Общество напоминает сложный механизм , составленный из многих сотен и даже тысяч деталей. Каждая из них имеет свои размеры , выполняет лишь свойственные ей функции . Все эти детали - а это различные социальные сообщества и группы - играют неодинаковую роль в общественной жизни .

Проблема строения общества как социальной системы всегда была одной из центральных в социологии . Так , еще О. Конт , очерчивая предмет исследования своей социальной статики определил , что она - это социальная анатомия , изучающая строение социального организма , который состоит из большого количества социальных элементов .

Что же является составляющими общества как социальной системы? Понятно , что первичной единицей любой социальной системы является индивид . Он , будучи существом социальным , находится в тесной взаимосвязи с другими индивидами , образует с ними различные социальные группы и социальные общности , что тоже является составляющими общества . Строение же любой социальной системы , в том числе и общества , дополняют социальные связи , социальные отношения и социальные институты . Таким образом , можно дать следующее определение социальной структуре общества .

Социальная структура общества - это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих между собой социальных групп , общностей и институтов , связанных между собой относительно устойчивыми отношениями.

Итак , социальная структура общества представляет собой строение этой социальной системы , определяет характер взаимосвязей и взаимоотношений между ее составными частями .

Сущность социальной структуры общества наиболее полно выражается в ее общих чертах , к которым можно отнести :

• многообразие социальных элементов , образующих социальную структуру общества (социальный институт , социальная группа , социальная общность и др.);

• разная степень влияния каждого из элементов социальной структуры общества на социальные процессы и явления , отличие их социальных ролей ;

• наличие относительно стабильных связей между составными элементами социальной структуры общества , взаимозависимость последних . Это означает , что ни один элемент социальной структуры не может существовать в обществе автономно. В любом случае он соединен социальным связи с другими структурными подразделениями общества . В этом случае интересна история о Робинзона Крузо , который даже оказавшись на необитаемом острове , находился в тесной связи с обществом ( пользовался вещами, изготовили другие люди , занимался теми же видами занятий, и в Англии - обустраивал собственный дом , выращивал сельскохозяйственные культуры , молился Господу и т.п.);

• Сердечность элементов обеспечивает целостность социальной структуры , то есть одни и те же социальные субъекты могут быть частями разных составляющих единиц общества . Например , одна и та же личность может быть включена в различных социальных групп и общностей ;

• многофункциональность и стабильность - каждый элемент социальной структуры общества выполняет свои специфические функции , которые отличаются от ролей других социальных элементов, и предусматривает значительное количество социальных функций общества . В связи с вышесказанным можно сделать вывод , что основными составляющими общества являются социальные общности , поскольку их влияние на социальные процессы несравненно больше, чем участие отдельной личности. Что касается социальных организаций и социальных институтов , то они формируются в результате деятельности и взаимодействия социальных общностей и групп , являются производными от них * 1 . Важным элементом социальной структуры общества являются также социальные группы .

Таким образом , социальная структура общества имеет два основных компонента : наличие составных элементов и социальных связей, возникающих между этими элементами .

Большинство современных социологов в структуре общества выделяет ряд отдельных подструктур , которые и являются основными составляющими элементами общества . Однако эти подструктуры являются лишь относительно независимыми между собой , поскольку как и все социальные элементы - составляющие общества - связаны между собой относительно стабильными социальными связями . Подструктуры общества основываются на основных формах социальных общностей , действующих в обществе , и это также наводит на мысль , что ведущими составляющими элементами социальной структуры общества являются именно социальные сообщества.

Каждая из названных подструктур характеризуется прежде тем , что включает в свой состав соответствующие общности . С другой стороны , каждая подструктура имеет все те же составные части , признаки и характеристики, и социальная структура общества в целом.

То есть, все элементы в социальных подструктурах так же связаны между собой стабильно действующими социальными связями и отношениями . Нужно напомнить , что отношения между всеми субъектами социальной жизни основываются на определенных ценностях и правилах поведения (социальных нормах ) , характерные для данного типа общества и отличают его от других . Поэтому следует отметить , что социальные нормы , собственно как и социальный контроль , является опорой для социальной структуры общества , поскольку они влияют на характер социальных связей и отношений , действующих в социальной структуре общества . Важно также отметить , что в связи и отношения между составляющими социальной структуры общества влияют также и социальные статусы и роли , речь о которых пойдет дальше , поэтому и они являются основой социальной структуры общества .

