1

лом лашкарлари», которые известны своей крайне нетерпимой позицией к существующим порядкам. Для достижения своих целей исламисты начали предпринимать активные практические шаги. В декабре 1991 г. «Адолат» организовал в Намангане массовые митинги и добился приезда президента И.Каримова.Активистыдвижениятребовалипровозглашения Узбекистана исламской республикой, а ислама – государственной религией, легализации оппозиционных изданий, передачи ряда административных зданий в центре Намангана исламским учреждениям. В итоге под штаб-квартиру исламского движения было выделено здание бывшего горкома КПСС, а комплекс бывшего обкома партии получила женская клиника, где согласно исламским законам могут работать только женщины. И. Каримов был вынужден согласиться с большинством требований исламистов, даже пообещал обсудить в парламенте вопрос об учреждении исламского государства.17

После этих событий руководство Узбекистана осознало, что религиозное движение в Ферганской долине превращается в сильного и агрессивного конкурента, претендующего на верховную политическую власть в стране. По мнению российского религиоведа А. Халмухаммедова, И. Каримов опасается Ферганской долины, которая является наиболее исламизированной зоной и где сконцентрированы наиболее радикальные организации.18

Сейчас многие исследователи пытаются найти ответ, почему же именно ислам стал гаванью экстремизмаитерроризманатерриторииЦентральной Азии и, в частности, в Узбекистане. Но попытаться дать ответ сложно, так как процессы, происходившие и происходящие в Узбекистане, многомерны и зачастую плохо исследованы. Молодое государство столкнулось с лавиной проблем как экономических, социальных, так и проблемой духовного кризиса населения.

В исламе многие люди хотят найти альтернативу сегодняшней жизни: народ видит, что советская власть потерпела крушение (ругают и обливают ее грязью все те, кто вчера стоял у руля этой власти). Новые же национальные правительства обманули ожидания, демократия народом воспринимается через призму западной поп-культуры, вседозволенности для чиновников и богатых, превращение улиц городов в сплошные продуктовые рынки, рынкинаркоторговлиипроституции.Всепопытки

17Ботобеков У. Ситуация в Ферганской долине: религиозный экстремизм и оборот наркотиков / У. Ботобеков // Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри: ред. А. Малашенко и М. Брилл Олкотт; Моск. центр Карнеги. – М.: Арт-Бизнес-Центр, август2001;см.также:БотобековУ.СитуациявФерганскойдолине: религиозный экстремизм и оборот наркотиков [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books/,

свободный.

18Халмухамедов А. Исламский фактор в Узбекистане / Свобод.

мысль. – 1998. – № 6.

политиков создать какую-то «идеологию справедливости и равенства» терпят крах из-за того, что те, кто разрабатывает эту идеологию для народа, живут совсем по иным правилам. Постсоветская волна модернизации в Центральной Азии, отторгающая советское прошлое и ориентированная на рынок и западные ценности, создала идеологический вакуум, который стал заполняться различными религиозными учениями, и в первую очередь исламом.Ускореннымитемпамисталивозводиться мечети, открываться исламские университеты, появляться религиозные праздники и никому доселе не известные партии и течения (“Хизб-ут-Тахрир», ваххабиты и т. д.). И сама власть виновна в этих проблемах. «Президент Ислам Каримов говорил, что узбекское государство против идеи будет бороться идеями, против мракобесия – просвещением. Если бы в Узбекистане на практике следовали этим словам, то сейчас в стране не осталось бы «Хизб-ут-Тахрир». Можно человека посадить в тюрьму, но невозможно посадить в тюрьму мысль, идею», – сказал шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф.19

Власть потеряла свой былой авторитет, не оправдала надежд и ожиданий и не создала в это время альтернатив развития существующим.

Взаключение мне хотелось бы вернутся к той проблеме, которая была затронута вначале. Употребляя такие выражения, как «исламский экстремизм», «угроза исламского фундаментализма» и так далее, средства массовой информации и многие исследователи, ученые в первую очередь, использующие эти превратившиеся в клише термины, еще более усугубляют ситуацию. Если сегодня говорить только об агрессивности ислама, то есть угроза того, что он таким и станет. Получится обратный эффект, так как, навешивая ярлык агрессивности на исламскую веру, мы немусульман настраиваем агрессивно к мусульманам, что может вызвать еще большее ожесточение представителей мусульманской веры.

И даже столь популярное сейчас выражение в СМИ – «угроза исламского фундаментализма» – зачастую используется как клише. Ведь в зависимости от того, как будет подан материал, зависит

ивосприятие слушателя. Так, при словах в эфире «исламские боевики», «исламские террористы» человек может в своем сознании сформировать образ кровожадного убийцы, хотя все эти террористы к исламу отношения не имеют.

Вдетективной литературе появились целые серии: «Антитеррор», «Спецназ», «Офицеры», в которых в качестве антигероев выступают кавказцы, а слова «джихад», «Коран», «неверный», «гяур», «Аллах» (чаще всего упоминаемый всуе и не к ме-

19 Бухарбаева Г. Бывший муфтий Узбекистана – о религиозной жизни в стране от 11.08.2002 [Электронный ресурс]. – Режим до-

ступа: http://www.ferghana.ru/article.php?id=712, свободный.

