Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История.docx
Скачиваний:
17
Добавлен:
13.02.2016
Размер:
117.26 Кб
Скачать

1вопр

Место истории среди гуманитарных наук

В настоящее время принята следующая классификация наук: естественные науки, гуманитарные и математические. Гуманитарные науки - это науки о человеке и обществе. К гуманитарным наукам относятся философия, экономика, социология, политология, филология, история, юриспруденция и другие. Важнейшей из гуманитарных наук является история.

История изучает прошлое, его развитие, закономерности и особенности эволюции (то есть изменений, преобразований) в конкретных формах, пространственно-временных измерениях.

Среди исторических наук важнейшей для каждого человека является Отечественная история. Человек, не знающий своей истории, не может ориентироваться в окружающем мире, не способен адекватно реагировать на окружающие его трудные реальности социальной и политической жизни. Очень важно уметь из опыта предыдущих поколений извлечь уроки для того, чтобы определить свое место в обществе, стать достойным гражданином своей страны.

Предмет

Кожная грамадская навука мае свой прадмет — пэўны спектр вывучаемых заканамернасцей прыроды і грамадства. Прадметам гісторыі Беларусі з'яўляюцца заканамернасці развіцця беларускага этнасу, розных бакоў яго жыццядзейнасці, узаемасувязі з іншымі народамі і краінамі.

Основными научными принципами являются следующие:

Принцип историзма требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Всякое историческое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы в своём развитии прошло, чем, в конечном счете, стало. Нельзя рассматривать событие или личность абстрактно вне временных позиций.

Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искажённые и не подогнанные под схему. Этот принцип требует рассматривать каждое явление в его многогранности и противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении принципа объективности - личность историка: его теоретические взгляды, культура методологии, профессиональное мастерство и честность.

Принцип социального подхода предполагает рассмотрение историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе. Этот принцип обязывает учитывать субъективный момент в практической деятельности правительств, партий, личностей.

Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативности позволяет по-новому оценить путь страны, увидеть неиспользованные возможности процесса, извлечь уроки на будущее.

Только при соблюдении и сочетании всех принципов и методов познания могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении исторического прошлого.

Методы изучения истории

Метод представляет собой способ изучения исторических процессов через их проявления - исторические факты, способ получения из фактов новых знаний.

К конкретным методам относятся:

1) общенаучные;

2) собственно исторические;

3) специальные - заимствованные из других наук.

Общими методами для всех гуманитарных наук служат:

- логический;

- исторический.

Целью логического метода является рассмотрение изучаемых явлений на высшей стадии из развития. Именно в этот момент они преобретают наиболее зрелую форму, и только это способствует лучшему пониманию предыдущих стадий исторического развития.

Исторический метод способен воспроизводить явления и процессы в их хронологическом развитии со всеми неповторимыми чертами, деталями, особенностями, через которые проявляются общ.закономерности.

Эти методы дополняют друг друга, так как если исчерпаны все познавательные возможности исторического метода, то можно сделать соответствующие выводы и обобщения с помощью логического метода.

Выделяют также и другие методы для изуч. и исслед. ист. страны:

- метод периодизации;

- сравнительно-исторический;

- ретроспективный;

- системно-структурный;

- статистический;

- метод социологич. исследований, кот.взят из социологии и используется для изучения и исслед.современных проблем.

2вопр

Историческая периодизация. Формационный и цивилизационный подход к изучению истории

Формационный подход - ( формация - от латинского - образование, вид). -всемирный исторический процесс представляется как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций, различающихся между собой, прежде всего, по способу производства и соответствующей ему социально-классовой структуре. История человечества определяется как движение от бесклассового общества - первобытнообщинного строя, через классовые - рабовладение, феодализм, капитализм - к новому бесклассовому - коммунизму.

Цивилизационный подход.

Существует несколько вариантов цивилизационного подхода.

1.Понятие "цивилизация" совпадает с индустриальной стадией развития.

2.Вместо понятия "цивилизация" вводится понятие "культурно - исторический тип".

3.Понятие "цивилизация" является основной типологической единицей истории.

Принципы и подходы в изучении истории при помощи понятия "цивилизация" разработаны английским историком, философом и социологом А.Д. Тойнби. По его мнению, история человечества - это совокупность историй отдельных локальных цивилизаций, которые проходят через стадию возникновения, роста, надлома, разложения и гибели. Недостатком цивилизационного подхода является недоучет экономических и социальных характеристик развития истории отдельных обществ.

Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации исторического развития человеческого общества.

Периодизация - это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В настоящее время все периодизации можно свести к двум основным типам: линейные (все человеческое общество движется от низших форм развития к высшим) и нелинейный (человечество развивается как отдельные, замкнутые культурно-исторические типы).

В линейном типе периодизаций выделяются следующие этапы: первобытная эпоха, древний мир, средневековье, новое время, новейшее время. Всемирно-историческая периодизация обладает целым рядом недостатков, в числе которых европоцентризм, т.е. она проецировалась на развитые страны Западной Европы, возможности построения картины всемирной истории были сокращены, ибо она не учитывала особенностей существования и развития народов Америки, Азии, Африки.

К линейному типу периодизаций относится и марксистская периодизация. Согласно теории К. Маркса, развитие общества - это исторический процесс, в ходе которого одна формация сменяет другую. Переход от одной формации к другой всегда является революционным переходом. К. Маркс выделил пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Формационная теория не учитывала, что из-за различных обстоятельств (географических, климатических, этнографических и других) история отдельных народов, государств и регионов развивается неравномерно и имеет массу особенностей.

Цивилизационный подход Главной типологической единицей истории считается цивилизация. Сам термин "цивилизация" до сих пор не имеет однозначного толкования. В научной литературе он употребляется в различных смыслах: как синоним культуры (А. Тойнби), как заключительная стадия развития локальных культур, стадия упадка и деградации (О. Шпенглер); как стадия развития общества, сменившая варварство (Л. Морган, Ф. Энгельс); как ступень развития региона или этноса (цивилизация инков, античная, европейская); как ступень развития общества (аграрная, индустриальная, постиндустриальная); как уровень развития духовной жизни общества, связанный с влиянием религии (христианская, буддийская, мусульманская) и т.д. Поэтому цивилизационная теория не представляет собой некую единую теорию. Каждая из них в своем существовании и развитии самобытна, проходит свою особую стадию рождения, становления, расцвета, упадка и гибели. История любой страны рассматривается в сравнении с историей других стран и народов, цивилизаций. Такой подход способствует выявлению его места в мировой истории и культуре. Научное значение этой теории -она способствовала развитию этнографических исследований народов Америки, Африки, Австралии, Полинезии и др. Но и эта периодизация не может являться универсальной: нет единства ученых в определении термина "цивилизация", ключевое значение отдается анализу хозяйственных отношений и не учитывается важность социально-экономических отношений и т.д.

Поэтому научная методология требует учитывать различные стороны как формационного, так и цивилизационного концептуальных подходов в изучении исторического процесса.

Перыядызацыя гісторыі Беларусі:

Старажытнае грамадства.

1. Каменны век. Гэта самая старажытная эпоха ў развіцці чалавецтва. Каменны век пачаўся 3-2,5 млн гадоў назад і закончыўся 2,5-1,8 тыс. гадоў да н.э. У сваю чаргу каменны век падзяляецца на шэраг этапаў:

а) палеаліт (старажытны каменны век) - 3-2,5 млн - 10 тыс. гадоў да н.э. Палеаліт з-за вялікай яго працягласці падзяляюць на ніжні (ранні - 2,5 млн - 150 тыс. гадоў да н.э., сярэдні (мусцьерская эпоха) - 150 - 35 тыс. гадоў да н.э. і верхні (позні) - 35 - 10 тыс гадоў да н.э.;

6) мезаліт (сярэдні каменны век) - 9 - 5 тыс. гадоў да н.э.;

в) неаліт (новы каменны век) -4 - 2 тыс. гадоў да н.э..

2. Бронзавы век. Перыяд у гісторыі чалавецтва, калі пашырылася металургія з бронзы, з якой выраблялі нрылады працы, зброю, упрыгожанні. ІІа тзрыторыі Беларусі бронзаізы век пачаўся на мяжы 3-га -2-га тысячагоддзя да н.э.

3. Жалезны век. характарызуецца з'яўлепнем і шырокім распаўсюджваннем металургіі жалеза і нырабаў з яго прылад працы і зброі. Па тэрыторыі Беларусі жалезны век прыпадае на VII - VI стст. да н.э. - VIII ст. н.э.

Сярэднявечча.

У развіцці заходнееўрапейскага грамадства вылучаюць тры этапы:

1) ранняе Сярэднявечча (V - X стст.); у гэты перыяд ідзе працэс фарміраваішя асноўных саслоўяў, якія былі характэрны для Сярэднязечча;

2) аысокае Сярэднявечча (XI - XIII стст.); час максімалыіапі развіцця сярэднявечных інстытутаў;

3) нозняе Сярэднявечча (XIV - XV стст.); узнікненне крызісных з'яў, начатак фарміравання повага капіталістычнага гра-

мадства.

перыяду Сярэднявечча ўласцівы наступныя найбольш важныя рысы:

перавага аграрнага сектара над гандлевым і прамысловым; аснову эканомікі складала сельская гаспадарка;

панаванне натуральнай гаспадаркі, слабае развіцце таварна-грашовых адносін; нязначная роля гарадоу;

моцная роля царквы і высокая ступень ідэалагізацыі грамадства (рэлігійнасць);

своеасаблівы статус сялян, якія не з'яўляліся ўласнікамі зямлі, а былі яе трымальнікамі на розных умовах;

ідзе працэс фарміраванпя нацыянальных дзяржаў, якія існуюць у выглядзе манархій як саслоўна-прадстаўнічых, так і абсалютных.

У перыяд ранняга Сярэднявечча значна пашыраецца тэрыторыя, на якой ідзе складанне заходнееўрапейскай цывілізацыі. Калі аснову антычнай цывілізацыі складалі старажытныя Грэцыя і Рым, то сярэднявечная цывілізацыя ахоплівае ўжо практычна ўсю Еўропу.

Новы час- 16-пач. 20 ст. Падзяляецца на 2 этапы: афармленне феадальнай сістэмы і выспяванне яе крызісу (16-к.18ст.); генезіс і засвярджэнне капіталізму, выспяванне крызісу буржуазнага грамадства (к.18ст.-1917г.)

Навейшы час- з 1917г.-да нашых дзен.

3вопр

Гістарыяграфія гісторыі Беларусі

Першымі прафесійнымі гісторыкамі, якія заклалі падмурак канцэпцыі беларускай гісторыі, былі прафесары Віленскага універсітэта І.Анацэвіч, М.Баброўскі, І.Даніловіч, І.Лабойка, Т.Нарбут, Ю.Ярашэвіч і інш. Адным з першых даследчыкаў беларускага летапісання з'яўляецца І.Даніловіч. Ен упершыню апублікаваў Статут Вялікага княства Літоўскага 1529 г., Беларуска-літоўскі летапіс 1446 г., які быў перавыдадзены ў 1827 г. асобна пад назвай "Летапісец Літвы і руская хроніка", і іншыя крыніцы па гісторыі Беларусі.

У першай трэці XIX ст. вывучэннем гісторыі Беларусі было звязана з імем беларускага археографа І.Грыгаровіча. Ён сабраў і на сродкі графа М.П.Румянцава выдаў "Белорусский архив древних грамот", быў аўтарам гістарычнага даследавання "Беларуская іерархія" (напісана ў 1824 г., выдадзена ў 1992 г. у Мінску). Якасна новы перыяд у вывучэнні гісторыі Беларусі быў звязаны з дзейнасцю беларускіх народнікаў у канцы 70-х - першай палове 80-х гадоў XIX ст. Важнае значэнне мелі іх падпольныя выданні "Пісьмы пра Беларусь", два нумары гектаграфаванага часопіса "Гоман" і інш. У гэтых выданнях упершыню была абгрунтавана ідэя аб існаванні самастойнага беларускага этнасу, акрэслены этнічная тэрыторыя рассялення беларусаў, іх этнічныя прык-меты і асаблівасці гістарычнага шляху.

У другой палове 80-х гадоў XIX ст. распрацоўку гісторыі і этнаграфіі Беларусі распачаў М.Доўнар-Запольскі. У 1888 г. у "Минском листке" быў апублікаваны цыкл яго артыкулаў пад на-увай "Беларускае мінулае". (СПб., 1897 Аднак самым фундаментальным даследаваннем М.Доўнар-Запольскага была "Гісторыя Беларусі", падрыхтаваная ў 1926 г.

Важнай вехай у станаўленні нацыянальнай гістарыяграфіі з'явілася кніга В.Ластоўскага "Кароткая гісторыя Беларусі", выдадзеная ў Вільні ў 1910 г.

