Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТЕСТЫ с ответами - дать студентам.doc
Скачиваний:
292
Добавлен:
18.02.2016
Размер:
1.58 Mб
Скачать

Вопрос № 1

Вопрос: Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован …

Ответы: ○ И. Кантом ● Ф. Энгельсом ○ К. Ясперсом ○ А. Швейцером

Решение: В своем произведении «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Ф. Энгельс сформулировал так называемый основной вопрос философии. В наиболее общем виде это вопрос об отношении мышления к бытию, сознания – к материи, духа – к природе.

Вопрос № 2

Вопрос: Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных.

Ответы: ○ гносеология ○ этика ● философия техники ○ логика

Решение: Структура философского знания включает в себя в качестве важнейших разделов, которые начали формироваться уже в античности, онтологию (учение о бытии), гносеологию (учение о познании) и социальную философию (учение о наиболее общих законах и ценностях общественного бытия). В дальнейшем возникают и другие философские науки, что связано с увеличением корпуса знаний, усложнением картин мира и социальной жизни, потребностью развития науки и производства. Так, в конце XIX века зарождается философия техники в качестве относительно самостоятельной области исследования (Э. Капп, Ф. Дессауэр, К. Тухель). В круг проблем, поднимаемых философией техники, попадают следующие вопросы: что такое техника, каковы ее истоки и природа, как взаимосвязаны наука и техника, какое влияние оказывает техника на социальные процессы, повседневную жизнь людей и др.

Вопрос № 3

Вопрос: Общей для науки и философии чертой, является …

Ответы: ● рациональный характер ○ человеческое понимание мира ○ вера в сверхъестественное ○ личностный характер

Решение: Философия возникла в единстве с наукой и на протяжении всей своей истории сохраняет черты сходства с ней. Философия, как и наука, является теоретическим типом знания. В построении такого знания важнейшую роль играют размышления, рассуждения. Оно опирается на логические выводы и доказательства и выражается в абстрактных понятиях. Теоретическое знание всегда рационально, так как связано с осознанием и пониманием цели и средств ее достижения.

Вопрос № 4

Вопрос: Философом, рассматривающим в качестве сверхчеловеческого духовного начала мировую волю, является …

Ответы: ○ Платон ○ Дж. Беркли ● А. Шопенгауэр ○ Демокрит

Решение: По мнению А. Шопенгауэра окружающий мир не имеет целостности, он неподконтролен разуму, а подчиняется только мировой воле. Воля – это идеальная сила и высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Только воля способна определять всё сущее и влиять на него.

Вопрос № 5

Вопрос: Основоположником учения об атомном строении материи является…

Ответы: ● Демокрит ○ Эпикур ○ Аристотель ○ Протагор

Решение: Основоположник учения об атомном строении материи – Демокрит из Абдер, ученик Левкиппа. Размышляя о первооснове сущего, он пришел к выводу о невозможности бесконечной делимости вещей и назвал мельчайшую неделимую частицу «атомом». Атомы, по Демокриту, чувственно не воспринимаемы, вечны и неизменны, отличаются друг от друга по величине и форме, а их движение по закономерным траекториям, столкновение и отталкивание приводит к возникновению и исчезновению вещей.

Вопрос № 6

Вопрос: Создателем учения о гармонии веры и разума был …

Ответы: ● Фома Аквинский ○ Уильям Оккам ○ Ибн Рушд ○ Августин Блаженный

Решение: Создателем учения о гармонии веры и разума был Фома Аквинский, систематизатор ортодоксальной схоластики XIII века, монах-доминиканец. В сочинениях «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» он подвел итоги теологическо-рационалистических поисков зрелой схоластики, направленных на отработку вероучения в формах здравого смысла. В ответ на концепцию «двух истин», возникшую под влиянием средневекового свободомыслия, Фома сформулировал учение, согласно которому вера и разум не противоречат друг другу в поиске истины, а идут к одной и той же цели двумя путями: вера – сверхъестественным, разум – естественным.

Вопрос № 7

Вопрос: Автором философского произведения «Левиафан» является…

Ответы: ○ Жан-Жак Руссо ● Томас Гоббс ○ Клод Адриан Гельвеций ○ Дени Дидро

Решение: Автором философского произведения «Левиафан» является Томас Гоббс. В своем трактате он разработал теорию общественного договора. Он считал, что естественное состояние человечества базируется на чувственности, что может привести к самоистреблению людей. Именно разум играет важную роль в учреждении государства путем общественного договора, в обсуждении и принятии которого должны участвовать все индивиды общества. Государство и гражданское общество способны вывести человечество из варварского состояния «войны всех против всех» (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 145).

Вопрос № 8

Вопрос: Сферой тождества субъекта и объекта, по Ф. Шеллингу, является …

Ответы: ○ наука ○ классическая философия ○ мораль ● искусство

Решение: С точки зрения Фридриха Шеллинга, сферой тождества субъекта и объекта является искусство. Ф. Шеллинг переосмыслил учение И. Фихте о духе и природе: природа у него перестает быть только средством реализации нравственной цели и становится самостоятельной реальностью – «интеллигенцией» в процессе становления. Ф. Шеллинг рассматривает природу как целесообразное целое, как форму бессознательной жизни разума, назначение которой – порождение сознания. В центре внимания немецкого философа-идеалиста – проблема соотношения сознательного и бессознательного. Деятельность «Я» распадается на познавательно-теоретическую (разум) и нравственно-практическую (воля) сферы. В искусстве же эта противоположность преодолевается: эстетическое начало уравновешивает сознательное и бессознательное. В произведении искусства достигается «бесконечность», так как художник есть сама «интеллигенция», действующая в природе (соч. «Философия искусства»).

Вопрос № 9

Вопрос: Философское направление, считающее, что сущность человека в своей действительности есть совокупность общественных отношений, называется …

Ответы: ○ неотомизм ● марксизм ○ неопозитивизм ○ неокантианство

Решение: Философское направление, считающее, что сущность человека в своей действительности есть совокупность общественных отношений, называется марксизмом. Для К. Маркса основной движущей силой является отношение человека к материи, наиболее важная часть которого – способ производства. Уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу человека и общества.

Вопрос № 10

Вопрос: Русским философом XIX века, объявленным сумасшедшим за его взгляды был …

Ответы: ○ Н.Бердяев ● П. Чаадаев ○ А.Герцен ○ М.Бакунин

Решение: За свое первое философическое письмо, в котором содержалась критика общественного строя и порядков в России, П. Чаадаев был обвинен сумасшедшим.

Вопрос № 11

Вопрос: И объективный идеализм, и материализм исходят из того, что…

Ответы: ● мир существует вне и независимо от человеческого сознания ○ материальное бытие является первичным, порождающим сознание, дух ○ вещи есть комбинация человеческих ощущений ○ внешний мир есть проявление духовного бытия, универсального сознания, абсолюта

Решение: И объективный идеализм, и материализм исходят из существования мира вне и независимо от человеческого сознания как чего-то само собой разумеющегося. Материализм объясняет этот мир из самого себя, а объективный идеализм считает мир проявлением духовного бытия, универсального сознания, абсолюта.

Вопрос № 12

Вопрос: Картина мира, возникшая на основе абсолютизации законов механики, называется …

Ответы: ● механистической ○ социальной ○ религиозной ○ биологической

Решение: Картина мира, возникшая на основе абсолютизации законов механики, называется механистической. Согласно механистической картине мира, вся вселенная – это замкнутая механическая система, состоящая из неизменных элементов, которые движутся по законам классической механики.

Вопрос № 13

Вопрос: Характерным свойством времени является …

Ответы: ○ трехмерность ○ субъективность ● необратимость ○ конечность

Решение: Характерным специфическим свойством времени является необратимость, которая проявляется в невозможности возврата в прошлое. Время течет от прошлого через настоящее к будущему, и обратное течение его невозможно. Необратимость времени связана с необратимостью протекания фундаментальных материальных процессов.

Вопрос № 14

Вопрос: Согласно диалектико-материалистической концепции развития, случайность есть…

Ответы: ○ ничем не детерминированное событие, явление, процесс ○ продукт нашего незнания причин того или иного явления ○ иллюзия, так как все в мире закономерно ● реализация одной из многих возможностей

Решение: Согласно диалектико-материалистической концепции, случайность есть реализация одной из многих возможностей, в то время как реализация единственной имеющейся возможности есть необходимость. Случайность есть то, что имеет основание не в себе самом, а в другом; то, что может быть, а может и не быть.

Вопрос № 15

Вопрос: Философская позиция, отождествляющая духовные явления с физическими состояниями головного мозга, называется…

Ответы: ○ пантеизм ● вульгарный материализм ○ диалектический материализм ○ дуализм

Решение: Философская позиция, отождествляющая духовные явления с физическими состояниями головного мозга, называется вульгарным материализмом. Наиболее известные представители этого течения – немецкие философы Бюхнер, Фохт, Молешотт и др. Они популяризировали достижения естествознания – закон сохранения энергии, дарвинизм, достижения физиологии, сводя при этом психические и сознательные процессы к материальным.Так, Л. Бюхнер считал, что сознание можно обнаружить благодаря нейрофизиологическим процессам, происходящим в головном мозге человека, а содержание сознания можно понять, проанализировав структуру питания человека. Современный вульгарный материализм опирается на достижения в области генетики и физиологии высшей нервоной деятельности, успехи в области исследований «искусственного интеллекта». При этом теория сознания превращается в разновидность физики или физиологии, где духовные феномены рассматриваются как телесные, а психические состояния – как физиологические явления.

Вопрос № 16

Вопрос: Теория ________ отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.

Ответы: ○ скептицизма ○ сенсуализма ○ гносеологического оптимизма ● агностицизма

Решение: Отрицание возможности достоверного познания сущности материальных систем – отличительная черта агностицизма. Современная философская теория познания не расходится с агностицизмом в отрицании познаваемости явлений как феноменов, объектов чувственного познания, а также возможности познания мира во всех его связях и опосредованиях. Расхождение – в трактовке природы явления, то есть в том, имеют ли явления непосредственное отношение к сущности и возможно ли, изучая явления, познать сущность материальных систем. Агностицизм отрицает такую возможность.

Вопрос № 17

Вопрос: _________ могут быть индуктивными и дедуктивными.

Ответы: ● Умозаключения ○ Понятия ○ Высказывания ○ Суждения

Решение: Индуктивными и дедуктивными могут быть умозаключения – логически связанные между собой суждения, ряд посылок и следствий. Умозаключение представляет собой высшую форму рационального познания, сущностью которой является логическое выведение нового знания на основе имеющегося. Индукция – это движение мышления от частных суждений к общим; дедукция – движение мышления от общего к частному.

Вопрос № 18

Вопрос: Представители … считали, что истиной является знание, способствующее творческой самореализации личности и ее духовному росту.

Ответы: ● экзистенциализма ○ диалектического материализма ○ теории когерентности ○ прагматизма

Решение: Представители экзистенциализма считали, что истиной является знание, способствующее творческой самореализации личности и ее духовному росту. В роли такого знания может выступать и объективно ложное знание, лишь бы оно глубоко переживалось и отстаивалось человеком. Соответственно, знание объективно истинное, но навязанное человеку принудительно, должно быть квалифицировано как ложное, ибо подавляет его творческий дух. В целом подобная постановка проблемы истинности знания направлена против догматизма и тоталитаризма как в области познания, так и во всех сферах человеческой жизнедеятельности.

Вопрос № 19

Вопрос: Согласно принципу верифицируемости признаком научного знания является…

Ответы: ○ его приспособленность к принятым в научном сообществе стандартам рациональности ○ его практическое подтверждение ● возможность его сведения к протокольным предложениям

Решение: Согласно принципу верифицируемости признаком научного знания является возможность его сведения к протокольным предложениям. Неопозитивизм впервые поставил вопрос о том, чем отличается научное знание от других видов знания. Представители неопозитивизма исходили из того, что все знание строится на основе простых ощущений. Эти ощущения можно описать с помощью простых предложений, в достоверности которых невозможно сомневаться, так как они представляют собой констатацию элементарного факта, например, «я сейчас набираю текст на компьютере». Такого рода предложения и называются «протокольными». Для того чтобы определить, является ли утверждение научным, необходимо установить, какие протокольные предложения лежат в его основе.

Вопрос № 20

Вопрос: Метод моделирования предполагает наличие _______ свойств между изучаемым объектом и его моделью.

Ответы: ○ случайных ○ полного совпадения ○ общих поверхностных ● общих существенных

Решение: Моделирование есть изучение некоторого объекта посредством наблюдений или экспериментов, проводимых с его моделью. Термин «модель» имеет широкий спектр значений. Это может быть простой механический макет изучаемого объекта любой природы, который и подвергается испытаниям, либо детальное описание наиболее важных структурных или функциональных отношений объекта с помощью математического аппарата. В настоящее время огромное распространение получил метод компьютерного моделирования. Учитывая тот факт, что в модели всегда представлены определенные характеристики прототипа, которые наиболее важны, значимы или ценны, следует признать, что метод моделирования предполагает наличие общих существенных свойств между изучаемым объектом и его моделью.

Вопрос № 21

Вопрос: К.Поппер является автором концепции…

Ответы: ○ эволюционной эпистемологии ● роста знания ○ научно-исследовательских программ ○ научных революций

Решение: К. Поппер является автором концепции роста знания. Ее суть: в том, что рост знания является неповторяющимся или кумулятивным процессом, а процессом устранения ошибок, выдвижением смелых гипотез и теорий, а также осуществлением их опровержений, в результате чего и решаются научные проблемы. К. Поппер считал, что «… на науку следует смотреть не как на ''корпус знания'', а как на систему гипотез, то есть систему догадок или предвосхищений, которые не могут быть оправданы и которыми мы пользуемся до тех пор, пока они выдерживают проверку» (К.Поппер. Логика научного исследования. М.,2004.С.289).

Вопрос № 22

Вопрос: В современной научной литературе под техникой в широком смысле слова понимаются…

Ответы: ● любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей ○ искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ ○ только материальные искусственные предметы ○ природные средства, используемые человеком в готовом виде

Решение: В современной научно литературе под техникой в широком смысле слова понимаются любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей. Техника – это всегда артефакт, т.е. нечто искусственно созданное, выдуманное, изготовленное человеком. К миру техники относятся артефакты двоякого рода: во-первых, это материальная, предметная техника, которая является дополнением к человеческому телу и многократно увеличивает силы и возможности человека; во-вторых, это исполнительская техника, т.е. совокупность способов, приемов деятельности, мастерство выполнения действий. Она есть техника знаний и умений, закрепленная в психике человека, «внутри» его тела.

Вопрос № 23

Вопрос: Духовная сущность человека выражается …

Ответы: ○ исключительно в религиозной вере ○ в подавлении биологических инстинктов ○ в витальных влечениях ● в действиях, основанных на идеалах

Решение: Духовная сущность человека выражается в действиях, основанных на идеалах. Человек способен создавать и воспроизводить безусловные (не обусловленные биологическими потребностями) ценности, на основе которых формируются идеалы – образцы поведения. Дух возвышает человека над природой и биологическими инстинктами, позволяя соотносить личные действия с высшими принципами бытия.

Вопрос № 24

Вопрос: Личность формируется в процессе…

Ответы: ○ антропосоциогенеза ● социализации ○ индивидуального развития ○ самосознания

Решение: Личность формируется в процессе социализации. Становление личности как субъекта общественных отношений происходит в процессе социализации – усвоения индивидом социального опыта и преобразования его в собственные ценности.

Вопрос № 25

Вопрос: Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется …

Ответы: ○ контркультурой ● субкультурой ○ доминирующей культурой ○ национальной культурой

Решение: Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется субкультурой. Субкультура – это часть общей культуры, не противостоящая ей, но отличающаяся от нее в силу принадлежности определенной демографической (например, молодежная), профессиональной (например, педагогическая), классовой (например, аристократическая) и другой общности.

Вопрос № 26

Вопрос: Учение о ценностях называется …

Ответы: ○ антропологией ● аксиологией ○ культурологией ○ экзистенциализмом

Решение: Учение о ценностях называется аксиология (греч. axios – ценный). Это раздел современной философии, отведенный исследованию ценностей и их роли в культуре и человеческой жизнедеятельности.

Вопрос № 27

Вопрос: Под обществом в широком смысле слова понимается …

Ответы: ○ весь материальный мир в целом ○ любая совокупность людей ○ древнекитайское общество ● часть материального мира, отделенного от природы, но тесно связанного с ней

Решение: Под обществом в широком смысле слова понимается часть материального мира, обособленного от природы, но тесно связанного с ней, включающая в себя все формы взаимодействия людей и способы взаимодействия между ними.

Вопрос № 28

Вопрос: По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является…

Ответы: ○ тот, кто исходит из общественных интересов ● тот, кто чувствует ответственность за свободу других ○ харизматический лидер ○ герой

Решение: По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является тот, кто чувствует ответственность за свободу других; государственный деятель, лишающий свободы других, не является великой личностью. Но, тем не менее, по мнению К. Ясперса, нужно считаться с двумя обстоятельствами: 1) с насилием, 2) со свободой (Гобозов И.А. Социальная философия: учебник для вузов /И.А. Гобозов. – М.: Академический проект, 2007. – С. 187).

Вопрос № 29

Вопрос: Культура с позиции аксиологии предстает как…

Ответы: ○ система информационных кодов ● система ценностей и идеалов ○ выражение разумного начала ○ специфический способ человеческой деятельности

Решение: Под культурой в философии понимается система исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных направлениях, сфера свободной самореализации личности. Существует огромное множество интерпретаций сущности культуры с разных позиций. Аксиологический подход, в частности, представляет культуру как систему ценностей, сложную иерархию идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного образования или отдельной личности. Сторонники этого подхода обращают внимание на творческий и личностный аспект культуры, рассматривают ее как меру гуманизации общества и человека.

Вопрос № 30

Вопрос: Истощение потребляемых обществом невозобновляемых природных ресурсов относится к …

Ответы: ● экологической проблеме ○ демографической проблеме ○ проблеме войны и мира ○ проблеме развития духовных ценностей

Решение: Суть экологической проблемы заключается в том, что истощаются природные ресурсы, природа не успевает восстанавливать ущерб, нанесенный ей человеком. Техническая деятельность человека необратимо загрязняет природную среду, вызывая в биосфере опасные для человека изменения.

Вопрос № 31

Вопрос: Природа и сущность человека является предметом изучения …

Ответы: ○ социальной философии ○ этики ○ аксиологии ● философской антропологии

Решение: Напоминаем Вам, что философская антропология – направление, занимающееся изучением человека, его природы и сущности.

Вопрос № 32

Вопрос: К методологическим функциям философии относится …

Ответы: ○ объяснительно-информационная ○ культурно-воспитательная ○ социально-аксиологическая ● координирующая

Решение: Сущность координирующей функции философии заключается в координировании методов в процессе научного исследования. Потребность в координации возникает на фоне значительно усложнившихся соотношений предмета и метода в силу, прежде всего, необходимости иметь противовес негативным факторам, связанным с углубляющейся специализацией ученых.

Вопрос № 33

Вопрос: Для христианской картины мира характерно …

Ответы: ● высоко оценивать назначение человека ○ отрицание греховности человека ○ отрицание достижений естествознания ○ отрицание свободы воли у человека

Решение: Все мировые религии, в том числе и христианство, содержат отблеск божественного откровения и свидетельствуют о высоком назначении человека, который должен служить не сам себе, а высшим ценностям – Истине, Добру и Красоте.

Вопрос № 34

Вопрос: Общей чертой учений софистов является …

Ответы: ● релятивизм ○ натурализм ○ диалектика ○ догматизм

Решение: Общей чертой учений софистов (афинской школы мудрецов, учителей красноречия) является релятивизм – принцип относительности, противопоставляющий постоянному природному порядку вещей изменчивые и произвольные человеческие установления. Классическое выражение этот принцип нашел в положении Протагора «человек – мера всех вещей». В его основе – представление об отсутствии абсолютной истины и объективных, то есть не зависящих от мнения людей, ценностей. Например: «болезнь есть зло для больных, для врачей же благо».

Вопрос № 35

Вопрос: Мишель Монтень в сочинении «Опыты» утверждает принцип …

Ответы: ● скептицизма ○ авторитаризма ○ догматизма ○ агностицизма

Решение: Мишель Монтень, гуманист эпохи Возрождения, в сочинении «Опыты» утверждает принцип скептицизма (сомнения в достоверности имеющихся знаний), выступая с критикой господствовавшей схоластики. Ядром его основного произведения является вопрос «что я знаю?», направленный против предрассудков и предубеждений. М.Монтень доказывает ограниченность и несовершенство человеческого познания, его историческую изменчивость и необходимость постоянного развития на основе объективного познания естественных закономерностей природы: «философствовать – значит сомневаться».

Вопрос № 36

Вопрос: Представителем эмпиризма в философии Нового времени являлся…

Ответы: ○ Рене Декарт ● Фрэнсис Бэкон ○ Бенедикт Спиноза ○ Готфрид Лейбниц

Решение: Представителем эмпиризма в философии Нового времени являлся Фрэнсис Бэкон – английский философ и политический деятель. Раскрыл понятие эмпирического метода и разные виды эксперимента, определил индукцию как метод исследования природы для ее использования в практической деятельности людей.

Вопрос № 37

Вопрос: Понятие «вещь в себе» у И. Канта означает…

Ответы: ○ абсолютное Я ○ трансцендентальный субъект ○ феномен ● непознаваемую сущность

Решение: Понятие «вещь в себе» у И. Канта означает непознаваемую сущность – ноумен, то есть то, что находится за границей сознания субъекта и не дано в опыте. Ноуменальными И. Кант считал метафизические идеи (Бога, души, мира), которые придают бытию бесконечный и безусловный характер, – эти идеи находятся за пределами познаваемой, а значит, конечной и причинно обусловленной действительности и являются предметами не знания, а веры.

Вопрос № 38

Вопрос: Описание явлений в качестве основной цели философского познания признает…

Ответы: ○ структурализм ○ аналитическая философия ○ неомарксизм ● феноменология

Решение: Описание явлений в качестве основной цели философского познания признает феноменология – учение о феноменах (явлениях). Основоположник – Э. Гуссерль. Это направление стремится освободить философию от натуралистических установок, резко расчленяющих субъект и объект, и достигнуть собственной области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании.

Вопрос № 39

Вопрос: Г.В. Плеханов является представителем …

Ответы: ○ иррационализма ○ анархизма ○ космизма ● марксизма

Решение: Первым теоретиком марксизма в России считается Г.В. Плеханов. В своих трудах он уделил внимание вопросам материалистического понимания истории, исторической необходимости, взаимоотношений общественного бытия и общественного сознания. Г.В. Плеханов считает всеобщей причиной общественного движения развитие производительных сил, а творцом истории, с его точки зрения, выступают народные массы.

Вопрос № 40

Вопрос: Раздел философии, изучающий сущее, называется…

Ответы: ● онтология ○ гносеология ○ антропология ○ аксиология

Решение: Изучением сущего, то есть всего существующего, занимается онтология – учение о бытии, которое составляет со времен Аристотеля предмет так называемой «первой философии». Сам термин «онтология» был введен в философский обиход в XVII веке.

Вопрос № 41

Вопрос: Сторонники диалектического материализма понимают материю как…

Ответы: ● объективную реальность ○ субъективную реальность ○ субстрат ○ виртуальную реальность

Решение: Сторонники диалектического материализма понимают материю как объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания человека.

Вопрос № 42

Вопрос: Движение – это …

Ответы: ○ механическое перемещение ● любое изменение ○ целенаправленный процесс ○ необратимый качественный процесс

Решение: Движение – это любое изменение; всеобщий атрибут материи. Движение универсально, так как характерно для любого материального объекта и любого уровня организации материи – от механического, квантово-физического до биологического и социального.

Вопрос № 43

Вопрос: Автором работы «Диалектика природы» является …

Ответы: ● Ф. Энгельс ○ П. Тейяр де Шарден ○ В.И. Ленин ○ Б. Спиноза

Решение: Ф.Энгельс (1820–1895) является автором работы «Диалектика природы», в которой он дал разработку важнейших проблем диалектики естествознания и предвосхитил будущий ход развития естествознания.

Вопрос № 44

Вопрос: Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется…

Ответы: ● интенциональность ○ субъектность ○ рефлективность ○ идеальность

Решение: Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется «интенциональность». Интенциональность (от лат. intentio – стремление) характеризует сознание с точки зрения его динамики, способности к целеполаганию, поиску средств и способов удовлетворения возникающих у человека потребностей. Интенциональность имеет своей предпосылкой наличие у субъекта каких-либо потребностей и обеспечивает осознание этих потребностей и поиск способов их удовлетворения. Это значит, что сознание способно создавать «модели потребного будущего» (Н. Бернштейн).

Вопрос № 45

Вопрос: Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является…

Ответы: ○ философия ○ наука ○ искусство ● игра

Решение: Система социальных форм познания складывается на самых ранних этапах существования человечества. Первоначально познавательная деятельность людей была «вплетена» в практическую деятельность и не отделялась от последней. Исторически первоначальными формами такого познания были: игровое, обыденно-практическое и мифологическое. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является игровое познание, происходящее в ходе игр, как детских, так и взрослых. Познавательная сторона игр состоит в том, что они моделируют человеческие действия и отношения, поэтому игровое поведение может дать знания о них, хотя специально такая цель не ставится. В играх вырабатывается знание правил и условий человеческого взаимодействия – взаимопомощи и борьбы, сотрудничества и состязания; они способствуют пониманию психологии людей и самопознанию. В настоящее время игра приобретает особое значение как специальный метод познания сложных проблемных ситуаций («деловые игры»). Современная наука использует игровые методы – «игровые сценарии», «игровые модели» – для исследования различного рода многофакторных систем и процессов: взаимодействия организма и среды, экономической конъюнктуры, отношений между государствами и др.

Вопрос № 46

Вопрос: Ведущей гносеологической проблемой в философии Нового времени является проблема …

Ответы: ○ соотношения синтетических и аналитических высказываний ● взаимоотношения субъекта и объективной реальности ○ исторического развития форм познавательной деятельности ○ отношения знания и мнения

Решение: Главной гносеологической проблемой в философии Нового времени является проблема взаимоотношения субъекта и объективной реальности, Я и внешнего мира, а также производные от них проблемы связи внутреннего и внешнего опыта, первичных и вторичных качеств вещей. Эта проблема стала следствием осуществленного Р. Декартом выделения субъекта как чего-то резко отличного от материальной субстанции и логически противопоставленного ей. Решение этих проблем привело к выделению таких философских направлений, как эмпиризм, рационализм, субъективный идеализм.

Вопрос № 47

Вопрос: Логические и математические критерии играют главную роль в ________ концепции истины.

Ответы: ● когеренции ○ прагматизма ○ корреспонденции ○ герменевтики

Решение: Истины логики и математики иллюстрируют концепцию когеренции – согласованности и логической непротиворечивости высказываний. Так, основной объект логики – высказывание, являющееся абстракцией, то есть рассматриваемое в отвлечении от его внутреннего предметного содержания. Из элементарных высказываний с помощью логических операций строятся сложные высказывания, значения истинности которых определяются истинностными значениями исходных высказываний и определением данной логической операции. Математическое знание в качестве исходных посылок использует аксиомы, на основе которых мышление выводит все прочие суждения и умозаключения.

Вопрос № 48

Вопрос: В эпоху ____________ возникает образ классической науки.

Ответы: ○ Средневековья ● Нового времени ○ Античности ○ Возрождения

Решение: В эпоху Нового времени возникает образ классической науки, которая характеризуется светскостью, критическим духом, объективной истинностью и практической полезностью.

Вопрос № 49

Вопрос: Начальным шагом научного исследования является…

Ответы: ● формулирование проблемы ○ выбор метода исследования ○ проведение эксперимента ○ организация наблюдения

Решение: Начальным шагом научного исследования является формулирование проблемы. Проблема – это вопрос или задача, подлежащие решению. Постановка проблемы предполагает существование чего-то неизвестного, непознанного. Когда мы говорим: «Я не знаю того-то», мы тем самым утверждаем, что нам известен предмет и даже некоторые его свойства. Поэтому знание проблемы есть знание о «незнании». Незнание не есть неведение («Я не знаю, чего Я не знаю»). Если незнание задает исследовательскую программу, тот неведение не выступает рациональным стимулом познания. Источником научных проблем являются проблемные ситуации, возникающие как в практике, так и в самом научном исследовании.

Вопрос № 50

Вопрос: Проблема социокультурной детерминации развития научного знания становится центральной для…

Ответы: ○ классического позитивизма ● постпозитивизма ○ неопозитивизма ○ философии периода первой научной революции

Решение: Проблема социокультурной детерминации развития научного знания становится центральной для постпозитивизма. Постпозитивизм – этап в философии науки, наступление которого ознаменовано выходом в 1959 г. английского варианта основной методологической работы К. Поппера «Логика научного открытия», а также в 1963 г. книги Т. Куна «Структура научных революций». Представители постпозитивизма сделали объектом своего внимания развитие знания, поэтому занялись изучением истории возникновения, развития и смены научных идей и теорий. Представители постпозитивизма высказывались в пользу несоизмеримости научных теорий, поэтому вынуждены были обратиться к анализу влияния на развитие науки социальных, культурных факторов, менталитета эпохи, экономических условий и т.д.

Вопрос № 51

Вопрос: Стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания называется…

Ответы: ○ технофобия ● техницизм ○ технология ○ технократия

Решение: Стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания называется техницизмом. Техницизм, связанный с абсолютизацией техники, утверждает ее автономность и самодостаточность, полагает, что любые социальные коллизии можно разрешить, пренебрегая сложившимися в обществе отношениями, нормами и ценностями. «Мир – это мегамашина» – так можно выразить смысл данного явления.

Вопрос № 52

Вопрос: Согласно иррационализму, слияние индивидуального Я и мира возможно как…

Ответы: ○ ощущение счастья ● сострадание ○ социальная деятельность ○ познание окружающей действительности

Решение: Согласно иррационализму, слияние индивидуального Я и мира возможно как сострадание. Буддизм, христианство, волюнтаризм полагают, что сострадание, или эмпатия, выступает в качестве универсального отношения к миру и является основанием морали, так как ведет к осознанию тождественности всего сущего.

Вопрос № 53

Вопрос: Одним из проявлений внутренней свободы человека в религиозной философии принято считать…

Ответы: ○ самореализацию ○ волеизъявление ○ отчуждение ● смирение

Решение: Одним из проявлений внутренней свободы человека в философии принято считать смирение. Смирение, с точки зрения восточных учений и христианства, предполагает самоконтроль, способность человека подавлять собственные влечения и достигать внутреннего освобождения в любых внешних условиях; истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым, осознавать свои истинные возможности.

Вопрос № 54

Вопрос: Идеал сверхчеловека сформулировал немецкий философ …

Ответы: ● Ф. Ницше ○ Э. Фромм ○ И. Кант ○ Й. Хейзинга

Решение: Идеал сверх человека сформулировал немецкий философ Фридрих Ницше в работах «Антихрист», «Так говорил Заратустра» и др.

Вопрос № 55

Вопрос: Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.

Ответы: ○ этических ○ социальных ○ гносеологических ● эстетических

Решение: Прекрасное, гармоничное, благородное относятся к категории эстетических ценностей. Эстетические ценности связаны с представлениями людей о прекрасном, возвышенном, грациозном, а также об отношении прекрасного к природе и искусству.

Вопрос № 56

Вопрос: Институтами гражданского общества являются …

Ответы: ○ парламенты государств ○ правительства государств ○ нации ● профсоюзные организации

Решение: Гражданское общество – это такое общество, в котором существуют неофициальные структуры в виде различных политических партий, организаций, движений, комитетов, ассоциаций, обществ, действующие в рамках юридических законов и норм и оказывающие заметное влияние на официальные органы власти. Профсоюзные организации относятся именно к таким организациям.

Вопрос № 57

Вопрос: Проблемы экономической жизни являются центральными в философии…

Ответы: ○ Г. Гегеля ○ А. Тюрго ○ К. Ясперса ● К. Маркса

Решение: Проблемы экономической жизни являются центральными в философии Карла Маркса. К. Маркс анализирует пути достижения экономической свободы. Именно рост и развитие производительных сил, по его мнению, показывают восходящее развитие человеческого общества (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 144).

Вопрос № 58

Вопрос: К явлениям материальной культуры относятся…

Ответы: ○ религиозные учения ○ традиции ○ научные теории ● одежда и жилище человека

Решение: Материальная культура включает в себя физические объекты, созданные человеком – артефакты – они несут в себе определенное символическое значение, выполняют определенную функцию и представляют определенную ценность для группы или общества и удовлетворяют материальные потребности людей.

Вопрос № 59

Вопрос: Автором произведения «Футурошок» является…

Ответы: ○ Ж. Фурастье ○ Л. Уайт ○ З. Бзежинский ● А. Тоффлер

Решение: Алвин Тоффлер в своем произведении «Футурошок» описывает те изменения, которые должны произойти с человеком в будущем. Постиндустриальное общество – это, прежде всего, информационное общество, в основе которого лежит применение высоких технологий. Они должны изменить не только облик планеты, но и саму суть человека как социального существа.

Вопрос № 60

Вопрос: К специфическим особенностям философии относится…

Ответы: ● объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности ○ мистический экстаз ○ научное знание ○ эмпирический опыт

Решение: Философское знание – знание о месте и роли человека в мире, но вместе с тем оно включает в себя и требование обоснованности, доказательности выдвигаемых им положений. Специфика философии состоит в том, что только в ней научно-теоретический и ценный, духовно-практический способы человеческой жизнедеятельности, объединены (Философия: учеб. пособие для высших учебных заведений / отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 16).

Вопрос № 61

Вопрос: Раздел философии, изучающий научное знание, называется …

Ответы: ● эпистемологией ○ историей науки ○ логикой ○ гносеологией

Решение: Раздел философии, изучающий научное познание, называется эпистемологией (с греч. эпистема – знание, логос – учение). В отличие от гносеологии, являющимся учением о познании, эпистемология изучает строго научное знание.

Вопрос № 62

Вопрос: Общей для философии и религии функцией является…

Ответы: ○ критическая ○ методологическая ○ эвристическая ● экзистенциальная

Решение: Экзистенциальная функция философии проявляется в осмыслении индивидуального бытия человека, смыла его жизни. И религия, и философия пытаются ответить на этот вопрос. Данная функция относится к мировоззренческой функции, и она характерна для всех форм общественного сознания.

Вопрос № 63

Вопрос: К характерным особенностям научной картины мира относится …

Ответы: ○ идея сотворения мира высшим существом ● систематизация объективных знаний о мире ○ описание мира в образах ○ целостное понимание мира

Решение: Научная картина мира дает целостный образ предмета исследования, формируя его с помощью фундаментальных принципов и понятий науки. Важнейшей особенностью научного познания является его систематизированность в виде теорий. Важной особенностью научного познания является также рациональность, объективность, воспроизводимость.

Вопрос № 64

Вопрос: В основе античного космоцентризма лежит идея …

Ответы: ○ субстанции ● упорядоченного целого ○ божественного творения ○ алогичного становления

Решение: В основе античного космоцентризма лежит идея упорядоченного целого. Космос – термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного универсума, как природного, так и социального. Впервые представления о мире как космосе встречаются у милетских философов, Пифагора, Гераклита. В древнегреческом мировоззрения космос предстает как предельная полнота бытия, как эстетически прекрасное, совершенное, всеобъемлющее сущее.

Вопрос № 65

Вопрос: Родоначальником идеологии гуманизма является…

Ответы: ● Франческо Петрарка ○ Никколо Макиавелли ○ Джордано Бруно ○ Роджер Бэкон

Решение: Родоначальником идеологии гуманизма является Франческо Петрарка. С эпохи Возрождения термин «гуманизм» стал употребляться в двух значениях: 1) как философское учение, теоретически объединяющее положение о приоритете в общественной жизни человеческих ценностей; 2) как литературно-художественное, этично определенное направление, которое утверждает идеал человека как высоконравственной и просвещенной личности.

Вопрос № 66

Вопрос: Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал …

Ответы: ○ диалектику ○ историзм ○ дедукцию ● индукцию

Решение: Ф. Бэкон, будучи эмпириком, основным методом научного познания считал индукцию – движение мышления от опытных данных к их обобщению в теории (соч. «Новый органон»). Возникновение экспериментальной науки в Новое время потребовало разработки строгого метода, дающего однозначный результат. Таким методом и является, по Ф. Бэкону, индукция; она необходима для исследования законов природных явлений с целью их плодотворного использования в человеческой практике.

Вопрос № 67

Вопрос: Универсальным началом философской системы И. Фихте является кантовский принцип …

Ответы: ○ дуализма природы и свободы ● автономии воли ○ тождества субъекта и объекта ○ мыслящего Я

Решение: Универсальным началом философской системы Иоганна Готлиба Фихте, немецкого философа-идеалиста (соч. «Наукоучение»), является кантовский принцип автономии воли. В основе философии И.Фихте лежит убеждение в том, что практически-деятельное отношение к предмету предшествует теоретически-созерцательному отношению к нему: сознание не дано, а задано, порождает себя; его очевидность покоится не на созерцании, а на действии; она не усматривается интеллектом, а утверждается волей личности. Согласно принципу автономии воли, разум сам дает себе закон, в соответствии с которым действует. Целью деятельности выступает самоопределение - это требование, задача, к решению которой субъекту суждено вечно стремиться. Таким образом, самосознание изначально содержит в себе противоречие: являясь началом, оно в то же время представляет собой бесконечно отодвигаемой целью «Я». Воля и призвана разрешить это противоречие: преодолевая одно за другим препятствия, практический субъект, сам того вначале не сознавая, все более приближается к тождеству с собой.

Вопрос № 68

Вопрос: Понятие «существование» является центральным понятием философского направления …

Ответы: ○ фрейдизм ● экзистенциализм ○ герменевтика ○ структурализм

Решение: Экзистенциализм считают философией человеческого существования и философией кризиса. Главные вопросы философии экзистенциализма - вопросы о смысле жизни отдельного человека, которые приобрели новое звучание в первой половине XX в. Это проблемы вины и ответственности, решения и выбора, отношения человека к своему призванию и смерти. Философов этого направления интересует не бытие природного мира, а именно бытие человека в кризисных жизненных ситуациях. Бытие человека, как он есть, в отличие от того, каким он кажется себе и другим – это его экзистенция.

Вопрос № 69

Вопрос: Идея, согласно которой утверждалась идея о том, что Москва унаследовала от Рима и Константинополя традиции государства, цементируемого не столько силой, сколько культурой и религией, получила название…

Ответы: ● «Москва – третий Рим» ○ теории ноосферы ○ теории «культурно-исторических типов» ○ теории всеединства

Решение: Идея, согласно которой утверждалась идея о том, что Москва унаследовала от Рима и Константинополя традиции государства, цементируемого не столько силой, сколько культурой и религией, получила название «Москва – третий Рим». В данной теории, изложенной в начале XVI в. монахом Филофеем, утверждалось, что два Рима пали (Рим и Константинополь), третий стоит (Москва), а четвертому не бывать.

Вопрос № 70

Вопрос: Особенностью понимания бытия в диалектическом материализме является то, что …

Ответы: ○ бытие есть неразрушимый и совершенный космос ○ бытие есть общезначимый способ связи наших понятий и суждений ○ бытие ассоциируется с понятием тела ● отброшено понятие бытия как такового

Решение: В диалектическом материализме было отброшено понятие бытия вообще (нет чистого бытия и чистого небытия), бытие отождествлено с реальностью. Оно абсолютно и вечно, так как материя несотворима и неуничтожима. Одни материальные системы и формы переходят в другие, поэтому невозможно абсолютное небытие, оно может быть лишь относительным. Диамат указал на вторичный род бытия – идеальное. Оно содержательно отражает материальное бытие и поэтому зависит от него.

Вопрос № 71

Вопрос: Создателем концепции абсолютных пространства и времени является …

Ответы: ○ И. Кеплер ● И. Ньютон ○ Г. Лейбниц ○ И. Кант

Решение: Исаак Ньютон (1643─1727) в работе «Математические начала натуральной философии» обосновал концепцию абсолютных пространства и времени.

Вопрос № 72

Вопрос: Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как …

Ответы: ○ негативная диалектика ○ идеалистическая диалектика ○ диалектический материализм ● стихийная диалектика

Решение: Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуется как стихийная диалектика. Античная диалектика была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт, отдельные наблюдения, догадки и т. д. и не носила систематического, теоретического характера: еще не разверзлась пропасть между противоречиями в суждениях в результате нелогичного их построения, что ставит под сомнение истинность вывода, и объективно противоречивым становлением и развертыванием процессов реально сущего. Диалектика как умение вести диалог, полемизировать, находить общую точку зрения в результате столкновения противоположных мнений высоко ценилась в Древней Греции.

Вопрос № 73

Вопрос: С позиции _______ сознание есть независимое от материального бытия царство идей, чувств, воли, способное творить и конструировать действительность.

Ответы: ○ материализма ○ реализма ● идеализма ○ дуализма

Решение: С позиции идеализма сознание есть независимое от материального бытия царство идей, чувств, воли, способное творить и конструировать действительность. Идеализм есть мировоззренческая позиция, которая отождествляет мир в целом с содержанием сознания познающего субъекта (субъективный идеализм) либо утверждает существование идеального, духовного начала вне и независимо от человеческого сознания (объективный идеализм), а внешний мир считает проявлением духовного бытия, универсального сознания, абсолюта (Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2000–2002. Т. 2. С. 73).

Вопрос № 74

Вопрос: Основными функциями социального знания являются методологическая и …

Ответы: ● аксиологическая ○ воспитательная ○ историческая ○ онтологическая

Решение: Основными функциями социального знания являются методологическая и аксиологическая. Методологическая функция обеспечивает разработку современных методов социально-гуманитарного познания. Аксиологическая функция отвечает за ценностную ориентацию социального знания.

Вопрос № 75

Вопрос: С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является …

Ответы: ○ очевидность мыслимого ○ чувственный опыт ○ соглашение ● практика

Решение: С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является практика – материальное освоение человеком окружающего мира. Истинным является то знание, которое может быть прямо или косвенно подтверждено или осуществлено на практике, то есть в процессе многообразных видов чувственно-предметной деятельности – производственной, педагогической, художественной, административной и т.д. Понятие практики в широком смысле включает в себя и научный эксперимент, и создание материальных благ, и социальные преобразования, и жизненный опыт человечества в целом.