141

сту) маркируют их конфессиональную принадлежность. Приверженность исламу – обязательная характеристика, если хотите, «грим» отрицательных персонажей.20

Мысчитаем,чтопонятие«религиозныйэкстремизм» относится к числу таких, какие самой своей формулировкой, самим словосочетанием «религиозный» и «экстремизм» вводят в заблуждение и только усложняют явление, стоящее за ним. Хотя это понятие употребляется уже много лет и оно обрело статус устойчивого терминологического оборота, но оно – это понятие – типичный образец условности политологических понятий; а условность здесь опасна, так как закрывает путь к пониманию того содержания, какое стоит за условным понятием. «Исламские экстремисты» стремятся распространять свои идеи на весь мусульманский мир, зачастую неправильно, а иногда, и искажая толкование Корана, «ссылаясь на призывы к защите веры, хотя в Коране – призывы к миру, терпению и толерантности. Например, «Сражайтесь ВоимяАллахастеми,ктосражаетсяпротиввас, но не нападайте первыми» (2:190). В Коране есть и другое положение – отрицание права мусульман насамоубийство:«…Инеубивайтесамихсебя.Поистине, Аллах к вам милосерд!» (4:29). Знать эти положения весьма важно, особенно при попытках отождествлятьтерроризмсисламомтактаковым.21

Употребление понятий, подобных «религиозному экстремизму», приводит к схоластике, при этом упускается возможность влиять на ситуацию

внужном для нас направлении. Если называть вещи своими именами, то имеются контрэлиты, рвущиеся к власти, используя при этом все средства, и религия – одно из таких средств. Политика сращивается с религией и становится очень опасной. Как известно, конфликты, вовлекающие

всвою орбиту религиозный фактор, приобретают особо ожесточенные формы, так как обращение к религиозным нормам и догмам «освящает» конфликт, переводит его в плоскость «нравственного права», противостояния мировоззрений и т. д. Феномен, именуемый «религиозным экстремизмом», на деле является только политическим экстремизмом, привлекающим религию (причем, как понятно, не религию – ее нельзя вовлечь, – но религиозных деятелей или отдельные объединения)

вкачестве оправдывающей агрессию идеологии. Вот какое определение фундаментализму дает А. В. Малашенко: «Движение за очищение ислама, последователи которого заявляют о намерении восстановить истинный дух мусульманской религии, провозглашают своей целью воссоздание исламского государства на принципах общины про-

20МалашенкоА.В.Какимнамвидитсяислам/Времяновостей.

– 2006.– 17 октября, № 190.

21Махмутов М. И. Мир ислама. – Казань: Центр инновационных технологий, 2006. – 616 с.

рокаМухаммеда.Онинеставятпередсобойзадачи немедленного создания исламского государства».22 Поэтому, на наш взгляд, образ мусульман сейчас явно искажается в глазах немусульман, выставляя мусульман самой воинствующей и кровавой группой, с которой нужно бороться и искоренять как главную причину зла.

Ситуация осложняется еще и тем, что системе религиозных ценностей, к которым апеллирует экстремизм, не способна составить конкуренцию система светских ценностей. Если бы государства Центральной Азии к настоящему времени смогли создать у себя хотя бы некоторое подобие того, что именуется в мире гражданским обществом, то ценности этого гражданского общества могли бы стать ценностями граждан центральноазиатских государств. И экстремизму было бы не так легко играть на «нарушениях идеалов религии».

Ведь зачастую различные проповедники новомодных школ и учений (например, «Акромия» – по имени создателя Акрома Юлдашева) «придают проблеме восстановления принципов социальной справедливости значение при помощи возврата к нормам общения между людьми, установленным Кораном».23

Ноестьиболеевоинственнонастроенныегруппы, такие как Хизб-ут-Тахрир, которой инкриминируются взрывы в феврале 1999 года в Ташкенте.

«Подвергаясь преследованиям, «Хизб-ут- Тахрир» издал и распространил 50 книг в Узбекистане, издает журнал, распространяет листовки, ведеткаждыйденьработуслюдьми,даженаходясь

взаключении.Ателюди,которыеответственныза дела религии в Узбекистане, получая зарплату, не издали пока ни одной книги, оспаривающей идеи «Хизб-ут-Тахрир». Ладно, эти люди не могут написатьсамикнигу,номожножеперевестиужеимеющиеся книги с арабского языка, которые доказывают неправильность идей «Хизб-ут-Тахрир».

Атот, кто хочет распространить истинный ислам, не имеет на это права, это запрещено нынешнимизаконами,всяреальностьтаковаивесьабсурд

вэтом», – продолжил шейх Мухаммад Содык МухаммадЮсуф.24Такхарактеризуетшейхнынешнее положение дел развития ислама в стране, говоря о ситуации в Узбекистане.

Итакая организация, как «Акромия», объединила молодых и энергичных предпринимателей («биродаров»), на учении братства, взаимопомощи. Ее основатель Акром Юлдашев – бывший последователь Хизб ат-тахрир, позднее покинув-

22Малашенко А. В. 80-е: новый политический старт / – 1991. –

№ 5.

23Малашенко А. В. 80-е: новый политический старт / – 1991. –

№ 5.

24Бухарбаева Г. Бывший муфтий Узбекистана – о религиозной жизни в стране от 11.08.2002 [Электронный ресурс]. – Режим до-

ступа: http://www.ferghana.ru/article.php?id=712, свободный.

142

шей ее из-за несогласия с взглядами этого учения. Он, учитель математики, в 1992 г. написал книгу «Иймонга йул» (“Путь к вере»), где изложил свою интерпретациювзглядов нанекоторыеаспектыислама в достаточно доступной и актуальной форме. Призывал к братству, взаимопомощи, в его учениях нет ни намека на агрессию и разжигание ненависти, что будут предъявлять ему правоохранительные органы Узбекистана.

Но еще главным фактором популярности этой организации явилось и то, что работающие в этом союзе зарабатывали в несколько раз больше, чем соотечественники. Из интервью Хатама Ходжиматова: «Идеологическая система Акрома Юлдашева исключала любые насильственные действия. «Братья» собирались изменить общество постепенно, создавая «островки» благополучия, вербуя новых сторонников и формируя из них новые личности. Потому они и занимались бизнесом и добились впечатляющих успехов».25 Это учение приобрело большое количество последователей, так как пыталось решать и зачастую решало проблемы населения Ферганской долины. Правительство Ислама Каримова не справлялось с проблемами трудоустройства, не создало альтернативного пути, если угодно идеологии, взамен коммунизму. Ислам с его равенством всех перед единым Богом вне зависимости от расы и богатства стал местом преткновения как искренне верующих, так и тех, кто пытается играть на чувствах этих верующих. И только форма диалога может решить проблему бескровно, а не так, как это было продемонстрировано 13 мая 2005 г. в Андижане, когда простая демонстрация была просто расстреляна и под пули попали совершенно безвинные люди. «Несколько раз нам встре-

25 Шерматова С. Они называли себя «Биродар». Акрамисты глазами попутчика, от 14.03.2007 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ferghana.ru/article.php?id=4980, свободный.