Вялікі ўклад у развіццё беларусазнаўства ўнёс даследчык і гісторык беларускай мовы Я.Карскі. Галоўнай яго навуковай спадчынай з'явілася трохтомная праца "Беларусы", выдадзеная ў 1903 - 1922 гг.

У 1919 - 1930 гг. У.Ігнатоўскі выдаў дзве працы па гісторыі Беларусі і манаграфію пра паўстанне 1863 - 1864 гг. Яго "Кароткі нарыс гісторыі Беларусі" ў 20-я гады XX ст. з'яўляўся падручнікам па айчыннай гісторыі для вучняў школ, а "Гісторыя Беларусі XIX - пачатку XX стагоддзя" вывучалася ў вышэйшых навучальных установах.

Наогул, 20-я гады XX ст. былі асабліва плённымі ў распрацоўцы гісторыі Беларусі. У гэты час публікаваліся акрамя твораў названых аўтараў даследаванні Ф.Турука, У.Пічэты, А.Цвікевіча, М.Гарэцкага, А.Луцкевіча, А.Станкевіча, З.Жылуновіча і інш. Аднак гэты перыяд працягваўся нядоўга. Ужо ў пачатку 30-х гадоў некаторыя гісторыкі былі рэпрэсіраваны, а іх працы на доўгі час трапілі ў "спецсховішчы".

3 сярэдзіны 30-х гадоў марксізм становіцца адзінай метадалагічнай асновай навукі. Гісторыкі, якія не жадалі ці не змаглі авалодаць гэтай метадалогіяй, часта пазбаўляліся работы.

Дэмакратызацыя савецкага грамадства, якая пачалася з другой паловы 50-х гадоў, садзейнічала далейшаму развіццю беларускай гістарыяграфіі. Выйшлі ў свет працы З.Е.Абезгауза, М.В.Біча, М.Ф.Болбаса, Э.М.Загарульскага, А.П.Ігнаценкі, І.М.Ігнаценкі, Н.В.Каменскай, З.Е.Капыскага, І.С.Краўчанкі, Я.Н.Мараша, І.Я.Марчанкі, П.Ц.Петрыкава, С.М.Самбук, В.Н.Рабцэвіча, В.У.Чапко, К.І.Шабуні і інш.,якія не страцілі навуковай каштоўнасці да сённяшняга дня.

У 1961 г. была выдадзена двухтомная "История Белорусской ССР", у 1972 - 1975 гг. - пяцітомная 'Тісторыя Беларускай ССР", у 1977 г. - аднатомная "История Белорусской ССР». у гэтых працах недастаткова раскрыты такія важныя праблемы, як гісторыя фарміравання беларускага этнасу, станаўленне і развіццё нацыянальнага руху, дзяржаўнасці, нацыянальнай культуры і інш.

У 1994 — 1995 гг. Інстытут гісторыі АН Беларусі падрыхтаваў і выдаў "Нарысы гісторыі Беларусі" ў дзвюх частках. Упершыню была зроблена спроба навуковага даследавання гісторыі Беларусі з новага пункту гледжання, які грунтуецца на прыцягненні болып шырокага кола крыніц і прызнанні факта шматвяковага існавання беларускага этнасу як суб'екта гісторыі. Разам з тым некаторыя раздзелы "Нарысаў" напісаны тэндэнцыйна і празмерна палітызаваныя.

4вопр

Крыніцы вывучэння гісторыі Беларусі

- заканадаўчыя помнікі (Уяўляюць сабой каштоўны комплекс крыніц, у якіх у юрыдычных нормах адлюстроўвалася гісторыя нашай Айчыны з тысячагадовы перыяд яе існавання. (Русская Правда (11 ст), прывілеі, пастановы (канстытуцыі) сеймаў, уніі ВкЛ і РП, законамі, маніфестамі, палажэннямі, указамі, актамі заканадаўчых і выканаўчых органаў Савецкага Саюза, БССР, РБ).

- матэрыялы справаводства (“Літовская метріка” – дзяржаўны архіў ВкЛ, сеймавыя матэрыялы (16 – 18 стст.)- “Дзённіку Люблінскага сейма1569 г.”, дакументы палітычных партый і арганізацый, судова-следчых дакументах, матэрыялы судовых устаноў ВкЛ (актавыя кнігі), судова-следчыя установы Расійскай імперыі).

- эканоміка-геаграфічныя і статыстычныя апісанні 16 - 20 стст. (Гаспадарчыя апісанні 16- 20 стст. (пісцовыя кнігі, інвентары), эканоміка-геаграфічныя і гаспадарчыя апісанні канца 18 – 19 ст. (інвентары памешчыцкіх маёнткаў першай паловы 19 ст., ваенна-тапаграфічныя апісанні).

- статыстычныя крыніцы (пазямельныя даследаванні, ваенна-конскія перапісы, спісы фабрык і заводаў, адрас-календары і г.д.)

- летапісы (Рускія летапісы- “Аповесць мінулых гадоў” (12 ст), Лаўрэнцьеўскі, Іпацьеўскі, а таксама Радзівілаўскі (Кёнігсбергскі), летапісы (“Летописец великих князей литовских”) узніклі не пазней другой паловы 15 ст., падрабязныя летапісы (“Хроника Великого княжества Литовского и Жомойтского”) і поўныя (“Хроника Быховца”) складзены ў асноўным у 16 ст., Баркулабаўски летапіс канца 16 – пачатку 17 ст.)

- мемуары і дзённікі (Цікавыя звесткі па гісторыі Беларусі 14 – 17 стст. Змяшчаюць, напрыклад, “Дневник” Фёдара Еўлашоўскага (1564 -1604), “Диариуш” А. Філіповіча і інш. Урадавую палітыку на тэрыторыі Беларусі адлюстроўваюць, напрыклад, запіскі віленскага генерал-губернатара Ф. Мірковіча, чыноўніка Г. Бабрыніна, селяніна Я. Чабозькі, мітрапаліта І. Сямашкі. Мемуарыстыка навейшага часу прадстаўлена шматлікімі ўспаміеамі ўдзельнікаў Кастрычніцкай рэвалюцыі, грамадзянскай вайны, калектывізацыі, Другой сусветнай вайны і г.д

- літаратурныя творы (Літаратура 11 – 13 стст. -былінамі і казкамі, Уладзімір Манамах (“Павучанне”), Кірыла Тураўскі (“Словы”), аўтарам “Слова пра паход Ігаравы” і інш. Адраджэння і Рэфармацыі на Беларусі (16 ст.)-Ф. Скарына, Мікола Гусоўскі, Сымон Будны інш. Складаная эпоха контррэфармацыі на Беларусі (другая палова 16 – першая палова 17 ст.) парадзіла палітычную літаратуру.Паловы 17 – першай паловы 18 ст.- Сімяон Полацкі. У 19 ст. -В. Дуніна-Марцінкевіча, Ф. Багушэвіча, Я. Лучыны і інш. Творы Я. Купалы, Я. Коласа, М. Багдановіча, Цёткі, М. Гарэцкага і іншых -пачатак 20 ст.)

- перыядычны друк (урадавы (“Губернские ведомости”), кансерватыўны (“Епархиальные ведомости”), дэмакратычна (“Минский листок”, ”Наша ніва”) і г.д. З 1863 г. на Беларусі пачалася гісторыя нелегальнага друку. -К. Каліноўскага, 1863 – 1864 гг “мужыцкая праўда”.)

Также не забудьте на экзме упомянуть про всякие тоже супер-пупер значимые документы типа Соборного уложения, Судебника и т.п.

7вопр

Пачатак рассялення славян на тэрыторыі Беларусі і славянізацыя балтаў

Славяне шырока рассяляліся на тэрыторыі нашага края ў раннім сярэднявеччы ў 6 – 7 ст. н.э. Асноўным тыпам славянскіх пасяленняў былі селішчы (неўмацаваныя пасяленні). Звычайна яны размяшчаліся групамі ( па 3 – 4 у адной групе). Характэрны тып жытла славян – паўзямлянка.

З 6 -7 стст. н.э. славяне пачынаюць пранікаць на поўнач - у балцкі арэал. Аб гэтым сведчаць славянскія культурныя элементы-паўзямлянкі з печамі-каменкамі выяўлены ў археалагічных помніках Шчаткава ў ніжнім цячэнні р. Бярэзіна, Тайманава ў магілёўскім Падняпроўі, Дзядзілавічы, Гарадзішча, Рэвячкі на Міншчыне. У балтаў ачаг знаходзіўся ў цэнтры жытла.

Масавае рассяленне славян у балцкім арэале на тэрыторыі Беларусі адбываецца ў 8 – 9 стст. н.э. (на поўначы ад р. Прыпяць,у 8 – 11 стст. н.э.- ў Пасожжы). Датуюцца помнікі – круглыя курганы з пахаваннямі па абраду трупаспалення. У 9 ст. н.э. славяне рассяліліся і ў Падзвінні. К 9 -10 стст. н.э. - ў Верхнім Панямонні.

Пачаліся цесныя кантакты славян з мясцовым балцкім насельніцьвам. Узаемадзеянне славян і балтаў істотна змяніла іх культуру. Балцкае насельніцьва было асімілявана. Ранейшая культура тыпу Калочын – Банцараўшчына ў 8 ст. знікла. У выніку славяна- балцкага сінтэзу к 9 – 10 стст. сфарміраваліся новыя славянскія этнічныя супольнасці- дрыгавічы, крывічы і радзімічы. Яны займалі ў гэты час асноўную частку тэрыторыі Беларусі.

Дрыгавічы першапачаткова займалі значную частку Папрыпяцця. Ад суседніх драўлян дрыгавічоў аддзялялі балоцістыя мясцовасці. Потым дрыгавічы прасунуліся на поўнач, апынуліся ў вярхоўях Нёмана.

Такога ж славяна-балцкага паходжання былі і радзімічы, якія сфарміраваліся ў Пасожжыі займалі гэтую тэрыторыю і ў пазнейшы час. Мова радзімічаў была славянскай.

Змешанага славяна-балцкага паходжання была і самая вялікая ўсходнеславянская супольнасць таго часу – крывічы, што сфарміраваліся на тэрыторыі, размешчанай на поўначы ад дрыгавічоў і радзімічаў. Крывічы рассяляліся вельмі шырока. Паўночная мяжа крывічоў дасягнула вярхоў Волгі. Арэал іх рассялення, апрача Падзвіння, уключаў таксама і верхняе Падняпроў’е. Мова крывічоў была славянскай

Крывічы, дрыгавічы і радзімічы ўяўлялі сабой не плямёны ці саюзы плямён, а протанароднасці (народнасці, якія пачыналі фарміравацца).

Жалезны век (1 тысячагоддзе да н.э. – 5 ст. н.э.). Пачынаюць рабіць вырабы з жалезадля гаспадаркі, побыту і ваеннай справы. Здабываць жалеза на тэрыторыі Беларусі пачалі ў 700-600-я гады да нашай эры, а ў паўночнай яе частцына тры-чатыры стагоддзі пазней. Месцы здабычы жалезных руд размяшчаліся часта на берагах рэчак. Старажытныя майстры-металургі не маглі атрымаць такой высокай тэмпературы, пры якой плавіцца жалеза. Аднак яны вынайшлі больш просты спосаб здабываць яго з балотных руд. Балотную руду “варылі” ў пячах-домніцах. Такая печ рабілася з гліны і мелу ў папярэчніку 0,5 м. Ля самага дна знаходзіліся адтуліны, куды ўстаўляліся гліняныя трубкі – соплы. У прымітыўную домніцу засыпалі пластамі драўляны вугаль і раздробленую балотную руду. Вугаль падпальвалі і праз соплы ўздымалі халоднае “сырое” паветра. Пагэтаму працэс, які адбываўся ў печы, даследчыкі называюць сырадутным. Тэмпература падымалася да 1200 градусаў. Руда страчвала кісларод і пераўтваралася ў жалеза. Часцінкі яго апускаліся на дно печы, спякаліся і ўтваралі порыстую жалезную масу – крыцу. Калі печ астывала, крыцу даставалі, а потым у кузні награвалі ў горане і плюшчылі цяжкімі молатамі, каб выціснуць рэшткі шлака. Так атрымлівалася якаснае “крынічнае” жалеза.