Вопрос № 76

Вопрос: Первый европейский университет был открыт в …

Ответы: ○ Кембридже ● Болонье ○ Вене ○ Москве

Решение: Университет Болоньи (Alma Mater Studiorum Universita di Bologna, UNIBO) – один из самых старых, непрерывно действующих, предоставляющих академическую степень университетов в мире и второй по величине университет Италии. Это первый университет, основанный в Западном мире. Университет Болоньи получил Хартию (здесь: право на основание высшего учебного заведения в Средневековой Европе) от Фредерика I Барбароссы в 1158 году, но в XIX столетии комитет историков во главе с Джиосу Кардуччи (Giosue Carducci), изучив исторические документы, сделал вывод, что Университет был основан в 1088 году, что делает этот университет, возможно самым долго создающимся западным университетом (70 лет). Университет Болоньи исторически известен своими церковными курсами и курсами гражданского права.

Вопрос № 77

Вопрос: Возникновение инженерной деятельности связано с…

Ответы: ● появлением мануфактурного и машинного производства ○ ремесленной организаций производства ○ необходимостью отправления культа ○ необходимостью изготовления орудий труда

Решение: Возникновение инженерной деятельности связано с появлением мануфактурного и машинного производства. Само слово «инженер», восходящее к латинскому «ingeniator», означает «изобретатель, создатель, творец». Инженерная деятельность предполагает регулярное применение научных знаний для создания технических систем – сооружений, устройств, механизмов, машин и т.п. В этом заключается ее главное отличие от технической деятельности, которая более основывается на опыте, практических навыках, догадке. Инженерная деятельность как профессия впервые появляется в эпоху Возрождения, когда формируются ценностные ориентации на применение науки в производстве. Знание в это время рассматривается как вполне реальная сила, а инженер – как обладатель этого знания. Первые инженеры в эпоху Возрождения – это одновременно художники-архитекторы, консультанты-инженеры по фортификационным (оборонительным) сооружениям, артиллерии и гражданскому строительству, алхимики, врачи, математики и изобретатели из среды ученых, занявшихся разработкой новой техники, или ремесленников-самоучек, приобщившихся к науке.

Вопрос № 78

Вопрос: Укажите суждение, в котором выражается единство биологической и социальной детерминации человека.

Ответы: ○ Как биологические, так и социальные свойства формируются в процессе социализации. ○ Социальные и биологические свойства изначально свойственны человеческой природе. ● Социальные свойства человека формируются на основе биологических. ○ Биологические и социальные свойства детерминированы наличием сознания.

Решение: Социальные свойства человека формируются на основе биологических. Такие социальные свойства человека, как сознание, мышление, речь, способность к преобразовательной деятельности, формируются на основе биологических свойств, отличающих человека от других животных, (высокоорганизованного мозга, прямохождения, устройства голосовых связок и др.).

Вопрос № 79

Вопрос: Принципами разрешения антиномии индивидуального и общественного в человеке могут быть универсализм, коллективизм и …

Ответы: ○ эгоизм ● индивидуализм ○ соборность ○ иррационализм

Решение: Принципами разрешения антиномии индивидуального и общественного в человеке могут быть универсализм, коллективизм и индивидуализм. Универсализм – всеобщей, всемирный от лат. universalis, т.е. признание всеобщих ценностей, присущих индивиду и обществу. Коллективизм – принцип организации жизни общества, при котором индивидуум подчиняется общественным нормам, сознательное служение людям и обществу. Индивидуализм – философское мировоззрение, признающее субстанциональное, самостоятельное значение (как в мире физическом, так в мире психическом) только за индивидуумом, а мировое целое рассматривающее лишь как результат внешнего совместного существования этих индивидуумов.

Вопрос № 80

Вопрос: И материальная, и духовная культура представляют собой…

Ответы: ● результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности ○ взаимоисключающие явления ○ преобразование окружающего мира ○ сотворение человеком собственной сущности

Решение: И материальная, и духовная культура представляют собой результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности. Культура в целом есть результат преобразования внешнего и внутреннего мира человека в соответствии с избираемыми и утверждаемыми ценностями.

Вопрос № 81

Вопрос: В даосизме смысл жизни заключается в…

Ответы: ○ изучении ритуала ● стремлении человека к естественности, близости к природе ○ наслаждении ○ отказе от наслаждений

Решение: В даосизме смысл жизни заключается в стремлении человека к естественности, близости к природе. Принципы естественности и недеяния способствуют достижению внутренней гармонии и согласию с космосом, природой.

Вопрос № 82

Вопрос: Группа людей, действующих совместно и упорядоченно по достижению общей цели, называется…

Ответы: ○ толпой ○ публикой ● организацией ○ стратой

Решение: Группа людей, действующих совместно и упорядоченно по достижению общей цели, называется организацией. Главными отличиями организации от толпы и публики являются: согласованность, скоординированность действий членов организации; существование информационных связей, обеспечивающих единство и согласованность действий; наличие общей цели деятельности. Футбольный клуб, акционерное общество, политическая партия – все это примеры организаций.

Вопрос № 83

Вопрос: Понятие «культурно-исторический тип» впервые сформулировал…

Ответы: ● Н.Я. Данилевский ○ У. Ростоу ○ В.И. Ленин ○ П. Сорокин

Решение: Понятие «культурно-исторический тип» впервые сформулировал Н.Я. Данилевский. Он отрицал общие закономерности развития общества, исходя из того, что это развитие осуществляется параллельно несколькими культурно-историческими типами (цивилизациями). Цивилизации носят локальный, замкнутый характер.

Вопрос № 84

Вопрос: Ф. Ницше понимает культуру как …

Ответы: ○ продукт «играющего человека» ● стиль жизни народа ○ результат «коллективного бессознательного» ○ результат творческой деятельности человека

Решение: Ф. Ницше рассматривает историю культуры как «единство художественного стиля во всех проявлениях жизни народа». Современную культуру он отрицает, так как она не сознает своего назначения вырабатывать гениев.

Вопрос № 85

Вопрос: Одним из проявлений противоречивого характера глобализации является…

Ответы: ○ глобальное разделение труда ● угроза исчезновения национального разнообразия ○ формирование демократических институтов ○ использование информационных технологий

Решение: Одним из проявлений противоречивого характера глобализации является угроза исчезновения национального разнообразия. Глобализация способствует стандартизации и унификации: транснациональные корпорации стремятся к тому, чтобы на разных континентах производились одинаковые товары, что ведет к утере национального колорита. Формируется унифицированное общество (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 285).

Вопрос № 86

Вопрос: Раздел философии, изучающий отношение материального и духовного, называется…

Ответы: ○ гносеология ○ аксиология ● онтология ○ антропология

Решение: Раздел философии, изучающий отношение материального и духовного, называется онтологией. Онтология – раздел философии, рассматривающий исходную категорию философского осмысления мира – бытие. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием.

Вопрос № 87

Вопрос: Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется…

Ответы: ○ эстетикой ● этикой ○ эпистемология ○ антропологией

Решение: Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется этикой. С античных времен этика рассматривалась как «практическая философия», как учение о человеке, путях его к мудрой, осмысленной жизни. Нередко мыслители прошлого подчеркивали, что этика – важнейшая часть философии, тогда как учение о бытии и познании служит для нее основанием. Для столь разных мыслителей, какими были Р. Декарт и Б. Спиноза, Л. Фейербах и Ф. Ницше, их труды по этике были итогом всей жизни.

Вопрос № 88

Вопрос: Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется …

Ответы: ● аксиологической ○ прогностической ○ методологической ○ эвристической

Решение: Аксиологическая функция выражается в ориентации человека на определенные ценности, выработке всеобщих ценностей, таких как Добро, Справедливость, Красота, Правда. К этой же функции относится и формирование представлений о социальном идеале.

Вопрос № 89

Вопрос: Учение о предопределении истории и судеб людей божественной волей называется …

Ответы: ○ креационизмом ● провиденциализмом ○ ревеляционизмом ○ сотериологизмом

Решение: Учение о предопределении истории и судеб людей божественной волей называется провиденциализмом (лат. providentia - провидение). История в религиозной философии понимается как осуществление заранее предусмотренного божественного плана спасения человека. Развитое Августином провиденциалистское понимание исторического процесса как пути к эсхатологическому «царству Божию» легло в основу всей христианской церковной историографии.

Вопрос № 90

Вопрос: Джордж Беркли в своем учении опровергает существование …

Ответы: ● материи ○ сознания ○ ощущений ○ Бога

Решение: Джордж Беркли, английский философ и епископ, в своем учении опровергает существование материи. Дж.Беркли выступил с критикой понятия материи как вещественной основы (субстанции) тел: в основе этого понятия лежит допущение, будто мы можем, отвлекаясь от частных свойств вещей, образовать отвлеченную идею общего для них вещественного субстрата, однако это невозможно. Для вещей «быть», по Дж.Беркли, означает «быть в восприятии», и идея материи ничего не прибавляет к свойствам вещей сверх того, что может дать чувственное восприятие. Такая позиция называется субъективным идеализмом.

Вопрос № 91

Вопрос: Основные законы _________ были сформулированы Г. Гегелем.

Ответы: ● диалектики ○ механики ○ теории естественного права ○ антропологии

Решение: Г. Гегелем были сформулированы основные законы диалектики. Он создал учение о диалектическом развитии как качественном изменении, переходе старого в новое, взаимосвязи между всеми процессами в мире. Суть диалектического метода выражена в схеме, называемой триадой (включающей в себя три элемента): 1) закон перехода количества в качество, 2) закон взаимопроникновения, 3) закон «отрицания отрицания».

Вопрос № 92

Вопрос: Автором книги «По ту сторону добра и зла» является…

Ответы: ○ Огюст Конт ○ Фридрих Шеллинг ● Фридрих Ницше ○ Артур Шопэнгауэр

Решение: Автором книги «По ту сторону добра и зла» является Фридрих Ницше. В своем произведении он изначально употребляет понятия добра и зла в обычных их значениях, а затем заявляет, что предпочитает зло добру. Так, он считает, что ошибочно считать своим долгом добиваться победы добра и исчезновения зла. Все человеческие отношения, по его мнению, построены на взаимных услугах друг другу (Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: в 3 кн. М., 2000. Кн. 1–3. С. 695).

Вопрос № 93

Вопрос: Автором произведения «Философия общего дела» является …

Ответы: ○ Вл.Соловьев ○ Н. Данилевский ○ Н. Бердяев ● Н. Фёдоров

Решение: Н.Ф. Фёдоров – яркий представитель русского космизма. Его основной философский труд называется «Философия общего дела». Основной вопрос его философии – найти смысл жизни, понять цель человеческого существования и обустроить жизнь сообразно этой цели. Задача философии – объяснить мир и дать проект его обоснования. Он утверждал, что на основе использования достижений науки и техники человечество должно включиться в «общее дело» по преодолению смерти, достижению бессмертия и воскрешению предков.

Вопрос № 94

Вопрос: То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют…

Ответы: ○ субстрат ● субстанция ○ атрибут ○ причина

Решение: То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют «субстанция». Категория «субстанция» связана с представлением о единстве мира, которое обусловлено не только тем, что все содержащееся в нем существует, обладает бытием, но и тем, что все существующее происходит из единого начала и характеризуется некоторыми всеобщими, универсальными, неотъемлемо присущими любой вещи свойствами.

Вопрос № 95

Вопрос: Диалектика Николая Кузанского проявляется в …

Ответы: ○ учении о монадах ● учении о боге как бесконечном и едином ○ «негативной диалектике» ○ диалектико-материалистических взглядах

Решение: Диалектика Николая Кузанского проявляется в учении о боге как бесконечном и едином.

Вопрос № 96

Вопрос: С точки зрения солипсизма, сознание всегда имеет дело с …

Ответы: ○ феноменами ○ объективной действительностью ○ сомнением ● субъективным Я

Решение: С точки зрения солипсизма (лат. solus – один и ipse – сам), сознание всегда имеет дело с субъективным Я. Данное философское направление представляет собой теоретический эгоизм, согласно которому единственной реальностью является содержание сознания. В чистом виде среди философских учений солипсизм не встречается, но близким к нему является субъективный идеализм (Дж. Беркли, Д. Юм, И.Г. Фихте).

Вопрос № 97

Вопрос: Форма мышления, выделяющая и фиксирующая общие, существенные свойства и отношения предметов, называется…

Ответы: ○ описанием ○ словом ● понятием ○ суждением

Решение: Форма мышления, выделяющая и фиксирующая общие, существенные свойства и отношения предметов, называется понятием. В понятии суммируются важнейшие знания о способах действия с данными группами предметов и явлений, поэтому понятие является исходной и ведущей формой абстрактного мышления. В научном познании функционируют частнонаучные, общенаучные, всеобщие (философские) понятия.

Вопрос № 98

Вопрос: Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется…

Ответы: ○ эстетика ● эпистемология ○ аксиология ○ эсхатология

Решение: Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется эпистемологией. Становление эпистемологии в качестве особой области исследований приходится на вторую половину XIX века. Основной причиной ее развития является выдающаяся роль науки в современном мире. Если в Новое время наука представляла собой главным образом познавательную деятельность, осуществляемую силами небольшой группы ученых, то к концу XIX века наука превращается в мощный социальный институт, охватывающий развлетвленную сеть научно-исследовательских организаций, в которых заняты сотни тысяч научных работников. Практическое применение науки сделало ее важнейшим фактором технического и социального прогресса, производительной силой общества.

Вопрос № 99

Вопрос: В философии Нового времени человек как единство двух субстанций – тела и духа – предстает в учении …

Ответы: ○ Ж.-Ж. Руссо ○ Д. Дидро ● Р. Декарта ○ П. Гольбаха

Решение: Человек как единство двух субстанций – тела и духа – предстает в философии Р. Декарта. Он заложил основы психофизического параллелизма философии Нового Времени.

Вопрос № 100

Вопрос: «Сверхчеловеческое» в сущности человека усматривал …

Ответы: ○ Ж.-П. Сартр ○ Э. Кассирер ○ С.Кьеркегор ● Ф. Ницше

Решение: «Сверхчеловеческое» в сущности человека усматривал Ф. Ницше.

Вопрос № 101

Вопрос: Идея абсолютной ценности личности в западноевропейской культуре связана с…

Ответы: ● христианством ○ буддизмом ○ идеалом соборности ○ научно-техническим прогрессом

Решение: Идея абсолютной ценности личности в западноевропейской культуре связана с христианством. Христианство утвердило в общественном сознании идеи равенства всех людей перед Богом и безграничных духовных возможностей человека; впоследствии понимание индивидуальной свободы перешло из духовной сферы культуры в социально-политическую и воплотилось в идее абсолютной ценности личности.

Вопрос № 102

Вопрос: Смысл жизни в христианской концепции состоит в …

Ответы: ○ обретении самого себя ○ достижении физического бессмертия ○ подготовке к загробной жизни ● служении Богу

Решение: Смысл жизни в христианской концепции состоит в служении Богу. Так как высшей ценностью для христианина является Бог, вот почему верующие ищут смысл своего бытия в служении ему.

Вопрос № 103

Вопрос: Впервые термин «гражданское общество» в философии употребил…

Ответы: ○ Ж.-Ж. Руссо ○ И. Кант ○ Фалес ● Аристотель

Решение: Впервые термин «гражданское общество» в философии употребил Аристотель. Он считал, что если человек есть существо полисное (политическое, государственное), то под гражданским обществом понимается политическое общество, то есть государство. В данном случае полис и гражданство рассматриваются как синонимы (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 265).

Вопрос № 104

Вопрос: Самоорганизация как фактор развития общественной системы, утверждается …

Ответы: ○ провиденциализмом ○ географическим детерминизмом ● синергетикой ○ технократическим детерминизмом

Решение: Синергетика рассматривает взаимодействие открытых систем с окружающей средой, общество рассматривается как система открытого типа. Особую роль в синергетике играет самоорганизация, которая при определенных условиях в открытых системах ведет к их эволюции. Социальная синергетика самоорганизацию рассматривает как результат синтеза социального порядка и социального хаоса.

Вопрос № 105

Вопрос: По мнению К. Маркса качественно определенный этап в развитии общества называется …

Ответы: ● общественно-экономической формацией ○ стадией роста ○ цивилизацией ○ культурно-историческим типом

Решение: К. Маркс ввел в философию новую категорию – общественно-экономическая формация – для обозначения различных этапов в развитии человечества. В основу деления исторического процесса на определенные периоды он положил материальный фактор.

Вопрос № 106

Вопрос: Философами, рассматривающими понятие «ноосферы», являются …

Ответы: ● В.И. Вернадский, П. Тейяр де Шарден ○ Ш. Монтескьё ○ Т. Мальтус ○ Э. Реклю

Решение: Русский ученый В.И. Вернадский и французский философ П. Тейяр де Шарден пришли к выводу о том, что в настоящее время взаимодействие природы и человека достигло нового качественного уровня. В настоящее время на нашей планете происходит процесс перехода биосферы в новое геологическое состояние – ноосферу. Ноосфера – сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разум становится главным определяющим фактором совместного развития техно- и биосфер (коэволюция).

Вопрос № 107

Вопрос: Первым мыслителем, поставившим вопрос о различии между философией и другими областями знаний, был…

Ответы: ○ Гераклит ● Аристотель ○ Платон ○ Пифагор

Решение: Ученик Платона, один из величайших философов мира, Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) впервые начал различать философию и другие отрасли знания. Он указывал, что каждая отдельная наука изучает определенный, ограниченный круг вещей, составляющий лишь некоторую «часть сущего», тогда как философия (Аристотель называл ее «первой философией», чтобы отличить от всех иных областей познания) ставит задачу познать «общую природу сущего», т.е. общее, что есть во всех вещах. Она исследует «первоначала» и «первопричины» всего существующего, а потому является общим фундаментом всех наук.

Вопрос № 108

Вопрос: Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется …

Ответы: ○ дуализмом ○ объективным идеализмом ● пантеизмом ○ материализмом

Решение: Пантеизм ( от греч. «пан» (все) и «теос» (бог) – учение, в котором отождествляются Бог и мир. Бог представляется как безличный дух, растворённый в природе, слитый с нею. Отождествление Бога с миром имеет давнюю историю – такого рода представления бытовали уже в Древней Индии (в брахманизме, индуизме, веданте), в Древнем Китае (даосизм), в Древней Греции. Однако тогда еще не было понятия Бога как единого мирового духа. Расцвет пантеизма в Западной Европе относится к XVI– нач.XVII вв., когда данный принцип являлся основой большинства натурфилософских учений, противостоящих креационизму господствующей монотеистической религии. Сам термин «пантеизм» появился только в XVIII веке.

Вопрос № 109

Вопрос: Учение Декарта о субстанции имеет характер…

Ответы: ○ монизма ○ плюрализма ● дуализма ○ универсализма

Решение: Учение Декарта о субстанции имеет характер дуализма – принципа, согласно которому материальная и духовная субстанции равноправны и независимы друг от друга.

Вопрос № 110

Вопрос: К представителям современной нерелигиозной философии относится …

Ответы: ○ А. Жильсон ○ Ж. Маритен ● А. Пуанкаре ○ П. Тейяр де Шарден

Решение: Анри Пуанкаре и ряд других ученых попытались преодолеть кризис в физике с помощью так называемого принципа конвенционализма – утверждения, что в основе математических и естественнонаучных теорий лежат соглашения («конвенции») между учеными.

Вопрос № 111

Вопрос: Представителем западничества в русской философской мысли является …

Ответы: ○ К. Аксаков ○ И. Киреевский ○ А. Хомяков ● В. Белинский

Решение: Западники, в отличие от славянофилов делали акцент на творческом усвоении опыта Западной Европы, особенно в общественно-политической области, но для этого была необходима коренная ломка традиций российского общества. В. Белинский верил в русский народ, хотя признавал, что у русских не одни достоинства, есть и пороки и недостатки. Пороки могут быть следствием несчастного исторического развития, то есть «привитыми». Киевская Русь была отрезана от Запада. Рим был разгромлен. Византия же в это время процветала. И Русь обратила свой взор к Византии, которая «одарила» Русь немногим. Князья враждовали между собой. Как это не парадоксально, татары «спаяли» Россию, правда, своей же кровью. В. Белинский видел спасение России в успехах цивилизации, просвещения, гуманизма.

Вопрос № 112

Вопрос: Парменид полагал, что бытие …

Ответы: ○ множественно ○ есть процесс непрерывного изменения и становления ○ есть чувственно-воспринимаемый мир ● неподвижно, неизменно и умопостигаемо

Решение: Парменид полагал, что бытие неподвижно, неизменно и умопостигаемо. Парменид, основоположник элейской школы (IV–V вв. до н.э.), определил бытие как истинно сущее; оно ни из чего не возникло, неуничтожимо, единственно, нескончаемо во времени. Оно ни в чем не нуждается, лишено чувственных качеств, а потому его можно постигать только мыслью, умом.

Вопрос № 113

Вопрос: Онтологическая позиция, утверждающая что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется …

Ответы: ○ идеализмом ● феноменологией ○ материализмом ○ реализмом

Решение: Феноменология – одно из основных направлений в философии ХХ века, ее предметом являются фундаментальные феномены человеческого бытия. Задача феноменологии состоит в том, чтобы описать вещи такими (в самом широком смысле), какими они проявляют себя, не отсылая к чему-то другому, т.е. описать их как феномены.

Вопрос № 114

Вопрос: Философское течение, определяющее движение как изменение вообще, называется …

Ответы: ● диалектическом материализмом ○ экзистенциализмом ○ механицизм ○ релятивизмом

Решение: В диалектическом материализме движение рассматривается как неотъемлемый атрибут материи. Движение всеобще, охватывает собой все происходящие с предметами и явлениями изменения.

Вопрос № 115

Вопрос: Философом, внесшим огромный вклад в превращение диалектики в науку, является …

Ответы: ● Г. Гегель ○ Гераклит ○ Сократ ○ Плотин

Решение: Большинство последующих теоретических концепций, базирующихся на диалектике, в той или иной мере опирается на выдвинутые Гегелем идеи и принципы, дополняя и развивая выработанный им понятийный аппарат, но никогда не отвергая его. Гегелевская диалектика оказала огромное влияние на все последующее развитие философии, привела к становлению особой диалектической культуры мышления, давшей блестящие результаты. Философский анализ проблем с позиции диалектики является одной из наиболее эффективных форм философского понимания бытия, так как позволяет рассматривать мир как особую целостную систему, развивающуюся по специфическим универсальным законам.

Вопрос № 116

Вопрос: Создателем классического психоанализа является …

Ответы: ● З. Фрейд ○ К. Юнг ○ А. Адлер ○ Э. Фромм

Решение: Создателем классического психоанализа является З. Фрейд. Сердцевину его теории образуют концепции, объясняющие устройство психического аппарата, природу психоневрозов, движущих мотивов деятельности людей. В их основе лежит идея бессознательного. Бессознательное («Оно») представляет собой часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из сознания идеи.

Вопрос № 117

Вопрос: _________ всегда существует в знаковой форме.

Ответы: ● Знание ○ Незнание ○ Объект ○ Материальный предмет

Решение: В знаковой форме существует знание – усвоенная и зафиксированная субъектом часть информации, имеющая смысл и значение. В качестве знания выступает информация, преобразованная сознанием и переработанная особым образом, представленная через символы, образы, идеи, понятия, суждения, теории, которые существуют в форме знаков (материальных предметов или явлений, выступающих в качестве представителей других предметов или свойств, используемых для приобретения, переработки и передачи знаний).

Вопрос № 118

Вопрос: Возникновение в сознании принципиально новых образов и идей связано с такой познавательной способностью человека, как …

Ответы: ○ ассоциация ○ память ○ логическое мышление ● интуиция

Решение: Возникновение в сознании принципиально новых образов и идей связано с такой познавательной способностью человека как интуиция – непосредственное и неосознаваемое человеком постижение действительности. Интуиция характеризуется непосредственной очевидностью результата, необусловленного логическими выводами и связью с первоначальными данными. При этом интуиция связана с чувственным познанием (т.н. эйдетическая интуиция, результатом которой являются образы) и рациональным (т.н. концептуальная интуиция, результатом которой являются идеи, понятия). Однако эти опосредования тонки, трудно уловимы, происходят в сфере подсознания, вследствие чего и складывается представление о непреднамеренности, спонтанности нового знания. Интуиция тесно связана с творческой фантазией и воображением.

Вопрос № 119

Вопрос: Основоположником феноменологии является …

Ответы: ○ З. Фрейд ○ Г. Гегель ○ К. Маркс ● Э. Гуссерль

Решение: Основоположником феноменологии является Э. Гуссерль, провозгласивший лозунг «К самим вещам!», то есть к изучению смыслов предметов и событий. Понятие «феномен» – это не предмет как таковой в единстве его сущности и явления и тем более не явление как обнаружение сущности, а смысл и значение предмета.

Вопрос № 120

Вопрос: Согласно теории П. Фейерабенда, рост научного знания происходит в процессе…

Ответы: ○ секуляризации ○ мутации ○ кумулятивного накопления ● пролиферации идей

Решение: Согласно теории П. Фейерабенда, рост научного знания происходит в процессе пролиферации идей. Пауль Фейерабенд (1924–1994) - американский историк и философ науки. «Концепция анархистской эпистемологии», выдвинутая им, основана на идее необходимости опровержения научной теории (при столкновении ее с каким-либо притиворечащим ей фактом) с помощью какой-то новой теории (в которую этот новый факт вписывается). Наиболее важной для развития научного знания П. Фейерабенд считает процедуру пролиферации, под которой подразумевается фактически бесконтрольное выдвижение множества различных идей и теорий. Эти конкурирующие друг с другом идеи и теории невозможно сравнить друг с другом, так как каждая из них имеет собственные основания. Весь процесс научного познания представляет собой некое «броуновское движение», это иррациональный процесс, в котором всякие критерии научности, обоснованности, истинности отбрасываются. Победу одерживает та теория, сторонники которой смогли убедить общественность в том, что именно она является наилучшей среди всех остальных (Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986).

Вопрос № 121

Вопрос: Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит …

Ответы: ○ Г. Гадамеру ○ В.С. Соловьеву ● Н.А. Бердяеву ○ И. Канту

Решение: Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит Н.А. Бердяеву (работа «Человек и машина»).

Вопрос № 122

Вопрос: Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в …

Ответы: ● антиномии духа и тела ○ противопоставлении личности обществу ○ противоречии разума и нравственности ○ необходимости приспособления к природной среде

Решение: Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в антиномии (противоречии) духа и тела. Человек занимает срединное место во Вселенной, соединяя в себе разнообразные силы сущего – природное и божественное, низменное и высокое, «земное» и «небесное», что делает сущность человека антиномичной, заключающей в себе противоположно направленные свойства и возможности: одни – обусловленные его телесной организацией, другие – сознанием, духом.

Вопрос № 123

Вопрос: Трагизм человеческой свободы, с точки зрения экзистенциализма, обусловлен необходимостью…

Ответы: ○ самоотречения ○ практической деятельности ● выбора ○ правового равенства

Решение: Трагизм человеческой свободы, с точки зрения экзистенциализма, обусловлен необходимостью выбора. Свобода, являясь сущностью личности, есть возможность выбирать, при этом тяжесть выбора связана с одиночеством и ответственностью.

Вопрос № 124

Вопрос: Для современной культуры характерна тенденция…

Ответы: ○ только прогресса ○ локализации ○ только регресса ● интернационализации

Решение: Для современной культуры характерна тенденция интернационализации. Интернационализация – обмен культурными ценностями между нациями – является частью процесса глобализации – возрастания интеграционных связей между странами и народами в современном мире на основе экономической, политической и культурной взаимозависимости.

Вопрос № 125

Вопрос: Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для…

Ответы: ● аскетизма ○ гедонизма ○ эвдемонизма ○ гуманизма

Решение: Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для аскетизма. Аскетизм, характерный для философии стоицизма и христианства, представляет собой стремление к самосовершенствованию, борьбу с пороками и страстями с целью перевода энергии из чувственной сферы в духовную.

Вопрос № 126

Вопрос: К общим признакам гражданского общества относится…

Ответы: ● универсальное правовое государство ○ имперское государство ○ диктаторское государство ○ наличие кровнородственных отношений

Решение: К общим признакам гражданского общества относится универсальное правовое государство. Под универсальным характером права подразумевается такое состояние общества, когда все граждане, независимо от социального статуса, подчиняются юридическим нормам и законам и несут равную ответственность за несоблюдение этих норм (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 273).

Вопрос № 127

Вопрос: Философом, утверждавшим мысль о том, что история человечества завершится Страшным судом, является …

Ответы: ○ П. Тейяр де Шарден ● Августин Аврелий ○ И. Гердер ○ Г. Гегель

Решение: В труде «О граде Божием» Августин разработал концепцию всемирно-исторического процесса. Он понимал развитие цивилизации как процесс, имеющий свое начало (сотворение Богом человека), смысл (победа христианства во всемирном масштабе) и завершение (Страшный суд и отделение грешников от праведников).

Вопрос № 128

Вопрос: Сущностью преобразовательной функции культуры является…

Ответы: ○ создание новых духовных ценностей ● изменение природы, общества и человека ○ удовлетворение материальных потребностей ○ социализация личности

Решение: Культура играет определенную роль в жизни человека и выполняет соответствующие функции. Преобразовательная функция культуры состоит в том, чтобы с ее помощью изменять окружающий человека мир.

Вопрос № 129

Вопрос: К философским идеям и принципам можно отнести…

Ответы: ○ идею мирового господства ○ продолжение рода ● идеалы гуманизма, свободы и справедливости ○ идеал материального благосостояния

Решение: Философия есть область познания, в которой рассматриваются исходные, наиболее общие принципы понимания действительности. Уже в древности философы говорили, что в философском знании, как в курином яйце, можно выделить три основных слоя. Первый связан с вопросом: как следует жить? Но для того чтобы найти ответ на этот вопрос, надо сначала ответить на другой: как устроен мир, в котором люди живут? А для получения знаний о мире необходимо решить третий вопрос: как познавать мир? Главная цель философии – научить людей правильно жить в соответствии с принципами свободы, справедливости и человеколюбия (гуманизма).

Вопрос № 130

Вопрос: Сущностью критической функции философии является…

Ответы: ○ выработка знаний о мире как единой целостности ● осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий ○ разработка принципов и методов познания ○ ориентация человека на определенные ценности

Решение: Критический подход играет антидогматическую роль в развитии философии, положительное значение имеет только конструктивная критика. Критическая функция философии выражается в стремлении «все подвергать сомнению».

Вопрос № 131

Вопрос: Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – …

Ответы: ○ Сократ ● Парменид ○ Фалес ○ Гераклит

Решение: Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – Парменид, представитель элейской школы. Он первым из древнегреческих философов стал оперировать понятиями максимальной общности, говоря не о веществе или стихиях, а о бытии (сущем) и небытии (не-сущем), пытаясь доказать, что бытие существует, а небытия нет, а следовательно, нет и пустоты (соч. «О природе»). Именно бытие, то есть сам принцип существования, есть то, что объединяет вещи; все качественное многообразие вещей вторично по отношению к сущему.

Вопрос № 132

Вопрос: «Ангельским доктором» называют средневекового мыслителя…

Ответы: ○ Августина Блаженного ○ Аристотеля ● Фому Аквинского ○ Боэция

Решение: «Ангельским доктором» называют средневекового мыслителя Фому Аквинского. Фома Аквинский (Томас Аквинат) систематизировал теологическое учение, создав философскую концепцию, ставшую основой официальной католической идеологии, за что и был удостоен титула «ангельского доктора». Фома Аквинский выводит пять положений космологического доказательства бытия Бога исходя из того, что каждое явление имеет свою причину. Бог воспринимается им как верховная причина всех реальных явлений и процессов.

Вопрос № 133

Вопрос: Категорический императив, по Канту – это …

Ответы: ○ государственная власть ● внутренний нравственный закон ○ чувственная склонность ○ общее благо

Решение: Категорический императив, по Канту, – это внутренний нравственный закон, формальное повеление, управляющее поведением людей в сфере морали. И. Кант стремится строго отделить сознание морального долга от чувственной, эмпирической склонности к выполнению нравственного закона: поступок будет моральным только в том случае, если он совершается единственно из уважения к нравственному закону, то есть в соответствии с собственной волей, а не по принуждению. Тем самым различаются легальность и моральность: поступок может быть легальным, то есть соответствовать принятым в обществе законам, но не быть моральным, если совершается не по доброй воле. Критерием нравственности, по И. Канту, является отношение к другой личности как самоцели, а не как средству для осуществления каких бы то ни было задач, хотя бы это были задачи общего блага.

Вопрос № 134

Вопрос: Материализм XVII века носил ________ характер.

Ответы: ● механистический ○ наивный ○ стихийный ○ созерцательный

Решение: Наиболее развитой наукой в XVII веке являлась механика. Были определены ее предметные границы, сформулированы основные законы. Классическая механика выработала специфические представления о материи, движении, пространстве и времени, причинности.

Вопрос № 135

Вопрос: Диалектикой называется…

Ответы: ○ искусство ведения диалога ● методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи ○ логическая ошибка ○ техника использования понятий, исключающая эмоциональную беспорядочность обыденного спора

Решение: Диалектикой называется методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи.

Вопрос № 136

Вопрос: С точки зрения диалектического материализма, сознание есть продукт …

Ответы: ● общественный ○ божественный ○ физиологический ○ имманентно-духовный

Решение: С точки зрения диалектического материализма, сознание есть продукт общественный, то есть невозможно рассматривать сознание изолированно от других явлений социальной жизни; сознание человека заключает в себе выработанные историей человечества потенции, которые реализуются в процессе социализации – обучения, воспитания и всей совокупности социальных воздействий.

Вопрос № 137

Вопрос: Непосредственное постижение целостности объекта выступает как …

Ответы: ○ предсказание ○ описание ● понимание ○ объяснение

Решение: Непосредственное постижение целостности объекта выступает как понимание – способность постичь смысл чего-либо, фиксируемая субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений. Понимание – это личностный процесс, связанный с особенностями психики, нервной системы, духовного развития субъекта, а также с его включенностью в различные коммуникативные системы. Объектом понимания могут выступать: язык, человек, социальные нормы, знание и опыт, историческая эпоха, культура, текст и т.д. Понимание как недискурсивное (не представленное в форме логических суждений и умозаключений) знание предшествует объяснению.

Вопрос № 138

Вопрос: Принятие какого-либо положения без эмпирического или рационального обоснования называется…

Ответы: ○ установкой ○ убеждением ○ знанием ● верой

Решение: Принятие какого-либо положения без эмпирического или рационального обоснования называется верой. Вера сопутствует человеку на всем его жизненном пути. В целенаправленной деятельности человека по созданию орудий труда, овладению ими вырабатывается вера в результативность, практическую ценность тех или иных действий. Вера в существование «вещного мира», в то, что он многообразен и многокачественен, способствует его познанию и преобразованию человеком в соответствии с его потребностями и интересами.

Вопрос № 139

Вопрос: Догматизм объявляет некоторые положения или целые учения… истиной.

Ответы: ○ относительной ○ конкретной ● абсолютной ○ объективной

Решение: Догматизм есть философская позиция, возводящая относительные истины в абсолют, превращая их в незыблемые, не подлежащие никаким изменениям догмы. Догматическая позиция не замечать относительность знаний опасна тем, что ведет к застою познания, фанатическому фундаментализму и неспособности понять иные взгляды, в которых тоже может содержаться истина. Догматизм может быть связан не только со стереотипностью мышления, но и с личной или коллективной заинтересованностью сохранить неизменными те или иные взгляды, нормы, теоретические положения. Так, религиозные догмы долгое время принимались как незыблемые истины. Или - в Советском Союзе считалось недопустимым какое бы то ни было сомнение в абсолютной правильности марксизма-ленинизма. Догматизм объявляет некоторые положения или целые учения абсолютной истиной, которая никогда не может быть уточнена и тем более изменена.

Вопрос № 140

Вопрос: В высказывании Сократа «Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред» сформулирована проблема…

Ответы: ○ смысла жизни ○ соотношения бытия и мышления ● свободы ○ этического долга

Решение: В высказывании Сократа «Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред» сформулирована проблема свободы. Способность поступать по своей воле, даже вопреки собственной пользе, выявляет сущность человека как свободного существа.

Вопрос № 141

Вопрос: Культура в широком смысле представляет собой…

Ответы: ○ естественную среду обитания человека ○ субъективную форму человеческого бытия ○ мировоззрение ● преобразовательную деятельность человека и ее результаты

Решение: Культура в широком смысле представляет собой преобразовательную деятельность человека и ее результаты. Культурой является деятельность, направленная на изменение внешнего и внутреннего мира человека, а также результаты этой деятельности – материальные и духовные ценности.

Вопрос № 142

Вопрос: С точки зрения философии, смысл жизни заключается в наличии у человека…

Ответы: ○ целеполагания ○ представления о конечности своего существования ○ общезначимых идеалов ● ценностей, которые человек реализует в поступках

Решение: С точки зрения философии, смысл жизни заключается в наличии у человека ценностей, которые человек реализует в поступках. Ценности, то есть то, что имеет положительное значение, могут придавать жизни смысл, сообщая человеческим действиям качественное содержание; при этом смысл жизни каждого человека определяется индивидуальной системой ценностей.

Вопрос № 143

Вопрос: Классическое понимание свободы предполагает ее связь с…

Ответы: ● необходимостью ○ возможностью делать то, что хочется ○ действием по собственному усмотрению ○ тождеством свободы и воли

Решение: Классическое понимание свободы предполагает ее связь с необходимостью. Необходимость – то, что должно обязательно произойти в данных условиях, внутренняя закономерность возникновения, существования явлений мира. Человек вынужден считаться с этими объективными условиями (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 216).

Вопрос № 144

Вопрос: Цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, ее «закат», «упадок», рассматривал …

Ответы: ○ В.С. Соловьев ○ К. Маркс ○ Н.Я. Данилевский ● О. Шпенглер

Решение: Цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, ее «закат», «упадок», рассматривал О. Шпенглер – немецкий философ и культуролог. Один из представителей цивилизационного подхода.

Вопрос № 145

Вопрос: Идею совершенствования человеческих качеств как основы преодоления глобального кризиса высказал …

Ответы: ● А. Печчеи ○ Э. Фромм ○ З. Фрейд ○ К.Маркс

Решение: Идею совершенствования человеческих качеств как основы преодоления глобального кризиса высказал Аурелио Печчеи – итальянский ученый, предприниматель и общественный деятель, основатель и президент Римского клуба, автор нескольких прогностических и научно-популярных книг, переведенных на многие как европейские, так и азиатские языки.

Вопрос № 146

Вопрос: К проявлению трансцендирующего характера философии относится …

Ответы: ○ выражение философских взглядов в художественных произведениях ○ выработка знаний, отражающих интересы определенных групп людей ● возможность выйти за пределы человеческого познания ○ рациональность знания

Решение: Под трансцендентным понимается то, что выходит за границы опыта, недоступно рациональному познанию, то, во что можно только верить. Необходимо обратить внимание, что трансцендирование можно рассматривать как метод постижения чего-либо: выход за «пределы» связан с самоуглублением, с наличием определенного таинства, постигаемости трансрационального. Трансцендирование не дает определенного и точного знания, но оно способно уловить некоторые глубинные свойства постигаемого бытия С.Л. Франк выделяет в трансцендировании два момента: трансцендирование «во-вне» и трансцендирование «во-внутрь», которые взаимодополняют друг друга.

Вопрос № 147

Вопрос: Прогностическая функция философии выражается в следующем …

Ответы: ○ помочь человеку осознать смысл жизни ○ ничего не принимать на веру ○ выявлять существенные элементы объекта ● предсказывать будущий ход событий

Решение: Прогностическая функция философии базируется на способности философии в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия. Философия предполагает формулировку в ее рамках правдоподобных гипотез об общих тенденциях развития человека и мира.

Вопрос № 148

Вопрос: Философия, в отличие от религии, является…

Ответы: ● теоретической формой осмысления бытия ○ формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей ○ типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования ○ формой мировоззрения

Решение: Философия, в отличие от религии, является теоретической формой осмысления бытия. Особенность такого знания состоит в том, что оно не просто описывает, а объясняет действительность, опираясь на логические выводы и доказательства.

Вопрос № 149

Вопрос: Античным философом, создавшим концепцию этического интеллектуализма, отождествившим добродетель со знанием, являлся…

Ответы: ○ Аристотель ● Сократ ○ Анаксагор ○ Парменид

Решение: Античным философом, создавшим концепцию этического интеллектуализма, отождествившим добродетель со знанием, являлся Сократ. С его творчеством связан этапный поворот в развитии философии Древней Греции – от натурфилософии к философии человека. Сократ одним из первых начал применять диалектическое мышление в рассмотрении смысложизненных проблем человеческой жизни.

Вопрос № 150

Вопрос: Основателем монадологии является …

Ответы: ○ Барух Спиноза ● Готфрид Вильгельм Лейбниц ○ Томас Гоббс ○ Рене Декарт

Решение: Основатель монадологии – Готфрид Вильгельм Лейбниц. По его мнению, в основе мира лежит субстанция, которая понимается как множество монад. Монада – некоторое духовное образование, духовный атом, созданный Богом.

Вопрос № 151

Вопрос: С точки зрения Л. Фейербаха, источником религии является …

Ответы: ○ философствование, поиск смысла жизни ● ограниченность человека ○ нравственное чувство ○ могущество человека

Решение: С точки зрения Людвига Фейербаха, немецкого философа-материалиста и атеиста, первоисточником религии является ограниченность человека: религиозные иллюзии основаны на чувстве зависимости, бессилия человека по отношению к неподвластным его воле стихиям и силам. Бессилие ищет выход в порождаемых фантазией надежде и утешении – так возникают образы богов как источника осуществления человеческих упований. Бог, будучи проекцией человеческого духа, отчуждается от человека, объективируется – ему не только приписывают самостоятельное существование, но превращают его из творения в творца и ставят самого человека в зависимость от «высшего существа» (соч. «Сущность христианства»).

Вопрос № 152

Вопрос: Естественнонаучное обоснование единства материи, движения, пространства и времени дано в теории…

Ответы: ○ физикализма ● относительности ○ синергетики ○ натурфилософии

Решение: Естественнонаучное обоснование единства материи, движения, пространства и времени дано в теории относительности А. Энштейна.

Вопрос № 153

Вопрос: Философское учение об универсальной одушевленности материи называется…

Ответы: ○ анимизм ○ натурализм ● гилозоизм ○ спиритуализм

Решение: Философское учение об универсальной одушевленности материи называется «гилозоизм». Гилозоизм рассматривает каждое тело и весь мир как живой организм. Подобные представления можно найти у многих древних натурфилософов, в том числе и у материалистов (Фалес, Гераклит, Эмпедокл и др.), в учениях которых сказываются следы древних мифов, одушевлявших природу. Гилозоизм, с одной стороны, близок к объективному идеализму – только духовное первоначало не отделено от природы и не возвышается над ней. С другой – к материализму – только сама материя «оживляется», одухотворяется (Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. СПб., 2009. С. 63).

