лекции / Макро и микросоциология. Основные этапы развития соц-гии

Макросоциологические парадигмы называют объективистскими, так как социальные явления рассматриваются как объективно су­ществующие, не зависящие от идей и мнений членов общества. В анализе общества сторонники подобного подхода главное вни­мание уделяют выявлению социальных структур, определению характера их взаимодействия. Первичной клеточкой общества высту­пают социальные институты, которые обусловливают поведение индивидов, входящих в них с момента рождения. Эти парадигмы выявляют законы строения, развития и функционирования обще­ства, которые проявляются во взаимодействии его структур. В ос­нове их взаимодействия может быть либо консенсус (согласие), либо конфликт интересов. Поэтому среди макрасоциологических парадигм выделяют две теории:

* теория функционализма (основоположник - Герберт Спенсер) акцентирует внимание на способах достижения социальной интеграции, устойчивости общества как системы, преодоления дисфункциональности в деятельности социальных институтов. Выдвигается тезис о постепенности, эволюционном характере изме­нений в обществе, который исключает революцию как способ пре­образования;

* теория конфликта считает движущей силой социального прогрес­са конфликт как состояние скрытого или открытого столкновения конкурирующих сторон. Причины и характер такого противобор­ства объясняются по-разному, поэтому существуют различные версии конфликтологической парадигмы:

* основоположник теории социального конфликта Карл Маркс рассматривал общество как целостность, состоящую из групп людей - классов. Интересы различных классов не совпадают, что порождает классовый конфликт, который должен быть раз­решен с помощью социальной революции;

* социология конфликта Р. Дарендорфа основана на тезисе о том, что каждое общество в каждой своей точке пронизано рас­согласованием и конфликтом. Существование конфликтую­щих групп связано с наличием у одних возможности властво­вать и господствовать над другими, поэтому и структурирова­ние общественных групп основано на отношениях господства и подчинения. Система ценностей предохраняет общество от распада.

Микросоцнологические парадигмы интерпретируют общество как совокупность форм повседневного взаимодействия индивидов, ак­центируя внимание на специфичности социального поведения че­ловека, отличающего его от животного. Эти парадигмы трактуют социальные явления субъективно, как существующие благодаря идеям и мнениям людей.

Виды микросоциологических парадигм:

* теория социального действия немецкого социолога Макса Вебера. Социальными он называет такие действия, которые содержат субъективно подразумевающийся смысл, доступный пониманию других индивидов. Понять и интерпретировать поведение людей можно, лишь раскрывая значения и смыслы, которые сами инди­виды ему придают. Следовательно, действия и взаимодействия людей всегда сознательны, опосредованы определенными мотивами или намерениями;

* теория символического интеракционнзма (автор - американский социолог Джордж Мид) исходит из того, что в совокупности межиндивидуальных взаимодействий формируется общество и происходит становление индивидуального сознания. Люди наделяют воздействующие на них стимулы определенным значением и рeaгируют в первую очередь на эти значения или символы, а не на сами стимулы внешнего мира;

* теория социальной феноменологии (основоположник - австрийский социолог Альфред Щюц) акцентирует внимание на способах, которые используют люди для осмысления окружающего мира и классификации его явлений. Чтобы понять социальную роль жизни, необходимо изучить способ, с помощью которого люди дифференцируют конкретные явления по определенным категориям;

* этнометодологическая парадигма (сформулирована американским социологом Гаральдом Гарфинкелем) при анализе общества ак­центирует внимание на методах, используемых индивидами для воспроизводства социальной жизни. Упорядоченность межлично­стных взаимодействий достигается с помощью принятия на веру правил и понятий, определяющих поведение людей в процессе их взаимодействия.

Основные этапы развития социологии

1, Как наука, изучающая строение, развитие и функционирование человеческого общества, социология появилась в XIX в. в Европе. Возникновение социологии как самостоятельной науки обуслов­лено рядом факторов:

* выделение ее из обществознания;

* промышленное развитие западных стран в первой половине XIX в. заметно активизировало внимание к социальным последствиям промышленной революции, как позитивным, так и негативным;

* рыночные отношения сформировали новую социальную структу­ру, основанную на экономическом неравенстве. В условиях нарас­тающего антагонизма классовых интересов возрастает потреб­ность в социальном порядке, выработке механизмов управления социальными процессами.

2. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку мож­но разделить на три периода:

* предыстория социологии, когда социальная мысль не существова­ла самостоятельно, а представления о человеке и обществе разви­вались в рамках социальной философии;

* возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свои предмет и метод;

* классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, по­зволяющие объяснить природу социальных явлений.

3. Мысль социологов XX — XXI вв. в первую очередь направлена нa ос­мысление последствий перехода от аграрной цивилизации к про­мышленной, от индустриальной цивилизации к постиндустриаль­ной (информационной). Переход во второй половине XX в. промышленно развитых стран в постиндустриальную стадию поставил перед социологией следующие задачи:

* выявить механизм структурирования социальных групп, формы их взаимодействия и согласования разнородных интересов, поведе­ние индивида в условиях нарастающей неоднородности;

* определить причины и механизмы обеспечения стабильности, под­держания динамического равновесия, выявления и предупрежде­ния социальных конфликтов. В XX в. существовало два основных направления социологии:

* эмпирическое направление в социологии преобладало до 40-х гг. XX в. Оно позволяло понять и решить прагматические задачи (как бороться с безработицей, нищетой, неграмотностью, преступно­стью и т. д.);

* фундаментальное направление возобладало в 50-60-е гг. XX в., так как возросший уровень эмпирических исследований требовал универсального аппарата для объяснения результатов теоретиче­ских изысканий. Основные разновидности фундаментализма: функционализм и конфликтология.