Многія каменныя і бронзавыя прылады працы былі заменены жалезнымі. З дапамогай жалезнай сякеры можна было ачышчаць ад лесу значныя дзялянкі, якія былі неабходныдля падсечнай (ляднай) сістэмы земляробства, характэрнай для ранняга жалезнага веку. Ссечаныя дрэвы спальвалі і попелам угнойвалі глебу. У яе высявалі зерне і баранавалі “сукаваткай”, якую рабілі з верхавіны дрэва.Вырошчвалі проса, пшаніцу, бабы. Калі ўраджай рэзка зніжаўся, дзялянку пакідалі і пераходзілі на іншую, загадзя падрыхтаваную. Кінутае поле зарастала хмызняком і травой, станавілася “лядай”. Ляднае земляробства паступова ператваралася ў галоўны занятак старажытных плямён. Развіццё земляробства павысіла гаспадарчае значэнне жывёлагадоўлі (гадавалі рабочую жывёлу).

Жалеза з’яўлялася асноўным матэрыялам, з якога выраблялі зброю – наканечнікі стрэл, баявыя сякеры, нажы і інш. З дапамогай жалезных сякер і цяслаў уводзілі больш трывалыя, чым раней, жылыя і гаспадарчыя пабудовы. Жалезныя прылады працы забяспечалі далейшае развіццё іншых галін хатняга рамяства – апрацоўку дрэва, косці і рога жывёл. Значнага развіцця дасягнула апрацоўка бронзы і іншых каляровых металаў, з якіх звычайна выраблялі ўпрыгожанні. Ва ўсіх плямёнах пастаяннымі заняткамі сталі прадзенне і ткацтва, шыццё адзення, пляценне ды выраб глінянага посуду ручным спосабам (без прымянення ганчарнага круга). Разлажэнне першаабшчынных адносін, сутычкі паміж родамі і плямёнамі знайшлі адлюстраванне ў характары ўмацаваных пасёлкаў, рэшткі якіх называюцца гарадзішчамі.

8вопр

Першымі рэлігіямі на Беларусі лічыліся фетышызм, татэмізм і анімізм.

Былі такжа і язычніцкія вераванні. Галоўным Богам Паўднёвая і цэнтпальнай часткі Беларусі быў Бог Неба – Род.

Першы намеснік Рода быў Бог Сварог. Бог зімняга сонцастаяння – Каляда, Бог летняга сонцастаяння – Купала, Бог ураджайнасці – Ярыла, Бог матэрыяльнага дабрабыту – Дажбог, Бог грому і маланкі – пярун, Бог вайны – Святавіт, Бог падземнага царства – Зніч, Бог вятру – Стрыбог, Бог холаду – Зюзя.

У перыяд матрыярхату прысутнічалі такія багіні як Цёця – апякунка сямейнага счасця, Лада – багіня лета, Вясна – багіня цяпла, Ляля – багіня любві і прыгажосці.

У перыяд патрыярхату – Вялес – бог жывёлагадоўлі і гандлю, Жыжаль – бог кавальскага агню, Пераплут – бог вінадзелля.

Идолы в религии древних славян

Идолы – каменные и деревянные изваяния, передающие образ божества и служащие непременным атрибутом религиозных обрядов Древней Руси.

Чаще всего идолов ставили на пригорках, на берегах рек, по рощам. Были также маленькие домашние идолы, которых зачастую прятали от чужих глаз. Идолов делали по одному образцу, но они отличались оформлением. Например, идол Перуна в Киеве, как рассказывает летопись, был хоть и деревянным, но с серебряной головой и золотыми усами. Иногда идолов одевали, иногда возле них клали оружие. Некоторые идолы держали в руках рога (например, идол Макоши, с рогом, как символом достатка в руках) или чаши.

Характерно, что для славян, как и любых других язычников, идол – не просто изображение, он – само божество. Потому повредить изваяние – все равно что нанести вред самому богу. Поэтому когда в 988 г. киевлян должны были крестить, то многие из них прятали домашних идолов в киевских пещерах, спасая их от уничтожения.

Заключение

Религия древних славян – довольно развитая система языческих верований, исповедуемся славянскими племенами до принятия христианства. Специфика славянского язычества заключается в свободном сосуществовании как развитых политеистических, так и архаических аграрных культов, анимистических и полидемонических представлений, культа предков. Другая характерная черта религии древних славян – ее неоднородность, различие между культами у разных племен, почитание разных божеств, отличная культовая практика в разных местностях. Язычество славян – это не только система культов, но и мировоззрение, мировосприятие, отразившееся в дальнейшем развитии культур славянских народов.

9вопр

Развіцце феадальных адносін у Заходняй Еўропе.     

  Станаўленне феадалізму - доўгі і складаны працэс. І ў познеантычным, і ў варварскім грамадстве ўзнікалі перадумовы для фарміравання феадальных адносін. Гістарычна склалася так, што ў Заходняй Еўропе станаўленне феадалізму адбывалася ва ўмовах ўзаемадзеяння рымскага і варварскага грамадстваў. Класічным прыкладам такога варыянта развіцця з'яўляецца Галія (цяпер - Францыя), дзе феадалізм зацвердзіўся ў 8-9 стст   Заўважана, што родаплемянны лад старажытных германцаў нёс у сабе моцны феадальны зарад. Тэмпы і формы феадалізацыі грамадства залежалі ад многіх фактараў: ад суадносін варвараў і рымлян на адной тэрыторыі, культурнага ўзроўню прышлага і мясцовага насельніцтва, ад рэлігійных і прававых фактараў, прыродна-геаграфічных і знешнепалітычных умоў. Пад рымскім уплывам у розных германскіх плямёнаў паступова адбываюцца змены сацыяльных адносін. Адзін вольны супляменнік атрымлівае ад князя права на валоданне вялікім абшарам зямлі - феадал. Іншыя вольныя супляменнікі, якія пасяліліся на гэтай зямлі, ператварыліся ў залежных людзей. Яны маглі валодаць зямлёй толькі са згоды феадала. Прапорцыі незалежных і залежных сялян у Германіі ў VII-XI стст. Хутка мяняліся на карысцьапошніх.   Асноўным сродкам вытворчасці і асноўным багаццем пры феадалізме з'яўлялася зямля, якая знаходзілася ў манапольным распараджэнні феадалаў. Феадал даваў сялянам зямлю ў трыманне. Селянін не з'яўляўся ўласнікам зямлі, але толькі яе трымальнікам на пэўных умовах. Яго эканамічная залежнасць ад феадала выражалася ў выглядзе рэнты (адпрацовачнай, прадуктовай ці грашовай) - працы ці плацяжоў на карысць феадала. Але на зямлі, што атрымаў у карыстанне, селянін вёў самастойную дробную гаспадарку, меў ва ўласнасці дом, хатнюю жывёлу і прылады працы, з дапамогай якіх ён апрацоўваў свой участак і раллю феадала.  Варвары разбурылі высокатаварную гаспадарку антычнасці. На раннім этапе феадалізму панавала натуральная гаспадарка; абмен быў нязначным, гандлёвыя сувязі не развітымі; рамяство яшчэ толькі пачынала аддзяляцца ад сельскай гаспадаркі. У буйных памесцях пераважала адпрацовачная рэнта і звязаная з ёй паншчынная сістэма гаспадарання. Шырока распаўсюджваўся таксама натуральны аброк з сялян, якія знаходзіліся ў больш лёгкай залежнасці. Грашовая рэнта была развіта яшчэ слаба.

Характэрнай рысай сацыяльна-палітычных адносін, якія склаліся ў Еўропе да сярэдзіны ХІ ст., была непарыўная сувязь паміж феадальнай уласнасцю на зямлю і палітычнай ўладай феадала. Буйная вотчына ўяўляла сабой не толькі гаспадарчую адзінку, але і як бы маленькую дзяржаву - сеньёрыю. У дачыненні да насельніцтва сваіх уладанняў феадал быў не толькі землеўладальнікам, але і адміністратарам - сеньёрам, у руках якога знаходзілася ўлада, суд, сродкі прымусу. Такая арганізацыя грамадства абумовіла панаванне ў Еўропе ў Х-ХІ стст. (у некаторых краінах і пазней) палітычнай раздробленасці.    Феадальная іерархічная лесвіца складалася з караля, які лічыўся вярхоўным сеньёрам усіх феадалаў; буйнейшых свецкіх і духоўных феадалаў з ліку тытулаванай знаці: герцагаў, графаў, архіепіскапаў і епіскапаў, абатаў буйнейшых манастыроў; землеўладальнікаў рангам ніжэй - баронаў; а таксама дробных рыцараў. Асновай васальных адносін з'яўлялася феадальнае зямельнае ўладанне - феод, ці па-нямецку лен, які васал трымаў ад свайго сеньора Устанаўленне феадальных адносін у Еўропе ў 9-11 стст. у цэлым прывяло да ўздыму эканомікі і скачка ў развіцці прадукцыйных сіл. Усталяваліся парадак і кантроль за арганізацыяй вытворчасці. І феадал, і селянін былі зацікаўлены ў павелічэнні прадукцыйнасці працы і памераў прадукцыі. Развівалася рамяство, паступова яно аддалялася ад сельскагаспадарчых заняткаў, адраджаліся на новай феадальнай аснове рымскія гарады, узнікалі новыя пасяленні, рынкавыя цэнтры, парты для рачнога і марскога гандлю.

10вопр

Станаўленне раннефеадальных дзяржаўных утварэнняў усходніх славян на тэрыторыі Беларусі.

Вытокі дзяржаўнасці на нашай зямлі бяруць свой пачатак ў сівой мінуўшчыне. Узнікненне інстытута дзяржавы звязана з распадам першабытнага ладу, пераходам да суседскай абшчыны, паступовым выдзяленнем сярод агульнай масы насельніцтва палітычнай і духоўнай эліты, са спецыялізацыяй і канцэнтрацыяй вытворчасці, узнікненнем гарадоў і г. д. У 6-10 стст. у Заходняй Еўропе складваюцца феадальныя дзяржавы ў франкаў, бургундцаў, англасаксаў, немцаў, вылучаюцца буйныя палітычныя цэнтры ў Даніі, Швецыі, Нарвегіі. Усталяваліся дзяржавы ў славян: чэхаў, мараваў, харватаў і славенцаў, палякаў. На землях Усходняй Еўропы працэс утварэння дзяржаў адбываўся ў VIII-X стст. Крывіцкі Полацк, палянскі Кіеў і славенскі Ноўгарад выступілі першымі цэнтрамі кансалідацыі ўсходнеславянскіх племянных саюзаў. Гэтыя саюзы ўяўлялі сабой паўпатрыярхальныя-паўфеадальныя "княжанні" з князямі на чале і насельніцтвам, якое характарызавалася агульнай этнічнай самасвядомасцю, моўным адзінствам і падабенствам культуры. Еўрапейская тэндэнцыя фарміравання дзяржаўнасці ахапіла тады і сярэднявечныя беларускія землі. Яны не былі першымі ў гэтых працэсах, але і не апошнімі. У першай палове ІХ ст., як паведамляе "Аповесць мінулых гадоў", паляне, драўляне, славене, а таксама дрыгавічы і палачане мелі свае "княжанні" - правобраз першапачатковага дзяржаўнага ўтварэння. На мяжы VIII-ІX стст. вакол Полацка пачало складвацца аб'яднанне крывічоў, якое ў першай палове ІХ ст. сфарміравалася ў самастойную тэрытарыяльную, палітычную і эканамічную адзінку і на аснове якога аформілася раннедзяржаўнае Полацкае княжанне. Полацк упершыню прыгадваецца ў летапісах ужо ў 864 г. як адзін з важнейшых гарадоў Усходняй Еўропы. Сваім раннім узнікненнем і інтэнсіўным развіццём Полацкая зямля ў многім абавязана воднаму шляху "з варагаў у грэкі", які злучаў праз сістэму рэк Дняпра, Дзвіны, Ловаці і Волхава поўдзень кантынента з поўначчу, усход з захадам. Гэта важная магістраль, па якой у асноўным ішоў міжнародны гандаль і ажыццяўляліся паходы на Візантыю, стала воссю дзяржаваўтваральнага працэсу ва Усходняй Еўропе і статус Кіева, Полацка і Ноўгарада як важных еўрапейскіх палітычных цэнтраў. У X-XI стст. Полацкае княства з'яўлялася адным з буйнейшых і магутнейшых княстваў на тэрыторыі Усходняй Еўропы і сапернічала з Кіевам і Ноўгарадам у аб'яднанні зямель. Па сацыяльна-эканамічнаму і культурнаму ўзроўню яно не саступала развітым дзяржавам таго часу