Вопрос № 154

Вопрос: Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как …

Ответы: ○ абстрактность ○ объективность ○ субъективность ● процессуальность

Решение: Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как процессуальность: истина – это не готовое знание, а процесс, связанный с постоянным преодолением заблуждений, движение знания от ограниченного, приблизительного ко все более всеобщему, глубокому, точному. Исторически предшествующая теория истолковывается в составе новой как относительная истина и тем самым как частный случай более полной и точной теории (например, классическая механика Ньютона и теория относительности Эйнштейна).

Вопрос № 155

Вопрос: Откровение и медитация характерны для…

Ответы: ○ науки ● религии ○ обыденного познания ○ философии

Решение: Откровение и медитация характерны для религии. Религия выработала свои специфические способы интуитивно-мистического осознания мира и человека, к их числу следует отнести откровение и медитации. Первоначально откровение рассматривалось как дар особых избранников высших сил, которые в состоянии транса говорят от их имени (прорицатели, шаманы, юродивые и т.п.). Христианство рассматривает откровение как результат напряженного самоуглубления индивида, которому открывается истина. Истина откровения – это не объект исканий, но результат божественной воли, избирающей того или иного человека. Медитация – размышление, погружение умом в предмет, идею, мир, которое достигается путем углубленной умственной сосредоточенности и устранения всех посторонних факторов, отвлекающих внимание человека. В религии медитация означает растворение индивидуального сознания в Абсолюте. В христианстве, в частности, медитация трактуется как слияние человеческой и божественной личности.

Вопрос № 156

Вопрос: Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется…

Ответы: ○ наблюдением ● объяснением ○ пониманием ○ формализацией

Решение: Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется объяснением. Объяснение является важнейшей познавательной процедурой, выявляющей причины, условия, источники развития изучаемого объекта. В структуре объяснения различают следующие элементы: исходное знание об объекте; знание, используемое в качестве условия и средства объяснения; познавательные действия, связанные с применением знания; основания объяснения к объясняемому объекту.

Вопрос № 157

Вопрос: Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием…

Ответы: ○ наблюдения и измерения ● теоретического уровня познания ○ изобретательской деятельности ○ математического знания

Решение: Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием способности создавать идеальные объекты, раскрывающие сущность эмпирических явлений, т.е. способности создавать теоретическое знание. Преднаука, зарождающаяся наука изучает, как правило, те вещи и способы их изменений, с которыми человек сталкивается в своей практической деятельности и обыденном опыте. Первичные идеальные объекты и их отношения выводились непосредственно из практики, и лишь затем внутри созданной системы знания формировались новые идеальные объекты. При собственно теоретическом познании фундамент новой системы знания строится «сверху» по отношению к реальной практике, и лишь после этого, путем опосредствований, субъект проверяет созданные из идеальных объектов конструкции, сопоставляя их с предметными отношениями практики.

Вопрос № 158

Вопрос: Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризует смысл позиции…

Ответы: ○ экологического оптимизма ● антисциентизма ○ технократического утопизма ○ сциентизма

Решение: Тезис «Наука – чума ХХ века» выражает смысл позиции антисциентизма. Антисциентизм (от лат. sciencia – наука) обращает внимание на негативные процессы в жизни человека и общества, порождаемые научно-техническим прогрессом: растущее отчуждение и абсурдность жизни, превращение человека в винтик огромного механизма, возникновение глобального экологического кризиса, этический нигилизм – все это рассматривается антисциентизмом как результат внедрения науки во все сферы жизни.

Вопрос № 159

Вопрос: Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит …

Ответы: ○ З. Фрейд ● К. Ясперс ○ Э. Фромм ○ Л. Витгенштйен

Решение: Определение «Цивилизация – это ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер» принадлежит К. Ясперсу.

Вопрос № 160

Вопрос: Истина, добро, красота являются…

Ответы: ○ знаками ○ оценками ○ нормами ● ценностями

Решение: Истина, добро, красота являются ценностями. Ценность – это то, что значимо для человека, то, что придает смысл и содержание деятельности. По содержанию ценности делятся на познавательные (истина), этические (добро) и эстетические (красота).

Вопрос № 161

Вопрос: Признаком семьи эгалитарного типа является …

Ответы: ○ проживание в семье нескольких поколений ● совместное принятие важных для семьи решений ○ разграничение мужских и женских семейных обязанностей ○ Принадлежность всего имущества одному члену семьи

Решение: Совместное принятие важных для семьи решений, пропорциональное распределение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем – всё это является признаками семьи эгалитарного типа (семья равных).

Вопрос № 162

Вопрос: Высказывание «Осевое время заменяет собой исчезновение великих культур древности, существовавших тысячелетиями» принадлежит …

Ответы: ● К. Ясперсу ○ М. Веберу ○ К. Марксу ○ А. Тойнби

Решение: Высказывание: «Осевое время заменяет собой исчезновение великих культур древности, существовавших тысячелетиями» принадлежит К. Ясперсу. Концепция смысла истории К. Ясперса является наиболее завершенной, мировая история представлена как единый путь всего человечества.

Вопрос № 163

Вопрос: Автором понятия «неотехническая эра» является …

Ответы: ○ О. Тоффлер ○ З. Бзежинский ○ М. Маклюэн ● Л. Мэмфорд

Решение: Американский философ Л. Мэмфорд по отношению к новому этапу развития общества использует понятие «неотехническая эра». Концепция Л. Мэмфорда строится на всесторонней критике технократизма. Анализируя социологические факты, он доказал, что индустриальная революция, развитие техники приводят к технократизации человеческих отношений, человек становится изгоем в созданном им же мире, наблюдается разрыв между уровнем технологического развития и моралью.

Вопрос № 164

Вопрос: Устойчивая система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе называется …

Ответы: ○ методологией ○ мифологией ○ наукой ● мировоззрением

Решение: Мировоззрение – устойчивая система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы, ориентации.

Вопрос № 165

Вопрос: Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется…

Ответы: ○ прогностической ○ аксиологической ○ критической ● методологической

Решение: Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется методологической. Методологическая функция философии заключается в том, что философия разрабатывает всеобщие, частные и общенаучные методы познания, вырабатывает основополагающие принципы познания, исследует наиболее общие пути, способы познания мира.

Вопрос № 166

Вопрос: Характерной чертой мифологической картины мира является…

Ответы: ○ рассмотрение предельно общих, начальных оснований бытия ● синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности ○ вера в единого бога ○ стремление экспериментально подтвердить представления о происхождении мира и человека

Решение: Характерной чертой мифологической картины мира является синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности. В мифологической картине мира человек оказывается частью наблюдаемого мира, зависимым от него, связанным с его духами и превращающимся в один из его духовных феноменов после смерти. Действительность в мифологии еще не имела четкого разделения на субъективный и объективный мир. Способом объяснения природных и социальных процессов в мифе является не выяснение причинных связей, а художественно-образное описание этих процессов, рассказ о них.

Вопрос № 167

Вопрос: Этический идеал стоиков – мудрец, достигший …

Ответы: ● апатии ○ счастья ○ свободы от судьбы ○ бессмертия

Решение: Этический идеал стоиков (Зенон из Китиона, Хрисипп, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) – мудрец, достигший апатии – бесстрастия, независимости от внешних обстоятельств. Совершенный человек, с точки зрения стоиков, действует в согласии с природными законами, то есть добровольно следует судьбе, и в его поступках важно не достижение внешней цели, часто не подвластное человеку, а только этический характер действия и отношения человека к миру. Стоики, таким образом, развили учение о внутренней духовной свободе личности как самоконтроле, смирении, подавлении эгоистических стремлений и страстей. Это учение оказало большое влияние на христианскую философию.

Вопрос № 168

Вопрос: Автором принципиально новой концепции государства в противоположность господствовавшей до этого теократической является …

Ответы: ● Никколо Макиавелли ○ Эразм Роттердамский ○ Томас Мор ○ Мишель Монтень

Решение: Никколо Макиавелли (1469-1527) в работе «Государь» исходит из того, что самый мощный стимул человеческих действий – интерес, более всего он виден в желании людей сохранить свою собственность. Сохранение лучше всего обеспечивается приобретением новой собственности. Но тогда происходит столкновение интересов различных людей и возникает государство для самозащиты людей друг от друга, а не как результат божественной воли, как это утверждалось в теократической концепции государства.

Вопрос № 169

Вопрос: Д. Юм считал недоказуемым существование …

Ответы: ● причинно-следственных связей ○ данных опыта ○ психических ассоциаций ○ веры

Решение: Д. Юм, английский философ, считал недоказуемым существование причинно-следственных связей в природе. Теория познания Д. Юма сложилась в результате переработки им субъективного идеализма Дж. Беркли в духе агностицизма и феноменализма. Поскольку Д. Юм считал проблему отношения бытия и духа теоретически неразрешимой, он заменил ее проблемой зависимости простых идей (чувственных образов памяти) от внешних впечатлений. По Д. Юму, то, что обычно считают следствием, не содержится в том, что считается причиной, логически из нее невыводимо. Психологический механизм, вызывающий убеждение людей в объективном существовании причинности, основан на восприятии регулярного появления и следования во времени события Б после пространственно смежного с ним явления А и составляет, таким образом, предмет «естественной веры».

Вопрос № 170

Вопрос: Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является …

Ответы: ○ Ф. Шеллинг ○ Л. Фейербах ● И. Кант ○ Г. Гегель

Решение: Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является И. Кант.

Вопрос № 171

Вопрос: Основу человеческой психики, по З. Фрейду, составляет…

Ответы: ○ «Я» ○ «Сверх-Я» ● «Оно» ○ «Другой»

Решение: Основу человеческой психики, по З. Фрейду (основателю психоаналитической философии), составляет «Оно» – уровень бессознательного, сфера биологических инстинктов и вытесненных психических импульсов, среди которых главное место занимает либидо – сексуальное влечение.

Вопрос № 172

Вопрос: Представителем западничества в русской философии является…

Ответы: ○ Г.В. Плеханов ○ К.Э. Циолковский ● А.И. Герцен ○ А.С. Хомяков

Решение: Представителем западничества в русской философии является А.И. Герцен. Западники делали акцент на творческом усвоении опыта Западной Европы, особенно в общественно-политической области. А.И. Герцен считал, что социальное развитие – это неподвластный никакому предопределению процесс, направляемый стремлением людей к самопознанию и сознательной деятельности во имя свободы (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 145).

Вопрос № 173

Вопрос: Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется…

Ответы: ○ материализм ○ пантеизм ○ идеализм ● дуализм

Решение: Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется «дуализм» (от лат. dualis – двойственный). Термин был введен в XVIII веке немецким физиологом Х. Вольфом и обозначал признание двух субстанций: материальной и духовной.

Вопрос № 174

Вопрос: Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется…

Ответы: ○ материалистической ● реляционной ○ идеалистической ○ субстанциональной

Решение: Философская позиция, которая рассматривает пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется реляционной (relatio – отношение; Г. Лейбниц, А. Эйнштейн). С точки зрения этой теории, пространство и время существуют не самостоятельно, а в качестве особых отношений между явлениями и процессами. Теория относительности А. Эйнштейна доказывает, что в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы меняются при переходе от одной системы отсчета к другой.

Вопрос № 175

Вопрос: Содержанием психофизиологической проблемы являются отношения, возникающие между…

Ответы: ○ бытием и небытием ○ материей и сознанием ○ правым и левым полушарием головного мозга человека ● телом и душой

Решение: Содержанием психофизиологической проблемы являются отношения, возникающие между телом и душой. Психофизиологическая проблема впервые была поставлена Р. Декартом в XVII веке в форме концепции психофизического взаимодействия. Р. Декарт полагал, что психические явления и явления телесные принадлежат к принципиально различным сферам бытия: психические – к духовной субстанции, а телесные – к материальной. Указанные сферы не могут воздействовать друг на друга, поскольку обладают разными характеристиками: материальная – пространственной протяженностью, а духовная – внепространственна. Взаимодействуют они только в шишковидной железе головного мозга человека. Существуют и иные варианты решения психофизиологической проблемы.

Вопрос № 176

Вопрос: Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как…

Ответы: ● субъективный образ объективного мира ○ иллюзия ○ копия, «слепок» вещей ○ иероглиф

Решение: Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как субъективный образ объективного мира. Ощущения не тождественны объектам, поскольку они, возникая в коре головного мозга человека, производны от соответствующих физиологических, биохимических процессов. Однако ощущения, как результат вполне объективных взаимодействий, согласуются с вещью, соответствуют ей.

Вопрос № 177

Вопрос: В гносеологии понятие «истина» применимо к…

Ответы: ○ любому суждению, высказанному субъектом ● знанию, обусловленному свойствами объекта ○ любому виду знания ○ представлениям о ценностях и идеалах

Решение: В гносеологии понятие «истина» применимо к знанию, обусловленному свойствами объекта. Понятие «истина» относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Все проблемы философской теории познания так или иначе касаются либо средств достижения истины, либо форм существования истины, либо форм ее практической реализации. Проблема истины стоит в одном ряду с такими понятиями, как «добро», «смысл жизни», «любовь». Данная категория не была бы так теоретически, ценностно нагружена, если бы не имела отношения к объективным сторонам действительности и жизни человека.

Вопрос № 178

Вопрос: Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется …

Ответы: ● социализация ○ социальная стратификация ○ маргинализация ○ социальная мобильность

Решение: Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется социализацией.

Вопрос № 179

Вопрос: Особенностью совершенного человека, с точки зрения древневосточной культуры, является…

Ответы: ○ социально-практическая самореализация ○ гармоничное, всестороннее развитие личности ● самоуглубленность, отрешенность духа ○ эрудированность и экологическое сознание

Решение: Особенностью совершенного человека, с точки зрения древневосточной культуры, является самоуглубленность, отрешенность духа. Целью человеческого самосовершенствования в культуре Востока является достижение нирваны – состояния абсолютного покоя, обретаемого путем отрешения, «ухода» сознания от мира объектов в глубь себя.

Вопрос № 180

Вопрос: Полилинейность общественного прогресса отстаивал …

Ответы: ○ Дж. Вико ○ Гесиод ● Н.Я. Данилевский ○ А. Тюрго

Решение: В концепции локальных цивилизаций прогресс общества оказывается полилинейным, идущим в разных цивилизациях разными путями. Н.Я. Данилевский полагал, что в мире существуют автономные, независимые друг от друга локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою собственную историю.

Вопрос № 181

Вопрос: Предметом философии является(-ются)…

Ответы: ○ положения Священного писания ○ физическая реальность ● всеобщее в системе «мир – человек» ○ доводы разума, исходящие из интуиции

Решение: Предметом философии является всеобщее в системе «мир – человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные взаимосвязанные подсистемы – «мир» и «человек». Каждая из них распадается на уровни и взаимоотношения между ними (П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия: учебник. М., 2001. С. 50).

Вопрос № 182

Вопрос: Центральной проблемой немецкой классической философии является…

Ответы: ● проблема тождества субъекта и объекта ○ проблема первоначала ○ структура человеческой психики ○ вопрос об отношении человека и Бога

Решение: Центральной проблемой немецкой классической философии является проблема тождества субъекта и объекта, сознания и бытия. Унаследовав проблематику философии Нового времени, разделившей все сущее на субъект и объект, немецкая философия 2-й пол. XVIII – XIX вв. поставила перед собой задачу преодолеть границу между сознающим «Я» и «миром». Так, Кант утверждает существование до-опытных достоверных принципов мышления; И.Г. Фихте рассматривает волевой акт как преодоление отчуждения «Я» от «мира»; по Ф. Шеллингу, тождество субъекта и объекта достигается в творчестве, по Г. Гегелю – в самосознании и культуре.

Вопрос № 183

Вопрос: Принцип ________ утверждает всеобщую обусловленность и причинность явлений.

Ответы: ○ фатализма ○ индетерминизма ● детерминизма ○ телеологизма

Решение: Всеобщую обусловленность явлений утверждает принцип детерминизма (лат. determinatio – определять). Детерминизм – это учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира, в центре которого находится идея причинности, то есть такой связи явлений, в которой одно явление (причина) с необходимостью производит другое (следствие).

Вопрос № 184

Вопрос: Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на …

Ответы: ● естествознание ○ историю ○ философию ○ психологию

Решение: Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на достижения естествознания, потому что все процессы эволюции неживой и живой природы совершаются по законам диалектики, устанавливающим всеобщий характер связи явлений, направленность и источник их развития.

Вопрос № 185

Вопрос: Субъектом познания Л. Фейербах считал …

Ответы: ○ человека как родовое существо, все человечество ○ активно осуществляющего познавательную деятельность индивида ○ познающего человека ● человека, пассивно воспринимающего мир

Решение: Субъектом познания Л. Фейербах считал человека, пассивно воспринимающего мир.

Вопрос № 186

Вопрос: Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии …

Ответы: ● неопозитивизма ○ неотомизма ○ экзистенциализма ○ постмодернизма

Решение: Проблема критериев научности знания сформулирована в ХХ веке в философии неопозитивизма. Неопозитивизм или логический позитивизм, является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии (гносеологии).

Вопрос № 187

Вопрос: Древнейшей формой постижения реальности человеком является…

Ответы: ○ философия ○ наука ○ искусство ● миф

Решение: Древнейшей формой постижения реальности человеком является миф. Миф представляет собой тот способ понимания и объяснения явлений природы и человека, который обусловлен особенностями мышления первобытного человека. Его специфика – в неразличении вещи и образа, тела и свойства. Сходство или последовательность событий миф интерпретирует как причинно-следственную связь. По форме миф представляет собой предание, символически выражающее некоторое событие как якобы имеющее место в природе или истории. И все-таки миф обладает познавательной силой, поскольку он представляет собой собрание готовых знаний, представлений, верований, и способов постижения мира. В мифах содержатся и практические рекомендации, являющиеся результатом обобщения опыта многих поколений. Миф многозначен, содержит бесконечную смысловую перспективу, создавая возможность использовать его в целях ориентации в меняющемся мире.

Вопрос № 188

Вопрос: Характерным отличием философского подхода к изучению человека от естественнонаучного является…

Ответы: ○ рассмотрение человека исключительно как духовного существа ○ рассмотрение человека как самостоятельной, независимой от общества сущности ○ осмысление человека как социального существа ● осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений

Решение: Характерным отличием философского подхода к изучению человека от естественнонаучного является осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений. Человек предстает в философии как сложное образование, детерминированное природными и социальными факторами, и как существо, относительно независимое от внешних условий, обладающее внутренним миром, духовностью.

Вопрос № 189

Вопрос: Детерминантами образа жизни человека являются …

Ответы: ● природная и социальная среда ○ индивидуальные особенности человека и его профессиональная деятельность ○ социальная среда и его профессиональная деятельность ○ природная среда и индивидуальные особенности человека

Решение: Детерминантами образа жизни человека из-за его биосоциальной сущности являются природная и социальная среда.

Вопрос № 190

Вопрос: Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек…

Ответы: ● смертен ○ верит в Бога ○ имеет свободное время ○ счастлив

Решение: Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек смертен. Осознание конечности существования заставляет человека критически относиться к собственной жизни и размышлять о ее безусловной ценности.

Вопрос № 191

Вопрос: Основные принципы бытия, определяющие устройство мира, изучает…

Ответы: ● онтология ○ гносеология ○ аксиология ○ логика

Решение: Основные принципы бытия, определяющие устройство мира, изучает онтология. Онтологию уже в древности считали важнейшей частью философии. Бытие было одной из главных тем философских размышлений античных мыслителей, хотя слово «онтология» вошло в философский язык лишь в XVII в. Категория бытия возникла как предельно обобщенная характеристика того, что присуще всему в мире.

Вопрос № 192

Вопрос: Смысл понятия «деизм» заключается в …

Ответы: ○ признании двух равноправных начал: духа и материи ○ отождествлении Бога и природы ● представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей ○ признании первичности материи и производности от нее духа

Решение: Смысл понятия «деизм» заключается в представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей. Деизм (от лат. Dues – бог) – признание Бога первопричиной развития природы, силой, давшей первотолчок мировому движению и больше не вмешивающейся в его ход. В философии Нового времени деизм стал формой дистанцирования от религии. Характерной особенностью деизма было сведение к минимуму функции Бога.

Вопрос № 193

Вопрос: Понятие «парадигма» в философию науки ввел …

Ответы: ○ И. Лакатос ● Т. Кун ○ К. Поппер ○ Р. Карнап

Решение: Т. Кун разработал антикумулятивистскую концепцию развития науки. Он называет исходную теоретическую систему, принятую в научном сообществе, парадигмой. В развитии науки, по Т. Куну, чередуются периоды «нормальной» науки и периоды научных революций.

Вопрос № 194

Вопрос: Центральным в философии Н. Бердяева является понятие …

Ответы: ○ «философия слова» ○ «философия разумного эгоизма» ● «философия свободы» ○ «философия всеединства»

Решение: Н. Бердяев сам себя называет «философом свободы». Свобода – это то, что, по его мнению, в конечном счёте, на онтологическом уровне определяет содержание «царства духа», смысл его противостояния «царству природы». Идея свободы пронизывает всё учение Н. Бердяева.

Вопрос № 195

Вопрос: Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают …

Ответы: ○ Пифагора ○ Анаксимена ○ Ксенофана ● Фалеса

Решение: Фалес (640 – 546 до н.э.), считается родоначальником философии.

Вопрос № 196

Вопрос: Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит…

Ответы: ○ Марксу ● Гегелю ○ Сократу ○ Гераклиту

Решение: Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит Г. Гегелю – представителю немецкого классического идеализма (соч. «Феноменология духа»). Система Г. Гегеля была описанием развития Абсолютной идеи в ее самопознании. Особенностью гегелевского понимания развития была диалектика как принцип всякого движения.

Вопрос № 197

Вопрос: К законам диалектики, сформулированным Г. Гегелем, не относится закон …

Ответы: ○ закон отрицания отрицания ○ закон взаимопроникновения противоположностей ○ закон перехода количества в качество ● единства и борьбы противоположностей

Решение: Закон единства и борьбы противоположностей был сформулирован К. Марксом на основе идей Г. Гегеля. Он объясняет источник всякого развития – противоречия.

Вопрос № 198

Вопрос: Объектом познания, с точки зрения диалектического материализма, является(-ются)…

Ответы: ● фрагмент объективной или субъективной реальности, на которую направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта ○ «вещь-в-себе» ○ феномены сознания ○ «комплекс ощущений» субъекта познания

Решение: Объектом познания, с точки зрения диалектического материализма является фрагмент объективной или субъективной реальности, на который направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта. «Объект» и «объективная реальность» – несовпадающие понятия, поскольку в бесконечном, неисчерпаемом мире существует бесчисленное множество предметных систем, не ставших еще объектами внимания субъекта. Не может выступать объектом познания и то, что изначально признается непознаваемым, например, кантовская «вещь-в-себе».

Вопрос № 199

Вопрос: По Аристотелю, человек – это …

Ответы: ● политическое животное ○ ансамбль общественных отношений ○ двуногое и без перьев ○ великая тайна

Решение: По Аристотелю, человек – это политическое животное.

Вопрос № 200

Вопрос: Одним из признаков массовой культуры является …

Ответы: ● коммерческий характер ○ воплощение в физических объектах ○ ограниченность распространения ○ анонимность

Решение: Одним из признаков массовой культуры является коммерческий характер. Массовая культура – культура современного общества, рассчитанная на широкое распространение и массовое потребление. Ее продукты (фильмы, музыкальные произведения, печатные издания и т.д.) создаются с целью получения прибыли и часто сопровождаются рекламой.

Вопрос № 201

Вопрос: Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, называются …

Ответы: ○ субэтносом ○ племенем ● суперэтносом ○ классом

Решение: Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, образуют суперэтносы или метаэтнические общности (например, славянский суперэтнос, «христианский мир).

Вопрос № 202

Вопрос: Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества называется…

Ответы: ○ информатизация ○ идеологизация ● глобализация ○ технологизация

Решение: Глобализация – это процесс усиления интеграционных связей между народами и государствами на основе экономической, политической и культурной взаимозависимости. Особенностью глобализации является то, что она касается всех стран и народов и проявляется во всех сферах общественной жизни.

Вопрос № 203

Вопрос: Философским учением о ценностях является …

Ответы: ○ социобиология ○ эстетика ● аксиология ○ социальная философия

Решение: Аксиология – учение о ценностях и их природе.

Вопрос № 204

Вопрос: Функция философии, которая выражается в обобщении окружающей действительности, создании мыслительно-логической схемы, системы окружающего мира, называется …

Ответы: ○ воспитательно-гуманитарной ○ гносеологической ● мыслительно-теоретической ○ прогностической

Решение: Функция философии, которая выражается в обобщении окружающей действительности, создании мыслительно-логической схемы, системы окружающего мира, называется мыслительно-теоретической.

Вопрос № 205

Вопрос: Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является…

Ответы: ● наука и философия относятся к истине как к высшей ценности ○ наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем ○ наука и философия плюралистичны ○ наука и философия постигают мир в его универсальной целостности

Решение: Наука и философия относятся к истине как к высшей ценности. Только в науке и философии целью деятельности является истина сама по себе, во всех других видах человеческой деятельности истинное знание нужно человеку ради какой-либо иной цели.

Вопрос № 206

Вопрос: Философом, признающим число как первосущее, был…

Ответы: ○ Аристотель ○ Парменид ● Пифагор ○ Гераклит

Решение: Философом, признающим число как первосущее, был Пифагор. Он учил о бессмертии души (псюхе) и переселении души (метемпсихозе). Также говорил о родстве людей и всех иных живых существ, о необходимости очищения (катарсисе). Способом катарсиса, по Пифагору, является вегетарианство, а для души – приобщение к музыкально-числовой гармонии Космоса, где звучит музыка планет.

Вопрос № 207

Вопрос: Во взглядах на природу в эпоху Возрождения утверждается …

Ответы: ○ реализм ○ теоцентризм ○ космологизм ● пантеизм

Решение: Во взглядах на природу в эпоху Возрождения утверждается пантеизм. Для пантеизма характерно отождествление природы и Бога, при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Вопрос № 208

Вопрос: Основоположником немецкой классической философии является…

Ответы: ○ Жан-Поль Сартр ● Иммануил Кант ○ Рене Декарт ○ Уилсон Эдвард

Решение: Основоположником немецкой классической философии является Иммануил Кант, совершивший «коперниканский переворот» в философии от метафизических абсолютных принципов бытия к познающему субъекту. Основные вопросы философии Канта – проблема знания и проблема свободы воли. Человек, по его мнению, двойственен: как разумное существо, он должен стремиться выполнять общие моральные законы, как чувственное – стремиться к личной цели и собственному счастью.

Вопрос № 209

Вопрос: К представителям постмодернистской философии относится …

Ответы: ○ Ж. Маритен ○ Э. Фромм ○ В. Дильтей ● Ж.Делез

Решение: Ж. Делез (1925-1995) – французский философ-постмодернист. Обосновал концепцию жизни-конструирования как дифференциации, которая ведёт к многообразию, дал развернутое формулирование того, что является становлением человека – последовательное прохождение стадий становления женщиной, животным, частичным объектом и т.д. В этих взглядах прослеживается восприятие иррационалистических идей Ф. Ницше.

Вопрос № 210

Вопрос: Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является …

Ответы: ○ Ш.Монтескье ○ Р.Декарт ● Г.Гегель ○ К.Маркс

Решение: Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1830) развил традицию соотносительного определения бытия и небытия. Он проанализировал понятие «начало» и показал, что любое начало есть единство бытия и ничто (из которого должно произойти нечто). В гегелевском понимание бытие есть чистая неопределенность и пустота. В нем нечего созерцать, его нельзя мыслить, «бытие, неопределенное непосредственное, есть на самом деле ничто, и не более и не менее, как ничто». Гегель диалектически осмыслил категории бытия и небытия в их взаимосвязях и взаимодействиях.

Вопрос № 211

Вопрос: Основоположником феноменологии является …

Ответы: ○ З. Фрейд ○ Г. Гегель ○ К. Маркс ● Э. Гуссерль

Решение: Основоположником феноменологии является Э. Гуссерль, провозгласивший лозунг «К самим вещам!», т.е. к изучению смыслов предметов и событий. «Феномен» – не предмет как таковой в единстве его сущности и явления и тем более не явление как обнаружение сущности, а смысл и значение предмета.

Вопрос № 212

Вопрос: Отрицанием в диалектике является…

Ответы: ○ отказ от преемственности в процессе развития ○ хаос и неустойчивость ○ абсолютизация момента преемственности в процессе развития ● переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния

Решение: Отрицанием в диалектике является переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния. Никакое развитие невозможно без перехода от одного качества к другому, а значит, без отрицания. Отрицание в диалектике рассматривается как конструктивный процесс, детерминированный главным образом внутренними факторами, внутренними противоречиями. Система в этом случае содержит в себе свое собственное отрицание, то есть самоотрицание.

Вопрос № 213

Вопрос: Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется …

Ответы: ○ абсолютной истиной ● относительной истиной ○ субъективной истиной ○ недоказуемым

Решение: Так как мышление отражает объект не полностью, а в известных пределах, истина относительна. Относительной истиной называется знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности. По мере накопления знания, одни относительные истины сменяются другими, более полными и глубокими. При этом в каждой относительной истине, поскольку она объективна, содержится частичка абсолютного знания.

Вопрос № 214

Вопрос: Этнонаука (народное знание) является _________ знанием.

Ответы: ○ научным ● донаучным ○ псевдонаучным ○ обыденным

Решение: Донаучное знание определяется как «палеомышление» или этнонаука (народное знание). Оно достаточно сложно и богато по содержанию и включает в себя такие достижения, как сложные системы счета, солнечный и лунные календари, комплексы медицинских, географических, астрономических, технических знаний, передаваемых устной традицией, ритуалами и практическими действиями. В отличие от обыденного знания, донаучное знание является достоянием избранных лиц (жрецов, врачевателей, мудрецов) В некоторых культурах это знание передается как семейная традиция. Донаучное знание не доказывается, оно либо просто постулируется, либо имеет умозрительное или мистическое толкование.

Вопрос № 215

Вопрос: Сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, называется …

Ответы: ● волей ○ эмоциями ○ творчеством ○ разумом

Решение: Сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, называется «воля». Волевое усилие – это способность к внутреннему преодолению препятствия, необходимое для достижения социально значимой цели.

Вопрос № 216

Вопрос: Основной чертой современного развития общества, с точки зрения теории модернизма, является …

Ответы: ○ создание «технотронного» общества ○ сохранение экономического неравенства ○ столкновение цивилизаций ● внедрение в жизнь достижений западной культуры

Решение: Согласно У. Ростоу, Ш. Эйзенштадту и другим авторам теории модернизации, процессы, ведущие к внедрению в жизнь достижений западной цивилизации, происходят с большей или меньшей скоростью во всех государствах мира. Отсталые страны будут проходить те же стадии экономического роста, которые пройдены передовыми странами. Теория модернизации, по сути дела, возрождает идеи европоцентризма.

Вопрос № 217

Вопрос: Инородными из перечисленных понятий для формационной концепции К. Маркса являются…

Ответы: ● постиндустриальное общество ○ коммунизм ○ феодализм ○ капитализм

Решение: Понятие «постиндустриальное общество» характеризует определенную стадию развития в теории, предложенной сторонниками стадиальной теории (У. Ростоу, Р. Арон, Д. Белл).

Вопрос № 218

Вопрос: Глобализация в духовной сфере предполагает…

Ответы: ○ выход бизнеса за национальные рамки ○ создание системы единого мирового хозяйства ○ создание международных политических организаций ● обмен духовными ценностями – религиозными и философскими идеями, кино- и телепродукцией, музыкальным искусством и т.д.

Решение: Формирование единых унифицированных ценностей, взаимодействие в сфере образования, науки, формирование единого языка общения относятся к взаимодействиям в духовной сфере жизни общества.

Вопрос № 219

Вопрос: Предметом изучения социальной философии является…

Ответы: ○ сущность и природа человека, специфика его бытия ● сущность общества, специфика его бытия ○ бытие, формы и способы бытия мира ○ познание, источники и формы знания

Решение: Социальная философия – наука об основных законах существования общества. Современная социальная философия рассматривает общество как систему и как процесс.

Вопрос № 220

Вопрос: В высказывании Б. Рассела «…Обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но и наоборот, их философия во многом определяет эти обстоятельства» отражена________функция философии.

Ответы: ○ прогностическая ● социальная ○ мировоззренческая ○ гносеологическая

Решение: В высказывании Б. Рассела отражена социальная функция, суть которой состоит в том, что философия призвана объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению. С конструктивно-ценностными задачами философии переплетаются и составляют единство задачи по интерпретации социальной действительности и по критике ее структур, состояний, тех или иных социальных действий (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 11).

Вопрос № 221

Вопрос: Представлениям современной научной картины мира соответствует следующее положение:

Ответы: ○ Пространство и время есть понятия, которым ничто не соответствует в объективной реальности. ○ Время циклично. ● Пространство и время представляют собой единый континуум. ○ Пространство и время есть самостоятельные субстанции, независимые друг от друга.

Решение: Согласно современным научным представлениям, пространство и время представляют собой единый континуум (от лат. continuum – непрерывное). В соответствии с общей теорией относительности А. Энштейна, метрическая структура детерминируется распределением плотности вещества и излучения во Вселенной. Пространство и время не являются самостоятельными сущностями, они тесно переплетены, пространство четырехмерно, а время не линейно.

Вопрос № 222

Вопрос: Основное отличие позиции реализма от номинализма заключалось в том, что…

Ответы: ○ номиналисты были сторонниками монотеизма, а реалисты – политеизма ○ номиналисты были последовательными агностиками, а реалисты нет ● реалисты признавали самостоятельное существование общих свойств, а номиналисты нет ○ реалисты были атеистами, а номиналисты – креационистами

Решение: Основное отличие средневековых реалистов от номиналистов заключалось в том, что реалисты признавали самостоятельное существование общих свойств, а номиналисты нет. Сторонники реализма считали, что общие понятия обладают подлинной реальностью отдельно от единичных вещей; представители номинализма исходят из того, что реальны единичные вещи, а общее лишь их имена (nomen).

Вопрос № 223

Вопрос: Ядром детерминизма признается положение о существовании …

Ответы: ● причинности ○ вероятности ○ случайности ○ бытия

Решение: Ядром детерминизма признается положение о существовании причинности. Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности природных, социальных и психических явлений. Основанием философского детерминизма является учение о причинной обусловленности всех явлений. В самом общем виде отношение причинения можно определить как такую генетическую связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий с необходимостью порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием. Содержание принципа детерминизма не сводится только к причинности, важны такие понятия, как «случайность», «вероятность», «свобода», «целесообразность» и др.

Вопрос № 224

Вопрос: С позиции диалектического материализма знанием является…

Ответы: ○ любая информация ○ субъективное мнение о чем-либо, уверенность в своей правоте ○ только истинная информация ● информация, которая обусловлена природой объекта, то есть объективна по содержанию

Решение: С позиции диалектического материализма знанием является информация, которая осмыслена субъектом и обусловлена природой объекта, то есть объективна по содержанию.

Вопрос № 225

Вопрос: Сущность человека как преимущественно словесную понимает …

Ответы: ○ марксизм ○ фрейдизм ○ экзистенциализм ● герменевтика

Решение: Термин «герменевтика» происходит от греческого hermeneuo – разъясняю, толкую. В Древней Греции герменевтикой называлось искусство истолкования текстов. В настоящее время герменевтика – это философская теория понимания. Основы философской герменевтики заложены в трудах A. Шлейермахера, В. Дильтея, М. Хайдеггера, Э. Бетти, Х.-Г. Гадамера, П. Рикера, Ю. Хабермаса, К. Апеля и др. Языком в самом широком смысле называется принятая в отношениях между людьми система знаково-символических средств (словесных, музыкальных, визуальных и т.п.) и практика их использования. Средства языка создают целостную, упорядоченную, и одновременно подвижную, открытую изменениям языковую картину мира, его словесное измерение, в котором люди живут и которому принадлежат. Так, Х.-Г. Гадамер считал язык «местом встречи человека с миром».

Вопрос № 226

Вопрос: Характерной чертой древнегреческой философии, отличающей ее от древневосточной, является …

Ответы: ○ пантеизм ● рационализм ○ панпсихизм ○ иррационализм

Решение: Характерной чертой древнегреческой философии, отличающей ее от древневосточной, является рационализм. В широком, мировоззренческом смысле рационализм представляет собой учение о разумности, упорядоченности мироустройства в целом и способности человеческого разума познавать сущность и закономерности бытия. Например, Гераклит описывал Космос как проявление вечного Логоса – упорядочивающего принципа, закона вселенной; Парменид, Сократ и Платон различали знание «по истине» (полученное посредством разума) и знание «по мнению» (достигнутое в результате чувственного восприятия).

Вопрос № 227

Вопрос: К представителям антисциентистской позиции в современной западно-европейской философии относится …

Ответы: ● Г. Риккерт ○ К. Поппер ○ П. Наторп ○ Ч. Пирс

Решение: Антисциентизм – социокультурная ориентация, основанная на широкой критике наки и как социального института, и как формы постижения мира. В качестве альтернативы науке, научному познанию, в некоторых случаях даже вообще рациональному взгляду на мир выдвигаются различного рода вненаучные или иррациональные способы постижения мира. Г. Риккерт относится к представителям баденской школы неокантианства, в которой особое внимание обращается на роль субъекта в процессе познания.

Вопрос № 228

Вопрос: Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется…

Ответы: ○ организацией ● системой ○ структурой ○ суммой

Решение: Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется системой. Элементы как материальный носитель системных связей и отношений есть далее неразложимый компонент системы при данном способе ее рассмотрения. В качестве элементов могут выступать вещи, свойства, величины и любые другие характеристики явлений. Подобно движению, пространству, времени, системность представляет собой всеобщее, неотъемлемое свойство материи, ее атрибут. Системность фиксирует преобладание в мире организованности над хаотичными изменениями.

Вопрос № 229

Вопрос: Учение о причинно-следственных связях называется …

Ответы: ● детерминизмом ○ рационализмом ○ эмпиризмом ○ иррационализмом

Решение: Детерминизм – общенаучное понятие и философское учение о причинности, закономерности, генетической связи, взаимодействии и обусловленности всех явлений и процессов, происходящих в мире.

Вопрос № 230

Вопрос: Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является…

Ответы: ● революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму ○ реакцией на появление противоречащих ей фактов ○ нормальным этапом развития науки ○ углублением и расширением знания

Решение: Смена парадигм в науке, согласно концепции Т. Куна, является революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму. Парадигма – это научная теория, которая в определенный период выполняет функции образца научного исследования. Она очерчивает круг проблем, задает направления и способы их исследования, определяет специфику фактов, попадающих в поле зрения ученого. Стадия нормальной науки, по Т. Куну, представляет собой деятельность ученых в рамках принятой парадигмы. Если накапливается большое количество фактов, противоречащих принятой парадигме, ее сменяет новая, которая предлагает другой взгляд, несоизмеримый с предыдущим. Поэтому как такового увеличения, наращивания знания не происходит, просто мы по-другому смотрим на тот же мир.

Вопрос № 231

Вопрос: Понимание свободы как независимости от власти является характерным для представителей …

Ответы: ○ марксизма ○ экзистенциализма ○ прагматизма ● анархизма

Решение: М.А. Бакунин, представитель русского анархизма, считает, что анархия – высшая стадия гуманизма и свободы. Выдвигает идею свободы личности как естественного состояния человека. Свобода, по его мнению, – это анархия в себе, бунт против стандартов.

Вопрос № 232

Вопрос: Р.Декарт считает абсолютно несомненным …

Ответы: ○ логический закон ○ бытие Бога ● сомнение ○ свидетельство органов чувств

Решение: Р.Декарт считает абсолютно несомненным само сомнение. Вслед за Августином, в полемике со скептицизмом указавшим на невозможность усомниться в существовании самого сомневающегося, Р.Декарт считал несомненным суждение «мыслю, следовательно, существую». Этот аргумент предполагает убеждение в превосходстве умопостигаемого над чувственным и сознание ценности субъективно-личного Я. Таким образом, не просто принцип мышления как таковой, а субъективно пережитый процесс мышления, от которого невозможно отделить мыслящего, был положен им в основание философии.

Вопрос № 233

Вопрос: Центральной темой философии А. Камю является вопрос о …

Ответы: ○ роли техники в современной культуре. ○ познании мира ● смысле человеческого существования ○ антропологизации Бога

Решение: Центральной темой философии А. Камю является вопрос о смысле человеческого существования: «Стоит ли жизнь труда быть прожитой?».

Вопрос № 234

Вопрос: Автором произведения «Поучения» – одного из первых письменных источников, где развивались идеи русской духовности, – является …

Ответы: ● Владимир Мономах ○ М.В. Ломоносов ○ Митрополит Илларион ○ Н.А. Бердяев

Решение: Автором произведения «Поучения» – одного из первых письменных источников, где развивались идеи русской духовности, – является Владимир Мономах. В этом памятнике ранней русской этической литературы рассматривались проблемы общественные, государственные и глубоко личные. Автор «Поучений» обличает «безбожников», угнетающих нищих и убогих, призывает творить добро, иметь душу чистую и непорочную, язык воздержанный, ум смиренный.

Вопрос № 235

Вопрос: С позиции прагматизма истиной является(-ются)…

Ответы: ○ непротиворечивые знания ○ соответствие знание объективной реальности ○ соглашение по поводу того, что считать истиной ● полезность, эффективность знания

Решение: С позиции прагматизма истиной является полезность, эффективность знания. Идеологи прагматизма смыслом жизни человека считали дело, действие. Поэтому и истинным считалось знание, которое ведет к успешному действию, достижению поставленной цели. Так, У. Джеймс, один из основателей направления, писал: «Если окажется, что религиозные идеи имеют ценность для действительной жизни, то, с точки зрения прагматизма, они будут истинны в меру своей пригодности для этого».

Вопрос № 236

Вопрос: Систему приемов, процедур и правил, применяемых в целях получения достоверного знания, называют…

Ответы: ○ законом ● методом исследования ○ парадигмой ○ теорией

Решение: Систему приемов, процедур и правил, применяемых в целях получения достоверного знания, называют методом исследования.

Вопрос № 237

Вопрос: Религия видит смысл жизни …

Ответы: ○ в существовании человеческого рода ○ в осознании ее бессмысленности ○ в индивидуальном существовании ● за пределами самой жизни

Решение: Религия видит смысл жизни за пределами самой жизни, так как рассматривает земную жизнь как переходный этап к вечному, посмертному существованию в потустороннем мире.

Вопрос № 238

Вопрос: Философия Платона имеет характер…

Ответы: ● объективного идеализма ○ материализма ○ скептицизма ○ субъективного идеализма

Решение: Философия Платона имеет характер объективного идеализма. Объективный идеализм – это учение, согласно которому первоосновой мира является некая духовная сущность (дух, Бог, идея). Платон постулировал первичность мира идей и вторичность, производность мира вещей.

