Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Дистанционка. Тележурналистика. 4 курс

.doc
Скачиваний:
37
Добавлен:
16.02.2016
Размер:
176.64 Кб
Скачать

УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

для дистанционного обучения

по дисциплине «Тележурналистика»

группа КДВ, курс - четвертый, семестр - восьмой

Преподаватель - Бугаец Елена Викторовна, bugaets78@mail.ru, +380501438966

ТЕМА 1.

Лекция № 1 «МЕДИАПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА»

Предмет изучения медиапсихологии – массовая коммуникация.

Современную эпоху называют информационной эрой. Это время рождения Интернет, новых информационных технологий. Одновременно — это время информационных войн, яростной борьбы за частоты и каналы. Время имиджмейкеров и PR-кампаний.

Военные действия ведутся в умах людей. Общеизвестными и употребительными применительно к массовой информации стали термины «информационный киллер», «черный PR», «наезд», «опускание», информационное давление и т.д. Терминология своей жесткостью и откровенностью соответствует медиастратегиям и технологиям.

Но самое удивительное заключается не в откровенности терминологии и не в цинизме приемов манипуляции, а в том, что аудитория знает практически все об этих приемах и методах, но реагирует так, как если бы не знала.

С другой стороны, ощущение абсолютной управляемости общественных настроений неожиданно сменяется ощущением абсолютной неопределенности и произвольности, а попытки полного контроля информационных потоков приводят к противоположному результату. Когда-то соединение компьютеров в сеть было предложено военным ведомством для лучшего контроля и управления, но со временем именно сеть стала источником неуправляемых информационных потоков.

Массовая коммуникация — система саморегуляции коллективного сознания, по сути — автокоммуникация, специфическая функция самоорганизации целостного социального организма.

Средства массовой коммуникации, по выражению М. Маклюина, являются «продолжением нервной системы». С этим вполне можно согласиться. Но если средства массовой коммуникации – нервная система, то сама массовая коммуникация – своеобразный психический процесс, обуславливающий восприятие и переработку информации на уровне коллективного сознания.

Включение субъекта в систему массовой коммуникации изменяет психотехнику восприятия, мышления и поведения, расширяет психические возможности человека, многократно интенсифицирует информационный обмен между индивидами.

Массовая коммуникация как процесс спонтанной самоорганизации и саморегуляции коллективного сознания, как механизм поддержания психического гомеостаза есть специфический предмет медиапсихологии.

С этой точки зрения исчезает ряд неразрешимых противоречий массовой коммуникация, как, например, проблема суверенности или зависимости сознания от медиа (медиацентрированные и антропоцентрированные модели массовой коммуникации), соотношение субъекта и объекта воздействия (медиа манипулирует коллективным сознанием или коллективное сознание изменяет медиа). На самом деле массовая коммуникация и есть сам процесс изменения коллективного сознания.

Информация – среда обитания современного человека. От её качества зависит психическое и физическое здоровье человека.

Рост критических настроений и даже агрессии по отношению к средствам массовой коммуникации во всех слоях общества показывает, что, с одной стороны, усиливается травматизация населения средствами массовой коммуникации, а с другой, – активизируется стремление к самозащите, которое выражается в падении доверия к СМИ, а также в попытках определить критерии «экологической безопасности» информационной среды.

Проблема – в расстановке приоритетов: право личности, ее психологическая и физическая безопасность или интересы, которые лоббируют через СМИ те или иные группировки.

Согласно психологическим исследованиям, информационное воздействие приобретает патогенный характер и способно привести к массовой травматизации населения в случаях актуализации страха смерти, беспомощности и чувства вины. В этой связи следует считать неприемлемым, в частности:

§ съемку человека «врасплох» в момент острого горя и отчаяния;

§ показ человека в ситуации унижения, оскорбляющего его человеческое достоинство;

§ демонстрацию пыток, морального и физического издевательства;

§ прямое или косвенное оправдание действий агрессора, явившихся причиной страданий жертвы;

§ показ торжества и безнаказанности насильника (будь то конкретные лица или социальный субъект);

§ предоставление слова в эфире насильнику (что косвенно «легализует» его действия);

§ прямое или косвенное обвинение или порицание самой жертвы;

§ призывы к коллективному покаянию и искуплению;

§ сарказм или юмор по адресу жертвы.