У Х ст. вакол Турава (цяпер гарадскі пасёлак Жыткавіцкага раёна Гомельскай вобласці) сфарміравалася другое па значэнню ў беларускай гісторыі сярэдневяковае дзяржаўнае ўтварэнне. Працэс яго афармлення праходзіў у два этапы. Спачатку з рассяленнем дрыгавічоў у басейне Прыпяці сфарміраваўся самастойны саюз плямёнаў - перадфеадальнае этнічнае княжанне. Гэта яшчэ не было ўласна княства з развітымі феадальнымі адносінамі, а аб'яднанне аднароднага ў этнічных адносінах насельніцтва. Старажытнае княжанне дрыгавічоў згадваецца ў "Аповесці мінулых гадоў". На чале гэтага княжання стаяў мясцовы князь, акружаны старэйшынамі родаў і больш дробных плямёнаў, якія ўваходзілі ў склад дадзенага першапачатковага дзяржаўнага ўтварэння. На другім этапе племянное дрыгавіцкае княжанне пераўтвараецца ў феадальнае Тураўскае княства, якое ўжо з'яўлялася тэрытарыяльна-палітычнай адзінкай. Сталіца княства - горад Тураў - прыгадваецца пад 980 г., калі на Беларусі з'яўляюцца князі, магчыма, браты - Рагвалод і Тур

11вопр

Туровское княжество

Туровское княжество было расположено в земле дреговичей (см.), по среднему и нижнему течению Припяти. Главным городом княжества был Туров, упоминаемый в первый раз в летописи под 980 г.; важнейшими из других городов Т. княжества были Пинск, сделавшийся впоследствии главным городом самостоятельного Пинского княжества (см.), Мозырь и Слуцк. Первым самостоятельным князем в Турове был старший сын Владимира св., Святополк, прозванный Окаянным (см.). При Ярославе I в Турове сидел старший сын его Изяслав. По смерти Ярослава I Изяслав сделался великим князем, но сохранил за собой и княжество Т. Когда в 1078 г. Изяслав был убит и брат его Всеволод занял великое княжение киевское, Т. княжество было отдано младшему сыну Изяслава, Ярополку, в придачу к Волыни. В это время Туров начал терять свое значение, и киевские князья им почти не интересуются. В 1088 г. по смерти Ярополка в Туров перешел брат его Святополк Изяславич, княживший до тех пор в Новгороде. В 1093 г. Святополк II сделался вел. князем киевским, но Туров оставил за собой. После Святополка II значение Турова падает еще больше, хотя при Вячеславе Владимировиче (с 1128 г.) Т. княжество делается почти независимым от Киевского. Причина слабости Т. княжества лежала, вероятно, в развитии удельной системы и распадении на мелкие княжества. Уже при Вячеславе Владимировиче Т. земля распалась на два удела, Т. и Клецкий, где княжил внук Святополка II Вячеслав Ярославич. Вячеслав Владимирович то уходил в Переяслав, то снова возвращался в Туров. Юрий Долгорукий отдал Туров своему сыну Борису. В начале великого княжения Изяслава Давидовича в Турове был князем внук Святополка II, Юрий Ярославич. Изяслав потребовал, чтобы он уступил Туров внуку Владимира Мономаха, Владимиру Мстиславичу. Дело дошло до кровопролития. Все это ослабляло Т. княжество. При Гедимине княжество Т. перешло под власть Литвы. Ср. Пинское княжество (см.) См. М. В. Довнар-Запольский, "Очерк истории кривичской и дреговичской земель до конца XII в." (Киев, 1891).

Полоцкое княжество

русское княжество, возникшее в X в. с центром в Полоцке. Располагалось в бассейне pp. Западная Двина, Березина, Неман, на важном для Руси торговом водном пути, что способствовало раннему развитию в Полоцкой земле самостоятельной экономики и культуры. Полоцкая знать стремилась к обособлению от Киева. В к. X в. кн. Владимир Святославич завладел Полоцким княжеством, убив полоцкого кн. Рогволода, а позднее отдал его своему сыну Изяславу. При Брячиславе Изяславиче (1001—44) началась долгая борьба Полоцкого княжества с Киевом, приведшая после 1021 к его обособлению. Наибольшего значения Полоцкое княжество достигло при Всеславе Брячиславиче (1044 — 1101). При его сыновьях начались междоусобные войны, дробление на уделы (Минское, Витебское и др. княжества) и войны с Киевом. В к. XII — н. XIII вв. произошел упадок политического значения Полоцкого княжества, большинство его городов перешло к Смоленску; владения в низовье Западной Двины захватили немецкие рыцари. К сер. XIII в. Полоцкое княжество подчинилось литовским князьям. В 1307 было присоединено к Литве с сохранением автономии, ликвидированной в 1385.

12вопр

Беларускія землі ў перыяд феадальнай раздробленасці

На пачатку XII ст. Старажытнаруская дзяржава распалася на асобныя княствы і феадальныя рэспублікі. У гэты перыяд Кіеўская Русь ужо не ўяўляла сабой адзінага палітычнага цэлага і складалася з шэрага асобных зямель - княжанняў. Землі Беларусі ўваходзілі ў склад Полацкага, Тураўскага, Пінскага, Новагародскага і часткова Смаленскага, Чарнігаўскага, Кіеўскага і Уладзіміра-Валынскага кня-стваў.

Працэс палітычнага драблення на пачатку XIII ст. пайшоў яшчэ хутчэй. Адным з першых фактычна незалежных ад Кіева стала Полацкае княства.

Свайго апагея барацьба паміж кіеўскімі Яраславічамі (нашчадкамі Яраслава Мудрага) і полацкімі Ізяславічамі (нашчадкамі Уладзіміра і Рагнеды, Рагвалодавымі ўнукамі) дасягнула ў перыяд княжання Усяслава (1044 - 1101). Летапісы паведамляюць, што князь шмат працаваў дзеля дабрабыту Полацкай зямлі, забываючыся пра сон і адпачынак. Пра яго ўжо пры жыцці складалася мноства легенд і паданняў. Летапісы апавядаюць пра тое, што Усяслаў быў чарадзеем і мог перабягаць шэрым ваўком сотні вёрстаў. Хадзіла паданне, што ён і нарадзіўся ад чарадзейства з асобнай радзімай адзнакай, ад якой быццам бы залежала ўся яго незвычайная сіла. Каб "чарадзейны знак" не кідаўся людзям у вочы, князь заўсёды насіў на галаве павязку.

Пакуль быў яшчэ жывы Яраслаў Мудры, Усяслаў не думаў аб аддзяленні Полацкага княства ад Кіеўшчыны. Пасля яго смерці (1054) кіеўскі прастол заняў старэйшы сын Ізяслаў, тытулаваны на вялікага князя, чарнігаўскі - Святаслаў, пераяслаўскі - Усевалад. Напачатку і з імі Усяслаў жыў у згодзе, нават прымаў удзел у сумесных паходах паўднёвых князёў супраць полаўцаў, якія ўвесь час пагражалі Кіеву. Так доўжылася да 60-х гадоў XI ст. 3 гэтага часу зноў разгараецца барацьба Полацка з Кіевам, якая не сціхае да самай смерці Усяслава.

У 1065 г. Усяслаў аблажыў Пскоў, а ў наступным годзе ўзяў Ноўгарад, забраўшы як вайсковы здабытак царкоўную маёмасць з Сафійскага сабора. У адказ тры браты — Ізяслаў, Святаслаў і Усе-валад - аб'ядналіся і выступілі супраць Усяслава. Першым горадам, які апынуўся на іх шляху, быў Мінск. Горад быў абложаны і ўзяты. Кіеўскія князі павялі свае войскі далей па р.Нямізе і тут сустрэліся з войскамі Усяслава. Маленькая рэчка 3 сакавіка 1067 г. "бачыла" на сваіх берагах страшную бітву.

Летам 1067 г. Яраславічы, якія сталі лагерам пад Оршай, запрасілі да сябе ў шацёр для перагавораў Усяслава з двума сынамі, гарантуючы яму бяспеку, але, парушыўшы абяцанне, паланілі яго, адвезлі ў Кіеў і пасадзілі ў вязніцу. У 1068 г. кіяўляне паўсталі супраць свайго князя Ізяслава, вызвалілі Усяслава і абвясцілі яго вялікім князем Кіеўскай Русі.

Далей падзеі разгортваліся наступным чынам. Пазбаўлены кіеўскага прастола, Ізяслаў звярнуўся за дапамогай да польскага караля Ба-ляслава; апошні з войскамі з'явіўся пад Кіевам. Насустрач яму выступіў Усяслаў з кіеўскім апалчэннем. Сярод кіяўлян была, відаць, нейкая нязгода. Не жадаючы ўблытвацца ў няпэўную справу, князь-чарадзей кінуў войска і сярод ночы ўцёк на радзіму — у Полацк. Феадальныя ўсобіцы працягваліся. 3 канца 70-х гадоў XI ст. у барацьбу з полацкімі князямі ўключыўся Уладзімір Манамах. У яе выніку моцна пацярпелі полацкія гарады: у 1078 г. - Лагойск, Лукомль, Друцк, а каля 1084 г. - Мінск. Пасля смерці Усяслава Полацкая зямля была падзелена паміж яго сынамі (іх было 6), якія потым сталі надзяляць валасцямі сваіх дзяцей. З'явіўся шэраг асобных княстваў: Полацкае, Мінскае, Віцебскае, Друцкае, Ізяслаўскае, Лагойскае, Стрэжаўскае, Гарадзецкае. Прастол у Полацку лічыўся галоўным. Гэты горад працягваў заставацца найважнейшым палітычным цэнтрам.

У XII ст. вялікае значэнне набывае Мінскае княства. Першы мінскі князь Глеб Усяславіч у 1116 г. захапіў частку тэрыторыі дрыгавічоў. Уладзімір Манамах разам з чарнігаўскім, смаленскім, пераяслаўскім князямі пачаў паход на Мінскае і Друцкае княствы. Оршу і Копысь

Манамах перадаў Смаленску. У 1119 г. яму ўдалося захапіць Мінск і на некаторы час прылучыць да велікакняжацкіх уладанняў. Паланёны Глеб Усяславіч быў адпраўлены ў Кіеў.

У сярэдзіне XII ст. спробу аб'яднаць Мінскае і Полацкае княствы зрабіў мінскі князь Расціслаў Глебавіч, запрошаны полацкім вечам на княжанне ў Полацк. Свайго князя Рагвалода палачане адправілі ў Мінск, дзе яго ўтрымлівалі ў "вялікае патрэбе". Але Рагвалод здолеў уцячы, яму ўдалося вярнуць сабе Друцк. У самім Полацку ўспыхнуў мяцеж гараджан супраць Расціслава і яго людзей. Даведаўшыся пра змову, Расціслаў уцёк у Мінск, а палачане зноў паклікалі да сябе Рагвалода. Вайна паміж Расціславам і Рагвалодам не прывяла да перамогі ніводнага з іх, аб'яднаць княствы не ўдалося.

У сучаснай гістарычнай літаратуры выказваюцца новыя погляды па пытаннях феадальнай раздробленасці. Так, М.Ермаловіч лічыць, што раз'яднанасць беларускіх, у прыватнасці полацкіх, зямель у XIII ст. не трэба перабольшваць, што феадальная раздробленасць, якая была вынікам феадальнага спосабу вытворчасці, з'явілася на той час не толькі заканамерным, але і прагрэсіўным этапам гістарычнага развіцця. Справа ў тым, што ў нетрах самой феа-дальнай раздробленасці выспявалі ўмовы для ўмацавання беларускіх зямель. Ствараліся лепшыя магчымасці для асваення зямель і прыродных рэсурсаў, росту гарадоў, развіцця земляробства і рамёстваў. А гэта садзейнічала таварнай вытворчасці, вяло да эканамічнага і палітычнага збліжэння паасобных зямель. У якасці прыкладу Ермаловіч прыводзіць Полацкую зямлю. "Менавіта ў Полацкай зямлі, - сцвярджае ён, - раней пачаўся працэс феа-дальнай раздробленасці, ён раней і закончыўся" (Ермаловіч М.І. Па слядах аднаго міфа. Мн., 1991. С. 11).

Тэндэнцыя да збліжэння з іншымі беларускімі землямі назіралася таксама ў Турава-Пінскім княстве. 1 хоць на тэрыторыі Турава-Пінскай зямлі пасля яе выхаду з-пад уплыву Кіева (1158) узнік шэраг асобных удзелаў, князі іх дзейнічалі згуртавана. У пачатку XIII ст. Турава-Пінская зямля ўсё болып і болып звязвае свой лёс з Новагародскай зямлёй у барацьбе супраць агульнага ворага — галіцка-валынскіх князёў. Аб гэтым сведчыць тое, што ў 1228 г. новагародцы ўдзельнічалі на баку Расціслава Пінскага ў яго барацьбе з Данілам Галіцкім.

Аб росце згуртаванасці, а не раздробленасці беларускіх зямель сведчыць, на думку М.Ермаловіча, узвышэнне Новагародскай зямлі, на долю якой "выпала гістарычная роля стаць у другой палове XIII ст. ядром аб'яднання беларускіх і балцка-літоўскіх зямель у адзіную дзяр-жаву".