Вопрос № 239

Вопрос: Альбер Камю является представителем…

Ответы: ○ марксизма ● экзистенциализма ○ структурализма ○ религиозного мистицизма

Решение: Альбер Камю является представителем экзистенциализма. Экзистенциализм (от лат. existential – существование) – одно из наиболее влиятельных направлений мировой философской мысли XX века. Экзистенция – уникальное личностное бытие человека.

Вопрос № 240

Вопрос: Переживание человеком самого себя как разумного духовного существа связано с …

Ответы: ● самосознанием ○ осознанием мира ○ бессознательным ○ органами чувств

Решение: Переживание человеком самого себя как разумного духовного существа связано с самосознанием – результатом рефлексии, осознанием единства и специфичности Я как личности со своими эмоциями, желаниями, интересами, мыслями.

Вопрос № 241

Вопрос: С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является …

Ответы: ● припоминание душой идей ○ восприятие субъектом идей как комплексов ощущений ○ восхождение души к Богу ○ отражение объективной действительности в сознании субъекта

Решение: С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является припоминание душой идей. Древнегреческий философ Платон полагал, что бессмертная душа изначально содержит в себе знание вечных идей – сущностей вещей, которые скрыты от разума. В процессе рационального познания осуществляется анамнесис – припоминание этих идей (соч. «Менон», «Федон», «Федр»).

Вопрос № 242

Вопрос: Понятия «Богочеловек» и «Богочеловечество» характерны для ________ философии.

Ответы: ● русской религиозной ○ немецкой классической ○ китайской традиционной ○ немецкой неклассической

Решение: Понятия «Богочеловек» и «Богочеловечество» характерны для русской религиозной философии.

Вопрос № 243

Вопрос: Особенностью философского знания является _________ характер.

Ответы: ○ естественнонаучный ○ идеологический ○ гуманитарный ● интегративный

Решение: В философском знании представлены все имеющиеся в человеческой культуре виды знания; они переплетены здесь и дают единое интегральное целое.

Вопрос № 244

Вопрос: Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина».

Ответы: ○ «ложь» ○ «предрассудок» ○ «гипотетическое знание» ● «заблуждение»

Решение: Понятием, противоположным по смыслу понятью «истина» является «заблуждение». Заблуждение есть непреднамеренное искажение знания, ошибка. Можно сказать, что заблуждение – это знание, принимаемое за истинное, не будучи таковым. Причины заблуждений разные. Они могут быть психологическими (личностные установки, стереотипы); логическими (нарушение правил вывода); гносеологическими (односторонность, фрагментарность знания, догматизм или релятивизм, преувеличивающие отдельные характеристики истины); социокультурные (ориентация на сложившееся мнение по какому-либо вопросу, идеоелогические штампы и др.) Заблуждения могут увести в сторонцу от истинного знания, но могут стать и стимулом разработки истинных теоерий, позитивным фактором науки.

Вопрос № 245

Вопрос: Работу «Феномен человека» написал …

Ответы: ○ Альбер Камю ○ Мартин (Мордехай) Бубер ● Пьер Тейяр де Шарден ○ Г. Маркузе

Решение: Работу «Феномен человека» написал Пьер Тейяр де Шарден.

Вопрос № 246

Вопрос: Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии …

Ответы: ○ Средневековья ○ Нового времени ○ марксизма ● Античности

Решение: Натурфилософия (от лат. natura – природа) – философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Центральным был вопрос о первоначале мира. Особенностью натурфилософии является неразделенность собственно философских и естественнонаучных знаний. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в древности. Фактически она являлась первой исторической формой философии. В развитии античной философии даже выделяют выделяется натурфилософский период. Он представлен ионийскими философами (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит из Эфеса), италийскими философами (элеаты и пифагорейцы). К представителям натурфилософии также относятся Анаксагор, Эмпедокл и Демокрит.

Вопрос № 247

Вопрос: По Аристотелю, материя есть …

Ответы: ○ форма ○ действительность ○ энергия ● возможность

Решение: По Аристотелю, материя есть чистая возможность, или потенция вещи, – это одна из причин бытия, субстрат (то, из чего состоит вещь). При этом материя сама по себе пассивна и бесформенна; действительной, то есть осуществленной в конкретную вещь, ее делает форма. Движение есть переход из возможности к действительности. «Сущее актуально всегда возникает из сущего потенциально под действием сущего актуально» (Аристотель.Метафизика. 1049 b 24).

Вопрос № 248

Вопрос: Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как…

Ответы: ○ пространство ○ структурность ○ непрерывность ● время

Решение: Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как время. Время характеризует длительность (скорость протекания) и последовательность смены явлений. Одномерность означает, что для описания временных характеристик объекта достаточно одной переменной (t). Однородность означает одинаковость физических явлений, их независимость от того, когда они произошли. Необратимость – это т.н. «стрела времени», означающая нарастание длительности явлений, невозможность течения времени в обратную сторону.

Вопрос № 249

Вопрос: Философская позиция, представители которой сомневаются в возможности познания мира, называется…

Ответы: ○ агностицизм ○ наивный реализм ● скептицизм ○ прагматизм

Решение: Философская позиция, представители которой сомневаются в возможности познания мира, называется скептицизмом. Скептицизм – одно из философских направлений эпохи эллинизма. Как самостоятельная философская школа скептицизм складывается в трудах Пиррона на рубеже IV–III вв. до н.э. Исходя из положений Гераклита об изменчивости, текучести мира, отсутствия в нем четкой определенности, скептики приходят к выводу о невозможности достижения объективного знания о мире, а следовательно, и невозможности рационального обоснования норм человеческого поведения. Единственная правильная линия поведения в этих условиях – воздержание от суждений как средство достижения атараксии (невозмутимости по отношению ко всему внешнему).

Вопрос № 250

Вопрос: Неповторимость, уникальность человека обозначается понятием …

Ответы: ○ личность ● индивидуальность ○ талант ○ индивид

Решение: Совокупность свойств, отличающих одного человека от других, неповторимость, уникальность человека обозначается понятием «индивидуальность». Под индивидуальностью понимается характеристика определенного человека через его психофизиологические особенности, такие как способности, интересы, потребности, характер и др.

Вопрос № 251

Вопрос: Переход индивида или социального объекта из одной социальной позиции в другую называется социальным(-ой)…

Ответы: ○ стратификацией ○ дифференциацией ● мобильностью ○ «лифтом»

Решение: Под социальной мобильностью понимается, по мнению П.А. Сорокина, любой переход индивида или социального объекта из одной социальной позиции в другую. Он выделяет два типа социальной мобильности – горизонтальную и вертикальную.

Вопрос № 252

Вопрос: Представителем стадиальной теории развития общества является…

Ответы: ○ А. Тойнби ○ Дж. Вико ○ О. Шпенглер ● А. Тоффлер

Решение: А. Тоффлер является сторонником стадиальной теории развития общества, выделяющей в истории следующие стадии: доиндустриальное общество (занимающееся преимущественно сельским хозяйством), индустриальное общество (для него характерно машинное производство), постиндустриальное (информационное) общество.

Вопрос № 253

Вопрос: С точки зрения эмпиризма, «атомами» чувственных данных являются …

Ответы: ○ понятия ○ идеи ○ представления ● ощущения

Решение: С точки зрения эмпиризма (учения об опыте как основе познания), «атомами» чувственных данных являются ощущения, выступающие элементарными (неделимыми) единицами знания, взаимодействие которых порождает все остальные познавательные образования. Ощущения – это отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга (осязательные, зрительные, слуховые, вкусовые, обонятельные, температурные, болевые и др.).

Вопрос № 254

Вопрос: Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной цивилизации жизнедеятельность человека определяется …

Ответы: ○ СМИ ○ моралью и духовными ценностями ○ религиозной верой ● техникой и технологиями

Решение: Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной цивилизации жизнедеятельность человека определяется техникой и технологиями.

Вопрос № 255

Вопрос: В конфуцианстве смысл жизни заключен в …

Ответы: ○ достижении состояния нирваны ● нравственном самосовершенствовании, подчиняющемся этике долга ○ любви человека к человеку ○ познании окружающего мира

Решение: В конфуцианстве смысл жизни заключен в нравственном самосовершенствовании (изучении ритуала), подчиняющемся этике долга (отношения между отцом и сыном, мужем и женой, правителем и подданным).

Вопрос № 256

Вопрос: Автором идеи об «осевой» культуре является …

Ответы: ● К. Ясперс ○ Ф. Энгельс ○ А. Дж. Тойнби ○ М. Вебер

Решение: К. Ясперс выдвинул идею об «осевой» культуре середины I тыс. до н.э. Суть этого времени, по мнению философа, – в рефлексивной гуманистической культуре, а его фундамент – так называемая «философская вера», отличающаяся от религиозного и научного познания. Эта эпоха дала ряд великих имен философов в разных концах планеты: Конфуций в Китае, Будда в Индии, Сократ и Платон в Греции.

Вопрос № 257

Вопрос: Характерной чертой современного этапа развития человечества является …

Ответы: ● неравномерность развития отдельных стран и народов ○ сбалансированность в отношении стран «Севера» и «Юга» ○ коэволюция природы и общества ○ толерантность во взаимоотношениях наций

Решение: К сожалению, в современном обществе наблюдается неравномерность развития отдельных стран и народов. Исследователи выделяют глобальную проблему – противостояние стран «Север–Юг» – это противостояние между относительно небольшой группой высокоразвитых стран с устойчивой политической системой и высоким уровнем благосостояния (государства Северного полушария) и, с другой стороны, с основной массой стран, живущих в рамках индустриальных и прединдустриальных технологий, с массовой бедностью, нестабильностью внутренней жизни (страны Юга). Часто страны «Севера» в международных организациях отстаивают свои интересы в ущерб интересам развивающихся государств.

Вопрос № 258

Вопрос: «Метафизикой» в XVI веке называли …

Ответы: ○ спекулятивно-рационалистическую философию ○ учение, противоположное диалектике ○ целостное, предельно широкое знание ● учение о наивысших, предельных началах бытия

Решение: «Метафизикой» в XVI веке называли учение о наивысших, предельных началах бытия. Метафизика употреблялась в равном значении с онтологией.

Вопрос № 259

Вопрос: Профанная и сакральная области бытия характерны для __________ картины мира.

Ответы: ○ современной научной ○ механистической научной ○ материалистической философской ● религиозной

Решение: Профанная и сакральная область бытия провозглашаются в религиозной картине мира. Пространство таким образом «удваивается»: это пространство обычного, эмпирического мира и сакральное пространство, где пребывает абсолют. Особенностью религии является постулирование обратной связи между мирами, то есть способность сакрального мира оказывать решающее воздействие на судьбы профанного мира и его обитателей, поэтому любая религия включает культ, реализующий эту связь.

Вопрос № 260

Вопрос: Древнегреческий философ, разработавший идею атомарного вещества, – …

Ответы: ○ Сократ ○ Аристотель ○ Платон ● Демокрит

Решение: Идея атомарного вещества принадлежит Демокриту (460–371 до н.э.). Обычно демокритовские слагаемые всего сущего именуют «атомами», внося тем самым непроизвольное искажение в учение Демокрита. Для современного сознания «атом» является вполне определенной физической величиной – материальной частицей, представляющей собой простую составляющую любого вещества (химического элемента). Данное значение слова вносит невольное искажение в понимание демокритовских первосущностей. Учение Абдерита решало вовсе не естественнонаучную, а философско-онтологическую задачу, в контексте которой понятие «атом» (греч. «неделимый») играло совершенно другую роль. Прежде всего, оно было не существительным, а прилагательным, не субъектом, а предикатом. Тем, что призвано было охарактеризовать слово «атом», является «форма», или «вид» (эйдос) сущего.

Вопрос № 261

Вопрос: К идеальным явлениям относятся …

Ответы: ● разум, память ○ след на снегу ○ тень ○ нейтрино

Решение: Разум, память – это идеальные явления, это субъективные образы, возникающие в процессе человеческой деятельности, это некая совокупность реакций организма на воздействия из вне, либо проявления духовной активности субъекта.

Вопрос № 262

Вопрос: Способность извлекать и перерабатывать информацию позволяет человеку оперировать не с самими предметами, а с представляющими их …

Ответы: ● знаками ○ феноменами ○ концептами ○ императивами

Решение: Способность извлекать и перерабатывать информацию позволяет человеку оперировать не с самими предметами, а с представляющими их знаками – материальными предметами или явлениями, выступающими в качестве представителей других предметов, свойств и отношений и используемыми для приобретения, хранения, переработки и передачи знаний. Язык, речь, понятия, символы, образы и т.д. – все это является знаками, с помощью которых человек воспроизводит и передает свои представления о мире.

Вопрос № 263

Вопрос: Существенной чертой понимания является…

Ответы: ○ тождественность объяснению ○ иррациональность ● осмысление, выявление и реконструкция смысла ○ психологизм, не имеющий отношения к процессу познания

Решение: Существенной чертой понимания является осмысление, выявление и реконструкция смысла. Г. Риккерт предложил различать науки о природе и науки о духе. Если целью естественнонаучного познания является всеобщее, то есть установление всеобщих законов природы и формирование универсальных понятий, то для наук о духе интерес представляет индивидуальное и его уникальность. Социально-гуманитарное знание имеет этическую и аксиологическую направленность, поэтому главной характеристикой объектов его познания является обладание ими «смыслом», «ценностью», а одним из основных методов социально-гуманитарного знания выступает понимание.

Вопрос № 264

Вопрос: Генетически первой малой социальной группой является …

Ответы: ○ нация ○ сословие ○ племя ● семья

Решение: Семья – это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью. Семья – это первичная социальная группа, поскольку объединяет близких родственников, и социальный институт, поскольку определяет правила и нормы поведения человека.

Вопрос № 265

Вопрос: К глобальной проблеме взаимоотношений «Север – Юг» относится …

Ответы: ○ демографическая проблема ○ экологические проблемы ● проблема взаимоотношений развитых и развивающихся государств ○ проблема войны и мира

Решение: Противостояние «Север – Юг» – это противостояние между относительно небольшой группой высокоразвитых стран с устойчивой политической системой и высоким уровнем благосостояния (государства Северного полушария) с одной стороны, и, с другой стороны, с основной массой стран, живущих в рамках индустриальных и прединдустриальных технологий, с массовой бедностью, нестабильностью внутренней жизни (страны Юга).

Вопрос № 266

Вопрос: К разделам философии не относится …

Ответы: ○ гносеология ● история ○ логика ○ эстетика

Решение: К разделам философии не относится история. Историческая наука исследует прошлое как последовательность конкретных и уникальных событий, ситуаций и процессов. Историческая наука, с одной стороны, возможно более подробно и точно описывает детали и подробности, а с другой – выявляет общие, повторяющиеся взаимосвязи Ии соотношения объективных для истории событий. В структуре философского знания выделяется социальная философия, которая направлена на исследование общих, фундаментальных характеристик общественного бытия, на выявление причин (оснований) общественной деятельности людей, а также главных ценностей и конечных целей жизни человека.

Вопрос № 267

Вопрос: Мировоззренческая функция философии …

Ответы: ● способствует формированию целостного представления о мире ○ определяет тенденции в развитии познания реального мира ○ обосновывает ценность человеческой личности, ее права и свободы ○ обобщает и передает от поколения к поколению важнейшие достижения духовной культуры

Решение: Мировоззренческая функция философии способствует формированию целостного представления о мире. Обобщая представления людей о существующем мире, философия создает систему взглядов на мир и на место человека в нем с рациональных, понятийных позиций, в отличие от всех других уровней и видов мировоззрения.

Вопрос № 268

Вопрос: Характерной чертой русской идеалистической философии является…

Ответы: ○ детальная разработка гносеологии ● антропоцентризм ○ строгость логических построений ○ системность

Решение: Характерной философией русской идеалистической философии является антропоцентризм. Сущность человека, судьба человека, смысл и цели его жизни – вот главные вопросы, занимающие умы русских мыслителей.

Вопрос № 269

Вопрос: Познавательной способностью человека, выражающей абсолютные, всеобщие закономерности действительности, является …

Ответы: ○ созерцание ● разум ○ рассудок ○ чувственный опыт

Решение: Познавательной способностью человека, выражающей абсолютные, всеобщие закономерности действительности, является разум – высший уровень мышления, оперирующий широкими обобщениями и ориентированный на наиболее полное и глубокое познание истины. Разум способен «схватывать» единство противоположностей, осуществлять синтез знания, выходить за пределы конечного опыта и осмыслять мир как целое.

Вопрос № 270

Вопрос: Теория «двух истин» получила распространение в …

Ответы: ○ ортодоксальной схоластике ○ диалектическом учении об абсолютном и относительном знании ● эпоху позднего средневековья ○ учении Платона о двух мирах

Решение: Теория «двух истин» получила распространение в эпоху позднего средневековья (И. Дунс Скотт, У. Оккам и др.) в результате обострившихся идейных противоречий внутри схоластической мысли, под влиянием средневекового свободомыслия, отстаивающего роль разума в познании. Эта теория утверждает существование не одной, божественной, истины, а двух – истины откровения (сверхъестественной, религиозной) и истины разума (естественной, научной).

Вопрос № 271

Вопрос: Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в…

Ответы: ● конце XVIII – первой половине XIX века ○ IV–XIV вв. ○ Античности ○ XVII в.

Решение: Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в конце XVIII – первой половине XIX века. В указанный период завершился долгий путь формирования науки в собственном смысле слова. Наряду с математикой и естествознанием возникают технические и социально-гуманитарные науки. И хотя примеры использования научных знаний в практике можно обнаружить и в предшествующие эпохи, все же оно носило, скорее, эпизодический, чем систематический характер. Индустриальное развитие поставило задачу обеспечения научной основы технологических инноваций. Расширяющееся применение научных знаний в производстве сформировало общественную необходимость таких исследований, которые бы систематически обеспечивали приложение фундаментальных естественнонаучных теорий к области техники и технологии. Инженеры уже не могли опираться только на приобретенный опыт, а нуждались в научно-теоретическом обосновании создания искусственных объектов, которое невозможно осуществить, не имея соответствующей технической теории.

Вопрос № 272

Вопрос: Развитием, с точки зрения диалектики, является…

Ответы: ● необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира ○ количественное изменение в структуре объекта ○ циклическое движение ○ любое изменение

Решение: Развитием, с точки зрения диалектики, является необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира. Если процесс изменения охватывает любые объекты, любые их стороны, то процесс развития – далеко не всякое изменение, а лишь то, которое связано с преобразованием во внутреннем строении объекта, в его структуре, представляющей собой совокупность функционально связанных друг с другом элементов, отношений, зависимостей (Новая философская энциклопедия. М., 2000 -2001. Т.3. С.397).

Вопрос № 273

Вопрос: Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется …

Ответы: ○ схоластикой ○ диалектикой ○ герменевтикой ● метафизикой

Решение: Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется метафизикой.

Вопрос № 274

Вопрос: Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии …

Ответы: ● персонализма ○ инструментализма ○ герменевтики ○ неопозитивизма

Решение: Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии персонализма.

Вопрос № 275

Вопрос: Характерной особенностью картины мира, предложенной И. Ньютоном, является то, что …

Ответы: ○ материя и ум – параллельные субстанции ○ пространство не трехмерно, а время не линейно ● мир состоит из атомов, связанных законом тяготения ○ мир – результат творения Бога

Решение: Механистическая Вселенная И. Ньютона состоит из атомов – маленьких неделимых частиц, обладающих постоянной формой и массой и связанных таинственным законом тяготения.

Вопрос № 276

Вопрос: Целью учения о методе в философии Нового времени является …

Ответы: ○ отделение философии от науки ○ создание науки о первопричинах ● построение единой системы науки ○ анализ языка науки

Решение: Целью учения о методе в философии Нового времени является построение единой системы науки. Ф. Бэкон и Р. Декарт – основоположники этого учения – поставили перед собой задачу создания нового средства познания мира, которое сделает в конечном счете людей хозяевами природы. На их взгляд, до сих пор научное знание было собранием случайных истин; современная же наука должна основываться на незыблемых, очевидных, достоверных утверждениях – таких, которым может быть придан статус всеобщности.

Вопрос № 277

Вопрос: Одной из главных особенностей русской философии является…

Ответы: ○ позитивизм ○ рационализм ● нравственно-религиозный характер ○ прагматизм

Решение: Одной из главных особенностей русской философии является нравственно-религиозный характер. В философии ряда русских мыслителей нашла свое отражение идея соборности как сочетание единства и свободы многих лиц на основе их любви к Богу. Кроме того, русские мыслители особо доверяли мистическому религиозному опыту, устанавливающему связь человека с Богом (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 143).

Вопрос № 278

Вопрос: Креационизмом называется …

Ответы: ○ биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ ● идеалистическое учение о сотворении мира ○ религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом ○ течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»

Решение: Креационизм – это идеалистическое учение о сотворении мира, живой, неживой природы в едином творческом акте.

Вопрос № 279

Вопрос: Гносеологическая позиция, проводящая непреодолимую границу между опытом и объективной реальностью, называется …

Ответы: ○ интуитивизмом ● агностицизмом ○ эмпиризмом ○ гносеологическим оптимизмом

Решение: Непреодолимую границу между опытом и объективной реальностью проводит агностицизм – учение, согласно которому вопрос об истинности познания не может быть решен окончательно в силу неспособности субъекта выйти за границы собственного опыта. Термин «агностицизм» происходит от греческого слова, означающего «недоступный познанию». В классическом виде позиция агностицизма была сформулирована И. Кантом.

Вопрос № 280

Вопрос: Научная теория оперирует ____________ объектами.

Ответы: ○ аксиоматическими ○ абстрактными ○ реальными ● идеализированными

Решение: Научная теория оперирует идеализированными объектами. Научное знание стремится выделить не только общие, одинаковые черты, но и сущность и закономерности развития изучаемых явлений. Важнейшую роль в познании этих «ненаблюдаемых», внутренних, фундаментальных характеристик предметов и процессов играет идеализация, то есть конструирование идеальных (идеализированных) объектов. Процедура идеализации заключается в мысленном увеличении или уменьшении какого-либо параметра, свойственного реальным объектам, и предельном переходе к его бесконечно большому или нулевому значению, которое в реальности неосуществимо. Специфическим признаком теоретического познания и является создание и оперирование идеализированными объектами.

Вопрос № 281

Вопрос: Философом, высказавшим мысль о влиянии техники и электроники на все стороны общественной жизни, является …

Ответы: ○ С. Хантингтон ● З. Бжезинский ○ Ф. Фукуяма ○ К. Ясперс

Решение: З. Бжезинский в книге «Между двумя веками» утверждает, что постиндустриальное общество станет «технотронным» в результате непосредственного влияния техники и электроники на разные стороны жизни общества, его нравы, социальную структуру и духовные ценности.

Вопрос № 282

Вопрос: Проявлением божественного начала в человеке с позиции философии Возрождения является …

Ответы: ● творчество ○ смирение ○ вера ○ чувственность

Решение: Проявлением божественного начала в человеке является творчество – способность создавать новый мир: Бог – творец «первой природы», а человек – «второй», то есть культуры. Его жизненное предназначение – преобразовать мир в соответствии с законами красоты и гармонии. Тем самым человек, во-первых, ставится на один уровень с Богом и, во-вторых, помещается в центр мира.

Вопрос № 283

Вопрос: Субъективный идеализм отличается от объективного …

Ответы: ○ пониманием структуры человеческой психики ○ обожествлением природы ● принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное ○ принятием за первичное материи, природы.

Решение: Субъективный идеализм отличается от объективного тем, что принимает сознание субъекта, человеческие ощущения за первичное. Реальность – это плод духовного творчества человека. Субъективный идеализм непоследователен, в «чистом», логически завершенном виде нереализуем, приводит к солипсизму – эгоцентризму. Объективный идеализм за первооснову сущего принимает безличный универсальный дух, надиндивидуальное сознание (абсолютную идею, мировой разум).

Вопрос № 284

Вопрос: Аксиологический аспект характеризует такое свойство сознания, как …

Ответы: ○ идеальность ○ субъективность ● избирательность ○ целеполагание

Решение: Аксиологический (axios – ценный) аспект характеризует такое свойство сознания как избирательность, его ориентацию на выработанные обществом и принятые субъектом ценности – эстетические, научные, политические, нравственные, религиозные и др. Сознание включает в себя не только отношение субъекта к миру, но и его отношение к ценностям, на основе которых осуществляется выбор объекта и способ деятельности.

Вопрос № 285

Вопрос: Принцип ответственности личности несовместим с(со)…

Ответы: ○ природной и социальной необходимостью ○ сознательной целенаправленной деятельностью ● абсолютизацией сиюминутных выгод ○ свободой

Решение: Принцип ответственности личности несовместим с абсолютизацией сиюминутных выгод. Ответственность предполагает выбор ценностей, дающий результат в проекции на максимально отдаленное будущее.

Вопрос № 286

Вопрос: По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является …

Ответы: ○ познание Вселенной как единой органической целостности ○ религиозное знание ○ позитивное знание ● познание человеком самого себя

Решение: Сократ считал, что главной целью философии является познание человека. Дорога самопознания, по его мнению, ведет человека к пониманию того, как надо строить жизнь. Ценность философии в том и состоит, что в ней решаются вопросы о цели и смысле жизни, об истине, добре и справедливости, о том, как следует жить.

Вопрос № 287

Вопрос: Разделом философии, занимающийся исследованием сферы прекрасного и искусства, является…

Ответы: ○ этика ○ эпистемология ● эстетика ○ экономика

Решение: Эстетика – философское учение о прекрасном. Предметом изучения эстетики является как сфера художественной деятельности людей, так и сфера эстетического (специфическое проявление ценностного отношения человека к миру) (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 654).

Вопрос № 288

Вопрос: Природа как инобытие Абсолютной идеи предстает в философии …

Ответы: ○ Л. Фейербаха ● Г. Гегеля ○ К. Маркса ○ И. Ньютона

Решение: Природу как инобытие Абсолютной идеи рассматривал Г. Гегель. Будучи объективным идеалистом, Г. Гегель полагал основой всего сущего духовную субстанцию, а весь мир рассматривал как процесс саморазвития Абсолютной идеи. В соответствии с диалектическими принципами единства противоположностей и отрицания отрицания необходимым этапом развития Идеи является ее противоположность – природа (материальный мир), понимаемая как «инобытие» духа.

Вопрос № 289

Вопрос: К основным чертам восточной цивилизации относится …

Ответы: ○ отношение к природе как к объекту воздействия ○ открытость и мобильность ○ приоритет науки ● доминирование традиций

Решение: Традиционализм, направленность на поддержание сложившегося образа жизни, ориентация на опыт предков – одна из основных черт восточных цивилизаций. К характеристике восточных цивилизаций можно так же отнести: коллективизм, приоритет общественных ценностей над личными; созерцательность, установку не на внешнюю практическую деятельность, а на внутренне самосовершенствование; зависимость от власти; экономическое развитие, направленное не на преобразование природы, а на приспособление к ней.

Вопрос № 290

Вопрос: Направление в философии, считающее, что человечество в будущем сможет заменить природную среду на искусственную, техническую, называется …

Ответы: ● технократическим утопизмом ○ экологическим оптимизмом ○ неоруссоизмом ○ экологическим пессимизмом

Решение: Представители технократического утопизма считают, что технический процесс остановить невозможно, и масштабы человеческого воздействия на природу будут увеличиваться нарастающими темпами. Это рано или поздно сделает природные условия, непригодными для жизни. Но человечество на уровне достижений науки и техники сумет создать для себя искусственную техническую среду, наладит производство всего необходимого для жизни.

Вопрос № 291

Вопрос: Философская система К. Маркса основана на принципах …

Ответы: ● диалектического материализма ○ агностицизма ○ диалектического идеализма ○ механистического материализма

Решение: Философская система К. Маркса основана на принципах диалектического материализма – мировоззрения и всеобщего метода познания мира, науки о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Учение К. Маркса является 1) материалистическим, так как исходит из признания материи единственной основой мира, рассматривая сознание как свойство высокоорганизованной формы материи, отражение объективного мира; 2) диалектическим, так как признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира, движение и развитие мира как результат действующих в нем самом внутренних противоречий.

Вопрос № 292

Вопрос: Философское течение ХХ века, уделившее большое внимание определению бытия и небытия, называется …

Ответы: ○ фрейдизмом ○ прагматизмом ○ философией науки ● экзистенциализмом

Решение: Экзистенциализм различает бытие человека и бытие вещей; человек, размышляющий над смыслом жизни, есть возможное бытие, предполагающее проектирование, выбор способа своей актуализации. Такое бытие называется экзистенцией. Экзистенция есть осмысленное и подлинное бытие, а вещи – это даже не бытие, а просто сущее. Особенность состоит в том, что экзистенция – это бытие, текущее к своему окончанию, «бытие – к смерти». Смерть есть ничто, небытие. Ничто шире, чем смерть, оно есть источник и граница бытия.

Вопрос № 293

Вопрос: Рационально-теоретическое знание, содержащее самые общие, универсальные представления о мире, называется …

Ответы: ● философским ○ мифологическим ○ научным ○ обыденным

Решение: Рационально-теоретическим, содержащим самые общие, универсальные представления о мире, является знание философское. Это знание фиксирует наиболее общие принципы и закономерности бытия, познания, человека и общества, создавая универсальную картину мира.

Вопрос № 294

Вопрос: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом…

Ответы: ● творчество ○ совесть ○ бессознательное ○ космическую универсальность

Решение: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом творчество. С точки зрения гуманистического антропоцентризма, сформировавшегося в эпоху Возрождения, Бог создал первый мир – природу, а человек призван творить второй мир – культуру.

Вопрос № 295

Вопрос: Категория сущности была введена …

Ответы: ○ Г. Гегелем ● Аристотелем ○ Платоном ○ Э. Гуссерлем

Решение: Категория сущности была введена в теоретический инструментарий философии Аристотелем. Он назвал сущность «сутью бытия». Сущность, – это то, что не лежит на поверхности, недоступно чувствам и постигается умом.

Вопрос № 296

Вопрос: Изучением научного познания в современной философии занимается …

Ответы: ● эпистемология ○ онтология ○ социология ○ гносеология

Решение: Термин «эпистемология» происходит от древнегреческого слова «эпистеме» (episteme – знание). Эпистемология – раздел философии, изучающий то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание. Для эпистемологии характерно рассмотрение, прежде всего, научного знания.

Вопрос № 297

Вопрос: Главным отличием психологического времени от онтологического является …

Ответы: ○ объективность ● субъективность ○ историчность ○ биологичность

Решение: Главным отличием психологического времени от онтологического является субъективность. Это субъективный способ переживание мира.

Вопрос № 298

Вопрос: К наиболее ярким представителям российского консерватизма относится …

Ответы: ○ Вл. Соловьев ● Н. Данилевский ○ П. Лавров ○ В.Ленин

Решение: В своем самом известном произведении «Россия и Европа» Н.Я. Данилевский подвергает критике европоцентризм, доминировавший в историографии второй половины XIX в., и в частности общепринятую систему деления мировой истории на периоды древней, средней и новой истории. Одним из следствий такого взгляда он считал недостаточное внимание к своеобразию неевропейских культурных традиций. При этом автор не отказывался от использования понятия исторического прогресса как фиксирующего момент единства истории, но утверждал, что смысл прогресса состоит в многоплановости развития человеческой культуры. (Сербиненко В.В. Русская философия: Курс лекций: Учебное пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В.В. Сербиненко. – М.: РГГУ: Омега-Л, 2005. – С. 116).

Вопрос № 299

Вопрос: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является…

Ответы: ○ анализ конфликта сознания с бессознательным ● отрицание внеисторичности сущности человека ○ описание метафизического бунта ○ утверждение бессмертия

Решение: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является отрицание внеисторичности сущности человека. Философским концепциям человека ХХ века, представленным в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме, свойственен историцизм, то есть рассмотрение человека как существа, не предопределенного высшей сущностью, а осознающего себя в процессе существования.

Вопрос № 300

Вопрос: Наиболее крупным представителем патристики является…

Ответы: ● Августин Аврелий ○ Пьер Абеляр ○ Фома Аквинский ○ Аристотель

Решение: Наиболее крупным представителем патристики является Августин Аврелий. Августин Аврелий – христианский мыслитель и теолог, главный представитель патристики (древней христианской церкви), признанный в православии Блаженным, в католичестве – святым и отцом церкви. Первым занялся систематизацией христианского мировоззрения, разрабатывая его как систему целостного знания, охватывающего все стороны бытия: создание мира, появление и развитие общества, раскрытие механизмов человеческой деятельности, смысла и конечной цели общественного и индивидуального бытия (теософия).

Вопрос № 301

Вопрос: Теорию естественного права разработал…

Ответы: ○ Ж. Ламетри ● Джон Локк ○ И. Гердер ○ П. Гольбах

Решение: Теорию естественного права разработал Джон Локк. В своем произведении «Два трактата о государственном правлении» он выдвинул идею естественных прав человека. К естественным правам относил право на жизнь, свободу, собственность. По его мнению, для защиты «естественных прав» необходимо государство, которое является результатом «общественного договора».

Вопрос № 302

Вопрос: Философом, разделившим философию на естественную теологию, естественную философию и метафизику, является …

Ответы: ○ Аристотель ● Ф. Бэкон ○ Г. В. Г. Гегель ○ О. Конт

Решение: Ф. Бэкон делит философию на естественную теологию, естественную философию и метафизику. Естественная философия включает в себя физику и метафизику, философия человека – науки, изучающие тело и дух (в равной мере логика, медицина, косметика).

Вопрос № 303

Вопрос: Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является …

Ответы: ○ дуализм ○ материализм ○ идеализм ● плюрализм

Решение: Плюрализм – философская концепция, согласно которой существует множество несводимых и независимых друг от друга начал. В плюралистической модели мира Эмпедокла в качестве первоначала называются сразу четыре стихии: земля, огонь, вода и воздух. Г.В. Лейбниц субстанцию подразделяет на бесконечное множество субстанций, называя их монадами.

Вопрос № 304

Вопрос: Мировоззренческим принципом средневековой философии является …

Ответы: ○ космоцентризм ○ гелиоцентризм ● теоцентризм ○ антропоцентризм

Решение: Мировоззренческим принципом средневековой философии является теоцентризм, согласно которому центром бытия и высшей ценностью является Бог, выступающий создателем вселенной, источником и целью всякого движения, благом, истиной и красотой.

Вопрос № 305

Вопрос: К политическим институтам относится …

Ответы: ○ телевидение ○ класс ● партия ○ сословие

Решение: Под политической партией понимается организованная группа людей, имеющих общую политическую программу и стремящихся к власти. Партия является элементом политической сферы общества.

Вопрос № 306

Вопрос: Направление философии, рассматривающее проблему Бытия через материю и практику, называется …

Ответы: ● марксизмом ○ философией жизни ○ неокантианством ○ феноменологией

Решение: В марксистской философии проблема Бытия анализируется в двух направлениях. Прежде всего Бытие рассматривается как материя, как объект науки. Второе направление в анализе Бытия связано с рассмотрением общественного Бытия – в этом плане анализа исходным пунктом диалектического материализма является практика, рассмотрение Бытия как исторического Бытия, как результата социальной практической деятельности.

Вопрос № 307

Вопрос: Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется…

Ответы: ○ суждением ○ ощущением ○ интуицией ● представлением

Решение: Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется представлением. Представление является промежуточным звеном между чувственным созерцанием и абстрактным мышлением. Оно обладает специфическими особенностями: во-первых, этот чувственный образ воспроизводится в сознании, когда нет непосредственного взаимодействия человека с самим предметом познания; во-вторых, он отличается некоторой абстрактностью, обобщенностью; в-третьих, у этого образа может и не быть своего прообраза в реальной действительности, в этом случае представление превращается в воображение, без которого невозможен ни один вид творческой деятельности.

Вопрос № 308

Вопрос: Автором слов «Человек есть мера всех вещей» является …

Ответы: ○ Платон ○ Пифагор ○ Продик ● Протагор

Решение: Именно в учении Протагора на первый план выходит человек как основная тема философских размышлений и, в конечном счете, единственная подлинная достоверность.

Вопрос № 309

Вопрос: Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория …

Ответы: ○ экзистенция ● бытие ○ явление ○ сущность

Решение: Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория «бытие». Многие науки в настоящее время достигли небывалых ранее высот в познании мира, однако только онтология – учение о бытии – стремится найти общее между специфическими особенностями объектов любой сферы: физической, биологической, социальной.

Вопрос № 310

Вопрос: Религиозная философия считает движущей силой истории…

Ответы: ○ судьбу ● провидение ○ природную среду ○ производственные, экономические отношения

Решение: Религиозная философия считает движущей силой истории провидение. Провиденциализм (от лат. Providential – провидение, предусмотрение) – теологическое трактование истории как проявления воли Бога, присущее всем религиозным системам (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 465).

Вопрос № 311

Вопрос: Одной из школ древнекитайской философии является …

Ответы: ○ джайнизм ● даосизм ○ локаята ○ санкхья

Решение: Одной из школ древнекитайской философии является даосизм. Даосизм – направление древнекитайской философии, основанное китайским философом Лао-цзы. В основе даосизма лежит понятие «Дао» (путь, принцип, закон) – природный путь вещей, который не зависит ни от Бога, ни от людей, а является общим для движения и изменения мира.

Вопрос № 312

Вопрос: К шести основным школам Древнего Китая не относится …

Ответы: ○ школа имен ○ школа закона ● Фасян-цзун ○ Мо-цзя

Решение: Фасян-цзун – школа фасян, «школа свойств дхарм» (конец IV в.н.э.). Главной доктринальной формулой этой буддийской школы является «реальность свойств всех дхарм».

Вопрос № 313

Вопрос: К древнеиндийским философам-материалистам относится …

Ответы: ● Брихаспати ○ Шанкара ○ Демокрит ○ Бадараяна

Решение: Брихаспати признается основателем древнеиндийского учения локаята, возникшем в I тыс. до н.э. Локаята (чарвака) отрицает авторитет Вед и проповедуемые ими принципы, истинным признаёт лишь данное непосредственному восприятию, существующим – только этот мир (лока), единственной реальностью – материя, целью человеческого существования – достижение наслаждения.

Вопрос № 314

Вопрос: Основным текстом конфуцианства является …

Ответы: ○ Талмуд ● «Четверокнижье» ○ Упанишады ○ Карика

Решение: Основным текстом конфуцианства является «Четверокнижье», которое включает в себя: «Лунь Юй» (сборник речей Конфуция), «Мэн-цзы», «Учение о середине» и «Великое учение». Конфуцианство – это, прежде всего, морально-этическое учение о том месте, которое каждый человек занимает в этом мире.

Вопрос № 315

Вопрос: Древнекитайская школа, проповедовавшая «почтение к закону», называется…

Ответы: ○ даосизм ○ мо-цзя ● легизм ○ мин-цзя

Решение: Легизм (фа цзя) – «школа закона» (IV–III вв. до н.э.). Дала теоретическое обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, первой в китайской истории добилась статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221–207 до н.э.). Легистское учение выражено в аутентичных трактатах IV–III вв. до н.э.: «Гуань-цзы» («[Трактат] Учителя Гуань [Чжуна]»), «Шан цзюнь шу» («Книга правителя [области] Шан [Гунсунь Яна]»), «Шэнь-цзы» («[Трактат] Учителя Шэнь [Бу-хая]»), «Хань Фэй-цзы» («[Трактат] Учителя Хань Фэя») (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 291).

Вопрос № 316

Вопрос: Принцип недеяния является основным в философии …

Ответы: ○ моизма ● даосизма ○ конфуцианства ○ легизма

Решение: Основателем даосизма считается Лао-цзы. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао (пути). Напоминаем Вам, что главный принцип – следование Дао, естественной природе вещей, соединяется с принципами «естественности» (цзы жань) и «недеяния» (у вэй).

Вопрос № 317

Вопрос: Древнекитайским мудрецом, отстаивавшим правило «золотой середины», был…

Ответы: ○ Мо-цзы ○ Мэн-цзы ● Конфуций ○ Лао-цзы

Решение: Древнекитайским мудрецом, отстаивавшим правило «золотой середины», был Конфуций. Это правило – одно из основных звеньев его идеологии. Конфуций говорил: «Золотая середина, как добродетельный принцип, является наивысшим принципом, но народ давно уже не обладает им» (Лунь юй, гл.7).

Вопрос № 318

Вопрос: К неортодоксальным школам Древней Индии относится …

Ответы: ● джайнизм ○ миманса ○ йога ○ ньяя

Решение: Неортодоксальные философские школы Древней Индии (настика) включают в себя материалистические направления и не признают авторитет вед. Джайнизм – направление в древнеиндийской мысли, не опиравшееся на авторитет Вед и пользовавшееся большим влиянием. Так же как и чарвака, исходит из того, что в основе мира лежат четыре стихии. Материя, по мнению джайнов, не может сформировать организм без участия души, которая рассматривается как организующее начало. Душой обладает не только человек, но и все живые организмы. Человек обладает наиболее развитой душой и поэтому может совершенствоваться. С точки зрения джайнизма, любые страсти приводят к тому, что человек притягивает к себе частички кармы и тем самым препятствует своей душе на пути в мир, населенный высшими существами.

Вопрос № 319

Вопрос: К древнеиндийской философии относится философская школа…

Ответы: ○ пифагореизм ○ атомизм ○ даосизм ● веданта

Решение: К древнеиндийской философии относится философская школа веданта. Ведантой принято называть совокупность философских систем, которые интерпретируют представления, изложенные в Ведах. Наиболее крупным представителем этой философской школы является Шанкара (VIII в. до н.э.), считавший, что существует лишь одно космическое начало. Ведантой также называют и упанишады – философские трактаты, которые завершают веды («веданта» – «конец вед»).

Вопрос № 320

Вопрос: Основателем даосизма считается …

Ответы: ○ Конфуций ○ Мэн-цзы ● Лао-цзы ○ Дао-ань

Решение: Лао-цзы («Учитель Лао», «Старый ребенок») (кон. VII – нач. VI в. до н.э.) – древнекитайский философ, мифологизированный основоположник даосизма и автор «Дао дэ цзина» («Канон пути и благодати») (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 289).

Вопрос № 321

Вопрос: Родиной религиозно-философской системы зороастризма является …

Ответы: ● Ближний Восток ○ Древняя Индия ○ Древний Китай ○ Япония

Решение: Основателем зороастризма является Заратустра (Зороастр, Заратуштра). Зороастризм возник в среде арийских народов, проживавших вероятнее всего на территории восточного Ирана и части Афганистана. Данное учение представляет собой первую монотеистическую религиозно-философскую систему, распространившуюся на всей территории Персидской империи. Заратустра является составителем значительной части Авесты – священной книги зороастризма. Среди богов Авесты он почитал Ахурамазду, являвшегося воплощением добра, его враг – Ангро-Манью – олицетворяет зло. Изображение Ахурамазды как верховного бога и противопоставление добра и зла позволяет говорить о зороастризме как монотеистическом учении.