Форма представления потенциально стрессогенной информации средствами массовой коммуникации должна отвечать ряду условий, обеспечивающих минимальный уровень психологической защиты населения:

§ конструктивное представление проблемы (показ людей в состоянии активного сопротивления, реальной деятельности по преодолению возникшей ситуации);

§ анализ возможных способов конструктивного преодоления трудностей;

§ информирование о ходе решения проблемы, вплоть до её окончательного разрешения (о чем часто забывают сообщить средства массовой информации);

§ оказание психологической поддержки пострадавшим и участникам спасательной операции (демонстрация социального одобрения и помощи).

Нарушение этих правил может служить показателем наличия мотивов, не имеющих отношения к свободному распространению информации.

И это в свою очередь вызывает саморазрушительные процессы в самой массовой коммуникации: актуализацию неадекватных психологических защит у аудитории (избегание, отрицание, регресс, психотические реакции), потерю доверия к источнику информации, блокирование способности конструктивного мышления и т.д.

Самое широкое распространение получили ТЕХНОЛОГИИ НАПРАВЛЕННОГО ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ В ПЕРИОД ПРЕДВЫБОРНЫХ КАМПАНИЙ. Ярким примером управляемой социодинамической реакции явилась предвыборная кампания блока «Единство» в 1999 году, в результате которой за полгода была создана, раскручена и возведена к вершинам власти новая политическая организация. Естественно, что пружиной, двигателем кампании могла стать только столь же масштабная идея. Так появился образ медведя как апелляция к архаическим тотемным слоям коллективного бессознательного нации.

НО! в последнее время исследователи говорят: «информационное загрязнение» среды и результаты гиперэксплуатации психических ресурсов человека могут иметь еще более катастрофические последствия для выживания социума, чем экологическое загрязнение природной среды.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ:

1. Дайте определения понятий тотем, архетип, коллективное бессознательное.

2. Определите, что есть информация, а что манипуляция. Приведите примеры из практики современных СМИ (как одно и то же сообщение может быть информацией, а может – манипуляцией).

ТЕМА № 2: «ВЛИЯТЕЛЬНОСТЬ, ДЕЙСТВЕННОСТЬ И ЭФФЕКТИВНОСТЬ ТЕЛЕВИЗИОННОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ»

Измерить влиятельность журналистского произведения в частности или какого-то издания, телеканала в целом крайне сложно. Газеты и журналы читают тысячи и десятки тысяч граждан, программы радио и телевидения имеют миллионную аудиторию. Зритель часто находится в поле действия не одного телеканала, а нескольких, которые имеют разновекторную направленность…

НО! любое СМИ работает на конечный результат — силу общественного влияния, выполнение своей роли «четвертой власти» по отношению как к социальным институтам, так и к массовой аудитории. Поэтому крайне заинтересовано в измерении своей влиятельности на общественные процессы.

РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ журналистики — мера реализации идеи.

ДЕЙСТВЕННОСТЬ журналистики — особенная форма результативности, которая определяется как конкретное участие журналистики в решении социально-экономических, хозяйственных, культурных и других заданий. Она измеряется совокупностью мер, принятых органами власти, по следам журналистских публикаций.

Действенность СМИ — оперативная, непосредственная реакция общественных институтов и должностных лиц на выступления средств массовой информации.

К сожалению, не всегда журналистика служит гуманизму, оказывает позитивное влияние на общественную жизнь. В истории журналистики немало фактов ее негативного действенности, использования печатного слова для манипулирования общественным мнением, давления с помощью прессы на правительства, чтобы добиться от них принятия определенных политических решений, вплоть до развязывания войн между странами и народами.

Известная провокационная роль, которую сыграла журналистика в начале первой мировой войны. В момент обострения отношений между Россией и Германией, но именно тогда, когда конфликт еще можно было ликвидировать мирным путем, ЗО июля 1914 года наиболее массовая немецкая газета Августа Шерля «Берлинер Локальанцайгер» в специальном выпуске сообщила об объявлении в Германии общей мобилизации. Правительственного решения об этом еще не существовало, но войны хотел генеральный штаб, в согласии с которым и действовал издатель. Российское правительство, получив из газеты это сообщение, не зная о фальшивке, в свою очередь объявил общую мобилизацию. Война стала неминуемой.