чались улицы, где убитые жили в двух соседних домах – буквально в следующей двери».26 Само правительство такими радикальными и кровавыми действиями вызывает ненависть и отторжение. Трудно в этой ситуации придерживаться позиции государства и оправдывать ее действия. Но в то же время позиция радикально настроенной части населения становится более ясной. Эта часть населения в ситуации отсутствия гласности и поддержки со стороны правительства решается на крайние меры, дабы быть услышанными и как-то разрешить свои проблемы.

«Радикалы представляют наиболее активную, хотя и меньшую часть мусульман. Но они дают, особенно с учетом сочувствующих их настроениям, важный срез жизни, динамики мусульманского сообщества и его сознания. Воображать, будто единственной формой отношения с исламскими радикаламиможетбытьтолькоборьба«насмерть», неумно и рискованно. И чем раньше удастся найти приемлемую форму общения с ними, тем дальше будет отброшено пресловутое столкновение цивилизаций и тем больше жизней будет сохранено», – говорит профессор А. Малашенко.27

Одной из целей этой работы было показать, что ислам как религию, проповедующую добро и мир, нельзя втягивать в процессы политики и терроризма, к которым она не имеет никакого отношения.

26Волосевич А. Расстрелянный Андижан. История из города, пережившего трагедию 13 мая, от 08.06.2005 [Электронный ре-

сурс]. – Режим доступа: http://www.ferghana.ru/article.php?id=3800,

свободный.

27Малашенко А. Два лика исламского радикализма / Независимая газета. – 2003. – 15 апреля. – С. 11.

143

А. Ч. Салахов

Взаимоотношение России с мусульманскими странами

На протяжении всего XX века на Ближнем Востоке сохраняются опасные очаги кризисов и конфликтов - ирано-иракская война, обострение отношений между отдельными арабскими странами, гражданские войны и кровавые внутренние междоусобицы; прямыеинтервенции в данныйрегион: пять войн между Израилем и арабскими странами, сионистская политика на Ближнем Востоке, поддержка Израиля Соединенными Штатами, советская политика в Афганистане, а позднее американское вторжение в эту страну, интервенция США в Ираке - все это делает регион одним из самых напряженных на нашей планеты.

Обстановка,сложившаясянаБлижнемВостоке, основана на религиозной почве с одной стороны, а с другой стороны воцарившийся хаос происходит из-за политико-экономических соображений.

Существующая напряженность вполне естественна, так как страны Ближнего Востока испытывают на себе воздействие целого ряда внешних угроз. Это объясняется стратегической значимостью этих государств на мировой арене.

Вближневосточном регионе сосредоточено 60% мировых запасов нефти (и около 30% газа), из них 23-24% приходится на Саудовскую Аравию и 10-12%-наИрак.Наличиеогромныхрезервовпри- родных ресурсов обусловливает интерес многих государств к этому региону, что порождает многочисленныевооруженныеконфликты.Например,от поставок ближневосточной нефти во многом зависит экономика Западной Европы и Японии. Борьба за нефть в значительной степени определяет политику держав в регионе. Велико также стратегическое значение Ближнего Востока, о чем можно судить, например, по наличию в Персидском заливе постоянного военного присутствия США.

Но главной исторической причиной кризисного, взрывоопасного состояния Ближнего Востока является политика империализма США. Стремясь, установить свой контроль, США выступает в роли организатора борьбы против арабского национально-освободительного движения и в первую очередь против прогрессивных режимов. В этой борьбе он с самого начала использует услуги Израиля.

Со своей стороны Тель-Авив использует устремления США для осуществления сионистскихплановосоздании«ВеликогоИзраиля»,простирающегося от Нила до Евфрата и Персидского залива.

Вданной работе будут рассмотрены роль Рос-

сии (бывшего СССР) в ближневосточном регионе и его отношение с арабскими странами, сложившимися на протяжении XX века.

Ближний Восток исторически считался сердцевиной Ислама; в его странах мусульмане составляют влиятельное большинство, а сам этот регион сохраняетогромнуюгеополитическуюзначимость

всилу богатых запасов нефти и газа, которые останутся в XXI веке важнейшим стратегическим сырьем.

Впериод первой мировой войны и после ее окончания на Ближнем Востоке возник американский империализм. США не смогли получить колониального мандата ни на одну арабскую страну из-за конкуренции Англии и Франции, хотя автором мандатной системы был президент США Вильсон. В этих условиях главная ставка была сделана на экономическую экспансию США в регионе. Черное золото - нефть, на использование которой в качестве наиболее аффективного энергоносителя начала переходить в начале века мировая экономика, стала символом и движущей силой этой экспансии. Правительство США активно поддерживало американские нефтяные компании в их наступлении на английские и французские позиции на Ближнем Востоке. В 1930 г. американская компания «Стандард Ойл Компани оф Калифорниа» (“Сокал») захватила нефтяную концессию на островах Бахрейна. С этого плацдарма началось усиленное проникновение американских монополий в Саудовскую Аравию. Американские иммунитеты постепенно наращивали свою концессию

вСаудовской Аравии, и накануне второй мировой войны она охватывала 2/3 территории страны. Захватэтойконцессииявилсяпереломныммоментом

вборьбе американского капитала с английскими и другими западноевропейскими конкурентами за доступ к арабской нефти. Концессионные договоры, навязанные арабским странам американскими, английскимиидругиминефтянымимонополиями, носили грабительский характер1.