Да сярэдзіны XIII ст. Новагародская зямля дасягнула высокага эканамічнага і культурнага развіцця. Гэтаму садзейнічаў шэраг прычын. Тут было добра развіта земляробства. Тут выплаўлялася жалеза і была наладжана вытворчасць разнастайных вырабаў з яго, апрацоўваліся каляровыя і каштоўныя металы. Існавалі ганчарнае, кастарэзнае і іншыя рамёствы. Па насычанасці жалезнымі знаходкамі Новагародак быў адным з самых багатых у гэтых адносінах гарадоў (Гуревпч Ф.Д. Древннй Новогрудок. Л., 1981. С. 138 - 139 ). Новагародак меў шырокія знешнія сувязі. Ён вёў ажыўлены гандаль з паўднёварускімі гарадамі, Прыбалтыкай і Полылчай, Візантыяй і Блізкім'Усходам. На Новагародскай зямлі было шмат гарадоў: Слонім, Ваўкавыск, Гродна, Зэльва, Свіслач і інш. Гэтыя гарады з'яўляліся цэнтрамі асобных удзелаў. Аднак усе яны аб'ядноўваліся вакол Новагародка. Летапісы, адзначае М.Ермаловіч, не зарэгістравалі ніводнага выпадку міжусобнай барацьбы князёў Новагародскай зямлі. Так што няма падстаў гаварыць аб феадальнай раздробленасці на гэтай зямлі.

Адначасова тут ва ўмовах скрыжавання этнічна разнастайнага насельніцтва фарміравалася новая арыгінальная культура. Археолаг Ф.Д.Гурэвіч піша, што ў ёй дзівосна перапляталіся мясцовыя, паўднёвыя і заходнія рысы, але дамінавала ўсходнеславянская куль-тура. Магчыма, што менавіта ў гэтых умовах былі закладзены пер-шаасновы белар.ускай народнасці. Яшчэ болып смелыя высновы робіць М.Ермаловіч. Ён піша, што ў сярэдзіне XIII ст. цэнтр палітычнага жыцця Беларусі перайшоў з Полацка ў Новагародак, які "стаў ася-родкам зараджэння новай дзяржаўнасці". Гэтыя высновы з'яўляюцца дыскусійнымі. 3 імі нельга пагадзіцца цалкам. Але наяўнасць розных пунктаў гледжання па такіх актуальных пытаннях садзейнічае па-глыбленаму вывучэнню нашай мінуўшчыны.

13вопр

РАЗГРОМ ЮЖНОЙ РУСИ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

В 1239г монголо-татары совершили нашествие на Южную Русь. При этом они пошли тем путем, каким делали набеги половцы. Был взят Переяславль-Южный, что до этого еще никому не удавалось. Город был хорошо укреплен: с трех сторон его окружали высокие берега р.Трубеж и р.Альты, а также высокие валы и стены. Но татарам удалось взять, разграбить город и полностью разрушить церковь святого Михаила.

Следующий удар был направлен на Черниговское княжество. Черниговский Детинец (кремль), расположенный на высоком холме при впадени р.Стрижень в Десну, был окружен "окольным градом", за которым тянулся трехкилометровый вал, прикрывавший "предгородье". К осени 1239г. татары окружили г.Чернигов. Их встретил с войском князь Мстислав Глебович (двоюрный брат Михаила Черниговского). Был "лютый бой", но русские проиграли. 18 октября 1239г. Чернигов был взят, после чего татары разрушили города Путивль, Глуков, Вырь, Рыльск.

Нашествие на Южную Русь и Восточную Европу Батый начал осенью 1240 года, опять собрав под свое начало всех преданных себе людей. Батый подошел к Киеву в ноябре 1240 года. "Пришел Батый к Киеву в силе тяжкой, окружила город сила татарская, и не было ничего слышно от скрипенья телег, от рева верблюдов, от ржанья коней; наполнилась земля Русская ратными." В Киеве тогда княжил Даниил Романович Галицкий, который выехал из города, оставив для защиты города воеводу Дмитрия. Татары с той стороны, где лес примыкал к городским воротам круглосуточно обстреливали стены из камнеметных орудий. В результате стены рухнули и монголо-татары ворвались в город к вечеру. За ночь киевляне построили новую стену вокруг Десятиной церкви, но татары прорвали оборону г.Киева и после 9 дневной осады и штурма 6 декабря 1240 года Киев пал.

После этого основные силы Батыя двинулись дальше на запад к Владимиру-Волынскому. Города Кременец, Данилов и Холм захватчики взять не смогли. Городки-крепости были великолепно приспособлены для обороны. Владимир-Волынский был взят монголо-татарами после короткой осады. Страшному разгрому подверглись все города волынской и галицкой земли. (Подробнее см. "Жизнеописание Даниила Галицкого").

Весной 1241 года полчища монголо-татар перешли границу Руси и вторглись в Венгрию. Жестокое сопротивление венгры оказали в проходах Карпат. Но Батый перешел горы в апреле 1241г. В это время венгерский король Бела II собрал 60 тысяч воинов и выступил из г.Пешта. 11 апреля около р.Сайо началась битва. Король никакой поддержки не получил и был разбит. После 3-х дневной осады пал г.Пешт, а затем были разорены города Арат, Перт, Егрес, Темешевер.

Той же весной монголо-татары двинулись в Польшу. Во главе монгольского войска стоя ли братья Батыя - Байдар и Орду. Кочевники захватили г.Люблин, Завихос, Сандомир. По пути к крупному г.Кракову они сразились с краковскими и сандоморскими полками (под г.Краковым). Монголо-татары победили и захватили сам город, но по преданию, в соборе Святого Андрея укрылась кучка храбрецов, которых победить так и не удалось. Не смогли они также захватить г.Вроцлов.

Чешский король Вацлав I направил на помощь полякам 40 тыс. воинов. 9 апреля 1241 г. под Легницей союзные войска потерпели поражение, но взять г.Легниц и г.Ратибож монголам не удалось. Чехия готовилась к упорной борьбе, в битве при Оломоуце в 1242 году монголо-татары потерпели поражение.

Затем захватчики вторглись в земли Буковины, Молдавии и Румынии. Серьезно пострадала от их нападения Словакия, находившаяся под властью Венгрии. Батый еще продвинулся на запад до Адриатического моря, вторгся в Силезию и разбил Герцога Силезского. Таким образом,путь в Германию был открыт, но войска выдохлись и хан повернул свои войска назад на восток, так и не дойдя до "моря Франков" (по завещанию Чингисхана).

Однако опасность новых вторжений не исчезла. Батый, вернувшись из неудачного похода на Запад, основал на рубежах Руси государство "Золотую Орду". В 1243 году Батый "пожаловал и утвердил " великого князя Ярослава Всеволодовича, вслед за этим князем потянулись в Орду и другие князья - углицк

14вопр

Орден меченосцев и Тевтонский орден

Однако, потеряв некоторые земли на востоке, полоцкие князья все-таки расширили свои владения на северо-западе за счет соседних прибалтийских земель. В нижнем течении Западной Двины они основали города-крепости Кукенойс и Герцике. Племена ливов, живших на побережье Рижского залива, обязаны были платить полоцким князьям дань. Если в первой половине XIII в. авторитет Полоцкого княжества был достаточно высоким, то в середине XIII в. положение меняется. Ослабленное бесконечными войнами и междуусобицами, оно все гораздо больше ослабевало, чем сразу же воспользовались внешние враги.

С XIII в. западным и северо-западным землям Руси стала грозить серьезная опасность – агрессия немецких феодалов. В XII в. они начали проникать в Прибалтику, племена которой не успели еще создать свою государственность. За католическими миссионерами шли немецкие рыцари. После обращения местного языческого населения в христианскую веру они стали расширять свою власть на все гораздо большую территорию и создали в Прибалтике сильную феодально-религиозную организацию – орден меченосцев.

Планомерный захват Прибалтики был связан с именем епископа Альберта Буксггаудена, который построил в устье Западной Двины сильную крепость – Ригу (1201). Небольшие, хорошо укрепленные замки, возведенные по всей Прибалтике, стали опорой их власти. Успехам рыцарей способствовали германский император и римский папа, а также руководители других стран феодальной Европы. Захваченные земли орден меченосцев назвал Ливонией.

Не только балтским племенам, но и западнорусским княжеством приходилось вступать в борьбу с орденом. Прибалтика, через которую проходил путь по Западной Двине в Балтийское море, с давних времен интересовало Полоцкое княжество. Не выдержали натиска ордена основанные там Полоцком города Кукенойс и Герцике и попали в вассальную зависимость от рижского епископа. Орден перехватил у Полоцка право контроля и сбора дани с водного пути в Балтийское море. Даже перед угрозой большой опасности полоцкие князья не остановили междоусобиц, не объединились, чтобы дать отпор немецким рыцарям.

16вопр

Государственный строй ВКЛ XIV – первой половины XV вв.

ВКЛ по форме правления представляло собой феодальную монархию. Во главе государства был великий князь. Фактически избирался Радой, формальной – Сеймом.

Основные обязанности: организация обороны; сбор дани; поддержание внутреннего порядка; руководство исполнительными органами; подписание законов; назначал на высшие должности; осуществлял судебные функции. Власть великого князя не была абсолютной и ограничивался во-первых крупными феодалами, многие из которых входили в состав Рады, во-вторых, Сеймом.

Власть великого князя опиралась на Раду, которая возникала из совета князя – его ближайших советников. Численность Рады – от 20 до 60 человек. Состав: родственники великого князя, высшие должностные лица, верхушка духовенства. Иностранцы и простой люд не допускались. Рада являлась исполнительным органом. Значение Рады было велико и фактически ни один вопрос, относящийся к компетенции различных высших органов, не решался без его обсуждения в Раде.

Сейм представлял собой сословно-представительный орган и состоял из шляхтичей. Вначале мог принимать участие любой шляхтич, затем депутаты на Сейм избирались на поветовых сеймиках. Полномочия Сейма (изначально): избрание великого князя по предложению Рады; унии с Польшей. В последующем полномочия расширяются. Сейм созывался по мере необходимости и мог заседать от нескольких дней до нескольких месяцев.

Особенность госаппарата ВКЛ в отсутствии коллегиальных отраслевых органов управления. Вместо них была система должностей, основанных на принципах назначения, кормления и совмещения должностей.

Канцлер – заведовал канцелярией и был хранителем большой государственной печати, без которой ни один нормативный акт не имел юридической силы. Участвовал в разработке нормативных актов, ведал архивом и корреспонденцией. В подчинении: подканцлер, писари и др.

Земский маршал – следил за соблюдением этикета при дворе и охраной не только при дворе, но и в любом месте, куда князь выезжал, мог председательствовать на заседаниях Сейма и Рады, принимал послов, осуществлял рассмотрение судебных дел, связанных с правонарушениями во время работы Сейма.

Подскарбий – заведовал казной, доходами и расходами; осуществлял управление государственным имуществом.

Гетман – ведал вооруженными силами; командовал войском, организовывал оборону, военные походы; заведовал комплектованием и снабжением войска.Местные органы управления преимущественно возглавлялись князьями-вассалами, воеводами, наместниками, тиунами. Более узкие вопросы в области управления решали ключники, городничие, лесничие Коллегиальными органами на ме‑­стах оставались сходы, вече, соймы, копы, которые ре‑шали важные актуальные вопросы

17вопр

Кревская уния 9-06-2010, 22:34 |

Смерть великого князя Ольгерда вызвала глубокий внутренний разлад в Великом Княжестве Литовском.

Старшие сыновья Ольгерда не согласились с тем, что власть в Вильне перешла к Ягайле. Соглашение последнего с немецкими рыцарями привело к тому, что родной брат Ольгерда старый князь Кейстут в 1381 году занял Вильню, лишил своего племянника власти и арестовал его, но затем отпустил на свободу. А следующим летом уже Ягайло при поддержке немецкого рыцарства и виленских горожан захватил Кейстута и заточил его в башне Кревского замка, где 15 августа 1382 года князь был удушен. Сын же Кейстута, Витовт, смог бежать из неволи и нашел пристанище у крестоносцев в Мальборке.

Захватив великокняжеский престол, Ягайло вынужден был укреплять свою власть, так как его не признавали князья Андрей Полоцкий, Дмитрий Брянский и самый главный соперник — Витовт, который начал приводить на земли Великого Княжества войска рыцарей.

Только летом 1384 года Ягайло и Витовт пришли к соглашению. Витовт вернулся из Пруссии и получил свои Городенщину и Берестейщину. Однако Андрей Ольгердович вместе с подвластной ему Полотчиной отдался под покровительство Инфлянтского ордена. Таким образом, Великое Княжество оказалось в весьма сложной ситуации.