Классическим примером использования прессы в предвыборной борьбе считается публикация в 1920-х годах накануне выборов в британский парламент письма руководителя Коминтерна Г. В. Зиновьева, в котором шла речь о содействии лейбористам в подготовке вооруженной социалистической революции в Лондоне. Это письмо, как оказалось впоследствии, было фальшивкой, но, пока это выяснилось, консерваторы победили на выборах.

Влияние журналистики как таковой и тележурналистики в частности может быть как позитивным, направленным на утверждение гуманистических идеалов, на решение назревающих конфликтов, обеспечение гармоничного развития социума, так и негативным, которое приводит к обострению существующих противоречий, к усилению дестабилизации и даже к возникновению войн.

Огромное значение журналистики в общественной жизни накладывает груз ежедневной моральной ответственности на каждого представителя профессии, обязывает его служить правде, а не лицам, искать истину, а не покровительства власть предержащих, и всегда помнить о гуманизме как важнейшем принципе журналистики.

ЭФФЕКТИВНОСТЬ — это форма результативности журналистики при ее обращении к массовой аудитории, выполнение журналистикой ее идеологических, культурно-развлекательных, гносеологических и др. функций; это мера удовлетворения потребностей аудитории в массовой информации.

Понятие эффективности более объемно и широко, чем понятие действенности. С эффективностью связывается прежде всего ПОСТОЯННОЕ ВЛИЯНИЕ ПРЕССЫ НА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВО. Идет речь о результате, который нельзя измерять принятым государственным учреждением постановлением.

В основе срока эффективность лежит слово эффект. Это родственные, но и существенно отличающиеся понятия. Эффект — это любое следствие деятельности средств массовой информации. Эффективность же — это результат, который совпадает с намерениями субъекта деятельности, обеспечивает достижение сознательно поставленных целей в процессе создания и распространения информации.

Эффективность всегда предусматривает целеполагание и ежедневное, постоянное и настойчивое движение в направлении достижения определенной цели.

С этой точки зрения важнейшее значение для журналистики приобретает категория цели, ведь от ее правильного определения, реалистичной оценки зависит и возможность ее достижения. Цель в каждой конкретной ситуации определяет содержание, выбор форм и методов влияния на человека того или другого органа массовой информации. Цель — это будущий уровень общественного сознания и состояние общественного мнения, которые в конечном итоге будут определять поведение социальных групп, коллективов и отдельных личностей. Поэтому очень важно, чтобы постановка целей и заданий журналистики осуществлялось в пределах общечеловеческих ценностей, ориентации на гуманистические идеалы, выплывала из стремления обеспечить гармоничное развитие общества.

Телевидение влияет на человека постоянно: мы фактически живем под телевизор, он снабжает нас новостями, группируя и комментируя их в соответствии со своей точкой зрения. С этой же точки зрения освещает их и незаметно откладывает в сознании читателя крохи своей истины, и так длится целые годы. Поэтому зритель незаметно и невольно усваивает взгляды и теории, которые развиваются телеканалом, его авторским коллективом. Люди действительно черпают из телесообщений не только информацию, знания, но нередко и свои взгляды на жизнь и все общественные процессы.

Характеризуя аудиторию, к которой обращается тележурналист, следует учитывать:

- аудитория бывает первичная и вторичная; первичная аудитория — непосредственные зрители определенного, но особенно интересные материалы они транслируют дальше — на своих родственников, друзей, знакомых, значительно расширяя начальную аудиторию, которая и называется вторичной. Тут и заключается возможность расширения влияния конкретного СМИ на гражданство, роста его эффективности и действенности.

- различают аудиторию реальную, то есть ту, что постоянно обращается к данному телеканалу, и аудиторию расчетную, то есть ту, на которую рассчитано данное издание и над привлечением которой все время работает редакция.

Главный признак эффективности деятельности печатного СМИ — его тираж, а электронного СМИ — количество его зрителей.

Эффективность деятельности СМИ имеет две главных сферы проявления:

1) в сфере духовной, в сознании больших социальных групп и отдельных людей

2) в поведении и поступках людей.

Соответственно, выделяют 2 типа эффективности: духовную и практическую, а также 2 группы ее критериев. Критериями эффективности духовной являются знание, моральная активность, убеждения.