К началу второй мировой войны на политической карте Ближнего Востока было всего пять независимых государств: Египет, Ирак и Оман, получившие формальную независимость соответствен-

но в 1922, 1932 и в 1920 гг., а также Йемен (с 1918 г.)

иСаудовская Аравия (с 1932 г.). Хотя до 40-х годов Советский Союз поддерживал дипломатические

1	Барышев А. П. «Ближний Восток в современных междуна-

родных отношениях», 1983 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv4. htm

144

	отношения только с двумя арабскими странами (с			странам и народам. Она наиболее полно учитыва-
	Саудовской Аравией и Йеменом), он вел, несмотря			ла требования колониальных народов, предусма-
	на сопротивление Англии и Франции, оживлен-			тривая их немедленное и полное освобождение от
	ную торговлю с Египтом, а также с Сирией, Ира-			иностранного господства5.
	ком и Палестиной2.					Советский союз встал на сторону алжирского
		Борьба империалистических держав за араб-		народа, против которого Франция развязала в 1954
	скуюнефтьнепрекращаласьивходевтороймиро-			г. колониальную борьбу, опираясь на широкую во-
	вой войны. Весной 1945 г. в ходе встречи с королем			енную поддержку союзников НАТО и, прежде все-
	ибн Саудом в Египте Ф. Рузвельт получил у Эр-			го США. В I960 г. СССР признал де-факто времен-
	Рияда согласие на сооружение трансаравийского			ное правительство Алжирской Республики, уста-
	нефтепровода к берегу Средиземного моря. Строи-			новив тем самым политические отношения с этой
	тельство нефтепровода проходило в ожесточенной			страной. В марте 1962 г. алжирский народ одержал
	борьбе с английскими монополиями, построив-			историческую победу6.
	шими в 1934 г. две линии нефтепровода от Ирака					На протяжении 50-60-х годов Советский Союз
	к Ливану и Палестине, и было завершено лишь в			установил дипломатические отношения с рядом
	I960 г.3			других арабских стран: с Иорданией, Кувейтом,
		Победы советских армий в ходе Великой Оте-		Суданом, Мавританией, Сомали, а в 1971 г. - с Объ-
	чественной войны, ослабление позиций империа-			единенными Арабскими Эмиратами.
	лизма, вызвали подъем освободительной борьбы					2 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея ООН
	арабских народов. В арабском мире возрос автори-			приняла резолюцию о создании в Палестине двух
	тет Советского Союза. В августе 1943 г. Советский			государств: арабского (43% территории, население
	Союз установил дипломатические отношения с			- около 750 тыс. арабов и 9,5 тыс. евреев) и еврей-
	Египтом. В 1944 г. были установлены дипломати-			ского (56 % территории, население - около 510 тыс.
	ческие отношения СССР с Ираком, а также с Си-			арабов и 500 тыс. евреев), а также интернациональ-
	рией и Ливаном, добившимися политической неза-			ной зоны Иерусалима. Согласно резолюции буду-
	висимости от Франции с 1941 и 1943 гг.4			щие государства брали на себя обязательство про-
		Вся вторая половина XX века была отмече-		водить миролюбивую политику, воздерживаться
	на тесной связью СССР, прежде всего с регионом			в своих международных отношениях от угроз и
	арабского Ближнего Востока.			применения силы в отношении территориальной
		В первые послевоенные годы остро встал во-		неприкосновенности и политической независимо-
	прос о независимости Ливии. Советский Союз ре-			сти какого бы то ни было государства и от иных
	шительно поддержал борьбу ливийского народа за			действий, не соответствующих задачам ООН7.
	свое национальное освобождение, против попыток					Последующие события показали, что сионисты
	империалистических сил расколоть страну и удер-			не только не собирались выполнять резолюцию
	жать там господствующие позиции. В декабре 1951			Генеральной Ассамблеи, но и рассматривали ее
	г. Ливия была провозглашена независимым госу-			лишь как индульгенцию на осуществление сво-
	дарством, а в 1955 г. были установлены советско-			ей экспансионистской программы. Поощряемые
	ливийские дипломатические отношения. Вместе с			империалистическими державами и прежде все-
	рядом афро-азиатских государств Советский Союз			го США, они обрушили на арабский народ Пале-
	содействовал обстоятельному рассмотрению в			стины новую волну террора и репрессий. После
	ООНв1952-1953гг.марокканскогоитунисскогово-			образования государства Израиль в мае 1948 г. и
	просов,разоблачалстремлениезападныхдержав,в			израильско-арабской войны 1948-1949 гг. еще 340
	том числе США, всячески задержать предоставле-			тыс. арабов были вынуждены покинуть свои род-
	ние независимости Марокко и Тунису. СССР горя-			ные места. В ходе войны Израиль оккупировал
	чо приветствовал достижение в 1956 г. этими госу-			6,7 тыс. кв. км из территории, предназначенной по
	дарствами политической независимости. Позднее			решению Генеральной Ассамблеи ООН для араб-
	были установлены дипломатические отношения			ского государства (11,1 тыс. кв. км) и Западный Ие-
	Советского Союза с Марокко (1958 г.) и Тунисом			русалим. Оставшаяся часть этой территории ока-
	(1960 г.). Важную роль для арабских стран сыграла			залась под контролем Иордании (Западный берег
	принятая в I960 г. Генеральной Ассамблеей ООН			реки Иордан) и Египта (сектор Газа). Восточный
	по инициативе Советского Союза Декларация о			Иерусалим-«Старыйгород»-осталсяуИордании,
	предоставлении независимости колониальным			хотя официально она не выдвигала претензий на
	2	БарышевА.П.«СоветскийСоюзиарабскиестраны»,1982г.//
				5		БарышевА.П.«СоветскийСоюзиарабскиестраны»,1982г.//
	http://www.barichev.ru/arhiv/bv3.htm
	3	Там же.		http://www.barichev.ru/arhiv/bv3.htm
				6		Там же.
	4	Барышев А. П. «СССР в борьбе за справедливое ближнево-
	сточное урегулирование» 1985 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/			+ Барышев А. П. «Ближний Восток проблемы мира на рубеже
	bv6.htm			80-х годов», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv21.htm