Сложность построения социальной структуры заключается еще и в том , что в обществе есть отношения социального равенства и неравенства. Типичный пример - обычный служащий или студент приравниваются законом Украины за своими конституционными правами к Президенту Украины , ведь Конституция нашего государства предусматривает равенство граждан. Вместе с тем , совершенно ясно , что за правами и льготами эти категории граждан значительно отличаются между собой. Социальные роли и статусы , социальное равенство и неравенство - вопрос , который является предметом рассмотрения следующих подразделений данной темы .

По содержанию социальные группы можно разделить еще на пять групп:

• социально - классовые ( слои , сословия, касты , классы) ;

• социально - этнические ( роды , племена , народности , нации) ;

• социально - демографические ( молодежь , дети , родители , женщины , мужчины и т. п. ) ;

• социально - профессиональные , или корпоративные (учителя , врачи , шахтеры и др. .)

• социально - территориальные (жители Автономной Республики Крым , областей , районов , городов и т. п.).

Социальные сообщества - это эмпирически фиксированные , реально существующие объединения индивидов, является относительной целостностью, может выступать как объект социального воздействия , обладает эмерджентными свойствами , то есть опять возникает в результате объединения по определенным характеристикам , не всегда присущими отдельным индивидам .

Например , в высоко образовательном обществе могут быть люди с очень низким уровнем образования или вообще не образованные .

Основными историческими детерминантами формирования социальных общностей являются:

• условия социальной реальности , которые требуют объединения людей (например , защита от внешних врагов ) ;

• общие интересы значительного количества индивидов ;

• развитие государственности и возникающие вместе с ней формы организации людей в виде различных социальных институтов (например , института права и законодательства ) ;

• общая территория , которая предусматривает возможность межличностных (прямых и косвенных ) контактов .

Показателями социальной общности как целостности выступают :

• условия жизнедеятельности ;

• общие интересы взаимодействующих индивидуумов ;

• приверженность конкретным социальным институтам и ценностям ;

• социально - профессиональные характеристики индивидов , объединенных в общность ;

• принадлежность к исторически сложившихся территориальных образований .

Социальные сообщества различаются между собой по качественным типичными признаками (например , национальными , психологическими и т. п. ) и по количественным показателям , то есть величиной.

В социологической культуре при анализе социальной структуры общества , употребляется и такое слово, как " социум " (от лат . Socium - общие , совместные ) . Социумом чаще называют большие устоявшиеся и относительно обособленные социальные общности , этнические , классовые , территориальные и даже те или иные общества в целом , а также вообще социальное окружение человека .

Общество - сложная социальная строение, которое характеризуется структурно организованной целостностью и многозначными человеческими отношениями. Внутренняя картина этой социальной строения отражается в ее социальной структуре.

Социальная структура общества - это совокупность его элементов и взаимосвязей между ними.

Социальные группы - это относительно устойчивые общности людей , которые сложились исторически и отличаются ролью и местом в системе социальных связей общества . Социальные группы возникают на базе объединения людей по определенной объективным признаком или при отстаивании их интересов .

Социальные группы подразделяются на первичные и вторичные .

Первичные социальные группы это такие , члены которых контактируют между собой непосредственно . Эти группы отличаются стабильностью и сплоченностью , эмоциональной окраской контактов между членами . Их еще называют малыми социальными группами. К малой социальной группы социологи относят : семью , учебный или трудовой коллектив - академическую группу , бригаду , соседей и т.д.

Вторичные социальные группы состоят из отдельных малых групп: нация , женщины , коллектив вуза и т.д. Они не могут обеспечить непосредственных личных контактов между индивидами, в них включены . Массовость вторичных социальных групп позволяет им существенно влиять на жизнедеятельность общества .

Социальные группы формируются в силу определенных объективных обстоятельств , а принадлежность к определенной группе связана с объективным положением людей в системе социальных связей , выполнением определенных социальных ролей.