Ягайло искал союза с соседними государствами. Существовала возможность избрать сближение либо с Москвой, либо с Польшей. Еще в конце 1382 года Ягайло через свою мать Ульяну провел переговоры с Москвой и даже достиг с московским князем Дмитрием Ивановичем предварительной договоренности.

Предусматривалось, что Ягайло примет христианство восточного обряда и женится на дочери московского правителя Софии. Но когда Москва потребовала от него признать себя вассалом («младшим братом») князя Дмитрия и крестить в православие «всю Литву», в Вильне от такой перспективы отказались.

Ягайло находился в шатком положении, и преимущество было отдано блоку с Польшей, с послами которой велись переговоры еще в 1383 году. Уния Великого Княжества и Короны тогда отвечала интересам обеих сторон. Она позволяла объединить силы двух государств против общего врага — крестоносцев. Немецкая экспансия в Польше достигла угрожающих масштабов. Полякам важно было обеспечить спокойствие своих границ и со стороны Великого Княжества Литовского, так как литвины только за один поход в 1376 году вывели из Польши 23 тысячи пленных.

В перспективе польские магнаты рассчитывали, видимо, на свое доминирование в соседней державе. Их особенно привлекали земли Волыни и Подолья.

В январе 1385 года виленская делегация провела переговоры в Кракове, а летом поляки приехали в Великое Княжество.

Акт унии был подписан 14 августа в Беларуси, в княжеской башне Кревского замка. Ягайло получил право вступить в брак с польской королевой Ядвигой и стать королем Польши. С этой целью он обязывался принять католичество и крестить в него братьев, родственников и других подданных, освободить пленных христиан (поляков), выплатить 200000 флоринов за срыв соглашения о брачном союзе Ядвиги с Вильгельмом Габсбургом, вернуть захваченные территории и навсегда присоединить свои земли к Королевству Польскому.

Окончательное утверждение унии произошло в 1386 году, после того как Ягайло крестился на Вавельской кафедре в Кракове, вступил в брак с Ядвигой и 4 марта торжественно короновался. Официально он начал носить титул «короля Польши, верховного князя Литовского и дедича Русского».

С юридической стороны акт Кревской унии (кстати, некоторые иследователи считают этот документ более поздней фальсификацией, так как он был неизвестен при жизни Ягайлы и о нем нет упоминаний в белорусских летописях) означал инкорпорацию Великого Княжества Литовского в состав Польши. Однако на практике инкорпорировать такое сильное государство было невозможно. Благодаря политической активности недовольных унией общественных кругов Великого Княжества Литовского этот план так и не стал реальностью. Уже в 1386 году восстал князь Андрей Полоцкий, считавший, что после принятия католичества Ягайло не имеет права быть главой Великого Княжества.

Виленско-Радомская уния

Закрепить фактическую независимость Великого княжества Литовского Витовт стремился в официальных документах. Первым этапом на этом пути необходимо было добиться равноправия с Польским королевством.

В 1401 году он подписал Виленско-Радомскую унию, в которой был оформлен государственно-политический союз Великого княжества Литовского и Польского королевства. В соглашении Великому княжеству придавался такой же статус, какой имело Польское королевство, хотя и содержало некоторые дискриминационные условия по отношению к княжеству. Оба государства должны были совместно действовать против врагов, признавались права Витовта на самостоятельное управление, а также наследственные права Ягайло и его авторитет в управлении общими делами. Он признавался наивысшим князем литовским.

Утверждение Витовта в статусе великого князя не встретило понимания со стороны Свидригайло, который считал, что Великое княжество должно принадлежать ему, сыну Ольгерда. Он обратился за помощь у Ягайло. Ягайло отказал. Свидригайло бежал к крестоносцам, которые пообещали ему помощь в борьбе за великокняжеский престол, но при условии, что он отдаст им в вечное владение Жемайтию и признает свою полную зависимость от ордена. Свидригайло, как это делали в свое время и Ягайло, и Витовт, подписал соглашение. Он рассчитывал, что его поддержат бояре Подолья, Волыни, Киева, а также православные бояре белорусских земель. Пониженные в правах, по сравнению с боярами-католиками, православные видели в Свидригайло своего защитника.

Витовт жестоко расправлялся со сторонниками Свидригайло. Происходили взаимные вторжения, которые, однако, ничего не дали, кроме грабежа и разрушений. Вскоре крестоносцы отказали в помощи Свидригайло, и магистр начал переговоры с Витовтом. Свидригайло предстал перед Витовтом в Вильно, бросился на колени и был прощен. Он получил во владение Черниговскую и Северскую земли, но по-прежнему желал великокняжеского престола в Вильно.

Чтобы добиться цели Свидригайло использовал ухудшение отношений Витовта со своим тестем — московским великим князем Василием Дмитриевичем, после попытки Витовта в 1405 году присоединить к Великому княжеству Псков. Поддержанный тверским князем, Василий предпринял военные действия против Великого княжества, попытавшись взять Вязьму и Козельск. Эти события имели большие политические последствия. Они положили начало длительному периоду открытых конфликтов между Вильно и Москвой, чем стали активно пользоваться недовольные политикой Витовта удельные князья и бояре Великого княжества Литовского, которые на протяжении нескольких столетий, перебегая, служили то одной стороне, то другой.

Первым из перешедших на службу к московскому князю был Александр Гольшанский. Он был ласково принят и получил во владение богатый город Переяславль. В 1408 в Москву с большой свитой прибыл Свидригайло, которые также был щедро награжден.

Напряжение на границах обоих государств возрастало, но до войны не дошло. В сентябре князья заключили мир.

Городельская уния

Великий князь Витовт, продолжая добиваться незави-

симости ВКЛ от Польши, стремился разорвать свои зависи-

мые отношения с польским королем Ягайло. С этой целью на

съезде феодалов Польши и ВКЛ, который прошел в 1413 г.

в замке Городля (на реке Западный Буг), была подписана Городельская уния — союз между ВКЛ и Польшей. По усло-

виям унии сохранялась самостоятельность ВКЛ.

Уния 1413 г. подтвердила союз ВКЛ с Польским королевством, но в отличие от Кревской унии 1385 г. власть в ВКЛ стала практически принадлежать Витовту. В этой связи возникла идея о присвоении Витовту титула короля и превращении ВКЛ в королевство. На сентябрь 1430 г. была назначена дата коронации Витовта. Но посланная германским императором королевская корона была перехвачена польскими феодалами, которые не желали возвышения ВКЛ. При Витовте ВКЛ стало одним из крупнейших государств в Европе, которое простиралось от Балтийского до Чёрного моря.

20вопр

Сацыяльна-эканамічнае развіццё беларускіх зямель у складзе ВКЛ

У дру­гой палове XIII — першай палове XVI ст. у Беларусі прадоўжіўся працэс фарміравання і ўдасканальвання феадальных ндносін. Галоўным багаццем з'яўлялася зямля, галоўным гаснадарчым заняткам абсалютнай большасці насельніцтва — зсмляробства, непарыўна звязанае з жывёлагадоўляй. Формы феадальнай уласнасці, феадальных правоў і абавязкаў складваліся паступова. Вярхоўным землеўладальнікам лічыўся вялікі князь. Разам з тым землі падзяляліся на дзярэаўныя і прыватныя. У сваю чаргу дзяржаўныя землі былі дзвюх катэгорый: воласці і гаспадарскія двары. Прыватныя землі таксама падзяляліся на свецкія і царкоўныя маёнткі. У валасцях ворыўныя землі знаходзіліся ва ўладанні грамады і ў асабістым карыстанні сялян, акрамя лугоў, сенажацей, вадаёмаў, якімі карысталіся калектыўна. Воласць звы­чайна аб'ядноўвала некалькі вёсак і з'яўлялася адміністрацыйнай адзінкай. Гаспадарчыя двары належалі непасрэдна князю і кіраваліся яго адміністрацыяй. Да XVI ст. дакладнага падзелу на асабістыя ўладанні вялікага князя і іншыя дзяржаўныя землі не існавала. У 1588 г. былі выдзелены велікакняжацкія сталовыя маёнткі (эканоміі). У канцы XIV ст. дзяржаўныя землі значна пашырыліся за кошт ліквідацыі буйных удзельных княстваў і ўвядзення намесніцтваў. У XV — XVI стст. феадалам і царкве былі пажалаваны значныя ўгоддзі. Калі ў XIV ст. на дзяржаўных землях жыло болып за палову насельніцтва, то ў першай чвэрці XVI ст. — толькі адна трэць.

Рост феадальнага землеўладання ў XV — XVI стст. адбываўся наступнымі шляхамі:

  1. вялікі князь надзяляў зямлёю сваіх падданых за ваенную і дзяржаўную службу, дараваў землі царкве;

  2. буйныя феадалы надзялялі зямлёю сваіх васалаў за ваенную і адміністрацыйную службу, ахвяравалі зямлю царкве;

3)купля-продаж зямлі, залог з наступным адчужэннем.

Дробных землеўладальнікаў, якія атрымлівалі зямлю за службу ў войску, спачатку называлі баярамі, а пазней шляхтай. Сярод буйных землеўладальнікаў былі князі, магнаты, паны. У канцы XVI ст. усе землеўладальнікі былі ўраўнаваны ў правах, а ўсё саслоўе начало называцца шляхтай. Шляхецкае званне стала спадчынным. Паступова змяняўся і прававы статус сялян. Сяляне страчвалі права распараджацца зямлёю і сталі землекарыстальнікамі ў феадалаў. Пазбаўлялася традыцыйных правоў сялянская абшчына. У залежнасці ад суадносін павіннасцей і ролі ў феадальнай гаспадарцы сяляне падзяляліся на: 1) цяглых; 2) асадных; 3) агароднікаў; 4) слуг.

Людзі цяглыя асноўную павіннасць — паншчыну — адбывалі на зямлі феадала. Асадныя выплачвалі грашовую ран­гу. Агароднікамі станавіліся збяднелыя сяляне, якія атрымлівалі невялікі зямельны ўчастак і выконвалі паншчыну адзін дзень у тыдзень, a іх жонкі — шэсць дзён летам. Сяляне-слугі былі прывілеяванай часткай вясковага насельніцтва, яны займаліся кваліфікаванай або адміністрацыйнай працай (воіны, лоўчыя, егеры, рамеснікі, наглядчыкі і інш.). Па ступені феадальнай залежнасці сяляне падзяляліся на тры асноўныя катэгорыі: 1) людзей пахожых; 2) людзей непахожых; 3) чэлядзь нявольную. Спачатку большасць сялян былі пахожымі— маглі пераходзіць ад аднаго феадала да другога, але толькі ўвосень, пас­ля заканчэння палявых работ, са згоды гаспадара і пасля выплаты ўсіх павіннасцей. У канцы XVI ст. практычна ўсе сяляне сталі непахожымі, былі запрыгонены. Чэлядзь нянольная ўяўляла сабой катэгорыю хатніх рабоў і не мела зямсльных надзелаў.

Можна выдзеліць наступныя этапы запрыгоньвання сялян.

  1. «Прывілей» (указ) 1447 г. вялікага князя літоўскага Кпзіміра канчаткова замацаваў права феадалаў на вотчынны суд і абмежаваў тым самым абшчынныя правы.

  2. Першы Статут Вялікага княства Літоўскага 1529 г. цдмаўляў сялянам у праве ўласнасці на зямлю, якое замацоў-нплася за феадальным саслоўем. Сяляне страцілі права распа-рнджацца зямлёю без згоды феадалаў.

  3. «Устава на валокі» 1557 г. фактычна замацоўвала ся-діін за «прынятымі» імі зямельнымі надзеламі — валокамі.

  1. Другі Статут Вялікага княства Літоўскага 1566 г. увёў 10 гадовы тэрмін пошуку беглых або ўкрадзеных сялян, а таксама адміністрацыйныя пакаранні супраць тых, хто хаваў сялян.

Трэці Статут Вялікага княства Літоўскага 1588 г. па-вялічыў тэрмін пошуку беглых сялян да 20 гадоў. Статут залічваў у разрад «непахожых» тых сялян, якія пражылі на землях феадалаў 10 і больш гадоў. Тэарэтычна селянін мог адкупіцца, але выплаціць адкупныя сумы было надзвычай цяжка. Такім чынам, працэс запрыгоньвання ў цэлым завяршыўся. Развіццё таварна-грашовых адносін выклікала неабходнасць удасканальвання феадальнай сістэмы гаспадарання, вы карыстання яе не толькі для простага самазабеспячэння вотчыны з яе натуральнай гаспадаркай, але і для вытворчасці прадукцыі на продаж, павелічэння грашовых даходаў для задавальнення запатрабаванняў вышэйшага феадальнага саслоўя, якія ўзрасталі. 3 XV ст. узнікаюць фальваркі — маёнткі з панскай ворыўнай зямлёй, гаспадарчымі і жылымі пабудовамі, рамеснымі майстэрнямі, гародамі, сенажацямі, лясамі, якія апрацоўвалі сяляне навакольных вёсак. Феадалы памяншалі надзелы сялян і за іх кошт фарміравалі ўласную гаспадарку. Сяляне па новых законах станавіліся землекарыстальнікамі і за права карыстацца зямлёй павінны былі працаваць у фаль-варку.