145

Иерусалим. Подписанные в феврале-июле 1949 г.					с территории Египта. Определенное значение име-
на основе арабо-израильские соглашения о пере-					ли при этом расчеты Вашингтона на «заполнение
мирии не убавили захватнических аппетитов Из-					вакуума» на Ближнем Востоке, путем вытеснения
раиля. Он готовился к новым военным авантюрам.					Англии и Франции из этого района. К 22 декабря
Как	свидетельствуют		опубликованные недавно		1956 г. Египет покинули войска Англии и Фран-
секретные документы о политике Израиля в 1948					ции, а к 8 марта 1957 г. освободил оккупированные
г., премьер-министр Бен-Гурион выступал против					земли и Израиль. Объединенными усилиями еги-
того, чтобы границы Израиля были определены в					петского народа, Советского Союза и других ми-
хартии провозглашения независимости. «Размеры					ролюбивых сил был потушен пожар, угрожавший
еврейского государства будут определены в ре-					международному миру10.
зультате войны»,- заявил он8.						6 июня 1967 г. Израиль развязал агрессию про-
50-е годы были временем активного формиро-					тив Египта, Сирии и Иордании. Израиль захватил
вания американо-израильского альянса, направ-					Синайский полуостров, Западный берег реки Иор-
ленного против арабских народов. Американская					дан и сектор Газа, Голанские высоты и восточную
государственная помощь Израилю с 1946 по 1956					частьИерусалима.Былазавершенаоккупациявсех
г. составила 596 млн. долл., или 71% суммы, полу-					территорий, отводившихся резолюцией Генераль-
ченной за этот период всеми арабскими странами.					ной Ассамблеи ООН для арабского государства.
К 1956 г. Израиль располагал хорошо вооруженной					Арабский народ Палестины был лишен своей ро-
армией численностью в 150 тыс. человек.					дины. Материальной базой израильской агрессии
Очаг напряженности на Ближнем Востоке					1967г.явиласьогромнаяфинансово-экономическая
приобрел еще более угрожающий характер после					и военная помощь США.11. Арабский народ Пале-
создания в 1949 г. агрессивного блока НАТО, с ко-					стины был лишен своей родины. В результате из-
торым Израиль сразу же установил тесные связи.					раильской агрессии 1967 г. и бесчинств сионистов
Создание в 1955 г. агрессивного военного блока					на оккупированных территориях еще сотни тысяч
СЕНТО (Багдадский пакт) внесло дополнительное					арабов покинули Палестину. На июнь 1979 г., по
осложнение в обстановку в этом районе. Интересы					данным Международной организации по оказа-
империализма, Израиля и арабской реакции спле-					нию помощи беженцам, было зарегистрировано
лись в единое целое.					1 млн. 757 тыс. палестинских беженцев и пере-
Острие этого союза направлялось теперь про-					мещенных лиц. С тех пор среди арабского народа
тив	прогрессивного		антиимпериалистического		встал вопрос о ликвидации последствий израиль-
режима Г. А. Насера, утвердившегося в Египте в					ской агрессии. Важнейшим требованием арабов
результате революции 23 июля 1952 г. Принятое					является удовлетворение законных национальных
правительством Насера в июле 1956 г. решение					прав палестинцев, в том числе его права на самоо-
о национализации Суэцкого канала послужило					пределение и создания собственного независимого
толчком к подготовке вооруженной агрессии про-					государства.
тив Египта. На состоявшихся в сентябре 1956 г.						Вчассуровыхиспытаний,какимбыладляараб-
переговорах президента США Эйзенхауэра и ми-					ских народов агрессия Израиля 1967 г., Советский
нистра иностранных дел Англии Макмиллана обе					Союз и все братские социалистические страны
стороны пришли к убеждению в необходимости					заявили о полной солидарности с их справедливой
«свергнуть Насера», и вопрос был лишь в том, «ка-					борьбой. В критический момент СССР разорвал
кой путь избрать для этого». Об этом прямо писал					дипломатические отношения с Израилем, было за-
Макмиллан в своих мемуарах9.					явлено,чтоеслиИзраильнепрекратит:немедленно
Развязанная в октябре 1956 г. вооруженная					военных действий, то Советский Союз совместно с
агрессия Англии, Франции и Израиля против					другими миролюбивыми государствами примет в
Египта была прекращена, после того как Совет-					отношении него санкции со всеми вытекающими
ский Союз заявил 5 ноября 1956 г. о своей реши-					отсюда последствиями12.
мости применением силы сокрушить агрессию и						СоветскоеправительстводобилосьрешенияСо-
восстановить мир на Ближнем Востоке. Потребо-				ветаБезопасностиопрекращенииогня.Попредло-
вались, однако, новые энергичные усилия СССР,				жению СССР в середине июня 1967 г. была созва-
других миролюбивых стран, чтобы добиться вы-				на чрезвычайная специальная сессия Генеральной
вода из Египта всех интервенционистских войск.				Ассамблеи ООН, где обсуждались последствия
В обстановке всеобщего осуждения агрессоров
США вынуждены были проголосовать за резолю-				10		Барышев А. П. За справедливый и прочный мир на Ближнем
ции Генеральной Ассамблеи от 7 и 24 ноября 1956					Востоке», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/vostok1.htm
г., которые предлагали агрессорам вывести войска				11		Барышев А. П. «Альянс США и Израиля», январь 1984 г. //
					http://www.barichev.ru/arhiv/bv5.htm
				12		Барышев А. П. «Ближний Восток в современных междуна-
8	Там же.
					родных отношениях», 1983 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv4.
	Там же.
9					htm