Очевидно , что участие в политике в любых ее формах принимают все социальные субъекты . Другое дело - степень этого участия , предоставления субъекту властных функций. Такое участие может колебаться от рядового избирателя до почти ограниченного полномочиями главы государства . Для основы классификации субъектов политической коммуникации оптимальной , по нашему мнению , является система Г. Алмонда , что предусматривает выделение трех степеней участия в политике , а именно :

стихийная участие в политике - деятельность без осознания цели , путей достижения , возможных последствий ;

участие полубессознательном - понимание смысла ролей за безопасного подчинение им как чем-то заранее заданном , бесспорном ;

вполне сознательное участие - утверждение своих осознанных интересов и ценностей.

В общем, субъект в политике - источник сознательной , целенаправленной , предметной политической деятельности, имеющей собственные политические интересы и средства их реализации .

Способность творить политику характеризуют термином политическая субъектность , которая зависит от объективных возможностей действовать ( ограниченных структурой политических сил и уровнем развития субъекта) и субъективных возможностей (мотивации , знаний , умений , последовательности действий).

теория классов

Первым исследователем , кто создал научную концепцию социального неравенства , был Карл Маркс , разработавший знаменитую теорию классов и классовой борьбы .

В марксизме классы - это большие группы людей , отличающихся по их месту в исторически обусловленной системе общественного производства , по их отношению к средствам производства , по их роли в общественной организации труда , а также по способам получения и размерам той доли общественного богатства , которой они обладают.

Исходя из марксистско - ленинской теории , классы - явление историческое. Они возникли в период распада первобытнообщинного строя и изменились настолько , насколько изменились средства производства. Каждой общественно-экономической формации соответствует свой класс . Так , в рабовладении классами антагонистами были рабовладельцы и рабы , в феодализме - феодалы и крепостные крестьяне , в капитализме - буржуазия и рабочий класс. Двумя классами, не являются антагонистами в социалистическом обществе оказываются рабочие и крестьяне. Что касается коммунизма , то в нем класс будет вообще , ведь классы , будучи явлением историческим , возникли на определенном этапе развития цивилизации , поэтому настанет день и время , когда они должны исчезнуть , и общество станет бесклассовым .

Основными критериями , по которым марксизм разделял общество на классы , были такие :

· Организация общественного производства ;

· Владение средствами производства;

· Использование наемной рабочей силы .

На основе этих критериев распределяется уровень доходов между классами , в результате чего в капитализме существуют такие классы как буржуазия , пролетариат ( рабочий класс) и крестьянство.

Кроме классов , как считал К. Маркс , в обществе существуют и другие социальные слои , в частности , межклассовую прослойка - интеллигенция , деклассированные элементы и маргинальные группы . Интеллигенцией Маркс называет социальную группу, состоящую из лиц профессионально занятых творческим трудом , требующей специального образования (врачи , ученые , деятели культуры и искусства , педагоги и т.д.). Интеллигенция не имеет никакого отношения к производству , поэтому не является классом , но призвана обслуживать интересы классов . Деклассированные элементы - это социальные слои населения , в которых отсутствует какая-либо собственность и стабильный источник дохода . Маргинальные слои находятся на самом "дне " общества , за пределами характерных для данного общества социальных норм и ценностей . Маргинальные слои вызывают пренебрежение во всех других членов общества .

В сегодняшнем украинском обществе в той или иной степени существуют все указанные выше общественные группы .

Классическая теория К. Маркса и В. Ленина , давала сбои уже в советские времена , где несмотря на принятую модель 2 +1 ( два класса - крестьянство и рабочие , и прослойка - интеллигенция , все примерно равны по условиям труда и уровнем доходов ) существовала ощутимая социальное неравенство . Да и если вспомнить , что и буржуазия за Лениным , разделялась на крупную, среднюю и мелкую , существовала так называемая группа середняков , которая , между прочим , была многочисленной , то четкие грани между классами уловить было слишком сложно , ведь мелкая буржуазия по уровню доходов часто рядом могла приравниваться не до буржуазии , а к середнякам , а иногда даже к пролетариату . Поэтому , для более четкого понимания классовой теории , следует использовать понятие " социальные слои " , которые составляют внутреннюю структуру классов и больших социальных групп (например , упомянутые выше большая и мелкая буржуазия ; рабочие высокой , средней и низкой квалификации).

