Составил:

профессор, д.и.н. Личман Б.В.

Тема 4. Древняя Индия План:

1. Государственное устройство.

2. Законы Ману.

Основные понятия

Арии	Племена, захватившие в середине II тыс. до н.э. Индостан и образовавшие первые государства.
Артхашастра	Древнеиндийский политический трактат, собрание наставлений по государственному управлению в эпоху Маурьев. Составлен примерно в IV-III вв. до н.э.
Ашока	Правитель (из династии Маурьев) древнеиндийской Магадхской империи в 262-232 гг. до н.э.
Бали	Налог на содержание брахманов и кшатриев, взыскиваемый с рядовых крестьян-общинников.
Варны	Замкнутые социальные группы общества, в основе деления на которые лежала принадлежность к ариям или неариям, род занятий и имущественное положение.
Веды	Сборник гимнов, магических заклинаний и ритуальных формул (Ригведа, Яджурведа, Атхарваведа) на древнеиндийском (ведийском) языке конца II – начала I тыс. до н.э.
Дхармашастры	Сборники религиозно-ритуальных и правовых брахматических компиляций.
Законы Ману	Сборник правовых норм, религиозных и моральных предписаний, составленный одной из брахманских школ.
Охармадьякша	Верховный судебный чиновник, глава судебного ведомства.
Парии, чандалы	Представители низших слоев населения, выполнявшие самую унизительную работу и не входившие первоначально в систему варн.
Паришад	Совещательный орган при царе для решения важных вопросов внутренней и внешней политики.
Пурохита	Главный советник и жрец царя.
Раджа	Титул индийского царя.
Сенапати	Командующий армией.

1. Государственное устройство.

На полуострове Индостан в начале V в. – 185 г. до н.э. существовала Магадхское государство.

Столицей был город Магадха. В правлении царя, из династии Маурьев, государство Ашока (268-231) достигло могущества. Государственное устройство и право Маурийско - Магдагской державы является предметов изучения.

Развитие государства Древней Индии имеет особенности, отличающий его от других стран Востока.

1. Форма государственного устройства всего Древнего Востока, Восточная деспотия Индии имела особенность – власть правителя была ограничена (индийской общиной (некоторая коллегиальность управления);

2. Существенное влияние на развитие государства, оказала религия.

Центральная власть

Глава государства царь, власть которого обожествлялась.

Ограничивалась власть царя совещанием с наследственной знатью опирающихся на традицию общин.

- Паришад – совет при царе из знати военной и жреческой;

- Тайный совет паришада – состоял из верхушки знати;

- Сабха – совет менее знатных людей;

- Раджа – сабха, состоял из знатных людей.

Большую роль при дворе играл царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду.

Система управления была жестоко централизованной. Царь назначал чиновников. Чиновники центрального аппарата были объединены в ведомства: военное, финансовое, налоговое, судебное.

Местная власть

Государство делилось на наместничества, во главе которых, стояли царевичи.

Наместничества были разбиты на провинции (джанипады) управляли ими раджуки – чиновники, назначаемые царем.

Провинции были разделены на области (прадеши).

Области (прадеши) были разделении на округа и города (ахале).

Низовой системой управления были деревенские общины из пяти или десяти селений.

Отдельными деревнями управлял староста (грамма).

Система местного управления была централизована.

Во главе каждой административно-территориальной единицы стоял чиновник, назначаемый сверху.

Надзор за огромным центральным и местным бюрократическим аппаратом, осуществляло специальное контрольное ведомство: царские тайные агенты, шпионы.

Суды

В Древней Индии существовали две системы судов:

1. Царские суды (верховный судья – Охармадьякша);

2. Внутриобщинные суды.

Армия

Главнокомандующий царь, его помощником был командующий армией (сенапати).

Армия состояла из:

1. Кшатриев (наследственных воинов);

2. Наемников;

3. Отряды зависимых союзников.

Население Магадхской державы состояла из группы – Варн: не равных по своему общественному положению, правом, обязанностям.

Варны были замкнуты, нельзя было переходить из одной в другую. Варны были созданы богом Брахмой, и принадлежность в каждой варне, определялось рождением человека. Браки между варнами запрещались.

Бог Брахма для каждой варны дал закон жизни – дхарму.

1. Брахманы должны выполнять жреческие обязанности (они были созданы из уст Бога Брахмы).

2. Кматрии должны заниматься военным делом (созданы из рук Бога Брахмы).

3. Вайшьи – заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей (они были созданы из бедер Бога Брахмы).

4. Шудры должны находится в услужении у брахманов, кматриев, Вайшьи (они созданы из ступней Бога Брахмы).

Члены первых трех Варн, считались дважды рождение (двиджати), так как знали учения Бога Брахмы.

Члены четвертой варны – шудры, считались единожды рожденные. Не знали учение Бога Брахмы.

Особое место в государстве занимали лица, оказавшиеся вне варн (парии и чандалы).

Будучи свободными, они являлись совершенно бесправными и составляли особую касту неприкосновенных. Это были палачи, мусорщики, могильщики.

В Древней Индии были рабы, но в права отсутствует, четкое противопоставление свободных и рабов. Варны заслонили собой классы. Свободный становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связей.

Раб мог иметь семью, собственность, право на наследование. Хозяин при использовании труд раба, обязан был учитывать его кастовое положение.