С помощью журналистики читатели создадут в своем сознании образ мира, узнают о событиях в своей родине и за рубежом, формируют свое историческое сознание, производят реакцию на современные политические события.

Журналистика активно участвует в формировании моральной позиции своих читателей, снабжает их представлениями о добре и зле, учит различать и уважать первое и противостоять второму. Роль социального педагога, который разъясняет и убеждает, на живых и свежих примерах показывает ценность моральной активности, всегда отмечала отечественный тип журналистики.

Ведущим критерием духовной эффективности СМИ есть убеждение. Убеждение — это стержень личности, сердцевина мировоззрения людей. Оказывается убеждение как нерушимая уверенность в непоколебимости определенных взглядов, принципов, идеалов. Из убеждения уже непосредственно вырастает характер поведения человека и формируются ее поступки.

Критериями практической эффективности являются общественно-политическая и трудовая активность; бытовые поступки; культура общения.

Задача СМИ — разъяснять людям общность их индивидуальных, личных интересов с интересами общества в целом, ведь благосостояние каждого в нем зависимый от благосостояния всех. От гармоничности сосуществования человека и общества, индивида и государства зависит общее положение мира. Имеет эта проблема и обратную сторону: журналистика должна и у государственных служащих и общественных институтов воспитывать чувство единства с гражданами, осознание того, что государство — это они.

Авторитет телеведущего чрезвычайно большой. Из телепередач человек черпает не только аргументы в доказательство своей правоты, но и правила ведения дискуссий, постановки вопросов, уравновешенного тона в рассмотрении противоречивых проблем или конфликтных ситуаций.

 Возможны четыре варианта воздействия СМИ на «потребителя»: функциональное, когда поставленная задача более или менее адекватно реализована; дисфункциональное, при котором результат оказывается противоположным желаемому; нефункциональное, если возникают позитивные, но неожиданные, не связанные с явно поставленной задачей результаты; афункциональное воздействие, нулевой итог, отсутствие каких-либо результатов.

Разумеется, творческая деятельность должна быть нацелена на функциональные результаты (а нефункциональные проявятся как дополнительные).

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ:

  1. Объясните разницу между понятиями действенность, результативность и эффективность тележурналистики.

  2. Приведите примеры эффективности тележурналистики и дисфункциональности журналистики.

ЛИТЕРАТУРА:

Е.П. Прохоров «Введение в теорию журналистики» (http://hi-edu.ru/e-books/xbook714/01/part-010.htm)

ТЕМА № 3: «ФЕНОМЕН ТРЭШ ЖУРНАЛИСТИКИ. ТЕЛЕВИЗИОННЫЕ ЗРЕЛИЩА, ИЛИ МЫ РАЗВЛЕКАЕМ СЕБЯ ДО СМЕРТИ»

Трэш журналистика – все, что сводится к аттракционам: скандалу, смерти, жестокости, катастрофе. Причем все это показано с нарочитым натурализмом: трупы мелькают один за другим, оторванные руки-ноги, растерзанные тела, кровь хлещет прямо в камеру и т. п.

На отечественном ТВ «трэш» — это не художественная игра, а хронический ужас реальности, захвативший экран. Сеанс уринотерапии в утренней программе? Трэш. Петросян сразу на двух каналах? Трэш. Отец и изнасилованная им дочь в дневном ток-шоу? Адский трэш. Порог чувствительности понижается, аудитория требует самых примитивных, самых шокирующих зрелищ.

— Мы делаем информационное телешоу, — говорит один из создателей «Программы максимум» Николай Картозия, — с элементами агрессии, трэша и так далее. У нас все через край, все чрезмерно. Моя любимая фраза: к сожалению, жизнь гораздо скучнее, чем это требуется респонденту панели Гэллапа. Почему у нас трэшевые анонсы? Это — установка на поражение. Ракета "Булава", которая должна убить. Так люди вообще-то не разговаривают».

История стиля трэш берет свое начало в XIX веке.

Трэш (trash) – в переводе с английского «ерунда», «вздор», «дрянь», «помойка», «мусорка».

Когда-то этим разговорным словом, в том, числе обзывали бульварную прессу типа «New York sun», которая еще в 1833 г. специализировалась на описании жизни воров, проституток, насилии и уже тогда вызывала страшный гнев общественности.

В XX веке понятие «трэш» вошло в обиход издателей, стало означать определенный тип массовой литературы, элементами которого являются использование большого количества штампов, затасканных идей и неоригинальных сюжетных линий.