Социальный слой - совокупность индивидов , занятых экономически и социально равноценными видами труда , которые получают примерно равную материальную и моральное вознаграждение .

Таким образом , целесообразнее говорить не просто о классовой , а о классово - верствову структуру общества .

В любом случае , классовая теория трактует социальное неравенство однобоко. Одним из основных недостатков , которые можно найти в классовой теории является признание социального неравенства явлением историческим , т.е. временным , с попыткой видеть в будущем общество социально однородное . Другая проблема классовой теории - отклонения в объяснении социального неравенства всех факторов , кроме экономического . Уже через несколько десятилетий после появления теории Маркса , М. Вебер доказал , что на статус человека в обществе помимо богатства влияют также власть и престиж . Поэтому теория классовой структуры как единого фактора объяснения социального неравенства начала давать сбои. Нужна была другая концепция , которая использовала многообразие факторов , влияющих на формирование социального неравенства и чьи теоретические положения были бы подкреплены эмпирическими данными. Такой концепцией и стала теория социальной стратификации

Со второй половины XIX и в XX в. широкое распространение получила социология марксизма . Устами своих основателей Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) она заявила о себе как о научном толковании исторического процесса , основанный на объективных данных исторической , экономической , социологической и других наук .

Марксистская социология - это , прежде всего , материалистическое понимание истории, викарбувалось на основе исследования реального содержания исторического процесса , его объективных закономерностей . На становление этой теории определенной мере значительно повлияли диалектика Гегеля , политико - экономические и социологические концепции А. Смита , Д. Рикардо , К. Сен - Симона , а также утопические идеи Т. Мора и Т. Кампанеллы .

Марксистский взгляд на понимание истории общества дает свое объяснение материальных основ жизни общества , характера взаимодействия его основных сторон , объективной направленности его развития и роли сознательной деятельности людей в историческом процессе . Сегодня социология марксизма подвергается разносторонней критике (иногда и справедливой ) . Однако она остается одной из самых влиятельных и поныне и , хотя противостоит многим другим классическим и современным социологическим теориям , имеет своих сторонников во всем мире .

Переворот во взглядах на общество К. Маркс связывает прежде всего с принципиально новым пониманием первоосновы общественной жизни . Так , касаясь фундаментальной проблемы философии - проблемы смысла человеческого существования , Маркс пытается полностью связать ее с действием механизмов распределения общественного труда и функционирования институтов частной собственности и денег , и приходит к выводу об исключительно негативную их роль как орудий "человеческого отчуждения". При этом лицо теряет самого себя в социальных сообществах . Эта позиция стала одним из самых суровых обвинений в адрес капитализма и привлекла к себе многих мыслителей , интеллектуалов той эпохи.

Согласно материалистическому или , точнее , экономическим пониманием истории , система материально - производственных отношений (это понятие К. Маркса и Ф. Энгельса впервые применяют в общесоциологическом контексте) составляет первооснову , " базис" , на котором основываются все остальные отношения людей - правовые , политические , идеологические . Экономическая сфера при этом приобретает значение " точки отсчета " или " независимой переменной " , " первичной субстанции " относительно других социальных явлений и процессов . Жизненная реальность человеческих индивидов , по теории Маркса , - это борьба за свое существование. Чтобы выжить , они должны производить средства существования , взаимодействуя в производстве . Из опыта социального сотрудничества "вырастает " сознание человека . По догадкой Маркса , мораль , религия , политические взгляды , определенные психологические стороны и другой являются вторичными и коренятся именно в социальном бытии . Отсюда и вытекает известная Марксова аксиома: " Не сознание определяет бытие , а бытие определяет сознание " .

Учитывая тип производственных отношений , Маркс определяет определенную степень исторического развития , тип общества в его целостности как определенного звена исторического общественного развития , применяет понятие " общественно -историческая формация " , определяющей основой которой и является базис. Все другие общественные институты и способы мышления , идеология , представление - это производные от него и считаются надстройкой. К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно подчеркивали , что предметом их теоретического интереса является даже не общество вообще , а определенные исторические типы общества - "экономические общественные формации" . А краеугольным камнем истории общественного развития является изменение способов производства - революционные преобразования в эволюционной форме.