Вопрос № 322

Вопрос: К составляющим мировоззрения относятся…

Ответы: мироощущение теория картина мира миропонимание мировосприятие

Решение: Составляющими мировоззрения являются мироощущение и мировосприятие. Мироощущение возникает в силу тех или иных переживаний, определенного эмоционального настроя. Возникающие у человека различные мироощущения становятся основой для формирования в его сознании наглядных образов. Здесь речь идет уже о мировосприятии. Но мироощущение и мировосприятие не дают возможности человеку разобраться в сути событий, понять их причины. Такая возможность появляется на базе миропонимания, представляющего собой сплав разума и веры человека, его убеждений и ценностей. В дальнейшем миропонимание трансформируется в мировоззрение.

Вопрос № 323

Вопрос: Представление о том, что все в этом мире имеет духовное начало, является характерным для представителей…

Ответы: атомизм объективного идеализма дуализма гилозоизма материализма

Решение: Идеализм – философское направление, признающее сознание первичным по отношению к материи. Идеализм по-разному воспринимает первичность сознания, поэтому существуют два направления: объективный идеализм и субъективный идеализм. Гилозоизм – философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую (одушевленную).

Вопрос № 324

Вопрос: Функциями философии, о которых идет речь в высказывании Платона «Под воздействием философии душа человека очищается и человек становится подлинно совершенным» являются…

Ответы: координирующая гуманистическая гносеологическая интегрирующая воспитательная

Решение: Гуманистическая функция философии заключается в том, что она помогает человеку найти смысл жизни укрепить свой дух. Культурно-воспитательная функция способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту.

Вопрос № 325

Вопрос: Представление материи и духа как неотделимых сторон одной и той же субстанции характерно для представителей …

Ответы: гилозоизма панпсихизма идеализма пантеизма материализма дуализма

Решение: В гилозоистических и пантеистических философских учениях материя и дух понимаются как две стороны одной и той же субстанции, которые всегда существуют вместе и неотделимы друг от друга. Пантеизм – учение, в котором отождествляются Бог и мир. Бог – безличный дух, растворенный в природе, слитый с нею. Гилозоизм рассматривает каждое тело и весь мир как живой организм. Особый вариант гилозоизма – панпсихизм – идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы.

Вопрос № 326

Вопрос: Представителями элейской философской школы являются …

Ответы: Ксенофан Зенон Парменид Анаксагор Гераклит

Решение: К элейской философской школе относятся Ксенофан (ок. 570 – после 478 до н.э.) – прожил часть своей жизни в Элее; Парменид (ок 540/515 – после 480 до н.э.) – ученик Ксенофана, основатель элейской философской школы, одной из самых знаменитых в Античности, получившей свое название по имени нового города фокейцев; Зенон Элейский (ок. 490 – ок. 430 до н.э.) – ученик Парменида, известен своими апориями (парадоксами).

Вопрос № 327

Вопрос: Историческими этапами средневековой философии являются…

Ответы: патристика софистика апологетика майевтика схоластика

Решение: Историческими этапами средневековой философии являются сферы теоретического знания, представляющие собой совокупность теологических, философских и социально-политических доктрин христианских мыслителей: апологетика, патристика и схоластика. Апологетика (апология – сочинение, направленное на защиту) – направление раннего христианства (II–III вв.), защищающее теоретические основы христианского вероучения. Патристика (pater – отец) – учения отцов церкви, систематизирующие церковную доктрину (II–VIII вв.). Схоластика (scholastica – школьный, ученый) – тип религиозной философии, в центре внимания которого находится рационалистическая методика обоснования догматов и формально-логическая проблематика (XI–XV вв.).

Вопрос № 328

Вопрос: Установите соответствие между гносеологическими направлениями философии Нового времени и принципами, на которые они опираются. 1. Рационализм 2. Материалистический эмпиризм 3. Идеалистический эмпиризм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав принципы, Вы неверно установили соответствие между ними и философскими направлениями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Существование двух самостоятельных субстанций – духовной и материальной – признает дуализм (dualis – двойственный), решающий проблему взаимоотношения субстанций в человеке с позиции психофизического параллелизма. Дуализм, как и рационализм, может признавать существование врожденных идей, не зависящих от физических процессов (Р. Декарт), но может и противопоставлять познающий субъект познаваемому объекту, как эмпиризм (Д. Локк, Д. Юм). При этом необходимо различать гносеологический дуализм, решающий проблему познания, и онтологический дуализм, в центре внимания которого находится проблема субстанций. Данный принцип указывает на онтологический дуализм.

Закрыть данную подсказку.

существование двух субстанций

существование врожденных идей

реальность как совокупность ощущений

отражение внешнего мира

//

Решение: Рационализм – направление, считающее разум основой познания и критерием достоверности (Р. Декарт, Г. Лейбниц), – признает существование врожденных идей или до-опытных задатков мышления, в которых заключается высший критерий истинности – очевидность, ясность и отчетливость того, что усматривается интеллектуальной интуицией. Материалистический эмпиризм – направление, признающее основой познания чувственный опыт, а источником опыта – внешний мир, объективную реальность, существующую независимо от сознания (Ф. Бэкон, Т. Гоббс). Идеалистический эмпиризм – направление, сводящее реальность к ее чувственному восприятию, а опыт – к совокупности ощущений и представлений (идей), выйти за пределы которых сознание не может (Дж. Беркли, Д. Юм).

Вопрос № 329

Вопрос: Установите соответствие между ступенями развертывания Абсолютного Духа и типами культур в философии Г. Гегеля. 1. Преобладание формы над идеей 2. Равновесие формы и содержания 3. Преобладание идеи над формой

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав типы культур, Вы неверно установили соответствие между ними и ступенями развития Духа.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Христианская культура не выделяется Г. Гегелем в качестве отдельного типа, а рассматривается как основа романской культуры.

Закрыть данную подсказку.

античная культура

европейская культура

христианская культура

восточная культура

//

Решение: В эстетике Г. Гегель дал трактовку прекрасного как «чувственного явления идеи» в ее конкретном единстве с внешним бытием. Это определило гегелевское учение об идеале и ступенях его развития – «формах искусства», которые дифференцируются в зависимости от соотношения между идеей и ее внешним образом: 1) в символической художественной форме внешний образ лишь намекает на идею (это стадия восточной культуры); 2) в классической – идея и ее образ находятся в равновесии и полностью соответствуют друг другу (античная культура); 3) в романтической – над внешней формой преобладает духовное содержание, глубина души и бесконечность субъективности (европейская культура).

Вопрос № 330

Вопрос: Представителями философии экзистенциализма являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Работы экзистенциалистов оказали большое влияние на литературу, искусство Запада, а через них и на умонастроения европейской интеллигенции. Эти мыслители считали, что философия по методу познания ближе к искусству, чем к науке. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Б. Рассел, А. Бергсон ● К. Поппер, Л. Витгенштейн ● М. Хайдеггер, К. Ясперс ● А. Камю, Ж.-П. Сартр

Решение: А. Камю, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер и К. Ясперс – отвергли рациональное познание как не соответствующее специфике философского знания философии.

Вопрос № 331

Вопрос: Мировоззренческими основами славянофильства являются…

Ответы: консерватизм демократизм мессианизм рационализм соборность

Решение: Мировоззренческими основами славянофильства являются идеи, обусловленные неприятием европейской цивилизации: консерватизм, соборность, мессианизм. В отличие от западников, славянофилы видели будущее России в сохранении и развитии традиционных национальных начал. Консерватизм – стремление к сохранению общинно-патриархального уклада и самодержавия как традиционных для русской нации социально-экономических и политических форм жизни. Соборность – специфически русское понятие, обозначающее способ духовного объединения людей на основе универсализма и нравственно-христианских ценностей. В соборности славянофилы видели идеальное состояние общества, представляющее собой органическое единство коллективного и личного, правового и нравственного, государственного и народного. Мессианизм (мессия – спаситель) – понимание исторического предназначения русского народа как хранителя истинной веры (православия) и духовного спасителя человечества.

Вопрос № 332

Вопрос: Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания. 1. Реализм 2. Субъективный идеализм 3. Экзистенциализм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав концепции бытия, Вы неверно установили соответствие между ними и онтологическими.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания – позиция феноменологии – учения о феноменах (то есть явлениях – вещах, данных в опыте), сформировавшегося на рубеже XIX–XX вв. Бытие есть то, что воспринимается, но данная часть сознания отлична от психического акта восприятия: она не субъективна, а объективна, – этим феноменология отличается от субъективного идеализма, с одной стороны, и реализма – с другой.

Закрыть данную подсказку.

бытие человека противостоит бытию вещей

единственное бытие – индивидуальное сознание

бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания

бытие не зависит от сознания

//

Решение: Онтологические позиции связаны с решением вопросов о бытии вещей, бытии идей (сознания) и бытии людей. Основным вопросом онтологии является вопрос об отношении бытия к сознанию: существует ли объективная, независимая от сознания, реальность, или бытие сводится к содержанию сознания? Реализм – наиболее распространенная онтологическая позиция, признающая объективную реальность, существующую вне сознания познающего субъекта. К реализму относится объективный идеализм, утверждающий самостоятельное, независимое от человеческого сознания, существование духовной реальности (идеи, Бога, разума), и материализм, утверждающий первичным родом бытия материю, вещественную реальность. Субъективный идеализм является антиподом реализма и рассматривает мир как комплекс представлений, признавая реальным лишь бытие, воспринимаемое сознанием субъекта (распространяется в философии Нового времени). Экзистенциализм (философия существования ХХ века) утверждает принципиальное различие между бытием человека и бытием вещей: человек – это самосознающая и свободная реальность.

Вопрос № 333

Вопрос: Установите соответствие между атрибутами материи и их содержанием. 1. Структурность 2. Движение 3. Пространство 4. Время 5. Отражение

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание понятий, Вы неверно установили соответствие между ними и атрибутами материи.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Сознание – высший уровень психической активности, способность к целеполаганию, к созданию идеального образа реального мира и творческому его преобразованию – не является атрибутом материи, хотя и выступает как ее свойство на определенном уровне организации. Современная наука не обнаружила существование сознания в материальном мире вне человека как социального существа. Идеальность сознания противопоставляет его материи. Вопрос об отношении сознания к бытию является одним из основных в философии.

Закрыть данную подсказку.

изменение

сознание

протяженность

информация

длительность

внутреннее строение

//

Решение: Атрибуты – неотъемлемые, существенные свойства материи, вне которых она рассматриваться не может. Структурность – внутреннее строение, совокупность устойчивых связей, обеспечивающих целостность и тождественность системы самой себе, то есть сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях. Структурность является свойством системности. Движение – способ существования материи, изменение, взаимодействие материальных объектов. Пространство – система отношений материальных объектов, характеризующая протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов. Пространство трехмерно: определяется через такие величины, как длина, ширина и высота. Время – форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний и изменений. Время может рассматриваться как четвертое измерение пространства и образовывать вместе с ним континуум. Отражение – передача информации от одного материального объекта к другому; воспроизведение материальными системами самих себя, своих признаков, свойств, отношений. Способность к отражению зависит от уровня организации материи: в неживой природе – механическое, физическое, химическое и физиологическое отражение (деформация, изменение температуры и цвета, колебания света и звука); у живых организмов – биологическое (раздражимость, ощущения); у человека – сознательное и творческое (знание, образы, идеи, речь).

Вопрос № 334

Вопрос: Установите соответствие между формами движения материи и примерами, раскрывающими их содержание. 1. Физическая 2. Химическая 3. Биологическая 4. Социальная

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав примеры, Вы неверно установили соответствие между ними и формами движения.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Пространственные перемещения тел: атомов, молекул, веществ, предметов, планет, звезд, кроме элементарных частиц, со скоростями, малыми по сравнению со скоростью света, представляют собой механическую форму движения. В отличие от других форм, механическое движение не столько специфично для определенного вида материи, сколько является всеобщим моментом любой формы движения.

Закрыть данную подсказку.

щелочные реакции

образование наций

обмен веществ

перемещение атомов

электромагнитные взаимодействия

//

Решение: Движение материи на уровне неорганической, органической и социальной организации многообразно по своим проявлениям. Физическая форма движения включает в себя изменения а) в микромире: движение элементарных частиц и полей – электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые взаимодействия; процессы превращения элементарных частиц; б) в структуре макроскопических тел – тепловые процессы, изменение агрегатных состояний, звуковые колебания, движение света; геологическое движение; в) в мегамире: изменения космических систем – планет, звезд, галактик и их скоплений. Химическая форма движения представляет собой превращение вещества и включает химические реакции в органической и неорганической природе, связанные с соединением и разъединением атомов в молекулах благодаря перестройке электронных оболочек, например, кислотные и щелочные реакции, образование минералов, нефти, угля, газа, полимеров, красителей, катализаторов; взаимопревращение органических веществ – белков, жиров, углеводов и т.д. Биологическая форма движения – это совокупность жизненных процессов в клетках, организмах и надорганизменных системах – популяциях, видах, биогеоценозах, биосфере: обмен веществ, процессы отражения, саморегуляции, управления и воспроизводства, эволюция и т.д. Социальная форма движения включает многообразные проявления деятельности людей – экономической, социальной, политической, духовной; высшие формы психического отражения (сознания) и целенаправленного преобразования действительности. Результатом социального движения являются разнообразные формы материальной и духовной культуры – производство, экономические системы, социальные общности, нации, государства, политические режимы, мифы, искусство, религия, мораль, наука, право и т.д.

Вопрос № 335

Вопрос: Идеи диалектики развивали такие представители немецкой классической философии, как …

Ответы: Г. Гегель И. Кант А. Шопенгауэр Л. Фейербах,

Решение: И. Кант – ввел проблему противоречия (антиномии) как необходимого проявления и результата деятельности разума, отграниченного им от рассудка. Диалектика у И. Канта выступает как средство разоблачения иллюзий человеческого разума, желающего достигнуть цельного и абсолютного знания. Знание, по И. Канту, опирается на чувственный опыт и обосновывается деятельностью рассудка, а высшие понятия разума (Бог, мир, душа, свобода) не могут вытекать из опыта, поскольку опыт всегда не полон, не завершен. Это «негативная диалектика» И. Канта, то есть диалектика, направляющая свои усилия на обнаружение противоречий, возникающих в процессе познания. Почему вершиной идеалистической диалектики считается учение Г. Гегеля? Потому что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса (то есть в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии); сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития.

Вопрос № 336

Вопрос: Общими позициями субъективного идеализма и диалектического материализма в трактовке сознания и познания являются следующие:

Ответы: субъект познания активен субъект познания имеет общественную природу ощущения есть исходный материал знания субъект познания пассивен

Решение: Общими позициями субъективного идеализма и диалектического материализма в трактовке сознания и познания являются следующие: 1) субъект познания активен; 2) ощущения есть исходный материал знания. Субъективный идеализм (Д. Беркли, Д. Юм, Г. Фихте), обратив внимание на деятельностную природу мышления, сделал вывод об определяющей роли субъекта в процессе познания и объявил ощущения единственным предметом познания, из чего следовало, что объект познания создается субъектом и зависит от него. Диалектический материализм под активностью подразумевает не только мыслительную, но и практическую деятельность субъекта, преобразующего природу, общество и самого себя. Основой познания данное учение считает чувственный опыт, ощущения, источником которых выступает материальная действительность: сознание с его содержанием есть «субъективный образ объективного мира».

Вопрос № 337

Вопрос: Укажите проблемы, имеющие отношение к гносеологии.

Ответы: природа и иерархия ценностей способы достижения истинного знания материальное единство мира вопрос о границах человеческого знания

Решение: Гносеология – наука о познании. Основное внимание в ней уделяется проблеме познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его получения и критериях его достоверности. Исследуя познавательные способности человека, гносеология вскрывает сущностные стороны его бытия как субъекта познания. Поэтому проблемы, решаемые гносеологией, связаны с другими разделами философского знания – онтологией, антропологией, социальной философией, аксиологией. При этом она сохраняет специфику.

Вопрос № 338

Вопрос: Мнение в отличие от знания…

Ответы: является субъективной оценкой чего-либо неизменно в определенных исторических пределах изменяется достаточно быстро имеет достоверный характер

Решение: Мнение – это нечто промежуточное между знанием и незнанием. Если знание неизменно в определенных исторических пределах, то мнение может меняться в достаточно короткий период времени. Если знание связано с достоверностью, то мнение – с неточностью информации, которая нуждается в дополнительном обосновании. Эта мысль достаточно четко выражена у Платона: «Мнение относится к становлению, мышление – к сущности. И как сущность относится к становлению, так мышление – к мнению» (Платон. Сочинения: в 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 318). Мнение основано на субъективной уверенности, которая, в свою очередь, является следствием неосознанного внутреннего опыта, личностного (неявного) знания, интуиции. Поэтому по поводу одного и того же объекта в одном и том же отношении могут высказываться различные мнения.

Вопрос № 339

Вопрос: К логическим критериям истины относятся…

Ответы: независимость аксиом когерентность эмпирическая проверяемость непротиворечивость аксиом

Решение: К логическим критериям истины относится непротиворечивость, т.е. запрет на одновременное наличие суждений «А» и «не-А» в внутри научной гипотезы или теории. Формально-логическая противоречивость означает, что теория абсолютно не информативна, т.к. из противоречия может следовать бесконечный универсум суждений. Другим критерием является критерий независимости аксиом, т.е. невыводимость одних исходно принятых допущений (аксиом, постулатов) теории из других.

Вопрос № 340

Вопрос: Общими чертами научного и художественного познания являются…

Ответы: достижение достоверного знания творческое отношение к предмету познания личностно-эмоциональное видение мира строгая доказательность, обоснованность выводов

Решение: Общей чертой научного и художественного познания является творческое отношение к предмету познания. И художник, и ученый не просто воспроизводят действительность в образах или формулах: деятельность всегда начинается с идеи, замысла – у художника; с обнаружения и формулирования проблемной ситуации – у ученого. Результатом их деятельности всегда выступает новое, ранее не бывшее – произведение искусства или новое знание о сущности и закономерностях развития объекта исследования. И научное, и художественное познание дает достоверное знание о действительности, поскольку и в одном, и в другом случае задействован механизм мышления – в искусстве образного, а в науке понятийного. Художественные знания – это знания о действительности в эмоциональном, эстетическом восприятии ее человеком. В художественных образах действительность не копируется, а воссоздается, реконструируется. Научные же знания обладают объективностью, рациональностью, системностью, воспроизводимостью и т.д. Несмотря на разницу характера получаемого знания, наука и искусство тесно связаны: в знаменитой триаде (истина, на постижение которой нацелена наука; добро как одна из высших моральных ценностей; красота, осмысливаемая в искусстве) содержатся идеалы поиска человечеством гармонии.

Вопрос № 341

Вопрос: Эмпирический уровень научного познания в отличие от теоретического …

Ответы: предполагает непосредственное взаимодействие с объектом исследования нацелен на получение научных фактов не формулирует законов функционирования изучаемого объекта оперирует идеализированными объектами

Решение: Эмпирический уровень научного познания в отличие от теоретического предполагает непосредственное взаимодействие с объектом исследования. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, выражающих внутренние отношения. Сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация – характерные признаки эмпирического познания. Главной задачей в эмпирическом познании является получение научных фактов. Научным фактом является результат наблюдения и эксперимента, осознаваемый в свете какой-либо научной теории.

Вопрос № 342

Вопрос: Согласно позиции сциентизма (сайентизма) наука …

Ответы: является высшей ценностью культуры есть область естествознания способствует росту этического нигилизма не вмешивается ни в религию, ни в политику, ни в этику

Решение: Согласно позиции сциентизма (сайентизма) общественный прогресс напрямую связан с успехами в развитии науки, с реализацией научного знания на практике. Оценивая науку как наивысшую ценность культуры, сциентизм под наукой понимает прежде всего естествознание. Методология естественных наук понимается как эталон познавательной деятельности. В связи с этим области знания, не попадающие под стандарты естествознания, подвергаются жесткой дискредитации. К философским направлениям сциентистской ориентации следует отнести философию науки, позитивизм, марксизм, психоанализ и др. Авторитет науки в современном обществе высок, хотя многие особенности развития науки в XX–XXI вв. вызывают тревогу, недоверие и страх у широких слоев населения. В первую очередь это милитаризация науки, обострение системного глобального кризиса, вызванного бесконтрольным научно-техническим прогрессом; проникновение науки в самые разнообразные сферы деятельности, ранее «закрытые» для нее (механизмы размножения человека, его творчество, свобода, сознание).

Вопрос № 343

Вопрос: В Древнем мире развитие техники тесно связано в первую очередь с …

Ответы: философий магией мифом развитием науки

Решение: В Древнем мире развитие техники тесно связано с магическим действием и мифологическим миропониманием. Древний ремесленник не просто осуществлял конкретные операции над исходным материалом, преобразуя его в конечный продукт, но и совершал целый ряд ритуальных действий, тесно связанных через мифологическую картину мира с космическими процессами, религиозными представлениями и верованиями, воспринимающимися им как единое целое. Магические технологии – колдовские ритуалы вызова дождя, обеспечения удачи в охоте, спасения от злых духов и т.п. – опирались на знания, выраженные в мифологических представлениях о мире. Многие древние изобретения имеют самую непосредственную связь с культом – восковые свечи этрусков, мощеные дороги для ритуальных шествий в Месопотамии, строительство пирамид в Древнем Египте и др. Миф выступает как зародыш проекта – первичная ступень примитивной «философии» техники в первобытной культуре, как принципиально нового, универсального технического способа освоения природы человеком, приспособления природы к себе, в отличие от животных, которых естественный отбор приспосабливает к окружающей среде. Миф для древнего человека был также реальным пространством, в котором он вырос, в котором разворачивались его действия и мысли. Сам материал, с которым человек работал, не был пассивным, и, чтобы материал слушался его, необходимы были особые ритуальные действия и точно воспроизводимые заклинания, унаследованные вместе с орудиями и техническими приемами от далеких предков.

Вопрос № 344

Вопрос: В античном мировоззрении человек предстает как микрокосм, соединяющий в себе такие силы вселенной, как …

Ответы: логос полис хаос сансара сверх-Я

Решение: В античном мировоззрении человек предстает как микрокосм, соединяющий в себе такие силы вселенной, как: 1) хаос (неразумные, неорганизованные проявления природы, источник вещественности и изменчивости, тело и страсти, причина уязвимости и смертности человека); 2) логос (разумная, гармонизирующая сила, выраженная в речи, в способности постигать вечную сущность вещей); 3) полис (социальная организация, деятельность человека в обществе, связанная с порядком и справедливостью).

Вопрос № 345

Вопрос: Основными направлениями социальной антропологии в XIX–XX в. являются интерпретативная антропология, структурализм, марксистская антропология, …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Представителями этих направлений являются Дюркгейм, Малиновский, Браун, Г. Спенсер, Тейлор, Морган. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● экзистенциализм ● функционализм ● эволюционизм ● идеализм

Решение: Основными направлениями социальной антропологии в XIX–XX в. являются интерпретативная антропология, структурализм, марксистская антропология, функционализм и эволюционизм.

Вопрос № 346

Вопрос: Культура, по К. Марксу, является …

Ответы: ● Ответ неверный! ● К. Маркс считал культуру посредником между человеком и природным миром. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● совокупностью материальных и духовных ценностей ● второй натурой ● системой знаков, в которой закодированы духовные ценности ● принципом связи человека с миром

Решение: Культура по К. Марксу, – это совокупность материальных и духовных ценностей, принцип связи человека с миром.

Вопрос № 347

Вопрос: Философами ХХ века, отрицавшими проблему смысла жизни, являются …

Ответы: А. Хомяков, И. Киреевский А. Камю, З. Фрейд К. Маркс, Ф. Энгельс Л. Витгенштейн, У. Джеймс

Решение: Философами ХХ века, отрицавшими проблему смысла жизни, являются А. Камю, З. Фрейд, Л. Витгенштейн, У. Джеймс.

Вопрос № 348

Вопрос: Элементами духовной сферы жизни общества являются …

Ответы: общественное движение политическая партия наука религия производство товаров искусство

Решение: Духовная сфера включает различные формы и уровни общественного сознания (моральные и правовые нормы, мифологию, религию, искусство, философию, науку, образование, психологию и идеологию). Наука – это теоретически систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно-логической форме и основанные на результатах научных исследований. Искусство – это специфическая форма общественного сознания, представляющая собой отражение окружающей действительности в художественных образах. Религия – это совокупность определенных мифов, догматов, культовых и обрядовых действий, а также религиозных институтов.

Вопрос № 349

Вопрос: Представителями теории стадиального развития в социальной философии являются…

Ответы: Д. Белл Р. Арон О. Шпенглер М. Вебер У. Ростоу

Решение: Теория стадий роста, созданная на основе теории стадий экономического роста американского исследователя У. Ростоу, французского ученого Р. Арона, американского политика Д. Белла, получила в XX веке широкое распространение. Стадиальный подход исходит из того, что исторический процесс представляет собой смену крупных цивилизационных систем, находящихся на различных стадиях развития. В истории общества выделяется три основных стадии: доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная.

Вопрос № 350

Вопрос: К «мир-системной» типологии общества, предложенной И. Валлерстайном, относятся понятия …

Ответы: информационное общество ядро технотронное общество полупериферия перифирия капиталистическое общество

Решение: Типология общества, предложенная американским исследователем И. Валлерстайном, предполагает, что единицами истории являются не государства, а «миры-системы», представляющие собой целостные социальные образования, могущие включить в себя в качестве своих частей разные государства. «Мир-систему» скрепляет общий рынок и единое разделение труда (единство политической власти и культуры не обязательно). В ней есть «ядро» – несколько экономически самых развитых государств, а остальные страны образуют «полупериферию» и «периферию». Страны, входящие в «ядро», процветают за счет выкачивания ресурсов из «полупериферии» и «периферии», поэтому между этими частями «мир-системы» идет борьба.

Вопрос № 351

Вопрос: Проявлениями современного этапа развития общества являются …

Ответы: появление массовой культуры развитие компьютерных технологий технологическая революция машинное производство экстенсивные технологии информатизация общества

Решение: Современный этап развития общества – новый постиндустриальный этап развития. Он характеризуется ростом значения информации в жизни общества, появлением новейших технологий.

Вопрос № 352

Вопрос: К особенностям философских проблем могут быть отнесены …

Ответы: предельность конкретность всеобщность образность вечность

Решение: Всеобщее в системе «мир – человек», составляющее предмет философского познания, является предметным основанием проблем философии. Эти проблемы всеобщи, предельны – предельны для бытия человека, для его общей программы деятельности, для всей человеческой культуры. Проблемы философского знания охватывают мир в целом – в этом выражается их всеобщность. Предельная широта философских проблем связана с их фундаментальностью для общего понимания мира, жизни, отношения человека к миру. Философские проблемы «вечны» в том смысле, что они всегда сохраняют свое значение: в каждую эпоху постановка этих проблем означает не просто продолжение традиции, но и выявление новой перспективы.

Вопрос № 353

Вопрос: Основными гносеологическими подходами к вопросу о познаваемости мира являются …

Ответы: гедонизм гностицизм агностицизм идеализм

Решение: Гносеология – раздел философии о познании. В зависимости от ответа на вопрос о познаваемости мира в нем выделяют гносеологический оптимизм и агностицизм. Сторонники гносеологического оптимизма утверждают, что мир познаваем исчерпывающе и безусловно. Агностики утверждают, что мир познаваем лишь в ограниченных пределах (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 208).

Вопрос № 354

Вопрос: К монистическим моделям мира относятся философские направления …

Ответы: материализма идеализма дуализма гилозоизма плюрализма

Решение: Идеализм, как и материализм, относится к монистическим моделям мира, признающим существование единого начала – либо материального, либо духовного. Материализм считает, что первична материя, что она порождает сознание в процессе своего изменения и развития. Идеализм исходит из первичности духа по отношению к материи. Пантеизм – учение, в котором отождествляются Бог и мир. Бог представляется как безличный дух, растворённый в природе, слитый с нею.

Вопрос № 355

Вопрос: К мировоззренческим принципам философии Возрождения относятся…

Ответы: гуманизм пессимизм пантеизм антропоцентризм аскетизм прометеизм

Решение: К мировоззренческим принципам философии Возрождения XV–XVI вв. относятся идеи, связанные с понятийными достижениями поздней схоластики, с одной стороны, и новой картиной мира – с другой: антропоцентризм, пантеизм, гуманизм, прометеизм (Петрарка, Пико делла Мирандола, Лоренцо Вала, Мишель Монтень и др.). Антропоцентризм – представление о человеке как творце собственной жизни и центре мироздания: человеческая свобода стоит выше всякой природной необходимости и делает его равным Богу. Пантеизм (pan – все, theos – бог) – учение, отождествляющее Бога и мир, растворяющее Бога в природе: природа является божественным, одушевленным, наделенным всеми необходимыми силами первоначалом вещей. Гуманизм – любовь к человеку – видит предназначение человека в самореализации, в «сотворении» самого себя заново как гармонического единства божественного и природного, небесного и земного. Прометеизм – культ творческой деятельности (Прометей – мифический герой, символ зарождения культуры), наделяющий не только созерцательно-духовную, но и чувственно-предметную деятельность человека сакральным (священным) смыслом, что определяет эстетическую, а не нравственно-этическую (в отличие от Средневековья) направленность культуры Ренессанса.

Вопрос № 356

Вопрос: Социальное развитие, по К. Марксу, есть смена исторических типов – общественно-экономических формаций. Установите правильную последовательность формаций.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность формаций. Социальное развитие, по К. Марксу, диалектично, то есть представляет собой переход общества от простого состояния к сложному (в результате развития частнособственнических отношений), а затем – от дифференцированного к всеобщему (в результате «снятия» противоречия между индивидуальным и общественным трудом). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● первобытная ● феодальная ● рабовладельческая ● коммунистическая ● капиталистическая ● //

Решение: Социальное учение К. Маркса (соч. «Капитал») основано на историческом и диалектическом материализме, в соответствии с которым основой исторических изменений выступает способ производства материальных благ, а в качестве ведущей тенденции истории выступает поступательное развитие – общественный прогресс как движение к свободе, предполагающее нарастание материального и духовного богатства жизни. Развитие социального бытия диалектично – от первоначально простого, нерасчлененного (доисторического) состояния общество движется к сложному, дифференцированному и антагонистически классовому (историческому), а затем – в результате развития производительных сил и постепенного «снятия» отчуждения человека от труда – к бесклассовому (постисторическому). К. Маркс выделил следующие формации: 1) первобытная – общество, для которого характерен низкий уровень развития производительных сил, зависимость от природы, охота и собирательство как основные формы хозяйственной деятельности, отсутствие частной собственности и эксплуатации человека человеком; 2) рабовладельческая – первая антагонистическая формация, где с переходом к производящему хозяйству используется труд рабов, а прибавочный продукт полностью присваивается собственником; 3) феодальная – общество, в котором используется труд крепостных крестьян, находящихся в личной зависимости от землевладельцев, но при этом заинтересованных в результатах труда в связи с появлением излишков производства; 4) капиталистическая, основанная на машинном производстве и труде наемных рабочих, которые, не владея средствами производства, находятся в экономической зависимости от собственников средств производства; 5) коммунистическая – общество будущего, для которого характерен высокий уровень развития производительных сил, общественная собственность на средства производства, свободный труд и отсутствие эксплуатации.

Вопрос № 357

Вопрос: Установите соответствие между антропологическими понятиями и направлениями современной западной философии. 1. Проекция и сублимация 2. Заброшенность и абсурд 3. Бинарность и символ 4. Деконструкция и коммуникация

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав направления, Вы неверно установили соответствие между ними и антропологическими понятиями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

В центре внимания «философии жизни» – понятия «жизнь» (иррациональный поток становления) и «воля» (первичное основание мирового процесса и человеческой деятельности). Ф. Ницше противопоставляет «волю к жизни» – инстинкт самосохранения «воле к власти» – стремлению к признанию, вступающему в противоречие с инстинктом самосохранения. Неравномерность распределения воли к власти среди людей предопределяет их разделение на два типа: «господ» и «рабов». Высший тип человека – «сверхчеловек» – способен максимально реализовать волю к власти в новой, свободной и творческой, сущности. Волюнтаризм выделяет «философию жизни» среди других направлений.

Закрыть данную подсказку.

постмодернизм

экзистенциализм

«философия жизни»

психоанализ

структурализм

//

Решение: Современные антропологические концепции представляют разнообразие трактовок человека и его сущности. Психоанализ рассматривает человека как противоречивое единство сознательного и бессознательного. Проекция – это восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств. Проекция играет большую роль в процессе формирования психики в раннем детстве, когда отсутствует четкая дифференциация между «Я» и внешним миром, и лежит в основе архаичных антропоморфных представлений о мире. Сублимация – психический процесс преобразования и переключения энергии бессознательных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества. Сублимация – один из видов трансформации влечений (либидо), противоположный вытеснению, – лежит в основе социализации (процесса формирования личности). Экзистенциализм характеризует человека как экзистенцию (существование, «здесь-бытие»), сущностью которой является «заброшенность» в мир, случайность, непредопределенность, что делает человека существом открытым, одиноким и свободным. Ощущение случайности бытия создает абсурд (отсутствие высшего смысла) – единственно возможный тип взаимодействия между личностью и миром. Попыткой преодоления абсурда является трансцендирование (выход за пределы наличного бытия), построение собственной системы ценностей в поисках смысла; выбор ценностей всегда индивидуален, и только сам человек несет ответственность за свой выбор. Структурализм и структурная антропология (К. Леви-Строс, Ж. Лакан) утверждает бинарность (двойственность) в качестве основного принципа структурной организации человека как культурного существа, поскольку человеческое бытие изначально противоречиво: оно находится между жизнью и смертью, своим и чужим, сознательным и бессознательным и т.д. Первобытные культуры сохранили способ гармоничного сочетания противоречий в дологической структуре мифа. Символ (миф и язык) есть основное выражение сущности человеческого бытия; ему, с одной стороны, противостоит «реальное», к которому у человека нет непосредственного выхода, с другой – «воображаемое» – область неустойчивых субъективных образований. Ключевыми понятиями постмодернизма, сформировавшегося под влиянием информационной культуры (производства знаков, символов, информации), являются деконструкция (отказ от идей целого, универсального, абсолютного) и коммуникация (разговор, общение с целью создания и пересоздания разнообразных систем – «текстов» или «дискурсов»). Постмодерн вообще отрицает какую-либо реальность вне сферы коммуникации и производит реорганизацию, декомпозицию, размывание контуров, деперсонализацию т.н. «жизненного мира». Текущая действительность характеризуется как «перфоманс» – ситуативность, а сфера культуры – как «симулякр» – творческий монтаж имитированной реальности.

Вопрос № 358

Вопрос: Представитель русского космизма В.И. Вернадский представил мир как процесс космической эволюции. Установите правильную последовательность этапов эволюции.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность этапов космической эволюции. Учение В.И. Вернадского тяготеет к материализму: мировой процесс в нем рассматривается как постепенное усложнение структуры вещества и возникновение новых форм обмена между веществом и энергией – от физических объектов к объектам живой природы, а затем – к идеальному, разумному миру, созданному сознанием человека. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● антропологический ● биологический ● геологический ● ноосферный ● //

Решение: Русский космизм – это комплекс идей, основанием которых является восприятие мира в его целостности, духовной и материальной коэволюции (совместной эволюции), гармонии человека и космоса. В. Вернадский является представителем естественнонаучного направления космизма, к которому относят также К.Э. Циолковского и А.А. Чижевского. Учение космистов рассматривает созидательную деятельность человека как необходимый этап макроэволюции. По В.И. Вернадскому, развитие природы есть единство космического, биогенного и антропогенного процессов. Этапами космической эволюции являются: 1) геологический – образование минералов; 2) биологический – возникновение и развитие живой природы, растительного и животного мира; 3) антропологический – развитие человечества; 4) ноосферный – возникновение и развитие «сферы разума» – разумной оболочки Земли. Ноосфера – это высшая стадия биосферы, связанная с развитием человечества, которое, познавая законы природы и совершенствуя технику, становится геологической силой и начинает оказывать определяющее влияние на ход природных процессов. Ноосфера имеет тенденцию к постоянному расширению, превращаясь в структурный элемент космоса. Важную роль в общемировом процессе играет духовный фактор: отношение общества к природе определяется не только научно-техническим уровнем, но и социальным строем, развитием экологического и нравственного сознания.

Вопрос № 359

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями и характерным для них пониманием сущности. 1. Сущность – форма, образующая вещь 2. Сущность – абстракция разума 3. Сущность – непознаваемый ноумен 4. Сущность не существует

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские направления, Вы неверно установили соответствие между ними и подходами к пониманию сущности.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Диалектический материализм рассматривает сущность и явление как гносеологические, а не онтологические категории, описывающие процесс познания, который движется от явления к сущности. Сущность и явление – две стороны одной и той же объективной реальности: явление – форма проявления сущности, сущность – внутреннее содержание, раскрываемое в явлении. Явление богаче сущности по содержанию, сущность более устойчива; чем полнее субъект познает явление, тем глубже он проникает в сущность; при этом процесс познания бесконечен, так как сущность неисчерпаема.

Закрыть данную подсказку.

реализм

феноменализм

диалектический материализм

номинализм

трансцендентализм

//

Решение: Категория «сущность» была введена в философию Аристотелем, называвшим ее «сутью бытия». Сущность – это совокупность существенных свойств, главный признак вещи; то, что недоступно чувствам и постигается умом. Основной проблемой в отношении сущности является вопрос о ее субстанциональности: существует ли сущность как самостоятельное бытие? Средневековая схоластика, разграничила понятия «сущность» (essentia) и «существование» (esse): у сотворенных вещей сущность находится вне их, в Боге. Дальнейшее развитие философии привело к противопоставлению сущности и явления. Реализм – учение, признающее реальность сущности и отождествляющее ее либо с идеей, существующей «до вещи», либо с формой вещи (Платон, Августин, Фома Аквинский). Номинализм – направление, рассматривающее сущность как абстракцию (имя), создаваемую человеческим разумом и существующую «после вещи» (Уильям Оккам, Т. Гоббс, Д. Локк). Трансцендентализм (И. Кант) различает явление, воспринимаемое сознанием субъекта, и ноумен – трансцендентную, то есть существующую за границей сознания и познания, сущность. Феноменализм (Э. Гуссерль) трактует явление как феномен, то есть данную нам в опыте реальность, за которой никакая сущность не скрывается и в которой она никак не проявляется.

Вопрос № 360

Вопрос: К уровням бытия относятся …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Уровни бытия мира нельзя путать с уровнями познания. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● эмпирический ● личностный ● рациональный ● духовный

Решение: Бытие носит многоуровневый характер: 1 уровень – природное бытие (органическая и неорганическая природа); 2 уровень – социальное бытие; 3 уровень – личностный; 4 уровень – духовный.

Вопрос № 361

Вопрос: Установите соответствие между этапами развития системы и их содержанием. 1. Становление 2. Прогресс 3. Регресс

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание этапов развития, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Распадение системы на элементы в результате дезорганизации внутренних связей и повышения степени неустойчивости характеризует исчезновение системы.

Закрыть данную подсказку.

возрастание неупорядоченности

возрастание возможностей

соединение элементов

распадение на элементы

//

Решение: В ходе развития материального объекта (системы) выделяются 4 стадии: возникновение, прогресс, регресс, исчезновение. Становление (генезис, возникновение) – стадия формирования системы из элементов. Процесс возникновения обычно идет как «самоконструирование», спонтанное соединение элементов в целостное образование. Целое качественно отличается от составных частей, оно обладает интегративными свойствами. Системообразующие связи: генетические, субординационные, координационные. Прогресс – восходящая стадия, для которой характерно усложнение организации, возрастание множества возможностей. На нисходящей стадии – регресса – происходит упрощение структуры, сокращение возможностей, возрастание степени неупорядоченности.

Вопрос № 362

Вопрос: Основными принципами диалектики являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните определение диалектики. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● принцип становления и развития ● принцип всеобщей связи ● принцип изоляции ● принцип обособления

Решение: Диалектика есть учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развития бытия и сознания. Связь в диалектике – это отношение между предметами, она носит всеобщий характер, осмысливается с помощью системы диалектических категорий и законов.

Вопрос № 363

Вопрос: Неявное знание в отличие от явного

Ответы: имеет осознанный характер выражается в понятиях и суждениях выражается в телесных навыках и схемах восприятия передается только при личном контакте

Решение: Неявное знание в отличие от явного выражается в телесных навыках и схемах восприятия, а также не может передаваться опосредованно (знаках, кодах и.т.п.), а передается только при личном контакте. Неявное знание не является рефлективным, оно не выражается в языке, а содержится в нем имплицитно. Неявное знание называют также личностным. В познании есть момент узнавания (распознавания образов), предполагающий идентификацию познаваемого объекта с предшествующим опытом, и открытие нового, ранее неизвестного. Отсюда следует, что явное и неявное знание находятся в отношениях дополнительности. Автором концепции неявного (личностного) знания, основанного на представлении об укорененности форм познавательной деятельности в обыденном практическом опыте и телесной организации человека, является английский ученый и философ Майкл Полани (1891–1986), один из основателей постпозитивизма. Его основная работа – «Личностное знание. На пути к посткритической философии».

Вопрос № 364

Вопрос: Характерными чертами иррационализма являются…

Ответы: объявление мистической интуиции источником знания пренебрежительное отношение к науке, ее достижениям и возможностям убеждение, что человеческое знание основано на разуме убеждение, что человеческое знание основано на чувственном опыте

Решение: Иррационализм – философское направление, которое провозглашает существование не поддающихся рациональному объяснению форм познания, позволяющих постичь то, что не улавливается ни опытом, ни логикой и недоступно науке. Характерными чертами иррационализма являются недоверие к науке, ее достижениям и возможностям; признание особого значения в познании внечувственных и внеразумных факторов: слепой, безрассудной воли (А. Шопенгауэр), инстинкта (А. Бергсон), коренящихся в глубинах «коллективного бессознательного» архетипов (К. Юнг). Источником знаний иррационализм объявляет мистическую интуицию, сверхчувственное восприятие, непосредственный контакт с высшими силами. Иррационализм имеет древние корни. Он являлся одним из существенных элементов древнеиндийской и античной философской мысли. В средние века большую остроту приобрел спор между схоластами (рационалистами) и мистиками (иррационалистами). В середине XIX века иррационализм вновь получает распространение как противовес эмпиризму и рационализму, которые утверждали необходимость строить знание на основе данных опыта и принципов разумного мышления. Социокультурным фоном этого процесса было разочарование в идеалах прогресса, просвещения, цивилизации.