146

израильской агрессии. Совет Безопасности ООН			на мирная конференция в Женеве при инициативе
принял резолюцию № 242, требующую вывода			СССР и США с участием Египта, Иордании, Из-
израильских войск со всех арабских территорий в			раиляиГенеральногосекретаряООН.Выступаяна
качестве непременного условия мирного урегули-			конференции16. Однако, дальнейшее развитие со-
рования конфликта13.			бытий, показало, что, выступив в качестве одного
	Значение резолюции состояло прежде всего в		изсопредседателейЖеневскойконференции,США
том, что требование о выводе израильских войск			практическиблокировалипроцессвсеобъемлюще-
со всех арабских территорий, захваченных в ходе			го ближневосточного урегулирования. При их по-
шестидневнойвойны1967г.,выдвигаетсявнейкак			средничестве были заключены сепаратные согла-
первый необходимый принцип установления спра-			шения о разъединении египетских и израильских
ведливого и прочного мира в этом районе. В резо-			войск, которые практически выводили Египет из
люции Совета Безопасности прямо указывается на			общеарабского фронта борьбы за ликвидацию по-
«недопустимость приобретения территорий путем			следствий израильской агрессии.
войны».					Подлинные мотивы США в отношении Женев-
	Резолюция подчеркивала необходимость ува-		ской конференции стали известны, когда вскры-
жения и признания суверенитета, территориаль-			лись факты о начавшемся фактически сразу же по-
ной целостности и политической независимости			сле смерти 28 сентября 1970 г. Г.А. Насера отходе
каждого государства в данном районе, имея в виду			нового египетского президента Садата от курса на
при этом «достижение справедливого урегулиро-			сотрудничествоЕгиптасСоветскимСоюзом17.Уже
вания проблемы беженцев». Cсправедливое уре-			тогда Садат дал понять Вашингтону о готовности
гулирование этой проблемы может быть найдено			проводить антисоветскую политику, если США
лишь путем обеспечения законных национальных			займут более благоприятную для Каира позицию,
прав арабского народа Палестины. Формально			в его конфликте с Израилем.
Соединенные Штаты голосовали за принятие ре-					В марте 1976 г. Садат объявил в односторон-
золюции Совета Безопасности 242. Однако, как			нем порядке о прекращении действия Договора о
отмечалось в Заявлении XXIV съезда КПСС «За			дружбе и сотрудничестве между СССР и Египтом.
справедливый и прочный мир на Ближнем Вос-			Воспользовавшись предательством Садата интере-
токе», империалистические круги США на деле			сов совместной борьбы арабов против израильской
продолжали поощрять израильских экстремистов,			агрессии, его антисоветским курсом, Вашингтон
пытались навязать свой диктат народам арабских			повел дело к срыву достижения всеобъемлющего
стран, подорвать прогрессивные режимы на Ближ-			политического урегулирования на основе коллек-
нем Востоке, нанести поражение национально-			тивных усилий всех заинтересованных сторон.
освободительному движению в этой части мира14.			Правда, он согласился на включение в совместное
	Опираясь на поддержку Советского Союза,		советско-американское заявление по Ближнему
арабские государства дали решительный отпор из-			Востоку от 1 октября 1977 г. положения о том, что
раильскому агрессору в ходе октябрьской войны			именно в рамках такого урегулирования должны
1973 г., развеяли миф о «непобедимости» израиль-			быть решены все конкретные вопросы ближнево-
ской армии. В разгар кризиса СССР предупредил			сточной проблемы18. Однако вскоре стало ясно, что
правительство Израиля о самых тяжелых послед-				это было лишь тактическим маневром американ-
ствиях, которые повлечет за собой продолжение				скойдипломатии.НаделеВашингтонигнорировал
его агрессивных действий против Египта и Сирии.				неоднократные обращения СССР с призывом воз-
Одновременно была отведена попытка США при-				обновить работу Женевской конференции, стре-
пугнуть Советский Союз принятием решения при-				мился углубить раскол в арабском мире.
вести в состояние повышенной готовности амери-					Настоятельная необходимость мира на Ближ-
канские вооруженные силы в ряде районов мира.				нем Востоке и нормализация США с арабскими
Как отмечалось в Заявлении ТАСС от 27 октября				странами, подчеркивалась обострившимся энер-
1973г.,инициаторыэтогошагавыбралидляподоб-				гетическим кризисом, грозящим американской
ной цели «не тот адрес»15.				экономике. Например, к 80-м годам США импор-
	В 1973 г. для нахождения пути кардинального			тировалипримерно50%всейпотребляемойнефти,
решенияближневосточнойпроблемыбылапризва-				причем около 40% этого импорта приходится на
				ближневосточные страны. От импорта арабской
13	Барышев А. П. «СССР в борьбе за справедливое ближнево-
сточное урегулирование» 1985 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/			16		Барышев А. П. «Ближний Восток проблемы мира на рубеже
bv6.htm			80-х годов», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv21.htm
14	Барышев А. П. «Ближний Восток проблемы мира на рубеже		17		Барышев А. П. За справедливый и прочный мир на Ближнем
80-х годов», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv21.htm			Востоке», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/vostok1.htm
15	Барышев А. П. «СССР в борьбе за справедливое ближнево-		18		Барышев А. П. «СССР в борьбе за справедливое ближнево-
сточное урегулирование» 1985 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/			сточное урегулирование» 1985 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/
bv6.htm			bv6.htm

147

нефти в еще большей степени зависит экономика западноевропейских союзников США и Японии. Так,в1980г.доляэтойнефтивобщемпотреблении нефти в ФРГ составила 45, Франции - 75, Японии

75%19.