Но в первую очередь актуализация трэш-эстетики в XX веке связана с визуальной культурой и ее американской традицией, а именно с кинематографом 1970 гг. Первоначально понятие «трэш» в неигровом кино воспринималось как тождество понятия «плохой фильм», то есть фильм с низким бюджетом, бездарной игрой актёров, с демонстрацией табуированных сюжетов.

С течением времени трэш стал восприниматься не только как мусор, но и как своеобразная антитеза лощеному Голливуду с его бездушными многомиллионными проектами. Вскоре трэш превратился из способа съемки фильмов в своеобразную стилистику. Однако своей сущности он при этом не потерял.

Основные темы трэш-фильмов: вторжение инопланетян и их деятельность на планете Земля, различные вариации тематики фильмов ужасов (от похождений зомби до маньяков-психопатов). Трэш-фильм может ярко демонстрировать кровь, нескрываемое обнажение человеческих тел, различные вариации патологий и извращений. И при этом он может нести оригинальные идеи.

Попав в зону внимания телевидения, трэш перестал быть творческим хулиганством, а стал в первую очередь средством извлечения коммерческой выгоды.

Телевизионную философию ТРЭША («ЖЕЛТОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ») в 1980 гг. разработало американское телевидение. Идея была проста: делать события реальной жизни как можно более драматичными и занимательными. Так появляются шоу о работе полиции и службы спасения, дневные ток-шоу, такие передачи как «Я – очевидец», «Самое смешное любительское видео Америки» и др. Клоны этих телепроектов вскоре пришли и на российский телеэкран. Собственно вся политика федеральных каналов последнего десятилетия – это политика заимствования. Ориентированный на криминальные темы эфир начал прорастать новой тематикой. Если такие документальные циклы как «Лихие 90-ые» или «Криминальная Россия» (НТВ) пестрили реконструкциями громких преступлений, то основным контентом «Чистосердечного признания» (НТВ) со временем становится изнанка жизни. Как отмечает А. Качкаева, «телевизионный трэш объемен, многомерен, изобретателен, но абсурдность, эпатаж, чернуха, шокирующие подробности, неподдельный интерес к человеческим инстинктам — это философия такого жанра».

СРЕДИ ГЛАВНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЭКРАННОГО ТРЭШ-ПРОДУКТА МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ СЛЕДУЮЩИЕ:

— Содержание определяет культура повседневности. Реальность исследуется не в рамках системы «человек – бытие», а в рамках системы «человек – быт». При этом не важно, кто является документальным героем – знаменитость, обыватель или историческая личность.

— Обращение к телесному, к проблемам и потребностям «низа».

— Доминанта эстетики безобразного.

— В семантическое поле документального телеэкрана попадает в основном материал, отвечающий принципам сенсационности и экстремальности, патологии и извращённости.

Законодателем стиля стало «новое» НТВ. Это самое масштабное на российском телевидении трэш-производство. «Спасатели», «Особо опасен», «Чрезвычайное происшествие. Расследование», «Суд присяжных», «Чистосердечное признание». В стиле трэш делаются отдельные программы цикла «Профессия-репортёр» и «Русские сенсации». Самым знаковым явлением новой эстетики стала программа «Максимум», а примером того, как трэш может распространиться даже на историческое документальное кино, – такие циклы, как «Кремлевские жены» и сменившие их «Кремлевские похороны».

Необходимо отметить, что НТВ позиционирует себя как ориентированное на таблоидность, криминальную тематику, и трэш здесь является идеологией канала. Но аналогичные процессы происходят и с документальными линейками других крупных телевещателей.

Вот что писали американские телекритики в статье «Трэш-ТВ», опубликованной в «Ньюсвике» еще в 1988 г .: «Грязь окупается…Барышники от шоу-бизнеса стремятся потакать самым примитивным желаниям широкой зрительской аудитории, выпуская такую низменную и грязную продукцию, какую только могут переварить цензоры».

Изначально трэш в его западной традиции начинался с любительских съёмок «забавного» и «шокирующего», реалити-шоу, наблюдения за работой полиции или бытовой жизнью. Он рассказывал о «реальной» изнанке – этим и вызывал неподдельный интерес. Здесь важно отметить, что трэш-телевидение американские исследователи называют также «реальным телевидением». Чувство реальности, достоверности происходящего на экране вновь привлекло особое внимание зрителя.