Вопрос № 365

Вопрос: С точки зрения классической концепции, истина является…

Ответы: абстрактной субъективной по форме результатом соглашения между учеными объективной по содержанию

Решение: Согласно классической концепции истина – это адекватное отражение объекта познающим субъектом. Данная концепция называется классической, т.к. ее истоки обнаруживаются еще в трудах Аристотеля, а затем Фомы Аквинского, Р. Декарта и других мыслителей различных школ и направлений. Во всех случаях, с точки зрения классической концепции, истина является субъективной по форме своего существования: она есть результат деятельности субъекта (индивидуального или коллективного) и вне субъекта не существует. Но всякая истина по определению является объективной по содержанию, т.к. она воспроизводит в сознании человека существующий вне и независимо от него объект.

Вопрос № 366

Вопрос: Философия является…

Ответы: бесплодным, бесполезным занятием наукой теоретическим выражением культуры общества самосознанием общества

Решение: Самосознанием общества, теоретическим выражением его культуры является философия. Одна из главных функций философии родственна искусству и религии – это духовная ориентация человека в мире. Выдающийся русский философ А.Ф. Лосев определяет философские понятия (категории) как символы, поскольку они содержат в себе «активный принцип ориентации в безбрежной действительности и понимания царящих в них соотношений» (Лосев А.Ф. Проблема символа в реалистическом искусстве. М., 1976. С. 189). Философия создает целостный образ мира, но не мира самого по себе, отстраненного от субъекта, а мира в его соотнесенности с человеком. Философия использует научное и вненаучное знание для нахождения значимых для всех людей истин, принципов, взглядов, ценностей и идеалов, направляющих деятельность человека. В сфере философии общество осознает само себя, свое прошлое и будущее, свои достоинства и недостатки, достижения и потери. Философия всегда выступает как особый социокультурный феномен, форма которого зависит от конкретной исторической эпохи и ее авторского переживания мыслителем. А. Швейцер писал: «Кант и Гегель властвовали над умами миллионов людей, которые за всю свою жизнь не прочли ни одной строки из их сочинений и даже не подозревали, что повинуются им» (Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 79).

Вопрос № 367

Вопрос: Гипотеза представляет собой знание, которое…

Ответы: содержит предположение, истинное значение которого нуждается в доказательстве обладает абсолютной новизной предполагает его принципиальную проверяемость объясняет обнаруженную неопределенность в теории

Решение: Гипотеза представляет собой знание, содержащее предположение, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гипотезы выдвигаются для того, чтобы решить ту или иную проблему, объяснить некоторые факты, устранить неопределенность, несоответствие в теоретической системе. Основное требование, предъявляемое к гипотезе, – отсутствие противоречий или несогласованности между имеющимся знанием и содержанием гипотезы, что, в свою очередь, предполагает ее принципиальную проверяемость. Из гипотезы должны вытекать следствия, доступные опытной проверке. В противном случае она является непроверяемой и ее нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть (гипотезы, подобные неопровержимому прогнозу: «Либо дождик, либо снег; либо будет, либо нет» – никакой информации не несут). Гипотеза стимулирует познавательный процесс, способствует поиску фактов, разработке новых экспериментов, новых методов исследования. История науки показывает, что процесс развития научного знания представляет собой переход от одной гипотезы к другой, что научная истина вырастает из гипотезы. В современной науке гипотезы являются основным элементом гипотетико-дедуктивного метода.

Вопрос № 368

Вопрос: Категориальными характеристиками неклассической науки являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Для неклассической философии науки характерна условность, отрицание преемственности, зависимости от внешних факторов. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● аксиологичность, субъект-объектность ● семантическая структура языка науки ● определенность, доказательность научного знания ● антифундаментализм, критицизм

Решение: Категориальными характеристиками неклассической науки являются аксиологичность, субъект-объектность, антифундаментализм, критицизм.

Вопрос № 369

Вопрос: Характерным для взаимоотношений классической и неклассической философии науки является …

Ответы: ● Ответ неверный! ● До 70-х гг. ХХ века господствовала классическая парадигма философии науки, затем как результат социокультурного выбора возникла неклассическая философия науки. Сосуществование этих двух подходов отражает социально-адатапционные механизмы развития научного знания. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● тип сотрудничества ● тип борьбы ● дополнительность ● альтернативность

Решение: Отношения, в которых находятся между собой классическая и неклассическая философия науки характеризуются тремя типами связей: дополнительностиь, альтернативность, отношения по принципу зеркального отображения.

Вопрос № 370

Вопрос: Личность является главной темой философского творчества следующих отечественных мыслителей: …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Проблема личности наиболее активно разрабатывалась писателями, философами. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● М.В. Ломоносова ● Д.И. Менделеева ● Ф.М. Достоевского ● Н.А. Бердяева

Решение: Личность является главной темой философского творчества следующих отечественных мыслителей: Ф.М. Достоевского, Н.А. Бердяева.

Вопрос № 371

Вопрос: Уровень эстетической культуры личности определяется: эстетическим чувством, интенсивностью приобщения к ценностям искусства, …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Культуру человека в целом определяют знания, умения, навыки. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● расчетливостью человека ● рациональным мышлением ● умением оценивать ● определенной суммой знаний в области художественной культуры

Решение: Уровень эстетической культуры личности определяется: 1) эстетическим чувством, 2) умением оценивать, 3) интенсивностью приобщения к ценностям искусства, 4) определенной суммой знаний в области художественной культуры.

Вопрос № 372

Вопрос: Понятиями, относящимися к разделу антропологии, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните структуру философского знания, основные проблемы, анализируемые антропологией и гносеологией. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● истина ● телесность ● виртуальность ● духовность

Решение: К разделу антропологии относятся понятия «телесность» и «духовность».

Вопрос № 373

Вопрос: К этническим общностям относятся…

Ответы: род народность нация классы сословия

Решение: Этнос (греч. ethnos – группа, племя, род) – это исторически сложившееся на определенной территории объединение людей, обладающее специфическими культурными и психофизиологическими чертами. Этнос представляет собой древнейший тип социальной общности людей, который в своем развитии прошел следующие стадии: род, племя, народность, нация.

Вопрос № 374

Вопрос: Фундаментальными положениями теории общественно-экономических формаций являются следующие …

Ответы: основу общественно-экономической формации составляет способ производства материальных благ смена общественно-экономических формаций происходит в результате деятельности пассионариев общественно-экономические формации есть модель общества, находящегося на определенной ступени развития исторический процесс есть калейдоскоп общественно-экономических формаций

Решение: Теорию общественно-экономических формаций разработал К. Маркс. Он выделил материальное производство в качестве главной детерминанты исторического развития. На этом основании история подразделялась на различные этапы в зависимости от уровня развития материального производства. Для характеристики этих этапов развития общества в историческом материализме и была разработана категория «общественно-экономические формации». Всего К. Маркс выделил следующие формации: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Таким образом, общественно-экономическая формация представляет собой определенную ступень развития общества. Основу этой ступени составляет способ производства материальных благ – единство производительных сил и производственных отношений.

Вопрос № 375

Вопрос: История как циклический, волнообразный процесс предстает в философии …

Ответы: К. Маркса А. Фергюсона А.Л. Чижевского О. Шпенглера Дж. Вико

Решение: Для описания циклического протекания исторических процессов историки и философы прибегали к образу волны, которая поднимается и доходит до высшей своей точки, затем спадает, после чего возникает новая волна. Дж. Вико полагал, что история каждого народа складывается из трех волн: «века богов», «века героев», «века людей», каждая из которых кончается кризисом и распадом общества. О. Шпенглер уподоблял развитие каждой отдельной цивилизации развитию живого организма, проходящего через определенные стадии от зарождения до гибели. А.Л. Чижевский пробовал найти связь между волновым ритмом исторических процессов и 11-летними циклами изменения солнечной активности.

Вопрос № 376

Вопрос: К глобальным проблемам человечества относятся…

Ответы: борьба с международным терроризмом загрязнение атмосферы и Мирового океана предотвращение третьей мировой войны наводнения в результате проливных дождей в странах Европы отсутствие водоснабжения в отдельном поселке

Решение: К глобальным проблемам относятся: предотвращение третьей мировой войны, преодоление разрыва в социально-экономическом развитии стран «Севера» и «Юга», загрязнение атмосферы и Мирового океана, борьба с международным терроризмом, угроза духовности и телесности человека. Глобальные проблемы – это проблемы, которые носят планетарный характер, угрожают всему человечеству и могут быть решены только совместными усилиями всех народов и государств.

Вопрос № 377

Вопрос: Предмет изучения философии включает в себя…

Ответы: положения Священного писания всеобщие закономерности развития природы изучение материального мира весь мир в целом взаимоотношения между природой и обществом

Решение: Предметом изучения человека является всеобщее в системе «мир – человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные взаимосвязанные подсистемы – «мир» и «человек». Каждая из них распадается на уровни и взаимоотношения между ними.

Вопрос № 378

Вопрос: Основными направлениями онтологии являются …

Ответы: дуализм гуманизм рационализм материализм идеализм эмпиризм

Решение: Онтология – раздел философии, рассматривающий исходную категорию философского осмысления мира – бытие. Онтология включает в себя основной вопрос философии – что первично бытие или сознание? В зависимости от ответа на этот вопрос в онтологии выделяются следующие основные направления: 1) идеализм, признающий сознание первичным по отношению к материи; 2) материализм, признающий первичным элементом материю, существующую вне и независимо от сознания; 3) дуализм, считающий материальную и духовную субстанцию равноправными началами.

Вопрос № 379

Вопрос: Функциями, формирующими у человека представление об определенных ценностях жизни и рекомендующих следовать положительным идеалам нравственности, являются…

Ответы: критическая прогностическая аксиологическая интегративная воспитательная

Решение: Напоминаем Вам, что аксиологическая функция выражается в ориентации на определенные ценности. Культурно-воспитательная функция способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 17).

Вопрос № 380

Вопрос: Представителями античного атомизма являются …

Ответы: Платон Ж. Маритен Эпикур Демокрит

Решение: Основу философских размышлений Демокрита составляет идея атомизма. Он считал, что существует множество миров; одни миры возникают, другие гибнут. Все они состоят из множества атомов и пустоты. Пустота – между мирами и атомами. Сами атомы неделимы и лишены пустоты. Эпикур продолжил разработку идей Демокрита, он ввел в атомические представления мысль о том, что душа тоже состоит из атомов. Душа, как и тело, атомарна, гибнет и разлагается вместе с ним, поэтому не надо бояться смерти: «Смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет».

Вопрос № 381

Вопрос: Установите соответствие между философскими школами и представлениями о процессе познания. 1. софисты 2. эпикурейцы 3. стоики 4. скептики

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представления о знании, Вы неверно установили соответствие между ними и философскими школами.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Знание должно быть предельно простым, – считали киники (сократическая школа в Афинах: Антисфен, Диоген Синопский и др.), – чтобы не усложнять отношение к предмету; при этом знание есть лишь средство для достижения цели – наиболее простого, свободного от социальных условностей, образа жизни».

Закрыть данную подсказку.

знание должно быть простым

любое знание относительно

достоверное знание невозможно

знание дает наслаждение

знание есть результат самовоспитания

//

Решение: Софисты (афинская школа «мудрецов»: Протагор, Горгий и др.) были приверженцами релятивизма, который в области познания проявляется в отрицании абсолютной истины и объективных ценностей; как учителя красноречия софисты обучали убедительно защищать любую выгодную для человека точку зрения. Эпикурейцы (последователи Эпикура, основателя школы в Афинах) считали целью познания наслаждение, понимаемое как безмятежность духа и свобода от страданий: знание необходимо прежде всего для освобождения от многочисленных страхов, особенно страха перед смертью, поэтому источником и критерием знания являются чувственный опыт и практический результат. Стоики (афинская школа, основанная Зеноном из Китиона: Сенека, Эпиктет и др.) считали знание результатом самовоспитания и утверждали в качестве наивысшей цели познания достижение «бесстрастия» (апатии, укрощения страстей), не зависящего от внешних обстоятельств, а идеалом мудреца – человека, добровольно следующего судьбе как всеобщему благу. Скептики (последователи Пиррона из Элиды) выступали против возможности достоверного знания; развивая учение Демокрита о недостаточности чувственного познания, они объявяли видимость единственным критерием истины и предлагали воздерживаться от любых суждений (не способных адекватно отразить все многообразие и текучесть вещей), считая представителей других школ догматиками.

Вопрос № 382

Вопрос: Мыслитель раннего Возрождения Николай Кузанский обосновал…

Ответы: учение о совпадении противоположностей идеи реформации концепцию «ученого незнания» структурно-математический метод социальную утопию

Решение: Мыслитель раннего Возрождения Николай Кузанский (соч. «Об ученом незнании»), воспринявший наследие антично-средневековой метафизики и предвосхитивший особенности философии Нового времени, обосновал 1) концепцию «ученого незнания»; 2) учение о совпадении противоположностей; 3) структурно-математический метод. Первая идея подчеркивает сложность процесса познания мира и Бога и утверждает апофатическое (отрицательное) богословие, описывая Бога как «неиное», сверхсубстанциональное «бытие-возможность», стоящее выше всех определений. Вторая идея представляет собой отказ от дискурсивно-рационального пути познания в пользу интеллектуального созерцания, умеющего видеть единство во многом, совпадение противоположностей в бесконечном божественном бытии – абсолютный минимум и абсолютный максимум. Третья идея является моделью для любой точности и несомненности, позволяя описать всеобщую математическую структуру мира и объяснить принцип совпадения противоположностей в бесконечности (например, точки и линии, центра и окружности, круга и треугольника).

Вопрос № 383

Вопрос: Рационализм Рене Декарта выражен в следующих принципах:

Ответы: сомнение дедукция ощущение солипсизм интеллектуализм

Решение: Рационализм (направление, признающее разум основой познания) Р. Декарта выражен в следующих принципах: сомнение, интеллектуализм, дедукция. Принцип методологического сомнения утверждается Декартом с целью нахождения прочных основ знания: можно усомниться во всем, но несомненен сам акт сомнения, который есть акт мысли; следовательно, основой всякого знания является мыслящее Я субъекта. Интеллектуализм – принцип «естественного света разума», в котором заключается высший критерий истинности – очевидность, ясность, отчетливость того, что усматривается интеллектуальной интуицией. Дедукция – метод научного познания, основанный на логическом выведении из общих посылок частных следствий; движение мысли от простого (не вызывающих сомнения, аксиоматических идей) к сложному.

Вопрос № 384

Вопрос: Установите соответствие между понятиями социальной философии К. Маркса и их значениями. 1. Классы 2. Базис 3. Надстройка

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав значения, Вы неверно установили соответствие между ними и понятиями социальной философии К. Маркса.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Объективная тенденция общественного развития – это исторический закон, в соответствии с которым происходит развитие общества и смена формаций.

Закрыть данную подсказку.

объективная тенденция общественного развития

формы общественного сознания

производственные отношения

группы людей в системе общественного производства

//

Решение: В центре социальной философии К. Маркса (соч. «Капитал») находится учение об общественно-экономических формациях (социальных системах) и классовой борьбе как движущей силе прогресса. Классы – большие группы людей, занимающие определенное место в исторически сложившейся системе общественного производства в зависимости от ее отношения к средствам производства, роли в общественной организации труда, способов получения и размеров доли общественного богатства (Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. М., 1958–1965. Т. 39. С. 15). В соответствии с этим местом одни группы людей могут присваивать труд других групп, которые, в свою очередь, пытаются этому сопротивляться, становясь участниками классовой борьбы. Базис – конкретно-историческая совокупность производственных отношений (отношений между людьми в процессе производства, включающих формы собственности), соответствующая уровню развития производительных сил (средствам производства – орудиям и предметам труда). Надстройка – политическая, правовая, идеологическая сферы общества, включающие в себя разнообразные формы общественного сознания, соответствующие формам общественного бытия (то есть уровню развития производительных сил и производственных отношений). Базис и надстройка образуют органическую целостность – общественно-экономическую формацию как историческую ступень развития общества.

Вопрос № 385

Вопрос: Смысл и содержание «русской идеи» раскрывается в творчестве…

Ответы: Филофея В. Вернадский Ф. Достоевского М. Ломоносова В. Соловьева славянофилов

Решение: «Русская идея» – это термин, обозначающий систему представлений о месте России в мировом сообществе, особенностях ее истории, культуры, национальной ментальности. Один из первых вариантов русской идеи представил монах Филофей в утверждении «Москва – Третий Рим», тем самым определив мессианскую роль России как сохранение и распространение христианской веры. Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, К.С. Аксаков) включили в осмысление русской идеи проблему отношения России с Европой. Будущее России славянофилы видели в сохранении национальной самобытности. В.С. Соловьев подверг критике славянофильскую русскую идею за националистичность: для него миссия нации есть достижение культурно-религиозного всеединства в составе мирового целого. Ф.М. Достоевский писал о «всечеловечности» русского характера, способного вобрать в себя все культурно-исторические и этническое многообразие человечества и реализовать этот синтез в будущем. Всех этих мыслителей объединяет патриотизм, глубокая убежденность в особом предназначении и достоинстве русского народа, а также объединение в понятии «русская идея» религиозного, нравственного и политического смысла национального бытия.

Вопрос № 386

Вопрос: Дуалистическая позиция Р. Декарта характеризуется разделением бытия на две субстанции …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В отличие от Р. Декарта позицию И. Канта характеризует гносеологический дуализм. И. Кант рассматривал сознание как деятельность, упорядочивающую данные опыта по своим собственным законам – в соответствии с априорными формами чувственного созерцания и рассудка. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● мыслящая субстанция ● протяженная субстанция ● рассудочная субстанция ● разумная субстанция

Решение: Дуалистическая позиция Р. Декарта характеризуется разделением бытия на мыслящую субстанцию (дух) и протяженную (материю).

Вопрос № 387

Вопрос: Согласно концепции Ф. Энгельса, основными формами движения материи, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Энгельсовская классификация форм движения материи отражает классификацию наук, сформировавшуюся к середине XIX века. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● механическая, социальная ● физическая, химическая, биологическая ● историческая, географическая, геологическая ● математическая, физическая

Решение: В диалектической концепции Ф. Энгельса указаны 5 основных форм движения материи: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная.

Вопрос № 388

Вопрос: Установите соответствие между типами причинности и типами закономерности. 1. Линейная причинность 2. Вероятностная причинность

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав типы закономерностей, Вы неверно установили соответствие между ними и типами причинности.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Общественная закономерность – это объективно существующая, повторяющаяся связь явлений общественной жизни или этапов исторического процесса. Действие законов в общественной жизни проявляется в виде тенденций – основных линий развития, не охватывая и не предопределяя множества случайностей и отклонений. Именно через совокупность случайностей необходимость появляется как закон. Поэтому в истории имеет место как линейная, так и вероятностная причинность.

Закрыть данную подсказку.

статистическая закономерность

общественная закономерность

динамическая закономерность

//

Решение: Закон – это необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. Сущность закона заключается в выделении причинно-следственных связей. По характеру таких связей и вытекающих из них предсказаний различаются две группы законов. Динамическая закономерность отражает точно определенный, однозначный, линейный характер причинно-следственных связей: предыдущее состояние объекта однозначно определяет последующее. Так, в механике, если известен закон движения тела и заданы его координаты и скорость, то по ним можно точно определить положение и скорость движения тела в любой момент времени. Динамические законы характеризуют поведение относительно изолированных простых систем, состоящих из небольшого числа элементов. Статистическая закономерность отражает неопределенный, вероятностный характер причинно-следственных связей, когда одна причина может породить множество следствий. Подобный характер причинности обусловлен действием множества случайных факторов, которые имеют место в сложных системах или группах объектов (например, большого числа молекул в газе, особей в биологических популяциях, людей в коллективах). Диалектика рассматривает эти законы в единстве: за совокупным действием различных факторов случайного характера статистические законы вскрывают нечто устойчивое, определенное; динамические законы оказываются случаем статистических, когда вероятность становится практической достоверностью.

Вопрос № 389

Вопрос: Философский подход к изучению сознания в отличие от психологического является…

Ответы: не имеющим практического применения способным решать проблему происхождения сознания более узким мировоззренческим

Решение: Главное отличие философского подхода к сознанию заключается в том, что это подход мировоззренческий. Задачей психологии является изучение всей совокупности душевных явлений – мышления, памяти, воображения, восприятия и т.д. Философия же отвлекается от конкретных характеристик психических процессов, пытаясь найти ответы на вопросы «Что есть сознание?», «Какова сущность сознания?». Философия, обозначая все духовное, идеальное категорией «сознание», выясняет отношения его к телесным, материальным, будь то материя, природа или человеческий мозг. Другая проблема, которая не может быть решена в рамках психологии, антропологии или других специальных наук, – это происхождение сознания. Психология описывает этапы развития сознания у ребенка; подсказывает, как наилучшим образом сформировать те или иные психологические навыки, умственные действия, но она не отвечает на вопрос, откуда берется у ребенка сознание.

Вопрос № 390

Вопрос: Укажите формы культуры, для которой познание является главной задачей.

Ответы: наука философия религия искусство

Решение: Познание является главной задачей философии и науки. С момента своего появления философия понималась как стремление к истине, которое, по словам Платона, не нужно ни всезнайкам, ни невеждам. Философия есть искусство проникать мыслью в подлинную сущность вещей и человеческих отношений, рассматривать исходные, наиболее общие принципы понимания действительности. При этом философия никогда не останавливается на достигнутом, и, дойдя, казалось бы, до самых «последних», «предельных» оснований , она подвергает их дальнейшему критическому обсуждению и стремится добраться до еще более глубоких основ. Наука – это специализированная целенаправленная деятельность по выработке объективированного знания, которое, в отличие от обыденного, личностного знания, отделено от индивида. Если философия дает нам знание о том, как понимать мир, то наука – о том, какие процессы, явления мы понимаем.

Вопрос № 391

Вопрос: Общими условиями логического мышления, ведущими к истине, являются …

Ответы: определенность обоснованность непосредственность наглядность последовательность

Решение: Общими условиями логического мышления, ведущими к истине, являются: 1) определенность – условие, достигаемое при соблюдении закона тождества: этот закон требует, чтобы каждая мысль, которая повторяется в некотором рассуждении или дискуссии, имела в ходе этого рассуждения один и тот же смысл (в частности, понятия должны сохранять одно и то же содержание и объем); поэтому в дискуссии или теории всегда следует устанавливать исходный смысл понятий; 2) последовательность – условие, обеспечиваемое двумя основными правилами: законом непротиворечия, утверждающим, что не могут быть одновременно истинными два противоположных суждения об одном и том же объекте, взятом в одно и то же время в одном и том же отношении; и законом исключенного третьего, утверждающим, что два противоречащих суждения об одном и том же не могут быть одновременно истинными или ложными: одно из них истинно, другое – ложно, третьего быть не может; 3) обоснованность – условие, обусловленное требованием закона достаточного основания: каждое используемое в рассуждениях положение должно быть обоснованным, доказанным, кроме принимаемых как аксиомы и определения.

Вопрос № 392

Вопрос: Особенностями социально-гуманитарного познания являются…

Ответы: ценностно-смысловое освоение человеческого бытия познание вещей, их свойств и отношений текстовая природа использование научного оборудования

Решение: Долгое время анализ науки и научного познания проводился по модели естественно-математического знания. В настоящее время активно развиваются социальные и гуманитарные науки, которые требуют специфической методологии в познании своего объекта. Предмет гуманитарного знания – мир человека, а не просто предмет или природный процесс. Поэтому данный вид познания всегда представляет собой ценностно-смысловое освоение и воспроизведение человеческого бытия. Социально-гуманитарное знание имеет текстовую природу. Понятие текста универсально: оно охватывает как общественные результаты духовной деятельности человека, так и переработку, распредмечивание исторической действительности человеческого бытия в виде социальной информации. Важная методологическая проблема социально-гуманитарного познания состоит в том, чтобы, исходя из понимания текста как «материализованного выражения духовной культуры», распредметить субъективные смыслы, услышать через них человеческие голоса, голоса минувших эпох, чужих культур. Кроме того, понимание также играет очень важную роль, т.к. рассматриваемый вид научного познания является диалогическим по своей природе (в естествознании формой постижения объекта является монолог – «природа молчит»).

Вопрос № 393

Вопрос: Для современной научной картины мира характерны принципы…

Ответы: глобального эволюционизма жесткого детерминизма финитизма антропный принцип

Решение: Для современной научной картины мира характерен принцип глобального (универсального) эволюционизма. В качестве оформившейся концепции и значимого элемента современной картины мира данный принцип сложился в последней трети XX века. Согласно данному принципу весь мир является огромной эволюционирующей системой: космическая, химическая, биологическая, социальная эволюция объединены в данном принципе генетической и структурной преемственностью. Антропный принцип фиксирует связь между свойствами расширяющейся Вселенной и возможностью возникновения в ней жизни. В содержании данного принципа важно совпадение численной взаимосвязи параметров микромира (заряда электрона, размера нуклона, постоянной Планка) и глобальных характеристик Мегагалактики. Свойства нашей Вселенной обусловлены наличием фундаментальных физических констант, при небольшом изменении которых структура нашей Вселенной была иной, отличной от существующей.

Вопрос № 394

Вопрос: Особенностью современного технического развития является…

Ответы: создание новых технологий на базе научной теории применение произведенных наукой знаний нерегулярное применение научных знаний возрастающая ценностная ориентация автономное от науки функционирование

Решение: Особенностью современного технического развития является создание новых технологий на базе научной теории. В XIX веке появляются технические науки, с этого времени развитие техники невозможно без науки. Теперь к сфере техники относится не только использование, но и производство научно-технических знаний, которые воплощаются как в разного рода технических устройствах, так и в статьях, книгах, учебниках и т.д. Если современная техника производит прежде всего не артефакты, а технологии изготовления артефактов, то современная наука в значительной степени приобретает технический и технологический характер. Другой особенностью современного технического развития является переход от «жестких» к «гибким» технологиям и естествознанию. На этом этапе происходит переход к исследованию «человекосоразмерных» систем; при этом поиск истины связан с определением стратегии и возможных направлений такой системы, с которой нельзя свободно экспериментировать, что задается гуманистическими ценностями. В современных условиях все большее место на стадии разработки занимают вопросы, касающиеся эстетики, экологии, экономики, морали, психологии, политики и т.д. Определяющую роль в данном случае играет знание запретов на некоторые стратегии, могущие привести к катастрофическим последствиям (например, в области биотехнологии, генной инженерии, экологии человека в широком смысле слова).

Вопрос № 395

Вопрос: Способность к языковому общению в качестве основополагающего условия человеческого бытия рассматривается в философии …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните современные философские учения о языковой природе человека. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● агностицизм ● герменевтика ● механицизм ● постмодернизм

Решение: Способность к языковому общению в качестве основополагающего условия человеческого бытия рассматривается в философии герменевтики и постмодернизма. Термин «герменевтика» происходит от греческого hermeneuo – разъясняю, толкую. В настоящее время герменевтика – это философская теория понимания. Представителями данной школы являются: Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, М. Хайдеггер, Э. Бетти, Х.Г. Гадамер, П. Рикер, Ю. Хабермас и др. Несмотря на существование различных трактовок понимания, все они, так или иначе, рассматривают понимание как выявление смысла текста. Постмодерн исторически обозначил переход от Нового (modern) времени к современности (modernity) и выступил оппонентом философских и культурных ценностей, сложившихся в рамках рационального менталитета XVIII века. Многие теоретики постмодерна являются филологами по образованию и литераторы, что в немалой степени определило их внимание к тексту. Кроме того, информационная культура явилась важнейшим фактором становления постмодерна, обусловившим переход от производства вещей к производству знаков, символов, информации. Представители постмодерна: Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж. Деррида, Р. Барт, Ф. Гваттари, Ж. Делез, Ж. Бодрийяр, Р. Рорти и др.

Вопрос № 396

Вопрос: Личность характеризуется как …

Ответы: своеобразие, отличие одного индивида от другого духовно-телесная целостность независимость от социальных предписаний субъект жизнедеятельности устойчивая система социально значимых черт

Решение: Личность характеризуется как единство следующих характеристик: 1) Личность есть духовно-телесная целостность. Личностью является конкретный человек в единстве всех его проявлений – психофизиологических, социальных, духовных. 2) Личность – это субъект отношений и сознательной деятельности. Личность является самостоятельным «автором» своей жизни, определяющим ее цели и направляющим свою активную деятельность на их достижение. 3) Личность есть устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, общности.

Вопрос № 397

Вопрос: Человека как машину рассматривали …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Характерной чертой философии XVII века был механицизм, рассматривающий человека как машину. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● К. Юнг ● П. Гольбах ● Ж.П. Ламетри ● Э. Фромм

Решение: Философы, склонные рассматривать человека как машину, – Ж.П. Ламетри («Человек-машина»), П. Гольбах («Система природы»).

Вопрос № 398

Вопрос: Аскетизм рассматривает смысл жизни в качестве цели жизни, которая сводится к …

Ответы: добровольному перенесению физической боли удовольствию и поиску наслаждений отсутствию страдания ограничению или подавлению чувственных желаний

Решение: Аскетизм рассматривает смысл жизни в качестве цели жизни, которая сводится к ограничению или подавлению чувственных желаний, добровольному перенесению физической боли и т.п.

Вопрос № 399

Вопрос: К материальным потребностям человека относятся потребности в …

Ответы: дыхании отдыхе знаниях еде карьерном росте

Решение: Одной из наиболее распространенных классификаций в социальной философии является бинарная классификация потребности, выделяющая материальные и духовные потребности. Материальные потребности – объективные, т.е. не зависящие от воли и сознания людей.

Вопрос № 400

Вопрос: К общими чертам индустриального и постиндустриального общества относятся…

Ответы: преобладание демократических форм правления высокая социальная мобильность широкое применение достижений науки и техники ведущая роль натурального хозяйства основой экономики становится сфера услуг

Решение: Для индустриального общества характерны промышленное производство и интенсивные технологии, расширение прав и свобод человека, корпорация и фирмы как основные социальные институты, классовая дифференциация, урбанизация, демократические формы правления, развитие науки. В постиндустриальном обществе сфера производства уступает место сфере услуг, на смену классовой дифференциации приходит профессиональная, формируется развитое правовое государство и гражданское общество, возрастает роль информации и знания, основными социальными институтами становятся наука и образование. Указанные характерные черты предполагают, что в том и другом случае необходима демократия, а также высокая социальная мобильность.

Вопрос № 401

Вопрос: Представители формационного подхода считают, что исходными критериями общественного прогресса являются …

Ответы: наличие правового государства характер производственных отношений уровень развития производительных сил общества духовное развитие

Решение: Формация – это исторически конкретный тип общества и этап всемирной истории, представляющий собой социальную систему. Структура общественно-экономической формации понимается как совокупность сущностных сторон общественной жизни, где главную роль играют производственные отношения, соответствующие наличному уровню производительных сил (Философия: учеб. пособие для вузов / отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов н/Д, 2007. С. 320).

Вопрос № 402

Вопрос: Сторонниками теории модернизации являются …

Ответы: С. Хантингтон У. Ростоу Х. Ортега-и-Гассет А. Дж. Тойнби Ш. Эйзенштадт

Решение: Под термином «модернизация» понимаются процессы, ведущие к внедрению в жизнь достижений западной цивилизации. Согласно У. Ростоу, Ш. Эйзенштадту, такие процессы происходят с большей или меньшей скоростью во всех государствах мира. Повсюду идет рост индустрии, ведущий к обществу с развитой экономикой и высоким уровнем потребления, что неизбежно должно повлечь за собою принятие социально-политических и культурных установок Запада.

Вопрос № 403

Вопрос: Сходными чертами, присущими и философии и искусству, являются…

Ответы: опытное научное знание личностный характер теоретические формы освоения мира человеком целостное восприятие мира художественное, образное выражение взглядов

Решение: Философские произведения, осмысливая бытие человека и окружающую его действительность, выражают переживания философа, поэтому носят личностный характер. Искусство, как и философия, отражает общее, но это общее представляется в конкретных образах. Нередко философские труды приобретали форму художественных произведений (Платон, Ницше, Камю).

Вопрос № 404

Вопрос: Для мировоззренческой функции философии главными чертами являются…

Ответы: формирование у человека качеств культурной личности разработка целостного представления об окружающем мире Координирование методов научного исследования разработка представлений о ценностях прирост научных знаний

Решение: Мировоззренческая функция выражается в том, что философия создает целостную систему взглядов о мире и о месте человека в этом мире. Философия, являясь самосознаним общества, "душой" культуры, формулирует систему ценностей и ориентиров, в результате приобщения к которым, индивид не просто включается в процесс социализации, но становится "человеком культурным", у него формируется определенное отношение к жизни, своему народу, миру.

Вопрос № 405

Вопрос: Основными проблемами в средневековой философии являются…

Ответы: доказательства бытия Бога веры и разума научного метода материальной субстанции универсалий

Решение: Наиболее спорными проблемами в средневековой философии являются вопросы, связанные с отношениями Бога и человека, божественной истины и человеческого знания: доказательства бытия Бога; веры и разума; универсалий. Особенно напряженно эти проблемы обсуждались в период схоластики, так как затрагивали фундаментальные мировоззренческие вопросы о соотношении божественной сущности и существования сотворенных вещей. Доказательствами бытия Бога называются рациональные доводы, которые приводились в поддержку веры в существование Бога. Проблема соотношения веры и разума, истин божественного откровения и знаний человеческого ума представляет собой разрешение противоречия между мистическим опытом молитвенного общения с Богом и рационально осмысленными формами культуры. Проблема универсалий состоит в определении онтологического статуса общих понятий (идей, божественных сущностей), их отношения к единичным, чувственно воспринимаемым вещам.

Вопрос № 406

Вопрос: В творчестве И. Канта выделяются два периода …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Биография И. Канта отражает основные этапы его творчества. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● естественнонаучный ● докритический ● критический ● диалектический

Решение: В творчестве Канта выделяются два периода: докритический и критический, т.е. творчество до написания «Критики чистого разума» и после.

Вопрос № 407

Вопрос: Установите соответствие между представлениями о сущности гуманитарного познания и направлениями современной философии. 1. Соотнесение фактов с ценностями 2. Созерцание явлений 3. Переживание собственного бытия 4. Понимание и интерпретация текста

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав направления, Вы неверно установили соответствие между ними и представлениями о сущности гуманитарного познания.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Структурализм (К. Леви-Строс, Ж. Лакан, М. Фуко), который пытается свести гуманитарное знание к строго научной методологии, а культуру – к ограниченному набору связей и отношений элементов, в качестве основного метода познания утверждает поиск структуры – информационно-культурного кода. Структура является частью символического бытия, которым и ограничивается сфера познаваемого; она безлична, не наблюдаема, инвариантна, то есть остается неизменной при всех культурных проявлениях. Такой «теоретический антигуманизм» выделяет структурализм среди других направлений.

Закрыть данную подсказку.

неокантианство

герменевтика

феноменология

структурализм

экзистенциализм

//

Решение: В современной философии предлагается разнообразие методов гуманитарного познания. Неокантианство (В. Виндельбанд, Г. Риккерт), разграничивающее два типа научного метода – генерализирующий (обобщающий, естественнонаучный) и идеографический (индивидуализирующий, гуманитарный), утверждает ценностное познание действительности как специфическую особенность гуманитарных наук. Этот метод улавливает индивидуальную значимость события, факта, личности и т.п., а значит, соотносит данный объект с ценностями – культурными императивами, определяющими отношение исследователя к фактам. Феноменология (Э. Гуссерль) считает сущностью познания непосредственное созерцание явлений, данных нам через сознание. Метод феноменологической редукции ставит под сомнение реальность внешнего мира, с одной стороны, и эмпирического самосознания (Я) – с другой, сводя мир к чистому феномену или эйдосу (явлению, фиксированному в словесной форме). Экзистенциализм (С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, А. Камю) рассматривает познание как переживание субъектом собственного бытия, через которое раскрывается тождество его с объектом. Познание, с этой точки зрения, не может быть абстрактно-отвлеченным, оно всегда затрагивает эмоциональную сферу личности, осуществляющей трансценденцию – выход за границы наличного бытия в поисках абсолютного бытия и собственной сущности. Герменевтика (Г. Гадамер) считает познание прежде всего пониманием и интерпретацией. Понимание – это выявление смысла текста (в широком смысле), то есть письменных источников, произведений искусства, действий человека, исторических событий, которые могут рассматриваться в знаково-символической форме. Текст при этом выступает как часть контекста – исторической эпохи, культуры, мировоззрения автора, что определяет «герменевтический круг» – движение познания от целого к части и затем к целому. Понимание предполагает интуитивное вчувствование с целью преодоления исторической дистанции между автором и интерпретатором.

Вопрос № 408

Вопрос: Установите соответствие между философскими школами и их представителями. 1. Марксизм 2. Космизм 3. Западничество 4. Славянофильство

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Вы не смогли правильно установить соотношение между философами и направлениями, которые они представляют.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Для П.А. Флоренского характерны софиологические воззрения. Подробное изложение концепции Софии, Премудрости Божией, представлено в его труде «Столп и утверждение Истины». София для него – содержание Бога-Разума, вечно творимое Отцом через Сына и завершаемое в Духе Святом. Благодаря своей непосредственной связи с Богом в качестве его мысли, София уже есть то, чем должны стать все тварные существа, во что они должны преобразиться.

Закрыть данную подсказку.

А.Л. Чижевский

А.С. Хомяков

Г.В. Плеханов

П.А. Флоренский

П.Я. Чаадаев

//

Решение: Г.В. Плеханов признается первым марксистом в России. Исходный пункт философии Плеханова – тезис К. Маркса о том, что «не сознание определяет бытие, но бытие определяет сознание». Он признавал реальность свободы человека, хотя и видел зависимость ее проявления от социально-исторических условий. А.Л. Чижевский считал, что выбросы солнечной энергии и вызванные ими изменения электромагнитного поля Земли влияют на биологическую жизнь на нашей планете, усиливают психоэмоциональную возбудимость людей и тем самым способствуют росту динамики социальных перемен в соответствующей фазе солнечного цикла. Для космизма характерно рассмотрение человека и космоса как единого целого. П.Я. Чаадаев высоко оценивал западное христианство, католицизм, сыгравший значительную роль в «воспитании» народов Европы. Мир, мнению П. Чаадаева, испокон веков делится на две части: Восток и Запад. Человеческий ум созидается на Востоке, развивается на Западе. Но Россия не Запад и не Восток. У нее нет традиций ни того, ни другого. У нее нет внутреннего единства, естественного развития. На Западе есть единство, есть развитие. Но что обеспечивает единство Запада? По П. Чаадаеву, католицизм, папа. Над историческим развитием России господствует не время, а факт географический – огромные пространства, неподвижность. Россияне стоят как бы вне времени, они отлучены от истории. Отсюда его упреки русским людям: Россия ничем не содействовала прогрессу исторического разума, она лишь заимствует и подражает. А.С. Хомяков является представителем славянофилов. В своей статье «О старом и новом» (1839) он выступает против взглядов П.Я. Чаадаева сравнивающего Россию с чистым листом бумаги, доказывая необходимость следования ее западному историческому пути развития. А.С. Хомяков утверждает, что Россия принадлежит не католической и протестантской Западной Европе, а византийско-православному восточному миру, и в этом – не беда и слабость России, а, напротив, ее провиденциальное значение и духовная сила.

Вопрос № 409

Вопрос: Установите правильную последовательность возникновения свойств материальных систем по мере их усложнения.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность свойств материальных систем. Чем выше уровень самоорганизации системы, тем более открытой и неравновесной она является, что проявляется в ее способности к самостоятельному, независимому от внешних факторов, существованию и развитию. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● психическая активность ● самодвижение ● творческая активность ● саморазвитие ● самоорганизация ● //

Решение: Разнообразие материальных систем определяет различие их свойств. Есть свойства, характерные для любого уровня организации; есть такие, которые присущи только высшим уровням. Самодвижение – изменение объекта под влиянием внутренне присущих ему противоречий – является фундаментальным свойством материи, присущим всем уровням ее строения – от механических, квантово-физических до социальных процессов. Самоорганизация – процесс создания, воспроизведения и совершенствования, характерный для сложных динамических систем. Такими системами являются живая клетка, организм, биологическая популяция, биогеоценоз, человеческий коллектив и т.д. Процессы самоорганизации происходят за счет перестройки существующих и образования новых связей между элементами системы. Условие самоорганизации – большое количество элементов внутри системы, связи между которыми имеют не жесткий, а вероятностный характер. Типы самоорганизации: а) самозарождение (генезис) – возникновение из некоторой совокупности целостных объектов новой системы со своими специфическими закономерностями (например, генезис многоклеточных организмов из одноклеточных); б) самосохранение – поддержание определенного уровня организации при изменении внешних и внутренних условий; в) саморазвитие. Саморазвитие (самосовершенствование) – переход системы на более высокую ступень организации, усложнение внутрисистемных связей – характерно для открытых и неравновесных систем, способных накапливать и использовать прошлый опыт. Психическая активность – высший вид отражения, свойственный наиболее сложным системам живой природы. Чувствительность, то есть способность иметь ощущения, является начальной формой психики у организмов. Взаимная координация органов чувств у животных формирует восприятие – отражение вещей в совокупности их свойств, а также существенных в биологическом отношении пространственно-временных и элементарных причинных связей в окружающем мире. Человеку свойственно сознание – высшая форма психической активности, для которой характерно целенаправленное отражение действительности в абстрактно-понятийных формах. Творческая активность – способность системы не только отражать, но и преобразовывать окружающий мир – свойственна наиболее сложным, социальным системам. Для творческой активности характерно продуктивное воображение и фантазия, способность к созданию новых идей, целей, средств, результатов деятельности. Совокупность результатов преобразовательной деятельности образует культуру – искусственный мир «очеловеченной природы».

Вопрос № 410

Вопрос: Установите соответствие между критериями прогресса их содержанием. 1. Системные 2. Энергетические 3. Информационные

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание критериев прогресса, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Целостность – это неотъемлемый признак системности, характеризующий материальный объект как совокупность элементов, взаимодействующих между собой и образующих единство. Целостность свойственна любой системе, как прогрессирующей, так и регрессирующей, поэтому не может являться критерием прогресса.

Закрыть данную подсказку.

