества об этой связи, ее постоянн

27.. Диалектический и метафизический стили мышления

Под метафизикой понимаются учения, которые рассматривают мир непротиворечивым, неизменным своей основе, а предметы и явления в нем вне связи друг с другом.

Диалектика выступает и теорией, и всеобщей методологией, и методом мышления.

Принципы диалектики (основа диалектического стиля мышления):

1) принцип объективности,2)принцип всеобщей связи,3)принцип развития, (причины возникновения, становления всего сущего);4) принцип конкретно-исторического подхода к анализу вещей;5) принцип выделения основного звена в цепи событий,

Формы диалектики:

Объективная - диалектика материальной действительности, она существует независимо от человеческого сознания и лишь отражается им

Субъективная - отражённая в мышлении и познании объективная диалектика, она вторична по отношению к объективной .

Проявления метафизического метода мышления:

Софистика - сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, т.н. софизмов, т.е. всякого рода уловок, замаскированных внешней формальной правильностью.

Эклектика - соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических предпосылок, ценностных суждений и т.п.

22 сущность и структура сознанияСознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, состоящая в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле поведения человека.Структура:1)внимание, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе. 2)память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности..3)воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действие.4)Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.

20.Проблемы возникновения сознания.С переходом от животного мира к человеческой истории возникает огромный скачок в процессе познания от чувственного к рациональному. Животное в своем поведении не может выйти за пределы чувственного опыта и реагировать на абстрактное, в то время как человек легко усваивает абстрактный материал и реагирует соответственно этому отвлеченному. Он не только накапливает свой наглядный опыт, но и усваивает общечеловеческий опыт, сформулированный в системе отвлеченных понятий. Но ни одно явление сознания невозможно объяснить вне учета реального контекста жизни человека, который всегда включен в определенную систему социально-исторических отношений.

Фундаментальной особенностью человеческого сознания является переход за пределы наглядного, непосредственного опыта. Образ действительности не сливается с переживанием субъекта: в сознании отражаемое выступает как «предстоящее» субъекту.

26.. логико-гносеологическая модель диалектикиВсякое развитие протекает, согласно Гегелю, по определенной схеме: утверждение, или полагание (тезис), отрицание этого утверждения (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). В синтезе как бы примиряются между собой тезис и антитезис, из которых возникает новое качественное состояние. Каждое понятие, а стало быть, и каждое явление в природе, обществе и духовной жизни человека проходит, по Гегелю, такой тройственный цикл развития – утверждения, отрицания и отрицания отрицания, или нового утверждения, достигнув которого весь процесс воспроизводится вновь, но на более высоком уровне; и так до тех пор, пока не будет получен высший синтез.

21Историко-философские концепции. Спрашивать о сущем вообще - значит отходить от любой особенной сферы сущего, а следовательно, и от сознания. Необходимо теперь конкретизировать проблему сознания в ее историко-философском измерении.Проблема сознания является одной из основных в историко-философском процессе. Эту проблему в общем плане, следуя рассуждениям М.К. Мамардашвили, можно описать с помощью основных фундаментальных абстракций. Многообразие философской мысли касательно этой проблемы можно представить в определенной схематике с помощью идеальных конструктов. Первая абстракция - это идеальный мир Платона, или, как говорит Мамардашвили, абстракция рациональной структуры вещи. Эта абстракция есть введение феномена сознания в философское рассуждение, которое достигает уже метафизического уровня. Метафизика предполагает, что в человеке помимо его телесно-чувственной организации, помимо его способности воспринимать окружающий мир имеется еще метафизическое измерение. Другими словами, помимо способности воспринимать окружающий мир человек стремится

23Сознание и мозг.Человеческий мозг - поразительно сложное образование, тончайший нервный аппарат. Это самостоятельная система и вместе с тем подсистема, включенная в состав целостного организма и функционирующая в единстве с ним, регулирующая его внутренние процессы и взаимоотношения с внешним миром. Прежде всего тот факт, что от уровня сложности организации мозга зависит и уровень отражательно-конструктивной способности сознания. Нормальная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как только нарушается и тем более разрушается утонченная структура организации материи мозга, разрушаются и структуры сознания. Психофизическая проблема — вопрос об отношении психического к физическому.

24.Сознание и бессознательное.Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание. Сознание есть высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми

Первая его характеристика дана уже в самом его наименовании: со-знание, т.е. совокупность знаний об окружающем нас мире.

Вторая характеристика сознания — закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта.

Третья характеристика сознания — обеспечение целеполагающей деятельности человека.

четвертая характеристика сознания – наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях.

Бессознательное Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь психическим (поскольку понятие психики шире, чем понятие «сознание»), бессознательное представляет собой такую форму отражения действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата.

25 материальное и идеальное.Идеальное — философская категория, противоположность материального, реального. Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени (дух, идеи). Идеальное в материалистической традиции понимается как отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности. В марксизме трактуется как отражение внешнего мира в формах сознания и деятельности человека как общественного существа, продукт и форма социальной практики (в отличие от простого продукта пассивного индивидуального созерцания).

Материальное имеет предметное содержание и предметную форму. Идеальное имеет предметное содержание, но не имеет предметной формы. Подразделение всех общественных явлений на материальные и идеальные является фундаментальной основой социальной философии, на базе которой возможно их целостное теоретическое осмысление. Материальные факторы это материальное производство, воспроизводство самих людей, их отношение к природе, материальная сторона тех отношений, которые складываются между людьми классовых, национальных, семейно-бытовых и др. Они составляют основу и содержание духовных процессов и потому являются первичными по отношению к последним