Одной из опор марксового учения и важной социологической теоретической моделью , которая существенно обогатила понимание социальных отношений и структуры общества , является классовая теория Маркса . Иногда даже утверждают , что социология Маркса - это социология классовой борьбы . Его концепция связана с анализом антагонистических отношений между буржуазией и пролетариатом как главными классами. Право на владение средствами производства или отсутствие такого права (владение лишь собственной рабочей силой ) выступали причиной обострения общественных противоречий . Именно они , как две полярности , создавали тождественную электростатическим разрядам действенность , которая в дальнейшем заставляла общество принимать такую ​​взаеморивновагу . Поэтому обострение социальных конфликтов и доведение их до социального взрыва - пролетарской революции - это , по мнению мыслителя , объективная тенденция социального развития .

Рассматривая классовую борьбу как форму разрешения конфликтов , Маркс остался в истории социологической мысли родоначальником конфликтной традиции. В этом плане его гипотезы , исследовательские модели , социологические обобщения имеют высокую аналитическую производительность. Он сформулировал основные положения , разработал основные модели классового конфликта . Вот , в принципе , и все основные постулаты социологической теории марксизма . Перейдем к обзору критики этой концепции.

Существует множество толкований социологии марксизма , каждое из которых претендует на истинность . Но рассмотрим марксистскую теорию только по некоторым позициям .

Прежде всего нужно помнить , что идеи Маркса и Энгельса рассматривают в контексте социокультурных ценностей того времени и пространства , где и когда они жили (Западная Европа середины XIX в. ) Поэтому , по мнению современных конструктивных критиков , неправомерно и вульгарно отождествлять данные взгляды с " ленинизмом " , " сталинизмом " , " маоизм " и т.д. , которые использовали только авторитет и отдельно взятые идеи как средства политической деятельности и политического притеснения . Большинство советских и других последователей марксизма столь абсолютизировали Марксову мнение о важности и рушийнисть экономических факторов в общественной жизни , что совершенно игнорировали важную роль культурных ценностей и психологических факторов. Более того , сам Маркс позже всячески открещивался от экономического детерминизма.

Следует иметь в виду и то , что с изменением общественных реалий , социологические мысли Маркса и Энгельса во многом менялись , становились другими и , безусловно , не сводились в последний период их научной деятельности к революционному пролетарского мессианства .

В современной западной социальной философии распространены разновидности теории социальной стратификации и мобильности . Как правило , они либо вообще отрицают наличие классов в современном обществе , или наряду с понятием "класс" используют понятие " казнь" ( лат. stratum - слой и facere - делать).

Основателем этих теорий считается российско - американский социальный философ Питирим Сорокин ( 1889-1968 ) . Он утверждал , что современное индустриальное общество делится не на классы , а на смерть .

Собственность на средства производства не является определяющим признаком . Основой разделения общества на различные группы (страты ) есть другие признаки . Они весьма разнообразны. Некоторые социологи насчитывают до восьми таких признаков , например , профессия , величина прибыли , стиль и образ жизни , род занятий , уровень культуры , образования , политические предпочтения и т.д. .

Сторонники концепции социальной стратификации и социальной мобильности отрицают марксистское учение о наличии в капиталистическом обществе антагонистических классов - буржуазии и пролетариата. Общество , по их мнению , делится на высшие , средние и низшие казни , количество которых в зависимости от названных выше признаков может достигать восьми. Противоречий между ними , обострение борьбы , в марксистском понимании , не существует. Наблюдаются лишь различия между стратами , высокая подвижность , мобильность перехода с одной страты в другую .

Переход из одной страты в другую западные философы называют социальной мобильностью. Существуют так называемые " вертикальная мобильность " и " горизонтальная мобильность " .

Сущность вертикальной мобильности сводится к утверждению , что в индустриальном обществе так называемые лифты , эскалаторы , благодаря которым люди способны перемещаться из низшей к высшей страты . Такие своеобразные лифты ( или эскалаторы ) существуют в различных областях общественной жизни : экономике , политике , армии , церкви , науке , браке (с помощью выгодного брака можно разбогатеть или сделать карьеру ) .