21вопр

Города ВКЛ в XIIIXV веках.

В 13-15 вв. происходит значительный рост городов и городского населения. Города были центрами ремесла и торговли. В городах жили купцы, ремесленники, шляхта с прислугой и даже крестьяне. Коренные жители городов назывались мещанами. По размерам они отличались, большая часть из них были невелики. Это были поселения из нескольких улиц с 200-300 дворами. Наиболее крупными городами на территории Беларуси в это время были Полоцк, Могилев, Витебск, Минск, Брест, Гродно, Слуцк, Навагародак. Растут и поселения городского типа - городки. Города и поселки возникали как на государственных, так и на частновладельческих землях. Поселки в основном принадлежали феодалам. Около 40% всех городов также были частновладельческими. Города, принадлежавшие феодалам, были административными, хозяйственными и культурными центрами их земель. Жители этих городов несли феодальные повинности в пользу своего хозяина.

22Вопр.

Положение и функции шляхты в ВКЛ в XIIIXV веках.

Были такие, которые мало отличались от крестьян и сами обрабатывали землю. Эта группа имела польскую название "шляхта". Потом шляхтой стали называть феодалов, принадлежавших к военнослужащему сословия. Первым систематизированном общегосударственным сборником законов феодального права стал Статут Великого княжества Литовского 1529 г., который имел вторую (1566 г.) и третью (1588 г.) редакцию. Великое княжество Литовское, несмотря на успехи в централизации, достигнутые Витовтом, постепенно приобретало статус ограниченной, конституционной монархии. Потеряв социальную базу в лице крупных землевладельцев, князей, Витовт сделал ставку на другую социальную силу - боярство, шляхту. На протяжении XV-XVI вв. идет процесс расширения сословных и политических прав этой группы господствующего класса за счет остальных. Городельский привилей 1413 г. обеспечивал не только имущественные и личные, но и сословно-политические права. Отличием шляхты стало не только принадлежность к тому или иному гербу, но и просто военная служба. Постепенно бояре-шляхта сплелись с верхними слоями крестьянства. От последних они отличались только тем, что при любых обстоятельствах оставались свободными людьми и им гарантирована личная и имущественная неприкосновенность. Фактором, поспособствовавшим возвышению военнослужащего сословия, стали войны, которые Великое княжество Литовское постоянно вело и которых стало особенно много с конца ХV в. К тому же великокняжеская власть видела в шляхте основную силу в борьбе с магнатами - крупными земельными собственниками. Используя это, знать добилась наследственного права на землю, стала превращать ее в вотчины. Выпросила для себя и привилегии в торговле. Постепенно знать возвышается политически. Наконец в первой пол. XVI в. шляхта была уравнена в правах с феодальными магнатами, ей была гарантирована политическая, личная и имущественная неприкосновенность

23Вопр.

Внешняя политика ВКЛ в концеXV – пер. пол. XVI века.

С конца XV ​​в. обострились отношения между ВКЛ и Российским государством. К концу XV в. почти закончилось политическое объединение северо-восточной Руси под властью Великого князя Московского. Московский князь претендовал на роль единственного православного государя - защитника интересов православного населения. Конфронтация между Московским государством и Великим княжеством привела сначала к необъявленной войне продолжительностью с 1487 по 1494 гг.В 1500 г. окончательно были разорваны отношения между Русским и Литовским государствами. Военная кампания 1501-1503 гг. складывалось очень неудачно для Великого княжества Литовского. В итоге В 1503 г. было заключено перемирие сроком на 6 лет. ВКЛ вынуждено было отказаться в пользу Москвы от всей верхнеокскай Украины, от Чернигово-Северской земли, в том числе и от Гомеля, от значительной части Смоленской и Витебской земель.19 августа 1506 г. в Вильнюсе умер Александр Каземирович. 8 декабря 1506 Сигизмунд был избран польским королем. Оба государства сразу начали готовиться к новой войне. Военная кампания началась весной 1507 г.Но решающей битвы так и не произошло. Война 1507-1508 гг. закончилось "извечным миром", который был заключен в Москве 8 октября 1508 г.С течение времени Василий III имел цель: захват Смоленска. В 1514 г. Смоленск капитулировал. В 1537 г. было заключено перемирие на 5 лет до 25 марта 1542 г. Оно продолжалось до самой Ливонской войны.

24вопр

МЯТЕЖ ГЛИНСКОГО

Поводом к мятежу стала потеря Глинским влияния на государственные дела в ВКЛ после избрания Сигизмунда великим князем. Если при Александре Глинский был самой влиятельной личностью княжества, то теперь его оттеснил воевода трокский Ян Заберезинский. До того, Глинские были сторонниками независимости ВКЛ, а Заберезинский выступал за унию с Польшей. Михаил Глинский, его братья Иван и Василий собрали отряд соратников и выступили против великокняжеской власти. Основные цели мятежа - восстановить личную власть, усилить независимость княжества от Польши. Выступлением Глинских воспользовались крымский хан Менгли-Гирей и московский князь Василий III. С последним Михаил Глинский заключил соглашение о совместных действиях. Глинский опирался на свои большие владения с центрами в Мозыре и Турове, но белорусское боярство не поддержала братьев. Совместные действия с русской армией не имели успеха (не удалось захватить Минск). Мятеж не имел успеха, но благодаря ему Василий III заключил с Сигизмундом благоприятный для себя "вечный мир" (1508). Согласно ему за Москвой закреплялись все земли, захваченные ранее, Глинские получили право отъехать на службу в Москву, обе стороны договорились вместе выступать против крымских татар.

25вопр

Аграрная реформа 1557 года Сигизмунда II Августа и изменение характера землепользования в ВКЛ.

Великокняжеский двор стоял перед проблемой увеличения прибыльности. Частые войны поставили великого князя литовского в зависимость от феодалов, которым он вынужден был раздавать земли, чтобы сохранить в их лице социальную опору. Это привело к сильному сокращению великокняжеского домена. Поэтому чтобы повысить доходность имений, Сигизмунд II Август в 1557 г. провозгласил о проведении в государственных землях реформы, которая вошла в историю под названием "волочная памера". Вся земля делилась на равные наделы, "волоки", размером 21,36 га каждый. Лучшие плодородные земли забирались под княжеские фольварки, в которых крестьяне отрабатывали барщину. Каждое крестьянское хозяйство закреплялось за частью волоки. Крестьянин терял право перехода к другому хозяину и становился крепостным. С волоки определялась и сумма различных повинностей. Они были разными для тяглых и осадных крестьян. Так, тяглые крестьяне должны были за каждую волоку работать по два дня в неделю в имении, а также платить натуральный оброк овсом, сеном, домашней птицей, вносить небольшой денежный оброк и исполнять трудовую повинность в княжеских замках. Осадные (оброчные) крестьяне должны были платить оброк от 66 до 106 денег в год. После государственных имений "волочная памера" была проведена и в имениях феодалов. К концу XVI в. она уже закончилась в западных и центральных областях Беларуси, несколько позже - в восточных и южных. Теперь вся земля, имущество крестьян и сами крестьяне стали собственностью феодала или государства в зависимости от того, на чьей земле они сидели. Принятые в скором времени статуты 1566 и 1588 гг. установили сначала 10 -, а затем 20-летний срок розыска беглых крестьян и возвращения их хозяевам. Это означало окончательное юридическое оформление крепостного права в Беларуси и во всем Великом княжестве Литовском.

26вопр

Королевские и частновладельческие города в ВКЛ в XVXVIвеках.

Вместе с частновладельческими были и государственные, или великокняжеские города. Их население считалось лично свободным. Однако в XVI в. в этих городах появились владения знатных и духовных феодалов вместе с зависимым от них людом. Частные владения в великокняжеских городах получили название "юридик". Они составляли обособленную часть города и не подчинялись власти городского самоуправления. До второй половины XVI в. Магдебургское право получили почти все крупнейшие города Беларуси. Минску было даровано Магдебургское право в 1499.Главным органом административного управления города был магистрат. Он состоял из Совета (выборного органа управления) и лавы (суда). Во главе Совета стоял войт, как правило, назначенный литовскими князьями. Совету принадлежали не только функции управления жизнью города, но и суда. Но судебные функции она выполняла только по имущественным и гражданским делам. Уголовные дела разбирались лавой. Присяжные выбирались горожанами. Местом нахождения Совета в городах были специально построенные для этой цели здания-ратуши. Население городов формировалась за счет беглых крестьян, а также из ремесленников, переселенных феодалами в город. Большую часть населения составляли ремесленники и торговцы. Они назывались мещанами. Ремесленники одной специальности были объединены в цехи. Они создавались с целью защиты общественных, политических и имущественных прав города. Это были своеобразные монополизированые структуры, которые помогали ремесленникам избежать конкуренции, а также обезопасить местный городской рынок от изготовлений иногородними и иноземными ремесленниками. Во время военных действий цеха превращались в военные отряды.

27вопр

Внутренняя торговля и внешнеторговые связи ВКЛXIIIXVI. Отношения с Ганзой.

В 13-16 вв. развивается внутренняя и внешняя торговля городов. Торги и ярмарки становятся атрибутом хозяйственной деятельности городов и местечек. Торги, как правило, были 1-2 раза в неделю. Ярмарки существовали только в крупных городах и проводились раз в год. На внешний рынок поставлялась рожь, сало, лес, меха, кожи, изделия ремесла. Импортировалось железо, медь, олово, свинец, металлические изделия, фламандское и английское сукно, вино, соль, сельдь, предметы роскоши.

Ганза – это союз немецких свободных городов в 13-17 веках в Северной Европе для защиты торговли и купечества от власти феодалов и от пиратства. Ганза сформировалась в XII веке как союз купцов, затем как союз купеческих гильдий и к концу XIII века как союз городов. Первое упоминание о Ганзе — 1358 г. Ганза создала специальные органы для управления общими делами членов и имела постоянные торговые конторы в Брюгге, Бергене, Лондоне, Новгороде и других местах, с исключительными правами продавать балтийские изделия. Членами Ганзы в разное время были более 200 больших и малых городов, расположенных главным образом в бассейне Северного и Балтийского морей. Для выработки общих правил и законов представители городов регулярно собирались на съезды в Любеке. Ганзейские купцы и компании пользовались определенными правами и привилегиями. К примеру, купцы из ганзы Кёльна ухитрились убедить короля Англии Генриха II даровать им (в 1157 году) особые торговые привилегии и рыночные права, которые их освободили от всех Лондонских пошлин и позволили им торговать на ярмарках по всей Англии.

28вопр

Эволюция юридической мысли в Великом княжестве Литовском.

С развитием законодательства ВКЛ возникла необходимость систематизации разрозненных правовых норм. Кроме того, землевладельцы были заинтересованы в юридическом оформлении своих прав и привилегий. Также они заботились о защите своей собственности. Попыткой систематизации правовых норм о защите прав собственности и других прав являлся закон, изданный в 1468 году, получивший в историко-правовой литературе название Судебника Казимира. В нем также содержатся нормы уголовного, уголовно-процессуального права, устанавливающие уголовную ответственность за кражу и регулирующие порядок судопроизводства по этим делам, а также нормы административного права. В Судебнике содержатся нормы, регулирующие назначение наказания при рецидиве преступлений.

Важную роль в развитии права сыграли статуты ВКЛ. В статутах нашли отражение различные отрасли права: государственные (конституционное, гражданское, брачно-семейное, уголовное, процессуальное и другие), но следует отметить, что зачастую нормы одной отрасли права содержатся не в одном, а в разных разделах. Так, в Статуте 1588 года нормы уголовного права закреплены в разделах X-XIV и частично в разделах I-II. Нормы в статутах, наряду с абстрактным, часто носят казуальный характер. Статуты ВКЛ – это свод действовавших законов государства в XVI веке. Однако данные законы не были единственными, наряду с ними действовали привилеи и постановления.

Статут 1529 года по своему содержанию был первым в Европе систематизированным сводом правовых норм различных отраслей права. Он состоял из тринадцати разделов, которые в свою очередь подразделялись на статьи. Данный Статут являлся прочной основой для развития последующего законодательства и служил главным источником при подготовке к Статуту 1566 года. Вскоре возникает инициатива внести поправки в Статут 1529 года. В 1551 году была создана статутовая комиссия для разработки нормативного акта.