Реальная кровь, реальные маньяки, реальные патологии, даже «грязное бельё» знаменитостей в таком количестве, в каком этого требует эфир, зафиксировать невозможно. Наблюдение за действительностью, если оно отвечает требованиям достоверности, – труд достаточно затратный. Поэтому телевидение возвращается к первоистокам не только функционально, делая из экрана массовую забаву низшего порядка (с чего и начинался кинематограф), но и методологически. Реконструкция, постановочность, актёр вместо героя, спровоцированные ситуации – в итоге неигровое становится игровым.

Игорь Прокопенко (РЕН-ТВ) в уже упоминавшемся интервью радиостанции «Эхо Москвы» так объясняет этот переход: «Мы были одними из первых, кто обратился в ежедневном проекте к сегодняшним повседневным проблемам человека, который может быть не связан с какими-то глобальными проблемами, с политикой, которые связаны с повседневными человеческими вопросами… Потом, когда все поняли, что это дает рейтинг, документалистика превратилась в жанр виртуальный, истории стали придумываться. Героев стали снимать, реконструкцию делать, что мы не делали никогда».

Наталья Ким, продюсер и корреспондент документального цикла «Победившие смерть» (НТВ, сезоны 2007-2008 гг.): «На НТВ неоднозначная ситуация. Впрочем, все это видно по эфиру. До недавнего времени казалось, что, по крайней мере, «Профессия-репортер» имеет право говорить правду и снимать то, что хотят сами журналисты. Но после недели работы с одним из корреспондентов проекта, я выяснила, что почти треть героев и историй – «подстава». Корреспонденты и продюсеры программы "Максимум" вообще не говорят своим респондентам из какой они программы» (из интервью автору статьи). Безусловно открыто говорить об обмане зрителя не станут и руководители проектов, однако в терминологическом споре истина рождается сама собой. Директор праймового вещания НТВ Николай Картозия, отрицая трэш как стиль, в котором делается программа «Максимум», дает такое определение своему детищу: «кровавый ералаш», «мрачный Фитиль», «бескудниковский постмодернизм», «Лунная соната» в исполнении Шнура». По мнению Картозия, к праймовой документальной линейке НТВ не подходит и определение шок-тейнмент: «Я с этим абсолютно не согласен….Если мы теоретизируем, то программа «Максимум» идёт в русле инфотейнмента и дальше развивает его приёмы…, но просто программе свойственна тематическая узость…».

Таким образом, попав в поле зрения телевидения, трэш как способ экранного освоения действительности прошёл через некую онтологическую деформацию. Вспомним, что трэш-эстетика многое позаимствовала у «карнавальной культуры» (М.М. Бахтин). Карнавал не что иное как инобытие, «жизнь наизнанку», где ценности меняются местами: то, что было безобразным, поощряется, сакральным – осмеивается. Для него характерно обращение к телесному, «низовому». Карнавал нивелирует социальные различия, делает всех равными, что немаловажно для русской ментальности, особенно на рубеже тысячелетия, когда классовый раскол на бедных и богатых вновь стал серьёзной социальной проблемой. Карнавал может удовлетворять ещё одной базовой потребности личности – возвращать чувство безопасности и снимать все формы страха. Главный принцип карнавала – дозволено всё. В американской традиции подобные социальные явления стали называть «контркультурой». Термин ввёл социолог Т. Роззак, анализируя суть протеста поколения 1960 гг. Базовой категорией контркультуры также является категория безобразного. Однако и карнавальное мировоззрение, и контркультура обретают себя только в ситуации противостояния культуре общезначимой. А точнее противопоставляя себя социальному режиму, идеологии, «норме». В этом смысле то, что телевидение проделало с трэшем – явление уникальное. Современный документализм в стиле трэш существует не как форма протеста или попытка поиска поля современности, а лишь как развлечение. Телевидение изменило функциональную направленность стиля. Отсюда и правомерность утверждения о том, что телевидение продолжает идти скорее в русле инфо-тейнмента с его смешением информации и развлечения и приматом игрового начала, а не в русле шок-тейнмента или трэша. Как точно подметил Нэйл Постмэн, «мы развлекаем себя до смерти».