эффективность функционирования

сложность организации

целостность образования

число каналов связи

//

Решение: Прогресс – это направление движения, связанное с переходом системы от менее совершенного к более совершенному состоянию. Различаются три группы критериев (признаков) прогресса. Системные критерии характеризуют уровень организации объекта с точки зрения сложности. Усложнение системы связано с увеличением количества и разнообразия элементов и структурных связей, степени упорядоченности и устойчивости к воздействиям внешней среды. Энергетические – показывают степень эффективности функционирования системы. Чем меньше система затрачивает вещества и энергии для достижения определенной цели, тем более она развита. Информационные – характеризуют систему по числу каналов связи и объемам получаемой информации от окружающей среды, состояния систем управления. В целом в материальных системах существуют две тенденции: стремление к неупорядоченному состоянию (понижение уровня организации) в замкнутых системах и стремление к упорядоченности (повышение уровня организации) в открытых системах.

Вопрос № 411

Вопрос: Установите соответствие между именами философов и формами диалектики, характерными для их мировоззрения. 1. Сократ 2. Спиноза 3. Гегель 4. Маркс

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав концепции диалектики, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

У Канта диалектика выступает как средство разоблачения иллюзий человеческого разума, неминуемо впадающего в антиномии – неразрешимые противоречия, когда он стремится достигнуть цельного и абсолютного знания. И. Кант осуществил критику диалектики, показав противоречивость мышления.

Закрыть данную подсказку.

антиномии теоретического разума

саморазвитие Абсолютного духа

искусство научного спора

способ существования субстанции

развитие природного и социального бытия

//

Решение: В Античности под диалектикой понималось искусство научного спора, который, в отличие от обыденного спора, строился по законам логики; эти законы, в свою очередь отождествлялись с всеобщими космическими законами. Диалектика понималась в основном как учебный предмет, цель которого – выявлять логические ошибки в высказываниях спорящих. Сократ, впервые применивший само слово «диалектика», видел ее сущность в умении познающего мышления совмещать противоположные мнения с целью достижения истины. Ученик Сократа Платон развил понимание диалектики как диалогической операции расчленения и связывания понятий посредством вопросов и ответов. В Новое время сформировалось диалектическое понимание субстанции. Спиноза описывает субстанцию как «источник самой себя», как творящую (Бог) и сотворенную (природа); выявляет диалектику свободы и необходимости («Свобода есть осознанная необходимость»). Возникает новое понимание сущности диалектических противоречий: если в Античности господствовало убеждение в том, что в самой природе нет противоречий, то теперь связь идей в мышлении трактуется как отражение связи вещей. Классическая немецкая философия разрабатывает целостную концепцию диалектики. Гегель создал учение о всеобщем развитии: он вновь рассматривает бытие, но уже противопоставленным самому себе, как рефлектирующее. Диалектика Г. Гегеля охватывает всю область действительности, начиная от логических категорий, переходя далее к природе и духу и заканчивая историческим процессом. Развитие трактуется им как саморазвитие Абсолютного духа, проходящего этапы бытия, сущности и понятия. Маркс сместил понятие диалектики с мышления на бытие, показав, что цели истории заключены не в абстрактном духе, а в человеческой деятельности. Бытие в целом, как природное, так и социальное, развивается в соответствии с объективными диалектическими законами.

Вопрос № 412

Вопрос: К бессознательным явлениям относятся…

Ответы: умозаключение интуиция автоматизированные навыки и способы действия суждение

Решение: На существование в человеческой психике не только сознательного формулируемого, но и бессознательного (неосознаваемого, «темного», «неявного») знания указывали Платон, Г. Лейбниц, И. Кант, А. Бергсон и другие философы. Впервые предметом специального систематического исследования бессознательное стало в учении З. Фрейда (1856–1939). Он различал собственно бессознательное – то, что вообще никогда не осознается (сексуальные, агрессивные влечения, вытесненные из сознания мысли, впечатления, импульсы); а также предсознательное – то, что может осознаваться при определенных условиях. К области бессознательного З. Фрейд относил также так называемое «архаическое наследство» человечества – коллективную «копилку» представлений, типических реакций и механизмов психики. К бессознательным психическим явлениям относится интуиция. Интуитивными часто называют неведомые мыслительные процессы, протекающие на уровне подсознания, и любые идеи, пути возникновения которых нам непонятны. Автоматизированные навыки и способы действий, которые человек первоначально выработал под контролем сознания, а затем в результате тренировки научился применять «без участия сознания», также относятся к видам бессознательного.

Вопрос № 413

Вопрос: Понятие «опыт» включает в себя …

Ответы: ощущения экспликацию трансценденцию наблюдение внутренние переживания эксперимент прагматические действия

Решение: Понятие «опыт», то есть основанное на практической деятельности чувственно-эмпирическое познание действительности, включает в себя: 1) ощущения – отражение свойств предметов и явлений; 2) внутренние переживания – состояния сознания, связанные с процессом присвоения явлений внешнего мира психикой, личный опыт субъекта; 3) прагматические действия – элементы жизнедеятельности субъекта, направленные на достижение значимых для него целей; 4) наблюдение – преднамеренное восприятие фактов объективной реальности с целью изучения и отыскания смысла в явлениях; эмпирический метод научного исследования; 5) эксперимент – планомерно проведенное наблюдение с активным вмешательством исследователя в объект (изоляция, комбинация, создание искусственных условий, использование технических средств); важнейший метод эмпирической проверки научной гипотезы.

Вопрос № 414

Вопрос: Формами практики как критерия истины являются …

Ответы: исторический опыт человечества общественное производство социально-политическая деятельность научно-экспериментаторская деятельность духовное производство прогностическая деятельность

Решение: Формами практики (материально-предметного освоения человеком действительности) как критерия истины являются: 1) общественное производство, создание материальных благ, которые являются результатом опредмечивания знания и, следовательно, подтверждением его истинности; 2) социально-политическая деятельность как одна из форм социальной практики, направленной на преобразование общественных отношений: в процессе этой деятельности подтверждается или опровергается истинность социальных знаний; 3) научно-экспериментаторская деятельность, связанная с наблюдением объекта в искусственно созданных условиях, в процессе которой подтверждается истинность научных теорий; 4) исторический опыт человечества, так называемый «суд истории», выступающий наиболее всеобъемлющей формой практики, подтверждающей или опровергающей знание человека о мире и самом себе в самых разнообразных формах деятельности – бытовой, социокультурной, государственно-политической и др.

Вопрос № 415

Вопрос: Двумя логически возможными альтернативными трактовками научного познания являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Два основных общезначимых подхода возникли в ходе развития философии науки в середине XIX века. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● неклассическая философия науки ● классическая философия науки ● модернизм ● постмодернизм

Решение: Двумя логически возможными альтернативными трактовками научного познания являются – классическая и неклассическая философия науки.

Вопрос № 416

Вопрос: К эмпирическим методам научного познания относятся…

Ответы: измерение аксиоматический метод формализация эксперимент

Решение: На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственный опыт), рациональный момент и его формы присутствуют, но имеют подчиненное значение. Исследуемый объект отражается преимущественно со стороны внешних связей и проявлений, в которых выражаются внутренние отношения (в противном случае мы никогда не смогли бы выявить существенных, закономерных связей и отношений объекта). Эмпирическое, опытное исследование направлено непосредственно (без промежуточных звеньев) на сам объект и осваивает его с помощью таких приемов и средств, как наблюдение и эксперимент. Научное наблюдение – это целенаправленное и специально организованное восприятие явлений. Главное требование в данном случае – объективность, точность даваемых наблюдением сведений. Наблюдение должно проводиться таким образом, чтобы вмешательство наблюдателя не исказило картину изучаемых явлений. Однако такое вмешательство может стать эффективным средством познания, если строго фиксировать, с одной стороны, воздействие исследователя на изучаемый объект, а с другой – изменения, которые оно вызывает в объекте. Наблюдение, проводимое в этой ситуации, превращается в элемент другого, более сложного метода эмпирического познания – эксперимента. Эксперимент есть управляемое и контролируемое воздействие на изучаемый объект с целью получения информации о нем. В эксперименте используется ряд материальных средств, приборы, аппаратура и т.п. Итогом наблюдений и экспериментов, а также ряда других эмпирических методов должно стать установление научных фактов.

Вопрос № 417

Вопрос: Основными положениями кумулятивистской концепции развития науки являются следующие:

Ответы: научное знание со временем отражает действительность точнее, глубже и полнее научное знание развивается поступательно, прогрессивно, постепенно с развитием науки мы не больше знаем о мире, а иначе его познаем развитие науки связано с отбрасыванием старого знания и заменой его новым

Решение: Кумулятивистский подход (от лат cumulatio – увеличение, скопление) в развитии знания абсолютизирует преемственность. Согласно кумулятивистской концепции роста научного знания последнее развивается поступательно, прогрессивно, постепенно. На каждом этапе развития науки в составе научного знания остается то, что было правильно установлено на предыдущих этапах, а ошибки и заблуждения, имевшиеся в науке прошлого, отбрасываются. Таким образом, новые знания в науке строятся на основе предшествующих знаний, при этом научное знание совершенствуется и отражает действительность со временем надежнее, точнее, глубже, полнее.

Вопрос № 418

Вопрос: Главная опасность технического прогресса состоит в том, что развитие техники…

Ответы: приводит к дегуманизации общества грозит стать самоцелью способствует быстрому загрязнению окружающей среды прерывает накопление культурных ценностей

Решение: Главная опасность технического прогресса состоит в том, что развитие техники грозит стать самоцелью. Оно также способствует быстрому загрязнению окружающей среды. Освобождая человека от тяжелой, однообразной работы, техника вместе с тем требует от него труда по ее созданию, обслуживанию, уходу за ней. Чтобы избавиться от этого труда, человек вынужден создавать новую технику для его выполнения. Это ведет к тому, что в настоящее время 80–90% новой техники создается не для обслуживания человека, а для обслуживания техники. Таким образом, технический прогресс не только сберегает человеческий труд, но и изменяет его направленность. Темпы такого процесса все нарастают по мере технического прогресса, и человек все больше становится зависим от творения своих рук и интеллекта. Несомненно, техническая мощь человека настолько возросла, что вносимые им в природу изменения достигли критического значения: природная среда стала необратимо разрушаться и делаться непригодной для существования человечества. Однако остановить пагубное воздействие на природу человек сможет, изменив внутренние мотивации, ценности, в том числе отношение к техническим достижениям.

Вопрос № 419

Вопрос: Главными представителями школы философской антропологии, основанной в 20-х гг. XX века, являются М. Шелер (1874–1922), …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Это немецкие философы, оперирующие традиционными представлениями о человеке. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● К. Поппер (1902–1994) ● З. Фрейд (1856–1939) ● А. Гелен (1904–1976) ● Г. Плеснер (1892–1985)

Решение: Главными представителями школы «философской антропологии», основанной в 20-х гг. XX века являются: М. Шелер (1874–1922), Г. Плеснер (1892–1985) и А. Гелен (1904–1976).

Вопрос № 420

Вопрос: Социокультурным контекстом понимания человека в эпоху Возрождения были …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В эпоху Возрождения формируется новое понимание человека. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● теоцентризм ● гуманизм ● антропоцентризм ● материализм

Решение: Социокультурным контекстом понимания человека в эпоху Возрождения были антропоцентризм и гуманизм.

Вопрос № 421

Вопрос: Способами подлинного существования человека в культуре, по Н.А. Бердяеву, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Н.А. Бердяев изложил эти идеи в работе «Философия свободного духа». ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● труд ● власть ● творчество ● свобода

Решение: Способами подлинного существования человека в культуре, по Н.А. Бердяеву, являются свобода и творчество. Свобода, по Н.А. Бердяеву, первична по отношению ко всему бытию, свобода берется из ничто в Ungrund, она извечна. Главным признаком личности Н.А. Бердяев считал способность человека к творчеству.

Вопрос № 422

Вопрос: Гедонизм видит смысл жизни в …

Ответы: отказе от удовольствия отказе от наслаждения удовольствии наслаждении

Решение: Гедонизм видит смысл жизни в удовольствии и наслаждении.

Вопрос № 423

Вопрос: К социальным стратам относятся …

Ответы: народности нации семьи классы сословия касты

Решение: Под стратой понимается слой людей, имеющих сходные показатели по какому-либо критерию социального неравенства. Касты, сословия и классы различны по своему социально-экономическому статусу. Понятие социальной стратификации, то есть разделение людей на страты, характеризует неоднородность общества. Страты в обществе представляют собой иерархически расположенные социальные.

Вопрос № 424

Вопрос: К характерным признакам цивилизационного похода относятся следующие представления…

Ответы: история общества – смена общественно-экономических формаций отрицание общего пути развития отдельных народов отдельные цивилизации никак не связаны друг с другом уровень развития общества исходит из природно-климатических условий жизни цивилизации отличаются друг от друга духовными представлениями

Решение: Цивилизация рассматривается сторонниками данного подхода как локальная (ограниченная в пространстве и времени) социокультурная система, качественная специфика той или иной группы стран на определенном этапе развития. Цивилизации самобытны и коренным образом отличаются друг от друга, так как основаны на несовместимых системах социальных и духовных ценностей. Для каждой цивилизации характерен, прежде всего, духовно-религиозный код деятельности (Философия: учеб. пособие для вузов / отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов н/Д, 2007. С. 324).

Вопрос № 425

Вопрос: Глобализация в экономической сфере предполагает…

Ответы: создание международных политических организаций выход бизнеса за национальные рамки обмен духовными связями формирование мировых производительных сил

Решение: Современная экономика представляет собой своего рода единый хозяйственный механизм, все элементы которого разбросаны по всем странам и континентам (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 281). Выход бизнеса за национальные рамки проявляется в формировании транснациональных корпораций, координирующую основную часть мировой экономики.

Вопрос № 426

Вопрос: К области философского знания относятся вопросы:

Ответы: Как отличить истину от заблуждения? В чем смысл человеческого существования? Какие из болезней являются наследственными? Что возникло в начале – материя или сознание? Является ли Плутон планетой?

Решение: Основная проблема философии – отношение человека к миру в целом. Философия представляет собой осознание мира в его целостности и единстве. Содержание данных вопросов относится к проблемам философии.

Вопрос № 427

Вопрос: Проблема ценностей раскрывается в следующих разделах современного философского знания:

Ответы: аксиология онтология эстетика этика логика

Решение: Существует немало философских проблем, которые так или иначе затрагиваются сразу в нескольких дисциплинах. К таким проблемам относится проблема ценностей. В самом широком смысле ценность – это положительная значимость чего-либо для человека. Традиционно в европейской культуре к высшим ценностям относят ценности добра, истины, красоты, божественности, любви, свободы и т.д. В современной философии существует раздел, посвященный исследованию ценностей, – аксиология. Однако ценностная проблематика является фундаментальной для философии, поэтому она освещается и в философии культуры, и в этике, и в эстетике.

Вопрос № 428

Вопрос: Характерными особенностями методологической функции философии в области познания являются…

Ответы: способствовать изменению социального бытия ориентирует человека на определенные ценности выработка основополагающих принципов познания исследование наиболее общих способов познания разработка всеобщих методов познания

Решение: Методология - это знание о том, как действовать для достижения поставленной цели и чем руководствоваться в своих действиях. Методологическая функция философии, в частности, заключается в том, что философия разрабатывает всеобщие методы познания, вырабатывает основополагающие принципы познания, исследует наиболее общие пути и способы познания мира.

Вопрос № 429

Вопрос: Предпосылками возникновения философии являются…

Ответы: появление человека разумного отделение рационального знания от мифологического попытка объяснить явления природы развитие демократии в древнегреческих полисах появление мифов

Решение: Зарождение философии как специфической формы духовной деятельности связано с великим культурным переворотом в Древней Греции и зарождением научного знания в недрах магии, стремившего к объяснению природных явлений. В результате этого происходит отделение рационального знания от мифологического (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 13).

Вопрос № 430

Вопрос: В эпоху Возрождения складывается новая натурфилософия, для которой характерны следующие черты: пантеизм; идея тождества микро- и макромира, а также …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Новая натурфилософия преодолела религиозное миропонимание. На смену теоцентризму пришел антропоцентризм. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● гилозоизм, убеждение в оживленности и даже одушевленности всего бытия ● провиденциализм ● креационизм ● идея самодеятельности материи

Решение: В эпоху Возрождения складывается новая натурфилософия, для нее в целом характерны следующие черты: пантеизм, идея взаимопроникновения природы и Бога; идея тождества микро- и макромира и вследствие этого своеобразное органистическое мировоззрение, трактующее природу по аналогии с человеком; гилозоизм, убеждение в оживленности и даже одушевленности своего бытия; идея самодеятельности материи.

Вопрос № 431

Вопрос: Установите соответствие между онтологическими направлениями и представителями философии Нового времени. 1. Монизм 2. Дуализм 3. Плюрализм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представителей философии Нового времени, Вы неверно установили соответствие между ними и онтологическими направлениями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Николай Кузанский (богослов, пантеист) является философом Возрождения, а не Нового времени.

Закрыть данную подсказку.

Лейбниц

Кузанский

Декарт

Спиноза

//

Решение: Монизм – направление, утверждающее существование одной субстанции в качестве первоосновы. Бенедикт Спиноза, продолжая традиции пантеизма, утверждал тождество Бога и природы, понимаемой им как единая, вечная и бесконечная субстанция, атрибутами которой являются мышление и протяженность. Дуализм – направление, признающее существование двух самостоятельных и несводимых друг к другу субстанций. Декарт утверждал независимость духовной (мыслящей) и материальной (протяженной) субстанций, проявлением которых в человеке являются душа и тело. Плюрализм – направление, согласно которому существует множество независимых и несводимых друг к другу начал бытия. Лейбниц в «Монадологии» описал действительность как сосуществование «простых субстанций», или монад – неделимых первоэлементов, психических «центров сил», находящихся между собой в отношениях предустановленной гармонии.

Вопрос № 432

Вопрос: Установите соответствие между видами знания и основными вопросами философии, выделяемыми И. Кантом. 1. Гносеология 2. Этика 3. Религия

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав вопросы философии по И. Канту, Вы неверно установили соответствие между ними и видами знания.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Что является основой всего существующего? – это вопрос, выходящий за рамки философии», полагает И. Кант. И. Кант считает, что объективное существование умозрительных идей Бога, бессмертия души, свободы теоретически недоказуемо, так как они относятся не к области сущего, но должного, определяя границы человеческого поведения.

Закрыть данную подсказку.

На что я могу надеяться?

Что я должен делать?

Что является основой всего существующего?

Что я могу знать?

//

Решение: И. Кант, считая своей главной задачей нахождение всеобщих и необходимых оснований человеческого познания и гуманистических ценностей, полагает основным вопросом философии антропологический («Что такое человек?»), охватывающий три кардинальных вопроса: 1. Что я могу знать? – вопрос гносеологии; 2. Что я должен делать – вопрос этики (морали); 3. На что я могу надеяться? – вопрос религии (Кант И. Трактаты и письма М., 1980. С. 332).

Вопрос № 433

Вопрос: Принципами философской системы Н. Бердяева являются …

Ответы: волюнтаризм антропологизм прогрессизм детерминизм

Решение: Принципами философской системы Н. Бердяева являются: антропологизм, волюнтаризм, мистицизм. Антропологизм – признание человеческой личности в качестве высшей ценности и творческой реальности. Личность в системе Н. Бердяева является фундаментальной онтологической категорией, соотносительной Богу и космосу. Духовная основа личности не зависит от природы и общества и не определяется ими: личность не есть часть чего-то, она – конкретное духовное целое, ее главное проявление – свобода, бытие как непосредственно данное человеческое существование (экзистенцию), как нерасчлененная целостность субъекта и объекта. Трагичность существования человека в мире, по Н. Бердяеву, обусловлена двойственностью бытия (разделением на идеальный и материальный миры), нахождением человека между свободой и необходимостью, целостностью и объективацией (погружением в безличностный мир природы и социума). Преодоление отчуждения достигается в свободном творчестве, преображающем мир. Волюнтаризм – принцип, выдвигающий на первый план бытия волю. По Н. Бердяеву, бытие поддерживается божественной волей; и человек может утвердить себя только путем свободного волеизъявления, что предопределяет и трагизм его существования (отпадение от Бога), и преодоление конечности жизни (свободное принятие высшей воли).

Вопрос № 434

Вопрос: Установите соответствие между формами проявления единства материального мира и их содержанием. 1. Субстанциональная 2. Системная 3. Структурная 4. Номологическая

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание, Вы неверно установили соответствие между ними и формами проявления единства мира.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Принцип развития, динамики лежит в основе такой формы единства мира, как эволюционная (или эволюционно-генетическая), которая проявляется в следующем: а) включенность всех материальных объектов в глобальный эволюционный процесс; б) наличие единого механизма эволюции – самоорганизации сложных систем; в) способность различных видов материи и движения к взаимопереходам.

Закрыть данную подсказку.

взаимодействие элементов

всеобщие законы

целостность

развитие

вещественный состав

//

Решение: Материальный мир, несмотря на все многообразие предметов, явлений, процессов и состояний, представляет собой универсальное единство. В Древности и Средние века преобладали мистические и религиозные концепции, усматривающие источник единства мира в сверхъестественных, надмирных сущностях (Перводвигатель, Единое, Бог). Современная наука видит источник единства в самих материальных объектах. Субстанциональное единство проявляется в одинаковости вещественного состава материальных объектов: все многообразие вещества Вселенной состоит из определенного набора элементов (кварков, электронов, позитронов, нейтронов и т.д.). Системное единство представляет собой организацию материальных объектов как целостных образований. Целостность – это не просто соединение элементов, а объект, обладающий интегративными свойствами, отсутствующими у каждой из частей в отдельности. Структурное единство проявляется в способе взаимодействия элементов, определяющем их генетическую взаимосвязь, иерархию и соподчиненность. Классы материальных объектов, имеющих одинаковую структуру, образуют структурные уровни организации (например, элементарные частицы – подсистемы атомов, клетки – организмов; человек – часть социальной группы, которая входит в общество, и т.д.). Номологическое единство (греч. «номос» – «закон») определяет наличие и функционирование единых, всеобщих законов, определяющих небольшое число типов фундаментальных взаимодействий (например, законы причинности, сохранения энергии, единства и борьбы противоположностей и т.п.). Единство законов реализует некую универсальную связь всех материальных систем.

Вопрос № 435

Вопрос: Существенными свойствами пространства, согласно диалектическому материализму, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В диалектическом материализме пространство и время являются атрибутами материи и характеризуются так же, как и материя. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● двухмерность ● трехмерность ● объективность ● субъективность

Решение: Трехмерность, объективность характеризуют пространство и пространственные отношения объектов.

Вопрос № 436

Вопрос: Свойствами сознания являются…

Ответы: беспредметность идеальность рефлексивность автономность от материальных структур

Решение: Свойствами сознания являются идеальность, рефлексивность. Образы, возникающие в сознании, идеальны по форме. Идеальное отличается от материального по способу своего существования: если материальное существует как объективная реальность, то идеальное представляет собой субъективную реальность и вне сознания не имеет самостоятельного существования. Кроме того, идеальные образы материальных объектов сами по себе не обладают теми признаками, которые свойственны этим объектам, субъективные идеальные образы дают субъекту информацию об их свойствах. В силу того, что в мире идеальных образов не действуют законы материального мира, субъект имеет широкий простор для произвольного порождения и уничтожения, изменения и комбинирования идеальных образов. В результате сознание способно создавать свой собственный, духовный мир, отличный от объективно-реального мира. Рефлексивность означает, что сознание способно отражать не только внешний мир, но и свое собственное содержание. Благодаря этому становится возможным анализировать имеющиеся в сознании образы, сопоставлять различные впечатления и суждения о действительности. Отражение своего «Я» образует самосознание субъекта.

Вопрос № 437

Вопрос: С позиции диалектического материализма, сущностью теоретического мышления является …

Ответы: противопоставленность интуиции восхождение от абстрактного к конкретному зависимость от исторической практики саморазвитие понятий отражение противоречий объективной реальности

Решение: С позиции диалектического материализма, сущностью теоретического мышления является: 1) отражение противоречий объективной реальности: всеобщая взаимосвязь предметов и явлений мира обусловливает возможность отображения в мышлении движения и развития мира как результата действующих в нем самом внутренних противоречий; 2) зависимость от исторической практики: в мышлении находят свое выражение общественное бытие, то есть определенный уровень социального развития; жизненные потребности, интересы и цели людей, фактический, событийный материал, подлежащий осмыслению; 3) восхождение от абстрактного к конкретному: теоретическая мысль движется ко все более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета; «абстрактное» в диалектике понимается как «бедность», односторонность знания, а «конкретное» – как его полнота, содержательность.

Вопрос № 438

Вопрос: Когерентная концепция связывает истинность знания с…

Ответы: практической полезностью самосогласованностью его соответствием объекту познания непротиворечивостью

Решение: Когерентная концепция истины предполагает связность, согласованность, системность и единство знания. Под когерентностью понимается взаимосоответствие содержания суждений, представляющих многозвенную логическую конструкцию. Естественно, что главную роль в данном случае играют логические критерии истины, например непротиворечивость. Большой вклад в развитие когерентной теории истины внесли Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Г. Гегель, многие современные философы и логики. Когерентная концепция связывает истинность знания с его самосогласованностью и непротиворечивостью. Доказанные положения являются истинными при условии, что истинны посылки, из которых они логически выведены. Проблема истинности самих исходных посылок, аксиом, принципов нуждается в специальном исследовании, поэтому непротиворечивость и самосогласованность еще не позволяют окончательно решить вопрос об истинности какого-либо утверждения.

Вопрос № 439

Вопрос: Особенностями обыденно-практического знания являются…

Ответы: осмысление предельных оснований бытия и жизни человека опора на здравый смысл бесписьменный характер систематизированный характер

Решение: Знание, основанное на здравом смысле и повседневном опыте людей, называют обыденным. Его особенностью является то, что в своем применении оно не требует предварительной системы доказательств. Другая его особенность – принципиально бесписьменный характер. Обыденное знание носит ссылочный характер, опирается на мнения, авторитет, а также является разрозненным, несистематическим. Однако оно выполняет важную функцию по регулированию практического поведения людей, информированию об имеющихся в обществе представлениях об устройстве природы, общественных структур, царящих нравах, правилах и нормах, подлежащих исполнению и т.д.

Вопрос № 440

Вопрос: Характерными чертами интернализма являются…

Ответы: способность науки оказывать влияние на формирование социальных потребностей кумулятивизм утверждение о преобладании внешних факторов в развитии научного знания утверждение самодетерминации научного знания

Решение: Принцип, в соответствии с которым движущей силой развития науки являются факторы, связанные с внутренней природой научного познания, называется интернализм. Сторонники данной позиции подчеркивают, что идеи возникают только из идей, существует логическая последовательность, в которой они рождаются. Никакие внешние воздействия не в состоянии разрушить эту последовательность. Более того, они подчеркивают, что достижения науки само способны оказывать влияние на формирование социальных потребностей, но не наоборот. Социальный заказ может быть выполнен наукой лишь тогда, когда он не противоречит законам природы и когда внутренние механизмы развития научного знания подвели научное сообщество к выполнению этого заказа. Так, для экспериментальных исследований нужна специальная аппаратура, а для ее создания должен быть достигнут необходимый уровень научных знаний о свойствах металлов и других материалов, о способах их обработки; о химических, электрических, оптических и других процессах. Следует признать, что позиция интернализма уязвима: она не объясняет, почему рост научных знаний исторически неравномерен, почему он бурно идет в одних странах, тогда как другие никакими научными достижениями не блещут. Кроме того, они не учитывают личностную сосотавляющую процесса познания, т.е. тот факт, что научное познание осуществляется под воздействием социально-политических, культурных установок, формирующихся у творцов научного знания.

Вопрос № 441

Вопрос: Античное «техне» включает в себя …

Ответы: науку искусство философию технику и техническое знание

Решение: Первые этапы исторического развития человечества характеризуются синкретизмом (слитностью) знания; не существовало четкого разделения технического, художественного, обыденного, мифологического знания. Искусство живописца, литейщика, скульптора оценивается прежде всего как принадлежность культа, т.е. в рамках религиозного миросозерцания. «Технэ» по существу – практическое знание, необходимое для осуществления конкретного дела и неразрывно связанное с ним. Античное понятие «технэ» охватывает и технику, и техническое знание, и искусство, но оно лишено теории, поскольку развитых теоретических систем еще не существовало.

Вопрос № 442

Вопрос: Основными философскими концепциями, объясняющими происхождение человека, являются эволюционная, трудовая, а также …

Ответы: ● Ответ неверный! ● К основным философским концепциям можно отнести те концепции, которые имеют естественнонаучную аргументацию. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● химическая ● биологическая ● религиозная ● космическая

Решение: Основными философскими концепциями, объясняющими происхождение человека, являются эволюционная, трудовая, религиозная и космическая. Эволюционная построена на идее естественной эволюции вида Ч. Дарвина; трудовая («человек умелый») возникает как результат развития трудовой деятельности (Ф. Энгельс. «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»); религиозная, согласно которой – человек был создан Богом по своему образу и подобию; космическая – человек является творением внеземной цивилизацией.

Вопрос № 443

Вопрос: «Положительная свобода» связана с такими проявлениями личности, как …

Ответы: осуществление лучшего из возможного познание добра и зла самостоятельный выбор творческая деятельность независимость от природных и социальных сил осознание зависимости от объективных условий

Решение: «Положительная свобода», или «свобода для», то есть самоосуществление личности через освоение мира, связана с такими проявлениями личности, как 1) самостоятельный выбор; 2) осуществление лучшего из возможного; 3) творческая; 4) способность к творческой деятельности.

Вопрос № 444

Вопрос: Нравственный смысл жизни, по В.С. Соловьеву, состоит в …

Ответы: развитии духовных оснований личности преодолении смерти совершенствовании человеческой сущности преодолении диктата Оно разумным человеком

Решение: Нравственный смысл жизни, по В.С. Соловьеву, состоит в совершенствовании человеческой сущности, развитии духовных оснований личности.

Вопрос № 445

Вопрос: Критериями социальной стратификации являются …

Ответы: престиж возраст доход национальность власть

Решение: П.А. Сорокин и Р. Арон в качестве главного классообразующего признака называют доходы. В то же время в обществе неравенство людей определяется также и тем, каков их род занятий и степень власти. Считается, что эти критерии определяют круг социальных благ, к которым стремятся люди. Между этими критериями существует взаимосвязь. Доступ к наиболее дорогим социальным благам может быть получен благодаря высокому образованию и престижу занятий, которые, в свою очередь, могут быть достигнуты с помощью денег и власти.

Вопрос № 446

Вопрос: Основными волновыми всплесками мировой цивилизации, по А. Тоффлеру, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Одним из первых теоретиков индустриального общества является У. Ростоу, который создал концепцию «Стадий экономического роста». ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● эра высокого и массового потребления ● традиционная культура ● индустриальная культура ● информационная культура

Решение: А.Тоффлер (род. в 1928 году), американский социолог и футуролог, один из авторов концепции «сверхиндустриальной цивилизации». Динамику мировой цивилизации представил как волновые всплески: первая волна – аграрная культура, вторая волна – индустриальная культура, третья волна – информационная культура. Основные труды: «Третья волна», «Шок от будущего», «Революционное богатство».

Вопрос № 447

Вопрос: К глобальным экологическим проблемам относятся…

Ответы: загрязнение Мирового океана увеличение содержания углекислого газа в атмосфере голод и эпидемии в странах «третьего мира» снижение рождаемости в развитых странах истощение биоресурсов

Решение: Истощение биоресурсов, загрязнение Мирового океана, загрязнение атмосферы относятся к глобальным экологическим проблемам, т.е. проблемам взаимодействия природы и общества. В условиях современного постиндустриального общества наблюдается потребительское отношение к природе, что может привести к гибели всего живого на планете.

Вопрос № 448

Вопрос: Классическими разделами философского знания являются…

Ответы: гносеология онтология искусствознание биология

Решение: Философия имеет свою внутреннюю специализацию. Классическими разделами философии считаются онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии. Но структура философского знания относительна. Между основными разделами философии не существует жестких границ.

Вопрос № 449

Вопрос: В центре этических учений античных философов находится понятие «Благо» как конечная цель человеческих устремлений. Установите соответствие между представителями античной философии и теми идеями, которые отождествлялись с Благом. 1. Аристотель 2. Эпикур 3. Сенека

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав этические идеи, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Практическая полезность (принцип утилитаризма) используется в качестве понятия блага лишь в новоевропейской философии, когда человек начинает пониматься как самостоятельная сущность, стремящаяся в своем развитии к удовлетворению личных потребностей.

Закрыть данную подсказку.

подавление аффектов

господство разумной природы над чувственной

духовное наслаждение

практическая полезность

//

Решение: Аристотель рассматривал Благо как достижение добродетели в смысле господства высшей, разумной природы человека над низшей, чувственной, и различал блага трех родов: телесные (здоровье, красота, сила), внешние (богатство, честь, слава) и душевные (ум, нравственность и т.п.). Эпикур полагал единственным благом для человека наслаждение, которое понималось им как отсутствие страдания; лучшим средством достижения этой цели он считал самоустранение от тревог и опасностей, от общественных и государственных дел («Проживи незаметно»). Сенека (представитель римского стоицизма) видел путь нравственной жизни в подавлении чувственных страстей – аффектов (гнева, зависти, обиды и т.п.), источником которых является гордость и тщеславие, с целью достижения счастья, понимаемого им как душевное равновесие (подобные идеи стали близки также христианской философии).

Вопрос № 450

Вопрос: Проблема универсалий в средневековой схоластике решалась следующими направлениями:

Ответы: эмпиризмом рационализмом номинализмом концептуализмом реализмом

Решение: Проблема универсалий в средневековой схоластике состояла в определении онтологического статуса общих понятий по отношению к единичным, чувственно воспринимаемым вещам и решалась следующими направлениями: реализмом, номинализмом, концептуализмом. Эта проблема обсуждалась уже в Античности, когда учения Платона и Аристотеля поставили вопрос: существуют ли роды и виды самостоятельно в качестве идеальных сущностей или только в мышлении? В средние века эта проблема затрагивала вопрос о соотношении Божественной сущности и сотворенных вещей. Реализм утверждал реальное, самостоятельное существование универсалий «до вещей» как божественных сущностей (Августин, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский). Номинализм (nomen – имя) доказывал, что общие понятия есть лишь имена, возникающие «после вещей» в человеческом уме (Иоанн Росцелин, Уильям Оккам). Концептуализм занимал промежуточное положение между реализмом и номинализмом и полагал, что общим понятиям соответствует нечто в самих вещах, но это нечто не обладает самостоятельным существованием, а выявляется в результате абстрагирующей концептуализации в человеческом уме (Пьер Абеляр, Иоанн Дунс Скот).

Вопрос № 451

Вопрос: Мировоззренческими принципами философии Нового времени являются…

Ответы: витализм телеологизм индивидуализм механицизм рационализм деизм

Решение: Мировоззренческими принципами философии Нового времени являются рационализм, деизм, механицизм, индивидуализм. Рационализм – широкое идейно-теоретическое течение, в основе которого лежит убеждение в разумности, упорядоченности бытия в целом и в способности человеческого разума познать и преобразовать действительность. Деизм (deus – бог) – учение, утверждающее существование Бога как первопричины мира, но исключающее его участие в движении мироздания после сотворения. Деизм, в отличие от теизма, не признает чудесного, сверхъестественного вмешательства Бога в природный и исторический процесс. Механицизм – крайняя форма редукционизма, сводящая все многообразие сложных явлений к простым, а целое – к сумме его частей (Ньютон, Лаплас, Гоббс, Ламетри, Гольбах, Декарт и др.). Индивидуализм – воззрение, признающее реальность вообще только индивидуального, единичного, несводимого к всеобщему, целому. Индивидуализм проявляется в различных концепциях Нового времени – онтологических (рассматривающих сущее как совокупность самостоятельных неделимых сущностей – атомов или монад); гносеологических (признающих единственной реальностью индивидуальное сознание, Я); антропологических (утверждающих человека в качестве самодостаточного существа, «цели в себе»); социальных (полагающих конечной целью социального развития права и свободы личности).

Вопрос № 452

Вопрос: К иррационалистическим направлениям западноевропейской философии XIX-XX вв. относятся …

Ответы: «философия жизни» структурализм экзистенциализм марксизм фрейдизм

Решение: В XIX– XX вв. возникла острая полемика между двумя противоположными способами понимания мира – рационализмом и иррационализмом. Рационализм признает разум основой познания и поведения людей. Иррационализм – это идеалистическое течение в философии, которое ограничивает или отрицает роль разума в процессе познания. Новую попытку философски переосмыслить человеческую природу предпринял австрийский врач-психиатр Зигмунд Фрейд (1856– 1939). Он является основателем психоанализа – метода лечения неврозов путем анализа ошибочных действий и сновидений для проникновения в бессознательные слои психики. Метод психоанализа позволил разработать учение о бессознательном и психологию человеческой сексуальности. Опираясь на эти учения, З. Фрейд создает принципиально новое учение о человеческом поведении и о механизмах развития культуры. Экзистенциализм (экзистенция – существование, философия существования) – направление в философии иррационализма в конце XIX – начале XX вв. Двумя важнейшими категориями экзистенциализма являются существование и сущность: 1) существование предшествует сущности; существование – сам человек, как он приходит в этот мир; 2) сущность человека приобретается им; это есть совокупность общественных отношений. Происходит столкновение существования и сущности, между которыми человек мечется всю жизнь, так как он приходит в мир готовых общественных отношений. В XX веке развиваются различные формы неорелигиозного мистицизма. На первый план выдвигаются нерациональные способы постижения мира: парапсихология, телепатия, экстрасенсорика. Подобные состояния мало изучены и поэтому предполагают различные умозаключения. Основной особенностью произведений мистиков XX века является их тесная связь со многими философскими учениями Востока, Запада, Азии, обращенность к глубокой древности. Другая черта – неорелигиозность, эта религия более реалистична и построена на естественнонаучном основании, в отличие от традиционной религии. Одним из наиболее ярких представителей мистицизма является Рудольф Штайнер (1861– 1925) – немецкий ученый-мистик, который выделил это учение из теософии. Цель – раскрытие скрытых способностей человека с помощью особых упражнений (музыки, медитации). Родоначальником «философии жизни» можно считать немецкого философа Артура Шопэнгауэра. Его идеи противопоставляются рационализму. Увлекался мистикой. Для него без субъекта нет объекта. Все происходящее в жизни, события и дела людей, история и законы природы – все это окрашено бессознательным и могучим стремлением к жизни: мир – это воплощенная воля. Человек может познать только себя и от себя откидывать радиусы ко всему остальному. Воля для А. Шопэнгауэра – абсолютное начало, корень всего сущего.

Вопрос № 453

Вопрос: К мировоззренческим принципам русской философии относятся…

Ответы: антропологизм сциентизм историософичность интуитивизм утилитаризм

Решение: К мировоззренческим принципам русской философии относятся интуитивизм, антропологизм, историософичность. Русская философия оформилась как специфическая традиция мысли, обусловленная национальной ментальностью. Самобытное мировидение в русской философии тесно связано с осмыслением европейской мысли. Интуитивизм – признание в качестве высшей формы познания интуиции как опыта непосредственного, живого чувства реальности. Западноевропейскому рационализму, разделяющему бытие на дискретные, атомарные сущности, русская философия противопоставила интуитивное постижение целостности бытия, осознание онтологического единства Бога, человека и космоса. Антропологизм – принцип, согласно которому исходным пунктом осмысления действительности является человек, его творческие и нравственные силы. Русская философия не противопоставляет человека с его сознанием и волей бытию, а утверждает ценность бытия через духовность человека. Историософичность – поиск глубинного духовно-культурного смысла истории, постижение ее «софийности» – мудрости. Внимание к мировой истории в русской философии сопряжено с поисками исторического пути и предназначения России.

Вопрос № 454

Вопрос: Установите соответствие между философскими концепциями и их подходами к вопросу об отношении Бога к природе. 1. Бог – сверхприродная личностная сущность 2. Бог – безличная сила, присущая природе 3. Бог есть абстрактный символ природных сил

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав концепции, Вы неверно установили соответствие между ними и подходами к решению вопроса о Боге и природе.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Бог есть первопричина природы, не вмешивающаяся в нее – это позиция деизма (получившего распространение в Новое время) – учения, противостоящего как теизму с его идеей божественного провидения, так и пантеизму, растворяющему Бога в природе. Деизм выступает с идеей естественной религии, или религии разума (утверждая познаваемость законов природы), которую он противопоставил религии откровения.

Закрыть данную подсказку.

теизм

атеизм

пантеизм

деизм

//

Решение: Бог – понятие, обозначающее совершенную идеальную сущность, наделенную сверхъестественными свойствами и силами; высшая религиозная ценность. Онтологическая проблема связана с трактовкой отношений Бога и мира. Существует ли Бог? Соизмерим ли Бог с природой? Является творение мира Богом разовым актом или непрерывным процессом? Теизм (свойственный средневековой философии) признает Бога трансцендентной, сверхприродной сущностью, обладающей атрибутами личности – свободой воли, способностью к творчеству, разумом. При этом сотворение мира понимается не только как уникальный акт, но и как непрерывное воссоздание мира, поддерживаемого каждое мгновение божественной волей (креационизм). Пантеизм (характерный для натурфилософии Древности и Возрождения) – учение, отождествляющее Бога и Вселенную («Бог во всем»), – рассматривает Бога как безличную силу, активный принцип природы. Пантеизм лишает самостоятельного существования либо Бога, либо мир. Атеизм – отрицание Бога (распространившееся в философии под влиянием Просвещения). Атеизм отрицает либо существование Бога, либо возможность каким-то образом познать его (агностический атеизм). Бог, с точки зрения атеизма, является абстракцией, созданной человеческим воображением, результатом символического освоения природных сил, которые человек не может познать и использовать реально.

Вопрос № 455

Вопрос: Установите правильную последовательность уровней организации материальной системы от простого к сложному в зависимости от преобладающего типа движения.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность уровней организации материальной системы. Единство низших и высших форм движения состоит в их взаимопревращении: неживая материя является основой органического мира, который, в свою очередь, является основой человеческого общества. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● механический ● социальный ● химический ● биологический ● физический ● //

Решение: В зависимости от преобладающего типа движения в материальной системе различаются следующие уровни: 1) механический (перемещение тел в пространстве); 2) физический (взаимодействия элементарных частиц, полей и атомов); 3) химический (разнообразные химические реакции, приводящие к изменению молекулярной структуры вещества); 4) биологический, или органический (микроорганизмы, организмы и биосфера); 5) социальный (экономические, социальные, политические и культурные процессы общественной жизни). Каждый последующий уровень материальной системы является более сложным, так как включает в себя предшествующие формы движения, но при этом качественно отличается от них. Так, отличием социальной системы является сознательная деятельность людей. В целом мир представляет собой единство неорганической природы (геосферы), органической жизни (биосферы) и человеческого общества (социосферы, включающей в себя техносферу).