К 1561 году статутовой комиссией был подготовлен проект нового статута и внесен на обсуждение сойма. На Бельском сойме 1564 года проект статута был одобрен, но был введен в действие с 1 марта 1566 года. Этот статут состоял из 14 разделов и 367 статей. К числу наиболее важных норм, изложенных в Статуте, бесспорно относятся нормы конституционного права, определившие состав территории государства, порядок образования и деятельности государственных органов и другое. В Статут была включена статья, провозглашавшая некоторые политические права простых людей. Так, в статье 2 раздела 3 говорилось, что будут соблюдаться права всех землевладельцев, а также мещан и «всих людей посполитых у Великом князстве Литовском и во всих землях того панства… в которых они, яко люде вольные, вольно обираючи из стародавна из вечных своих предков собе панов и господарей Великих князей Литовских». В области уголовного права новой была попытка сформулировать понятие «презумпция невиновности». Возраст уголовной ответственности вводился с 14 лет. Статут установил запрет на применение обычного права. Раздел 4 посвящен регламентации судебной системы ВКЛ, вопросам судопроизводства, он закреплял правовое положение судей, порядок их избрания.

Как и предыдущий, Статут 1566 года был написан на белорусском языке. Более того, поскольку основную часть центральной части ВКЛ составляли белорусские земли, белорусский язык был признан государственным на всей территории княжества.

Статут 1588 года, как более содержательный и более совершенный, пережил существование самого государства и действовал на территории Беларуси вплоть до 30-х годов XIX века, то есть даже тогда, когда Беларусь находилась в составе Российской империи.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать такой вывод: многие авторы сошлись во мнении, что именно Новогрудок отыграл наиболее важную роль в образовании Великого княжества Литовского. Следовательно, Великое княжество Литовское в определенной степени можно по праву считать белорусским государственным образованием.

Также хочется выделить этот период, как серьезный прогресс в области права. Хочется отметить такие международные договоры как Кревская уния и Городельская уния. Это дало продвижение последующему международному сотрудничеству государств. Необходимо также вспомнить о Судебнике Казимира 1468 года. Это была первая попытка систематизации прав собственности и иных прав. Обязательно следует отметить Статуты Великого княжества Литовского (1529, 1566, 1588 годов), которые, включая в себя нормы различных отраслей права, дали мощный толчок развитию права в целом на Беларуси.

29вопр

Архитектура ВКЛ: от готики к барокко.

В первой половине XVI в. сформировался самобытный 4-х башенный тип православного храма с защитной функцией (Мурованковская, Сынковическая, Супрасльская церкви-крепости, Николаевский собор в Бресте). Их стиль определяется как "белорусская готика». Активно строились католические готические храмы(костелы в Ишкальди, Ивье). С Реформацией появились новые культовые постройки - сборы, которые сочетали готические черты в форме построения и ренессансный ордерной декор (сборы в Дзержинске, Заславле, Замостье, Новом Свержене).

Иезуиты принесли на Беларусь новый архитектурный стиль - барокко. Первый образец архитектуры барокко на территории Речи Посполитой - это Несвижский иезуитский костел, который в 1587-1593 гг. строил архитектор Джованни Бернардони. Для барокко характерны постройки в форме базилики с плоским фасадом. Постройки отличались плавностью линий и богатым внешним и внутренним декором.

30вопр

Вклад уроженцев ВКЛ в развитие мировой науки.

Наиболее известным из белорусских изобретателей и самоучек-инженеров является Казимир Семенович (1600-1651), уроженец Витебщины, который в 1650 г. издал в Амстердаме книгу «Великое искусство артиллерии. Часть первая». В ней он с опережением на века описал не только конструкцию и особенности применения пушек, но и дал достаточно подробное описание устройства многоступенчатой ракеты, ракетных батарей и ракетных стабилизаторов движения. Эта книга была издана на многих языках Европы и была долгие годы учебником для подготовки артиллеристов.

……?

31вопр

Литература и изобразительное искусство в Великом княжестве Литовском.

Литература и изобразительное искусство на территории Беларуси имели свои особенности. Экономическое отставание от Европы и господство феодализма сдерживали развитие светских форм культуры и переход от средневековой культуры к культуре нового времени. Особенностью Возрождения в Беларуси было и столкновение западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие относительной веротерпимости, взаимодействие белоруской, русской, украинской, польской и литовской культур, что обусловило многоязычие литературы этого времени.

Литература

Представителем ренессансной культуры в Беларуси был первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина (около 1490 – около 1551 гг.). В 1521 г. в Праге Ф. Скорина издал 23 библейские книги Ветхого Завета. В Вильно он организовал первую в Беларуси типографию и издал «Малую подорожную книжицу" (1522) и "Апостол" (1525). Традиции Ф. Скорины развивались поэтом-гуманистом Николаем Гусовским (около 1470 – 1533 гг. – «Песня о зубре», в котором содержится призыв к укреплению государства, к единству европейских народов, осуждаются войны, междуусобицы.

Вкладом в культуру Беларуси явилась деятельность Сымона Будного (около 1530 – 1593 гг.). Он впервые издал на белорусском языке «Катехизис», «Об оправдании грешного человека перед богом», «Про светскую власть», «Новый завет».

Взгляды С. Будного развивал Василий Тяпинский. Он издал на церковно-славянском и белорусском языках Евангелие. В предисловии к нему он обратился к белорусской знати с просьбой о духовной и материальной поддержке белорусской культуры.

Развивалась историко-хроникальная литература. Наиболее известные произведения этого жанра – «Летописец великих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского», «Хроника Быховца», «Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси» М. Старыйковского. Во второй половине XVI в. на смену традиционному летописанию пришла исто-рико-мемуарная литература: «Письма» оршанского старосты Ф.Кмиты-Чернобыльского, мемуары новогрудского судьи Ф. Евлашевского, «Баракулабская хроника».

Изобразительное искусство

В Великом княжестве Литовском развиваются живопись, графика, скульптура, формируются светские формы искусства. Изобразительное искусство эпохи Возрождения в государстве было подвержено сильному влиянию богатых традиций византийской и древнерусской культур. Уже в середине XVI века сказывается влияние итальянцев, например, работа неизвестного мастера-маньериста портрет Катерины Тенчинской-Слуцкой. Искусству Великого княжества Литовского этого периода свойственен интерес к показу внутреннего мира личности, её морального облика. В живописи наблюдается повышенный интерес к драматическим ситуациям. Особенно активное развитие получил портретный жанр. Одним из наиболее выдающихся памятников жанра сарматского портрета относится написанный во второй половине XVI века портрет Юрия Радзивилла.

Художники обращались к скульптуре, писали иконы. Фресковыми росписями украшались княжеские дворцы, церкви и костёлы. Мастера из Великого княжества Литовского выполняли росписи на территории других государств, в первую очередь Польши. Примером могут служить росписи в Люблинском замке, выполненные в XV веке литовскими живописцами под руководством минского мастера Андрея. При создании икон в XIV—XVI веках использовались декоративно-пластические средства (резьбы и лепки), раскраска фона, наличие различных накладных элементов, покрытие живописной поверхности защитным лаком из яичного белка или смолы. Прекрасным образцом служит икона рубежа XIV—XV веков «Матерь Божья Умиление» из Малориты.

36вопр

Речь Посполитая в Европейских конфликтах XVIIXVIII веках.

К активной русской политике польских и литовских феодалов подтолкнуло "смута" в России - борьба трудящихся масс против феодалов. Также благоприятные условия для проведения активной русской политики сложились и в том, что 15 мая 1591 г. умер брат царя - восьмилетний царевич Дмитрий - фактический наследник русского престола. В 1600 г. начали распространяться слухи, будто царевич Дмитрий спасся. В роли самозванца выступил беглый монах, перебравшийся после скитаний по России в Речь Посполитую.Организатором похода Лжедмитрия в Россию становится второстепенный чиновник Речи Посполитой сенатор Юрий Мнишек. Обещание Лжедмитрия передать часть русских земель королю (Сигизмунду III) и Мнишек заставил короля, магнатов и костел финансировать поход. Армия самозванца несла поражения, но Лжедмитрий всегда находил поддержку населения, которое верило в "подлинность" царя. 20 июня 1605 г. самозванец вступил в Москву. Через год обман начал проявляться и москвичи свергли Лжедмитрия с престола.Через некоторое время появляется новый Лжедмитрий, который якобы во второй раз чудом спасся от смерти. Это был сподвижник первого самозванца - дворянин Михаил Молчанов. На помощь ему приходят отряды польских магнатов Лисовского и Рожинского, Льва Сапеги. Но и он потерпел поражение.В 1609 г. польский король Сигизмунд III начал открытую интервенцию против России. Он сам возглавил армию и, расположившись на Днепре, взял Смоленск в осаду. 3 июня 1611 г., когда в Смоленске осталось 200 защитников, город пал. Сигизмунд III объявил себя русским царем. Москва оказалась в руках интервентов.В 1611 г. в Нижнем Новгороде создается народное ополчение против интервентов во главе с Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским. В октябре 1612 ополченцы освободили Москву. В 1613 г. на российский престол был избран Михаил Романов, который был родственником Ивана Грозного по женской линии.

Война 1654-1667 гг. или «потоп» - Это национально-освободительная борьба белорусского народа против польских панов и католической экспансии за воссоединение с Россией. Почти сразу были заняты 33 города. Этот успех был неслучайным. Во-первых, православная часть населения помогала русской армии всеми возможными средствами.

Во-вторых, жители городов без защиты казались русским войском и клялись русскому царю. В-третьих, царская дипломатия распространила на территории Беларуси грамоту, в которой царь обещал шляхте и духовенству сохранить их права и привилегии, а тем, кто перейдет на царскую службу, гарантировал новые владения.

Летом 1655 почти вся Беларусь была занята русскими войсками. В 1657 году умер Богдан Хмельницкий, а на замену ему пришли гетманы, которые придерживались пропольских политики. Уже в 1661 г. русские войска покидают Минск, Борисов, Могилев.Согласно Андрусовскому перемирию 1667 (д. Андрусова вблизи Смоленска), Россия вернула себе Смоленское воеводство со всеми уездами и городами, Стародубский уезд, Черниговское воеводства и Левобережную Украину. Киев с округом в одну милю был передан России на два года. В 1686 г. в Москве был подписан между Россией и Речью Посполитой "вечный мир", в котором Польша окончательно отказалась от Киева, получив денежную компенсацию.

Северная война (1700-1721) Дания, Россия, Саксония и Речь Посполитая (в то время саксонский курфюрст Август II был одновременно и королем Речи Посполитой - с 1697) заключили союз против Швеции. Каждая из союзных государств имело свой собственный территориальный интерес. Август II был заинтересован присоединить к Саксонии или к Речи Посполитой территорию Лифляндии и Эстляндию, стать твердой ногой на берегах Финского залива.Военные действия начал Август II. Через некоторое время Дания терпит поражение от Карла XII в Гальштынии и выходит из войны. Остались Август II и Петр I. В 1706 г. Карл XII вторгся в Саксонию и заставил Августа II подписать Альтранштацкий мирный договор (вблизи Лейпцига). Август II отказался от польской короны в пользу Станислава Лещинского, от союза с Россией. После битвы под польским городом Калишем, где русские одержали победу, главные шведские войска направились на Беларусь, намереваясь через Смоленск идти на Москву. При приближении шведов белорусское население прятала зерно, скот. Шведская армия голодала. Русская армия заняла важные стратегические рубежи и готовилась к битве, ожидая шведов на Смоленском и Брянском направлениях. В этих неблагоприятных условиях Карла XII решает повернуть на Украину, где его ждал тайный поклонник польской ориентации гетман Мазепа.

На помощь Карлу XII из Прибалтики шел отряд во главе с Левенгауптом с обозом оружия и продовольствия. Битва между Левенгауптом и Петром I, который возглавлял отряд из 12 тыс. человек, состоялась 28 сентября (10 октября) 1708 у д.. Лесной на юго-восток от Могилева на р. Сож. Шведы потерпели поражение. Из 16 тыс. человек шведы потеряли 10 тыс., 17 пушек и обоз с 8 тыс. повозок. Генеральное сражение Северной войны началась 27 июня 1709 наступлением шведов под Полтавой. Русская армия одержала блестящую победу. Остатки шведской армии сдались в плен Меньшикову. По миру, заключенному в финском г.Ништаце, Эстляндия, Лифляндия, Ингрия, часть Карелии отошли к России. Беларусь в результате войны потеряла 700 тыс. жителей, многие уезды были разорены.

Таким образом, войны Речи Посполитой во второй половине XVII - XVIII в., которые затронули и Беларусь, не принесли и не могли принести каких-либо достижений. Остались разрушены города и села, сократилось население.