Горизонтальная мобильность заключается в перемещении людей в пределах той же казни в связи , например , с изменением места работы или проживания. В этом случае социальное и экономическое положение человека , по сути , не меняется. Такая мобильность сравнивается с автобусом , где казни - это места в автобусе , где каждое место могут занимать разные люди.

Несмотря на некоторые положительные моменты теории социальной стратификации и социальной мобильности и ее популярность в западном обществе , нельзя не заметить ее очевидные недостатки . Ведь нельзя рассматривать западное общество , как общество , в котором царит полное согласие и бесконфликтность , отсутствие противоречий между различными социальными группами по собственности . Последняя остается основным фактором и признаком социального размежевания . Именно наличие острых проблем в распределении собственности приводит к забастовкам , разного рода недоразумений , которые не удается решить там , где царит собственность . О возможностях каждого подняться " лифтом " в высших страт , то , действительно , такие факты происходят , но перемещаются на верхние ступеньки лишь единицы. Без собственности , без богатства такой переход имеет формальный , абстрактный характер и может происходить в основном в " сказочках " .

1 . Классическая теория социальной стратификации

Рассматривая социальную структуру как совокупность социальных групп , различающихся своим положением в обществе , социология должна ответить на вопрос: как отличать эти группы друг от друга ?

Западноевропейская социологическая традиция , представителями которой являются такие ученые как Р.Дарендорф , М. Вебер , Е.Гидденс и др. . подчеркивали , что классы являются конфликтными группами которые объединяясь , первым делом интересуются вопросами распределения власти. Итак , " социальные классы " , понятие более узкое чем " социальная стратификация " , которая представляет собой иерархическую упорядоченность членов общества с учетом определенного критерия : дохода , образования , образа жизни , этнического происхождения и т.п. . Детальный анализ феномена стратификации , ее связь с другими институтами общества (такими как политика , брак и семья , доходы , образование и т.д. ) дает комплексное представление о тенденциях развития социальной структуры общества .

Немецкий социолог Макс Вебер исследует стратификацию как многоплановую категорию, включает в себя три автономных измерениях : экономический (богатство ) социальный ( престиж ) и политический ( власть ) . Эти категории (богатство , престиж и власть) скорее всего можно отнести к внешним признакам социальной стратификации , основой которой является место той или иной социальной группы в организации общественного производства . Интересным , учитывая вышеупомянутое , место юристов , врачей и педагогов в различных общественно - производственных системах . Так , в развитых странах мира ( США , странах Западной Европы ) эти слои общества занимают элитарное положение и имеют стабильные и большие доходы. В развивающихся странах (например , в Украине ) интеллигенция в основном относится к бюджетной сфере , финансируется по остаточному принципу , а значит попадает в наименее защищенных слоев населения. Итак , одни и те же социальные пласты населения в разных странах занимают разное место в системе социальной стратификации . Разработки в направлении подходов М. Вебера продолжили такие ученые как Р.Дарендорф , Ф. Паркин , Е.Гидденс , С. Стюарт и другие.

Инструментом в достижении этого является теория социальной стра ¬ тификации , она была создана в начале 40- х годов XX в. американскими социологами Т. Парсонсом , Р. Мертоном , К.Девисом , В. Муром и другими , которые считали , что социальную стратификацию вызвал разделение функций в обществе .

По их мнению »социальная стратификация обеспечивает выде ¬ ления упорядоченной совокупности социальных слоев , отличающихся друг от друга определенными важными для данной ¬ го общества признакам ( критериям) : характером собственности , размеру прибыли , объемом власти , престижем , национальной ¬ ми или иными чертами . При этом социально стратифика ¬ ный подход одновременно методологией и теорией рассмотрения социальной структуры общества . Этот подход исповедует следующие основные принципы:

а ) обязательность изучения всех без исключения социальных слоев общества ;

б) необходимость применения при сравнении их одних и тех же критериев;

в ) достаточность критериев для полного и глубокого анализа каждой из изучаемых социальных слоев .