Зміст

Введення

Глава 1. Культурно-історична психологія (наукова школа л. С. Виготського)

1.1 Становлення наукової школи Л.С. Виготського

1.2 Соціокультурний контекст виникнення школи Л. С. Виготського

Глава 2. Наукові витоки культурно-історичної теорії

2.1 Основні положення культурно-історичної концепції Л. С. Виготського

2.2 Поняття, сутність і розвиток вищих психічних функцій у теорії Л. С. Виготського

2.3 Експериментальні дослідження теорії ВПФ в школі Л. С. Виготського

Висновок

Бібліографічний список літератури

Введення

Виготський Лев Семенович (1896 - 1934), радянський психолог, розробив культурно-історичну теорію в психології. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1917) і одночасно історико-філософський факультет університету ім. Шанявського. З 1924 працював у Московському державному інституті експериментальної психології, потім у заснованому ним інституті дефектології; пізніше читав курси лекції в ряді вузів Москви, Ленінграда і Харкова. Професор інституту психології в Москві.

Становлення Л. С. Виготського як ученого збіглося з періодом перебудови радянської психології на основі методології марксизму, в якій він взяв активну участь. У пошуках методів об'єктивного вивчення складних форм психічної діяльності та поведінки особистості Л. С. Виготський піддав критичному аналізу ряд філософських і більшість сучасних йому психологічних концепцій ("Сенс психологічної кризи", рукопис, 1926), показуючи безплідність спроб пояснити поведінку людини, зводячи вищі форми поведінки до нижчих елементів.

У книзі "Історія розвитку вищих психічних функцій" (1930-31, опублікованій у 1960р.) Дано розгорнутий виклад культурно-історичної теорії розвитку психіки: за Виготському, необхідно розрізняти два плани поведінки - натуральний (результат біологічної еволюції тваринного світу) і культурний (результат історичного розвитку суспільства), злиті у розвитку психіки. Суть культурної поведінки - в його опосередкованості знаряддями і знаками, причому перші направлені "у поза", на перетворення дійсності, а другі "у всередину" спочатку на перетворення інших людей потім - на управління власною поведінкою.

В останні роки життя Л. С. Виготський основну увагу приділяв вивченню структури свідомості. Досліджуючи мовне мислення, Л. С. Виготський по-новому вирішує проблему локалізації вищих психічних функцій як структурних одиниць діяльності мозку. Вивчаючи розвиток і розпад вищих психічних функцій на матеріалі дитячої психології, дефектології та психіатрії В. приходить до висновку, що структура свідомості - це динамічна смислова система знаходяться в єдності афективних вольових та інтелектуальних процесів.

Культурно-історична теорія Л. С. Виготського породила найбільшу в радянській психології школу, з якої вийшли А. Н. Леонтьєв, А. Р. Лурія, П. Я. Гальперін, О. В. Запорожець, П. І. Зінченко, Д . Б. Ельконін та ін

Бібліографія праць Л.С. Виготського налічує 191 роботу. Ідеї ​​Виготського отримали широкий резонанс у всіх науках, які досліджують людини, в тому числі в лінгвістиці, психіатрії, етнографії, соціології. Вони визначили цілий етап у розвитку гуманітарного знання в Росії й досі зберігають свій евристичний потенціал. Він автор книг "Педагогічна психологія. Короткий курс" (1926), "Основні течії сучасної психології" (1930, у співавторстві), "Етюди з історії поведінки" (1930, спільно з Лурія), "Мислення і мова" (1934), "Розумовий розвиток дітей в процесі навчання" (1935) з проблем загальної, дитячої, педагогічної та генетичної психології, педології, дефектології, псіхопаталогіі, психіатрії, суспільно-історичної природи свідомості і психології мистецтва.

У 1970-ті роки теорії Л. С. Виготського стали викликати інтерес в американській психології. У наступне десятиліття всі основні праці Виготського були перекладені і лягли, поряд з Піаже, в основу сучасної освітньої психології США. У європейській психології Ласло Гараї розробляв проблематику також соціальної психології (соціальна ідентичність) та економічної психології (друга модернізація) в рамках теорії Виготського.

Актуальність теми курсової роботи полягає в актуальності питання про наукові витоки культурно-історичної теорії. Основна причина - все більш розширюється і поглиблюється увагу міжнародної наукової громадськості до проблематики, формульованій і розв'язуваної цією теорією, а також спроби вписати її в контекст подій, що відбуваються в гуманітарних науках в останні десятиліття.

Справжньою основою цієї теорії є, по-перше, поняття про колективну діяльність та про її суб'єкт, по-друге, поняття про зону найближчого розвитку, по-третє, поняття про колективні формах поведінки як джерелі індивідуальної дії, по-четверте, поняття про опосередкуванні цієї дії знаками як об'єктивними громадськими органами або соціальними засобами, по-п'яте, поняття про об'єктивні формах афективно-смислових компонентів культури, що існують поза і до індивідуально-суб'єктивних афективно-смислових утворень

Іншими словами, справжнім джерелом культурно-історичної теорії можна вважати не поняття про подання (навіть колективних, соціальних), а поняття про реальну, зовнішньої, чи соціальної, діяльності.

Основною метою роботи є дослідження культурно-історичної теорії Л. С. Виготського.

Відповідно до поставленої мети в дослідженні поставлені такі завдання:

1. Розглянути основні періоди становлення наукової школи Л.С. Виготського.

2. Відобразити соціокультурний контекст виникнення школи Л. С. Виготського.

3. Розкрити основні положення культурно-історичної концепції Л. С. Виготського.

4. Охарактеризувати поняття, сутність і розвиток вищих психічних функцій у теорії Л. С. Виготського.

5. Проаналізувати експериментальні дослідження теорії ВПФ в школі Л. С. Виготського.

Об'єкт дослідження: культурно-історична теорія Л. С. Виготського.

Предмет дослідження: вищі психологічні функції в теорії Л. С. Виготського.