В этих условиях Советский Союз продолжал вести последовательную линию, направленную на защиту жертв агрессии, разоблачение политики сепаратных сделок, на скорейшее мирное урегулирование ближневосточного конфликта при полном учете интересов всех заинтересованных сторон. Эта позиция СССР получила поддержку руководителей прогрессивных арабских государств, арабской и мировой общественности.

Исторические факты свидетельствуют о том, чтосуществующиенапряженностииконфликтына БлижнемВостокекроютсявагрессивнойполитике Израиля, а также в активном спонсорстве этой политике со стороны империалистических держав и, прежде всего Соединенных Штатов. Они кроются также в попытках империализма обратить вспять процесс национального освобождения и укрепления независимости арабских народов, с тем, чтобы поставить под свой контроль природные ресурсы арабского мира.

Но стоить признать, что, не смотря на ту позитивную роль, которую сыграло СССР в жизни

19 Барышев А. П. «Ближний Восток проблемы мира на рубеже

80-х годов», 1979 г. // http://www.barichev.ru/arhiv/bv21.htm

стран Ближнего Востока, отношение их исторически складывалось достаточно противоречиво и сложно. Войны и конфликты, взаимные обиды и обвинения формировали подозрительные отношение друг к другу. В то же время традиционно между двумя сторонами существовало и существует совпадение или значительная близость по многим стратегическим, геополитическим и социокультурным ценностям.

По целому ряду параметров Россия не способна вписаться в западно-христианскую цивилизацию, российское общество отторгает ее ценности с исторических времен. Россия не способна занять полноценного места в западном политическом сообществе. Да и место, которое отводиться России Западом, ее не удовлетворяет.

Но мусульмане в отличие от Запада не добиваютсяотРоссииидеологическойиценностнойассимиляции. Между ними и Россией не возникает тех вопросов, что появляются в отношениях с Западом. К примеру, об идентичности ее политической системы общепринятым демократическим стандартам,олегитимностиеепребыванияв«большой восьмерки», о проведении в Европарламенте.

148

А. А. Абдрахманов

Военно-политическое противостояние в халифате конца VII века

После смерти Усмана, третьего «праведного халифа», молодое исламское государство поразила страшнейшая смута: между сподвижниками пророка, ветеранами битв при Бадре и Ухуде произошел военный конфликт. Историки по-разному оценивали произошедшие события. Одни оправдывали действия двоюродного брата пророка Али ибн Абу Талиба, вторые обвиняли оба лагеря в нарушении заветов Мухаммада, и лишь немногие пыталисьразобратьсявистинныхобстоятельствах этих событий. Причиной разных взглядов была коррумпированность средневековых историков

идавление аббасидских правителей, которые желали видеть своих предшественников (омейядов) узурпаторами и тиранами. Тем не менее конфликт действительно был, и вопрос о том, как сподвижники пророка, обрадованные раем еще при жизни, оказалисьпоразныесторонылагеря,всеещеочень актуален и не изучен до конца. Итак, что же происходило в этот период?

Во второй половине VII века в политическом, экономическом и социальном положении халифата произошли значительные изменения. В результате завоеваний границы расширились, и казна государства пополнилась значительными средствами. Люди стремились жить в центрах халифата, в городах происходило смешение культур и традиций. Положение осложнялось еще и тем, что появилось много лицемеров, втайне оставшихся последователями своих прежних религий. Они были наиболее опасными элементами общества, так как стремились внести раскол в ряды правоверных и ослабить мусульманскоегосударство.Сусилениемхалифата

имножеством завоеваний в молодом государстве стали образовываться новые центры, значительно превосходившие столицу по численности населения, уровню жизни и благоустроенности.

Все это привело к тому, что смутьяны стали распространять недобрые слухи о халифе. Во главе этих людей был иудей по имени Абдулла ибн Саба, который притворился мусульманином и начал вести пропаганду среди населения в провинциях халифата.1 Своих сторонников он смог найти в Египте и Ираке. Абдулла ибн Саба написал два письма от имени вдовы пророка Аиши и его двоюродного брата Али ибн Абу Талиба, в которых те якобы жаловались на притеснения со стороны

1	Али-заде Айдын Ариф оглы. Хроники мусульманских го-
сударств I–VII веков хиджры. – М.: Издательский дом «Умма»,
2004.

халифа.2 Такжеонсталраспространятьидеюотом, что именно Али единственный законный наследник пророка, так как он является его ближайшим родственником. За смутьяном последовала часть новообращенных мусульман, не окрепших в вере.

Первые акции сторонников Абдуллы ибн Сабы были замечены в Куфе (Ирак), жители которой выражали недовольство наместником этой провинции и призывали к неповиновению центральному правительству.3 Настроения против халифа Усманапостепеннопереросливмятеж.Ив655г.группа мятежниковКуфыотправиласьвДамаск,но,неполучив там поддержки, они были вынуждены вернуться. Тем временем агенты Абдуллы ибн Сабы вели активную подрывную деятельность в других провинциях, и количество бунтующих постоянно увеличивалось.

Опасаясь серьезных последствий, халиф Усман собрал представителей провинций на совет. Среди прибывших были наместники Шама, Египта, Харба, Басры и Куфы. Некоторые из них предложили применить к мятежникам самые жесткие меры, но халиф отказался применять силу. Предложение о подкупе бунтующих он также не принял.

В следующем году под предлогом малого паломничества в Хиджаз прибыла группа людей из Египта, Куфы и Басры. На самом же деле они намеревалисьвстретитьсясхалифом,чтобыпредъявить емусвоипретензииотносительнодеятельностинаместников. Усман пообещал им удовлетворить их требования. Мятежники покинули столицу, продолжая вести пропаганду в других провинциях. В результате этой агитации в Мекку отправилось более тысячи недовольных.

Группы вооруженных мятежников проникли в столицу халифата. Население Медины выразило недовольство появлением в городе вооруженных группировок. Сподвижники пророка вступили с мятежниками в дискуссию и доказали их заблуждения. Какое-то время казалось, что инцидент исчерпан, но смутьяны лишь на словах отказались от своих взглядов и спустя некоторое время окружили дом Усмана.

Вначале осада носила формальный характер. Халиф мог свободно перемещаться, и к нему свободно могли приходить посетители. Во время пят-

2	Аль-Кади Абу Бакр ибн аль-Араби. Al-awasym min al-
qawasym. – Бейрут: «Дар ибн Хазм», 2006.
3	Рахман Х. У. Хронология исламской истории: 570–1000 гг. от

Р.Х./Х.У.Рахман.–НижнийНовгород:Изд-вобратствасв.Алек- сандра Невского, 2000.

149

ничной молитвы халиф выступил с обращением к восставшим,однакоонипостоянноперебивалиего. Присутствовавшие в мечети сторонники Усмана выступили в защиту халифа, и произошел первый конфликт. Противоборствующие стороны забросали друг друга камнями. Приверженцы халифа решили вооружиться и дать отпор мятежникам, но Усман запретил им это.4 В дальнейшем мятежники ужесточили условия осады. Теперь в дом запрещалось поставлять воду и продовольствие, халифу не разрешалось свободно перемещаться и проводить молитвывмечети.Усманвызвалнапомощьвойска из Дамаска, Египта и Басры.

Узнав о подходе армии из Сирии, мятежники решили убить халифа, но группа сподвижников,

вкоторой находились сыновья Али, аз-Зубайра и Тальхи, помешала им. Тогда смутьяны пробрались к Усману через окно, перерезали всю его семью, убили его самого и подожгли дом.

Возникшая ситуация оказалась неожиданной для всех. Сами мятежники не претендовали на выдвижение халифа из своей среды, поскольку среди них не было достойного человека ни по заслугам, ни по знаниям. Из всех мусульман наиболее легитимными претендентами могли быть четверо оставшихся в живых членов совета выборщиков, назначенных Умаром: Али ибн Абу Талиб, АзЗубайр ибн Аль-Аввам, Талха ибн Убайдулла и СаадибнАбуВаккас.Мятежники,представлявшие

вгороде значительную политическую силу, были заинтересованы в том, чтобы уйти от ответственности за убийство халифа, они старались привести к власти человека, которым могли бы манипулировать, преследуя собственные интересы. Но между ними начались споры относительно претендента на власть. В конечном итоге сошлись на кандидатуре Али ибн Абу Талиба и предложили ему стать халифом, но Али дважды ответил отказом.

Опасаясь, что приближающаяся армия войдет в Медину и подавит мятеж, бунтовщики пригрозили устроить в городе резню и перебить в ней всех сподвижников Пророка в случае, если те не изберут нового халифа. Жители Медины обратились к Али с просьбой согласиться возглавить халифат. Лишь после настойчивых обращений он дал свое согласиестатьчетвертымхалифом.Будучиумным и влиятельным человеком, он понимал всю сложностьситуации,иотдавалсебеотчет,чтовпротивном случае события могли бы развиваться по еще более опасному сценарию. На следующий день, 24 июня 656 года, народ присягнул Али.

Став халифом, Али решил прежде всего вывести из Медины бунтовщиков, но те начали требовать смещения наместников, назначенных Усманом. У Али были свои планы кадровых переста-

4	Аль-Кади Абу Бакр ибн аль-Араби. Al-awasym min al-
qawasym. – Бейрут: «Дар ибн Хазм», 2006.

новок. Часть наместников безоговорочно признала власть нового халифа и сдала свои полномочия. Но те, которые находились вдалеке от столицы, не имели объективной информации о произошедшем

итребовали наказать убийц Усмана. По этой причине население некоторых провинций отказывалось присягать халифу и принимать новых наместников. Однако при всех сложностях власть Али в короткий срок была признана большинством населения, за исключением территории Шама, части Египта и Басры, которые выражали недовольство тем, что в Медине все еще оставались мятежники, убившие халифа. Положение осложнялось и тем, что в провинциях сохранялось значительное влияние мятежников. Али понимал необходимость их наказания, но хотел провести расследование, тем более что в мятеже были замешаны влиятельные представители некоторых племен. Али стремился заручиться поддержкой большинства сподвижников и принять присягу от всех провинций, лишь после этого он мог начать расследование убийства Усмана.

Сложная ситуация сложилась в Мекке. Получив отказ в немедленном наказании смутьянов, аз- ЗубайрибнАль-АввамиТальхаибнУбайдуллаот- правились в Мекку к совершающим хадж мусульманам,средикоторыхнаходиласьиАиша.Сначала они хотели повлиять на мнение Али относительно убийц Усмана, заручившись поддержкой жителей Мекки. Но впоследствии решили не возвращаться в столицу и по окончании хаджа вместе с Аишей отправились в Басру, где скрылась часть мятежников. Тальхе и аз-Зубайру удалось собрать вокруг себя около 700 человек, среди которых было много бедуинов. Караван выехал в ночь, и по пути к нему стали примыкать представители разных племен.

Когда Али получил известие о выдвижении мекканского каравана, он срочно собрал отряд и двинулся к Басре. Для Абдуллы ибн Сабы это был прекрасный способ покинуть столицу. Он тайно проник в отряд Али, где начал искать своих новых сторонников.

Ктому времени караван из Мекки, в котором насчитывалось уже до 3000 человек, подошел к Басре. В городе сложилась непростая ситуация: большинство населения отказалось подчиняться наместнику нового халифа, поэтому мятежники, бежавшие из Медины, получили значительное влияние в обществе. Наместник провинции попытался воспрепятствовать вхождению каравана мекканцев в город, но был пленен убийцами Усмана

ивыслан из города. Вскоре Басра была захвачена примкнувшими к каравану бедуинами, которые сразу же учинили расправу над мятежниками.

Во все концы халифата были разосланы призывы последовать этому примеру и казнить убийц Усмана. Фактически это был призыв к самосуду.

150