Вопрос № 456

Вопрос: Установите соответствие между историческими типами философии и характерными для них концепциями движения. 1. Античность 2. Новое время 3. Диалектика Новейшего времени

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав концепции, Вы неверно установили соответствие между ними и историческими типами философии.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Натурализм представляет собой такой взгляд на мир, согласно которому природа выступает единым, исключающим «сверхъестественное», универсальным принципом объяснения всего сущего. Натурализм усматривает источник всякого движения в природе и является ведущим принципом просветительской мысли XVII–XVIII вв., но при этом не представляет собой самостоятельной концепции движения.

Закрыть данную подсказку.

линейная концепция

спиралевидная концепция

циклическая концепция

натуралистическая концепция

//

Решение: На разных этапах исторического развития философии утверждаются различные концепции движения. В Античности не существовало понятия развития как качественного изменения бытия, поэтому господствовала циклическая концепция, согласно которой все изменения совершаются с постоянным возвращением к исходному состоянию и возобновлением движения по кругу. В философии Нового времени формируется представление о необратимости и поступательности движения, поэтому доминирующей становится линейная концепция. Диалектика Г. Гегеля и К. Маркса представляют спиралевидную концепцию: движение происходит поступательно, прогрессивно и необратимо, но при этом каждая последующая ступень развития включает в себя предыдущую в «снятом» виде, то есть является своеобразным возвратом к прежнему состоянию.

Вопрос № 457

Вопрос: Установите соответствие между принципами диалектики и их значениями. 1. Системность 2. Историзм 3. Противоречие

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав способы рассмотрения бытия, Вы неверно установили соответствие между ними и принципами диалектики.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Абсолютизация – это принцип метафизики – учения, отрицающего качественное саморазвитие бытия и тяготеющего к построению завершенной картины мира. Методологически метафизика противостоит диалектике, хотя в смысле онтологического учения может содержать диалектические моменты (Платон, Аристотель, средневековая схоластика). Главным отличием метафизики от диалектики является редукционизм – сведение многообразия форм бытия и движения к одной – либо сверхприродной идеальной сущности (идеализм), либо к материальным элементам и механическим взаимодействиям (материализм), что приводит к абсолютизации определенной стороны действительности.

Закрыть данную подсказку.

процессуальность

абсолютизация

взаимосвязь явлений

взаимоотрицание элементов

//

Решение: Диалектика – учение о всеобщем развитии. Системность – принцип рассмотрения действительности во всеобщих связях и закономерностях. Диалектика рассматривает объект с точки зрения его внутренней структуры, как органическую совокупность элементов, как функционирующее целое; выявляет многообразные типы связей сложного объекта и сводит их в единую теоретическую картину. Историзм – принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся. Диалектика рассматривает объект с точки зрения а) процесса, то есть следующих друг за другом во времени составляющих; б) выявления качественных изменений в его структуре; в) раскрытия закономерностей его развития. Принцип противоречия служит для объяснения причин и механизмов развития: структурность системных образований предполагает наличие взаимоисключающих сторон и тенденций, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве. Взаимоотрицание элементов системы обусловливает ее динамику. Стадии развития системы: 1) тождество сторон, когда противоречия находятся в возможности; 2) существенные различия в тождестве; 3) противоположность, антагонизм, взаимоотрицание сторон; 4) разрешение противоречия, снятие конфликта, изменение структуры и переход системы в другое качество. Все принципы диалектики взаимно дополняют друг друга.

Вопрос № 458

Вопрос: В греческой философии нет понятия «сознание», но существуют, как минимум, четыре термина, которые можно соотнести с современным представлением о сознании, это – …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Для ответа на этот вопрос необходимо обратиться к источникам по античной философии: трудам Анаксагора, Апулея, Гераклита, Платона. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● технэ, архэ ● логос, эйдос ● нус, психея ● биос, абисос

Решение: В греческой философии нет понятия «сознание», но существуют, как минимум, четыре термина, которые можно соотнести с современным представлением о сознании: «нус» – творческий ум, «психея» – душа, «логос» – разум, «эйдос» – идея.

Вопрос № 459

Вопрос: Характерными чертами наивного реализма являются…

Ответы: отрицание познаваемости объективного мира понимание образа вещи как ее точной копии опора на житейские наблюдения и обыденный опыт убежденность в доступности предметов объективного знания чувственному восприятию признание опосредованности познания влиянием социума, культуры

Решение: Характерными чертами наивного реализма являются опора на житейские наблюдения и обыденный опыт; убежденность в доступности предметов объективного знания чувственному восприятию; понимание образа вещи как ее точной копии. Наивный реализм является исторически первой разновидностью реалистических доктрин в гносеологии. Он был распространен в период господства классической европейской науки и по сей день является типичной естественной установкой сознания, не склонного к философским размышлениям. Между тем вопрос о том, насколько наши чувственные впечатления о вещах обусловлены природой этих вещей, а насколько – устройством наших органов чувств и особенностями нашего восприятия, требует специального анализа.

Вопрос № 460

Вопрос: Познавательные способности человека делятся на …

Ответы: ● Ответ неверный! ● И. Кант делил познавательные способности на три основных группы. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● разум ● рассудок ● память ● инстинкт

Решение: С Античности сложилась традиция разделения познавательных способностей человека на три группы: чувства, рассудок, разум.

Вопрос № 461

Вопрос: К общенаучным методам научного исследования относятся…

Ответы: измерение абстрагирование аналогия математическое моделирование

Решение: К общелогическим методам и приемам научного исследования относятся абстрагирование и аналогия. Абстрагирование – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления и выделение интересующих исследователей свойств (прежде всего общих и существенных). В результате получаются различного рода «абстрактные предметы», которыми являются как отдельно взятые понятия и категории («развитие», «мышление», «наука» и т.д.), так и их системы (логические, философские, математические и др.) В ходе своего развития наука восходит от одного уровня абстрактности к другому, более высокому. По выражению В. Гейзенберга, развитие науки есть «развертывание абстрактных структур» (Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 143). Аналогия – установление сходства в некоторых сторонах, свойствах, отношениях между нетождественными объектами. На основании выявленного сходства происходит перенос некоторого признака с одного объекта на другой. Аналогия дает не абсолютно достоверное знание, а только вероятностное. Тем не менее в научных исследованиях она играет важную роль при изучении мало доступных и неизученных объектов. Аналогия – основа моделирования.

Вопрос № 462

Вопрос: Техниками переживания человеком своего бытия в экзистенциализме являются экзистенциалы: «страх», «временность», «свобода», …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Понятие «экзистенциал» было введено М. Хайдеггером. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● «гармония» ● «забота» ● «красота» ● «тошнота»

Решение: Техниками переживания человеком своего бытия в экзистенциализме являются экзистенциалы: «страх», «временность», «свобода», «тошнота», «забота». Понятие «экзистенциал» было введено М. Хайдеггером. Основные характеристики бытия человека – его конечность, которая осознается самим человеком (это единственное существо, знающее о своей смертности) – «страх»; структуру человеческого бытия, в целом, М.Хайдеггер характеризует как «заботу», в которой содержатся измерения прошлого, будущего и настоящего – «временность»; неудовлетворенность человека собой – «тошнота»; «свобода» – подлинное существование человека, которое возможно через осознание человеком своей конечности и историчности.

Вопрос № 463

Вопрос: Идеал нового общества и нового человека в эпоху Возрождения был выражен в работах …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В эпоху Возрождения формируется жанр утопии. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Т. Мора «Утопия» ● М. Монтеня «Опыты» ● Т. Кампанеллы «Город Солнца» ● К. Маркса «Капитал»

Решение: Идеал нового общества и нового человека в эпоху Возрождения был выражен в работах Т. Мора «Утопия», Т. Кампанеллы «Город Солнца».

Вопрос № 464

Вопрос: Субъектом социально-правовых отношения является _______ или _______.

Ответы: ● Ответ неверный! ● Социально-правовые отношения – отношения между людьми возникающие в правовом пространстве общества, в государстве. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● гражданин ● индивидуум ● личность ● индивид

Решение: Субъектом социально-правовых отношения является личность или гражданин.

Вопрос № 465

Вопрос: К социальным макрогруппам относятся…

Ответы: нации семья студенческая группа университета политические партии классы

Решение: Социальная группа – относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общий признак. Любая относительно устойчивая совокупность людей, находящихся во взаимодействии и объединенных общими интересами и целями, составляет социальную группу. По числу входящих в них индивидов социальные группы подразделяются на микрогруппы и макрогруппы – большие группы, менее стабильные в своем существовании, но более объемные по составу (этносы, классы, общественно-политические движения).

Вопрос № 466

Вопрос: Представителями географического детерминизма являются…

Ответы: Г.В.Ф. Гегель Макс Вебер Ш.Л. Монтескьё Карл Маркс Л.И. Мечников

Решение: Сторонники географического детерминизма, яркими представителями которого являлись Ш.Л. Монтескьё и Л.И. Мечников, признавали определяющую роль географической среды, климата, природных условий в историческом процессе (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 65).

Вопрос № 467

Вопрос: Культура общества – это …

Ответы: определенная система ценностей и идей, норм и традиций все формы и виды человеческой деятельности и все ее результаты первая природа как условие развития человека совокупность общественных отношений нормы и правила поведения людей

Решение: Понятие «культура» рассматривается как в широком, так и в узком значении. В широком значении под культурой понимается всё то, что создано человеком. В этом случае она противопоставляется естественной природе и подразделяется на материальную и духовную культуру. Гораздо чаще этот термин используют только по отношению к духовной культуре.

Вопрос № 468

Вопрос: Среди глобальных проблем системы «человек–общество» наиболее важными являются проблемы…

Ответы: сохранения национальных культур войны и мира взаимоотношений стран «Севера» и «Юга» народонаселения

Решение: Проблемы системы «человек–общество» порождаются развивающимся социумом. В каждой стране они имеют свое специфическое проявление, оставаясь, вместе с тем, общечеловеческими проблемами. Это проблемы здравоохранения, образования, проблемы, связанные с негативными последствиями научно-технического прогресса в целом и компьютеризации в частности. Однако наиболее значимыми в данном ряду являются проблемы народонаселения и культуры. В настоящее время рост народонаселения составляет в среднем 85 млн человек в год. Неконтролируемый рост населения, идущий главным образом в «развивающихся» странах, подрывает ресурсную базу, приближая человечество к максимально допустимым нагрузкам на природную среду. В экономически развитых странах темпы прироста, напротив, снижаются. В эпоху глобализации появляется новый порядок самоорганизации человечества во всепланетном масштабе, разрозненному существованию народов и стран приходит конец. На наших глазах формируется глобальное человеческое общество, единый социальный организм, в рамках которого крайне сложно сохранить уникальные национальные культуры.

Вопрос № 469

Вопрос: Характерными чертами философского знания являются …

Ответы: связь с историческим временем вера в сверхъестественное стремление к критике рациональное знание предания предков

Решение: Философские вопросы – это, прежде всего, мировоззренческие вопросы, ответы на которые ищут в доводах и умозаключениях разума. Философское знание всегда хранит свою память о себе, свою историю, в то же время по своей сути оно антидогматично. Дух философии – это критика: критика наличного знания, суд над ним. Философия органично связана с историческим временем – это, по мнению Г. Гегеля, «эпоха, схваченная в мысли».

Вопрос № 470

Вопрос: Предметом изучения философской антропологии являются…

Ответы: сущность и природа человека методы и границы познания первооснова и сущность бытия специфика бытия человека сущность и природа ценностей

Решение: Философская антропология – философское учение о человеке. Как самостоятельная философская дисциплина она сформировалась в XX веке. Философская антропология изучает проблемы происхождения человека, смысла его существования, взаимоотношений человека с природой и обществом.

Вопрос № 471

Вопрос: Для прогностической функции философии характерными чертами являются…

Ответы: обращенность к будущему формулировка гипотез об общих тенденциях развития человека и общества исследование проблемы истины интеграция в единую систему знаний различных дисциплин ориентация человека на ценности, являющиеся общими для всего человечества

Решение: Прогностическая функция философии предполагает формулировку в её рамках гипотез об общих тенденциях развития человека и мира, таким образом, философия закладывает фундамент новых взглядов и идей. Таким образом, философия предполагает обращенность в будущее

Вопрос № 472

Вопрос: Картина мира…

Ответы: носит индивидуальный характер основана только на научных экспериментах является плодом коллективных усилий определенного сообщества различна на отдельных исторических этапах развития интегрирование знаний и опыта, накопленных человечеством

Решение: Картиной мира называется сложившийся на конкретном этапе развития человечества целостный образ мира, представляющий собой совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшиеся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.

Вопрос № 473

Вопрос: В утопических сочинениях Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы представлены следующие черты идеального государства:

Ответы: просвещение обязательный труд наследственная власть общая собственность атеизм

Решение: В утопических сочинениях Томаса Мора («Утопия» – букв. «место, которого нет») и Томмазо Кампанеллы («Город Солнца»), в художественной форме изобразивших коммунистический строй, представлены следующие черты идеального государства: общая собственность (всеобщее равенство устраняет социальную несправедливость); обязательный труд (совместное создание благ сплачивает общество); просвещение (распространение наук совершенствует людей, а правление находится в руках учено-жреческой касты).

Вопрос № 474

Вопрос: Установите соответствие между именами философов и их высказываниями. 1. Ф. Бэкон 2. Р. Декарт 3. Г. Лейбниц 4. Д. Беркли

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав высказывания, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Естественное состояние общества есть “война всех против всех” – тезис Т. Гоббса (соч. «Левиафан»), основателя теории общественного договора: государство возникло из необходимости преодоления естественного, догражданского состояния общества в целях обеспечения всеобщего мира и безопасности.

Закрыть данную подсказку.

«Естественное состояние общества есть “война всех против всех”.

«Знание – сила».

«Я мыслю, следовательно, существую».

«Мы живем в наилучшем из возможных миров».

«Существовать – значит быть воспринимаемым».

//

Решение: Ф. Бэкон (эмпирик, соч. «Новый органон») выдвинул проект реформирования научного знания путем создания эффективного метода познания, способного превратить науку в реально действующую силу, умножающую власть человека над природой: «Знание – сила». Р. Декарт (рационалист, соч. «Рассуждение о методе») осуществил «картезианский переворот» в философии, требуя положить в основу научного знания принцип очевидности, или непосредственной достоверности, который дан в самосознающем разуме: «Я мыслю, следовательно, существую» («Cogito ergo sum»). Г. Лейбниц (идеалист и рационалист, соч. «Монадология») создал учение о предустановленной гармонии (теодицею): мир, созданный всемогущим, благим и разумным Богом, не может быть несовершенным, а то, что индивидуальное сознание воспринимает как зло и несовершенство, является частью мировой гармонии: «Мы живем в наилучшем из возможных миров». Д. Беркли (эмпирик и субъективный идеалист, соч. «Трактат о началах человеческого знания») выступил с критикой понятия материи как первоосновы всех вещей, существующей вне нашего восприятия: «Существовать – значит быть воспринимаемым» («esse est percipi»).

Вопрос № 475

Вопрос: Социальная система, по К. Марксу, функционирует в соответствии с объективными законами, определяющими ее структурную иерархию. Расположите структурные элементы общественно-экономической формации в порядке от базиса к надстройке.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность структурных уровней формации. Так как социальная философия К. Маркса основана на материалистических принципах, уровни должны быть расположены в порядке от материального бытия, далее – к объединению людей в группы на основе определенного вида деятельности и затем – к отражению социальных отношений в сознании людей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● социальные отношения ● политические отношения ● производительные силы ● идеология ● производственные отношения ● //

Решение: Согласно социальной философии К. Маркса, в основе формации лежит определенный способ производства, а производственные отношения образуют сущность данной формации – экономический базис, которому соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка. Структурные уровни социальной системы располагаются в соответствии с принципом материализма: 1) производительные силы: средства производства (орудия, предметы и средства производства), рабочая сила (люди, осуществляющие материальное производство), технология и организация производства; 2) производственные отношения – отношения между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления материальных благ, основанные на определенных формах собственности (общинной, частной, государственной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и др.); 3) социальные отношения – объединение людей в социальные группы на основе разделения труда (например, на умственный и физический) и неравномерного распределения благ и привилегий (социальное неравенство); 4) политические отношения – распределение властных полномочий между социальными группами, разделение общества на управляющих и управляемых; 5) идеология – общественное сознание, воплощенное в различных формах духовной культуры (мораль, право, религия, искусство, философия, наука) и отражающее в символической форме общественное бытие.

Вопрос № 476

Вопрос: Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями. 1. Позитивизм 2. Эмпириокритицизм 3. Неопозитивизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав особенности, Вы неверно установили соответствие между ними и этапами развития позитивизма.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Интуитивная символизация утверждается как сущность познания «философией жизни»: это интуитивно-непосредственное тождество субъекта и объекта, результатом которого является целостное, а значит, символическое, выражение глубинных слоев жизненной реальности. Позитивизм же относит подобное знание к «метафизическому» и отвергает его как ненаучное.

Закрыть данную подсказку.

анализ языковых форм знания

критика логических понятий

систематизация научного знания

интуитивная символизация

//

Решение: Позитивизм прошел в своем развитии следующие этапы: 1) классический позитивизм середины XIX вв. (О. Конт, Г. Спенсер) полагал главной задачей философии систематизацию специально-научного (позитивного) знания, представляющего собой описание явлений, данных в опыте, а не проникновение в сущность; позитивизм выступил против «метафизических» понятий в науке; 2) эмпириокритицизм («критика опыта»: Э. Мах, Р. Авенариус) рубежа XIX–XX вв. пришел к выводу, что научные понятия вообще не отображают действительность, а соотносятся лишь с опытом субъекта, являясь «знаками»; те понятия, которые не соответствуют ощущениям, а представляют собой чисто логические категории, являются «пустыми»; 3) неопозитивизм, или логический позитивизм, развивающийся с 30-х гг. XX вв., явился реакцией на эмпириокритицизм и обосновал необходимость анализа научного знания с помощью логических, языковых средств. В качестве критерия научности неопозитивизм предложил принцип верифицируемости – проверки теории на истинность с помощью опытных данных.

Вопрос № 477

Вопрос: Религиозный эволюционизм В. Соловьева представляет развитие человечества как смену исторических форм организации общества. Установите их правильную последовательность.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность исторических форм организации общества. Мировой процесс, по В. Соловьеву, есть постепенное выявление Абсолютного божественного духа в истории. При этом мыслитель выступает одновременно и против коллективизма, и против индивидуализма, считая эти формы жизни подготовительными этапами на пути к соборности – духовно-органическому, а не «механическому» объединению людей, где личная воля каждого находится в гармонии с общей волей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● всемирная теократия ● национальное государство ● род ● Богочеловечество ● //

Решение: Религиозный эволюционизм В. Соловьева (соч. «Чтения о Богочеловечестве», «Три разговора…») раскрывает метафизический смысл истории как движения от «атомарного» состояния человека и общества к всеобщему синтезу, всеединству. Род – первичное, синкретичное состояние общества, где самосознание личности еще не развито. Национальное государство – внешне-правовое объединение самостоятельных индивидов. Всемирная теократия – власть вселенской церкви, осуществившей культурно-религиозный синтез западного и восточного христианства. Предпосылкой теократии служит социально-религиозная реформа общества. Это мироустройство, основанное на духовном авторитете первосвященника, национального государя и свободном служении пророка, является идеалом будущей жизни, сутью которой выступает преобразование природного человечество в духовное – в Богочеловечество. Богочеловеческий смысл истории возникает только с христианством, и залогом реальности такого исторического этапа служит первый Богочеловек – Христос. История, с религиозной точки зрения, есть незримая борьба добра и зла, Христа и Антихриста (имитирующего добро), духовного и материального, абсолютного и относительного. Семья, Отечество и Церковь есть исторические образы божественного замысла абсолютного Добра.

Вопрос № 478

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями и характерным для них пониманием сущности материи. 1. Материя – низший уровень бытия 2. Материя – объективная реальность 3. Материя – пустая абстракция

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские направления, Вы неверно установили соответствие между ними и подходами к пониманию материи.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Экзистенциализм проводит границу между человеческим бытием (Я-бытием) и бытием вещей (бытием-в-мире), не считая материю пустой абстракций, но и не рассматривая ее в качестве самостоятельной сущности. Единственной реальностью в экзистенциализме обладает сознающее себя бытие; вещи оказываются объективированным и отчужденным от субъекта бытием; материи же как таковой практически не уделяется внимания.

Закрыть данную подсказку.

экзистенциализм

субъективный идеализм

материализм

объективный идеализм

//

Решение: Материя, изначально трактовавшаяся как телесная, вещественная субстанция (основа всего сущего) или субстрат (то, из чего все возникает), в процессе развития философии получала разные интерпретации. Основной проблемой в отношении материи является решение вопроса о ее субстанциональности. Уже в древности под мельчайшей частицей вещества – атомом – понималось то, что недоступно чувственному восприятию, в связи с чем в последующем было поставлено под сомнение существование единой и вечной материальной реальности и произошло логическое разделение понятий материи и субстанции. Объективный идеализм рассматривает материю как низший уровень бытия, как деградацию духовного (Платон, неоплатонизм, христианство, Гегель). Между понятиями «материя» и «субстанция» объективный идеализм проводит различие: первое, хоть и реально, существует не самостоятельно. Материализм отождествляет понятия материи и субстанции, считая материю объективной реальностью и сущностью природы, причиной самой себя и источником всех вещей. Такое представление возникло еще в ранней Античности, а диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса особенно подчеркивал способность материи к саморазвитию. Критика понятия «материя» как фиктивного была начата Дж. Беркли. Субъективный идеализм считает понятие материальной субстанции пустой абстракцией, созданием метафизического ума, не подкрепленным реальным чувственным опытом. Позитивизм и прагматизм также усматривают в понятии субстанции устаревший инструмент метафизики. Современная наука вместо «материи» и «субстанции» предпочитает использовать понятия «система», «структура», «уровни организации» и т.д.

Вопрос № 479

Вопрос: Материальные объекты обладают внутренней упорядоченностью и системной организацией. Установите правильную последовательность структурных уровней по мере усложнения организации материальных систем.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность структурных уровней организации материи. В объективной реальности различаются микромир (объекты, недоступные непосредственному наблюдению), макромир (наблюдаемые явления, процессы и состояния) и мегамир (сверхпланетные системы). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● геологические системы ● Метагалактика ● элементарные частицы ● планеты и звездные системы ● атомы ● молекулы ● тела и организмы ● //

Решение: Упорядоченность материи проявляется в закономерном движении и взаимодействии всех ее элементов, благодаря чему они объединяются в системы. Классы материальных объектов, имеющих одинаковую структуру, образуют структурные уровни организации. Современной науке известны следующие типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни: 1) элементарные частицы и поля (электромагнитное, гравитационное и др.), 2) атомы, 3) молекулы, 4) тела и организмы, 5) геологические системы, 6) планеты и звездные системы, 7) галактики и системы галактик, 8) Вселенная или Метагалактика, границы и структура которой еще не установлены. Каждая предыдущая система является элементом последующей, поэтому по мере «укрупнения» уровни усложняются. При этом не следует понимать «мельчайший» уровень как самый простой: современная наука выступает против редукционизма (сведения простого к сложному).

Вопрос № 480

Вопрос: Установите соответствие между принципами движения и их содержанием. 1. Источник 2. Формы 3. Направления

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание принципов движения, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Атрибуты – это неотъемлемые свойства материи, к которым относятся движение, пространство, время, системность, структурность и др. Поэтому понятие «атрибут» логически шире понятия движения.

Закрыть данную подсказку.

эволюция и революция

атрибуты

прогресс и регресс

противоречия

//

Решение: Источником (причиной) движения являются противоречия – взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Противоречия бывают внешние (взаимодействие разных систем) и внутренние (взаимодействие элементов внутри системы). Формы движения характеризуют характер протекания процесса в материальных системах: эволюция – постепенные, медленные изменения, связанные с накоплением или уменьшением количества элементов в системе; революция – глубокое качественное изменение в развитии системы, приводящее к переходу ее на новый уровень. Направления движения – это изменения системы в сторону восхождения от простого к сложному, от несовершенного к совершенному (прогресс), либо в сторону нисхождения (регресс).

Вопрос № 481

Вопрос: Характерными чертами естественного языка являются…

Ответы: точность, однозначность универсальность строгость применения общедоступность

Решение: Естественный язык возникает спонтанно в процессе развития человека как необходимое средство общения и познания. В естественном языке знаками являются слова, представляющие собой единство звучания и значения, а также словосочетания. Наиболее важными свойствами естественного языка являются его универсальность, связанная с возможностью выражения всего, что требуется передать собеседнику, включая чувства, а также общедоступность для всех представителей народа, говорящего на данном языке. Однако естественный язык неточен и многозначен, а также громоздок. Если все эти недостатки допустимы в обыденной жизни, то на уровне теоретического познания они являются серьезным препятствием для адекватного выражения и понимания мысли.

Вопрос № 482

Вопрос: Понимание является центральной проблемой в следующих философских направлениях:

Ответы: герменевтика феноменология неопозитивизм экзистенциализм прагматизм

Решение: Понимание (способность постигать смысл чего-либо) является предметом изучения следующих философских направлений: 1) герменевтика – искусство и теория истолкования текстов, рассматривающее понимание как метод исторической интерпретации, позволяющий постигать целостность душевно-духовной жизни другой индивидуальности (Г. Дильтей, И. Гадамер); 2) феноменология – учение о феноменах сознания, о «горизонтах» и «жизненных мирах», делающих возможным взаимопонимание индивидов и культур (Э. Гуссерль); 3) экзистенциализм – учение о существовании, истолковывающее «жизненный мир» как реальность языковую, коммуникативную, не столько отражающую, сколько создающую бытие и возможность понимания (М. Хайдеггер). Эти направления изучают понимание как способ языковой коммуникации, диалога, основанного на психической общности субъектов, позволяющей передавать и сохранять смысл текстов.

Вопрос № 483

Вопрос: Укажите виды веры, сопровождающие процесс познания в науке.

Ответы: конформность вера как достоверность религиозная вера вера-доверие

Решение: Элемент веры присутствует во всех видах познавательной деятельности субъекта, в том числе и в научном познании. Выделяются следующие виды веры: 1) вера как достоверность, связанная с убежденностью, уверенностью в чем-либо. Э. Фромм называет данный вид веры рациональной; она, по его мнению, коренится «в независимом убеждении, основанном на личном творческом наблюдении и мышлении, невзирая на мнение большинства» (Фромм Э. Человеческая ситуация. М., 1995. С. 213–215). Разновидностью рациональной веры является философская вера. Ее специфика заключается в предмете, каковым оказываются первоосновы мира и бытия человека. 2) вера-доверие, основанная на признании и подчинении авторитету. Разновидностью веры-доверия является доктринальная вера, т.е. вера в общие положения, выдвигаемые авторитетом. 3) моральная вера – вера в нравственные принципы и их осуществимость. 4) религиозная вера, специфика которой заключается в восприятии особой реальности (реальности Абсолюта) на основе непосредственного с ним контакта. Религиозная вера есть сердечная встреча человеческой души с Богом. Понятно, что в науке присутствует вера как достоверность и вера-доверие.

Вопрос № 484

Вопрос: В современной гносеологии существуют различные концепции истины:

Ответы: ● Ответ неверный! ● Приемлемой концепцией считается та, в которой за критерий истины берется ее соответствие вещам. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● здравого смысла ● очевидности ● классическая, (корреспондентская) ● конвенционалистская

Решение: В современной гносеологии существуют различные концепции истины: классическая (корреспондентская) – критерий истины состоит в степени ее соответствия реальности; конвенционалистская, в соответствии с которой истина есть результат соглашения между специалистами данной отрасли знания.

Вопрос № 485

Вопрос: Постклассический этап развития науки отличается от классического тем, что…

Ответы: возникновение новых научных дисциплин ее функционирование в качестве самостоятельной отрасли общественного труда сокращение дистанции между научными открытиями и их практическим применением необходимость гуманистической и нравственной экспертизы научных достижений

Решение: Появление постклассической науки (вторая половина ХХ века) время научно-технической революции. Постклассический этап развития науки отличается от классического тем, что достижения науки в неслыханных ранее масштабах внедряются в практику – промышленность, здравоохранение, быт и т.д. Дистанция между научными открытиями и их практическим применением сократилась до минимума: в прошлые времена на то, чтобы найти способы практического использования достижений науки, уходило 50–100 лет, теперь часто это делается за 2–3 года или даже быстрее. Другим важным отличием постклассического этапа развития науки является необходимость гуманитарной, нравственной экспертизы ее достижений. Современная наука превратилась в «геологическую» силу, которая стремительно преобразует облик Земли и самого человека. Человечество находится в настоящее время в ситуации системного глобального кризиса, что и порождает необходимость подчинить научный поиск гуманистической, нравственной экспертизе и, возможно, ограничить какие-то его направления.

Вопрос № 486

Вопрос: Этическая оценка современного технического прогресса связана с формированием …

Ответы: развитого гражданского общества инженерного сообщества позицией экспертов-специалистов технофобиями

Решение: Научное познание и техническая деятельность в современных условиях должны ориентироваться не только на знания, но и на нравственные принципы, налагающие запреты на опасные для человека способы экспериментирования и преобразования действительности. Поэтому исследовательские программы и технические проекты должны проходить социальную экспертизу. Социальные механизмы, обеспечивающие реализацию моральных регулятивов и этических норм, могут действовать только при наличии развитого гражданского общества вообще и инженерного сообщества, в частности. Гигантский рост затрат на науку и технику требует принятия обществом решения, какие именно направления должны быть в первую очередь поддержаны. Отсюда возникает новая для науки и техники ситуация – необходимость доказывать обществу, т.е. непрофессионалам, нужность и полезность своего существования и овладения «умными» приемами убеждения общественности и государственных структур.

Вопрос № 487

Вопрос: К функциям религии относятся …

Ответы: регулирующая утешительно-компенсаторная производственная мировоззренческая гедонистическая сакрализующая

Решение: К функциям религии относятся: 1) мировоззренческая – формирование системы взглядов, идеалов и убеждений, объяснение мира и определение места в нем человека как божественного творения; 2) утешительно-компенсаторная – снятие психологического напряжения, избавление человека от страха смерти, чувства одиночества, успокоение, обретение надежды, восполнение ограниченности индивидуального бытия; 3) регулирующая – установление правил общественного поведения с помощью норм, заповедей, ценностей, традиций и обычаев; 4) сакрализующая – освящение определенных установлений, порядков, образа жизни с точки зрения сверхъестественного, трансцендентного, божественного бытия.

Вопрос № 488

Вопрос: Проблемой смысла жизни в русском космизме занимались Н. Федоров, Л. Чижевский, …

Ответы: Д. Менделеев Н. и Е. Рерихи П. Чаадаев К. Циолковский

Решение: Проблемой смысла жизни в русском космизме занимались Н. Федоров, Л. Чижевский, Н. и Е. Рерихи, К. Циолковский.

Вопрос № 489

Вопрос: Главными критериями общественного прогресса являются…

Ответы: создание условий для свободной и счастливой жизни каждого человека рост потребностей и степени их удовлетворения изменения, направленные на сохранение существования человечества рост производимого обществом валового продукта

Решение: Понятие «общественный прогресс» – это характеристика или оценка, которую люди дают объективно происходящим в истории изменениям в жизни общества. Основой оценки являются представления об идеалах, к которым должно стремиться человеческое общество. Когда изменения происходят в соответствии с идеалами, люди считают их прогрессивными, в противном случае говорят об отсутствии прогресса. Однако, как бы ни расходились люди в понимании тех или иных ценностей, есть исходная ценность, не признавать которую нельзя, – само существование человечества. То, что способствует сохранению человеческого общества, – всегда прогрессивно. Но человечество не может просто существовать, оно должно существовать по-человечески. Поэтому другим фундаментальным критерием прогресса является создание возможностей для свободной и счастливой жизни каждого человека.

Вопрос № 490

Вопрос: К вопросам, сформулированным И. Кантом и заключающим в себе высшие вечные интересы человеческого разума, относятся следующие …

Ответы: Что я могу знать? На что я могу надеяться? Конечен или бесконечен этот мир? Что я должен знать? Что первично: бытие или сознание?

Решение: Что я могу знать? Что должен знать? На что могу надеяться? – именно в этих вопросах, по И. Канту, заключены высшие и вечные интересы человеческого разума (И. Кант «Трактаты и письма»). Это вопросы о судьбе, предназначении человечества, о высших идеалах и ценностях человека. Они не могут быть решены окончательно, так как каждая эпоха такие вопросы перед человечеством ставит заново.

Вопрос № 491

Вопрос: Аристотель в сочинении «Метафизика» выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции. 1. Материальная 2. Формальная 3. Движущая 4. Целевая

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав понятия, Вы неверно установили соответствие между ними и причинами бытия, выделяемыми Аристотелем.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Эвдемония – счастье – понимается Аристотелем (соч. «Никомахова этика») как высшее благо человека, которое состоит в деятельности души по осуществлению своих добродетелей («арете»); принцип эвдемонизма близок целевой причине, определяющей предназначение существования, но относится к более узкой сфере бытия – сфере практической деятельности и поведения человека, не претендующей на всеобщность.

Закрыть данную подсказку.

энтелехия

эвдемония

сущность

энергия

субстрат

//

Решение: Материальная причина, по Аристотелю, представляет собой субстрат вещи (то, «из чего» возникает вещь); материя есть чистая возможность, бесформенная потенция вещи. Формальная причина определяет сущность вещи (то, «что есть» вещь); форма делает материю действительной, то есть осуществленной в конкретное бытие. Движущая причина придает энергию вещи и обусловливает переход от возможности к действительности, определяя движение, развитие сущего. Целевая, или конечная, причина представляет энтелехию вещи – состояние полнейшей осуществленности, завершенности, конечный результат ее развития (то, «для чего» есть вещь).

Вопрос № 492

Вопрос: Бытие, по Г. Гегелю, есть развитие Мирового духа. Установите правильную последовательность ступеней развития духа.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность ступеней развития Мирового духа. Мировой процесс, по Г. Гегелю, есть диалектическое самоотрицание и самопознание духа, то есть нисхождение духа в материю и восхождение его от единичного к всеобщему. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● мышление ● объективный дух ● субъективный дух ● природа ● абсолютный дух ● //

Решение: Система Г. Гегеля (соч. «Феноменология духа») строится диалектически, в виде триад, представляющих ступени развития мирового духа (Абсолютной идеи): логика, природа, дух. Движущая сила развития – противоречие, а форма развития – отрицание отрицания. В соответствии с объективным идеализмом и панлогизмом учения Г. Гегеля основой бытия и первым этапом развития духа является мышление, отрицанием и противоположностью (нисхождением) которого является материальный мир, диалектическим «снятием» (восхождением) которого является дух, «возвратившийся» к самому себе. Каждая ступень развития, в свою очередь, представляет собой триаду: например, мышление – категории бытия, сущности, понятия; природа – механическая, физическая и органическая; дух – субъективный, объективный, абсолютный. 1. Чистое мышление, или логика – сфера, где идея существует «в себе» – в системе развивающихся, взаимосвязанных, переходящих друг в друга категорий, которые выражают связи предельной общности. 2. Природа – сфера, где идея пребывает «вне себя», «в ином», разворачиваясь в пространстве как внешнее проявление саморазвития логических категорий. 3. Субъективный дух – сфера индивидуального сознания, где идея существует «в себе и для себя», постигая свое содержание в человеческом сознании и деятельности. 4. Объективный дух – сфера общественной жизни, где идея наполняется содержанием в исторической смене форм социального бытия. 5. Абсолютный дух – сфера духовной культуры (искусство, мораль, религия, философия, право), – где идея постигает свою сущность в различных формах знания.

Вопрос № 493

Вопрос: Установите правильное соответствие между основными философскими течениями и периодами развития русской философии: 1. Русское вольтерианство 2. Российский марксизм 3. Славянофильство

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно определив направления русской философии, Вы неверно установили соответствие между философскими течениями и периодами их существования.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Нет, Вы не правы. Указанные в задании направления русской философии возникли ещё до XX века.

Закрыть данную подсказку.

XX век

XVIII век

Первая половина XIX века

Вторая половина XIX века

//

Решение: Можно выделить следующие основные течения в философском движении России в XVIII веке: 1) русское вольтерианство; 2) русский гуманизм XVIII века; 3) русское масонство. Русское вольтерианство – основное течение того времени, оно шло по линии секуляризации и определялось потребностью создать новую национальную идеологию «ввиду крушения прежней церковной идеологии». Для русских произведений литературы этого периода характерны скептицизм, ирония, критика общественного строя, осмеяние суеверий, преклонение перед разумом. Русское вольтерианство в своем нигилистическом аспекте надолго оставило следы в русском обществе, но это отразилось, скорее в быту, чем в русской культуре. Славянофильство возникло как попытка опровергнуть немецкий тип философствования на основе русского толкования христианства, опирающегося на сочинения отцов восточной церкви. Философские работы славянофилов во многом явились реакцией на «Философские письма» П.Я. Чаадаева, опубликованных в 1836 году. Автор высоко оценивал западное христианство, сыгравшее, по его мнению, значительную социально-политическую роль в «воспитании» народов Европы. Славянофильство – реакция против слепого подражания Западу, характерного для широких кругов русского дворянства. Российский марксизм отразил всю сложность процесса развития России на рубеже XIX-XX веков. Его особенность – в практической направленности на решение задач, связанных с изменением общественно-политического строя. Первым теоретиком марксизма в России считается Г.В. Плеханов (1856– 1918). В понимании истории он считает всеобщей причиной общественного движения развитие производительных сил, а творцом истории с его точки зрения выступают народные массы. Его взгляды получили развитие в работах В.И. Ленина.

Вопрос № 494

Вопрос: Центральными категориями русской онтологии являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Данные понятия широко используются в трудах В.С. Соловьева и Н.А. Бердяева. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● индивидуализм ● всеединство ● прагматизм ● богочеловечество

Решение: Центральными категориями русской онтологии являются всеединство и богочеловечество, ярко характеризующие религиозные приоритеты русского философского сознания.

Вопрос № 495

Вопрос: Чувственными формами познания являются…

Ответы: представление интуиция ощущение понятие

Решение: В философских концепциях познания традиционно выделяется две разновидности познания: чувственное и рациональное. В рамках чувственного познания, взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем первичные знания о мире в виде ощущений, восприятий и представлений. Ощущение является простейшим, элементарным отражением отдельного свойства материального предмета, непосредственно взаимодействующего с органами чувств человека. Ощущения выполняют ориентационную и сигнальную (знаковую) функции. Восприятие – это также форма чувственного познания; возникает на основе ощущений и обязательно при непосредственном взаимодействии субъекта с предметом познания. Оно есть результат активного, деятельного отношения человека к внешней среде. Осознание соотнесенности какого-либо признака предмета (цвета, вкуса, запаха, размера и т.д.) с самим предметом вырабатывается при практическом взаимодействии с этим предметом, поэтому восприятия по своему характеру оказываются изоморфными (изоморфизм – от греч. «одинаковый» и «форма») объекту.

Вопрос № 496

Вопрос: К субъективным критериям истины относятся …

Ответы: полезность общезначимость опредмечивание согласованность мысли опыт ясность и очевидность

Решение: К субъективным, то есть обусловленным свойствами мышления, интересами субъекта, критериям истины относятся: 1) согласованность мысли, то есть внутренняя непротиворечивость мышления, выведение суждений и умозаключений в соответствии с законами логики (критерий, выдвигаемый идеализмом); 2) ясность и очевидность мыслимого, то есть основанное на интеллектуальной интуиции понимание элементарных, не вызывающих сомнения положений, например 2+2=4 (критерий, выдвигаемый рационализмом, Р. Декартом); 3) общезначимость, то есть соответствие мнению и интересам большинства людей, принцип «экономии мышления» (обоснованный конвенционализмом, Э. Махом); 4) полезность, выгодность людям, то есть успешность при достижении утилитарных целей (критерий, выдвигаемый прагматизмом). Все эти критерии можно считать субъективными, поскольку они не выходят за границы непосредственной деятельности субъекта и не рассматривают истинное знание в отношении к объективной действительности.

Вопрос № 497

Вопрос: Характерными чертами научного знания являются…

Ответы: объективность системность, рациональность возможность его опровержения опытом непротиворечивость достоверность

Решение: Характерными чертами научного знания являются объективность, доказательность, системность, рациональность. Разумеется, это не все признаки научного знания; не указаны проверяемость, воспроизводимость и ряд других. Тем не менее научное познание принципиально объективно по своему характеру, так как связано с раскрытием существенных сторон и свойств объектов, существующих вне и независимо от сознания человека. Кроме того, системность научного знания является особой: это не просто упорядоченность, которая имеет место и в обыденном, религиозном и других формах знания, а упорядоченность рациональная, по осознанным принципам, в форме теории.

Вопрос № 498

Вопрос: К теоретическим методам научного познания относятся…

Ответы: мысленный эксперимент математическое моделирование измерение наблюдение

Решение: Теоретическое познание в отличие от эмпирического осуществляется интеллектуальным, умственным путем, при отсутствии непосредственного контакта с изучаемыми объектами действительности. Теоретик работает не с самими объектами, а с их мысленными образами. Специфическим признаком теоретического познания является создание идеальных объектов, раскрывающих сущность эмпирически наблюдаемых явлений. Поэтому важную роль в данном виде познания играют, в частности, мысленный эксперимент и математическое моделирование. Мысленный эксперимент есть умозрительное исследование теоретической модели, направленное на изучение ее «поведения» в различных, мысленно представляемых условиях. Изучение теоретических моделей в мысленных экспериментах позволяет сформулировать понятия и принципы, которые отражают свойства этих моделей и в дальнейшем образуют фундамент новой теории. Математическое моделирование – это построение теоретических моделей на языке математики. Эти модели могут быть выражены в виде графиков, уравнений, системы функций, геометрических фигур и т.д. Математические модели позволят теоретически исследовать не только количественную сторону явлений, но и многие качественные, структурные свойства.

Вопрос № 499

Вопрос: Понятие «жизнь» многоаспектно и может иметь не только биологическое но и _______ содержание.

Ответы: ● Ответ неверный! ● Категория «жизнь» используется в естественных науках и гуманитарных. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● культурно-историческое ● экономическое ● политическое ● гуманистическое

Решение: Понятие «жизнь» многоаспектно и может иметь не только биологическое (человек биологический организм), но и культурно-историческое (человек продукт социума) и гуманистическое (человек как ценность) содержание.

Вопрос № 500

Вопрос: Двумя стратегиями существования человека в культуре, по мнению Э. Фромма, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Эти две стратегии обозначены в названии последнего труда Э. Фромма. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● «Быть» ● «Создавать» ● «Иметь» ● «Разрушать»

Решение: Двумя стратегиями существования человека в культуре, по мнению Э. Фромма, являются «Быть» и «Иметь».

Вопрос № 501

Вопрос: Факторами, влияющими на определение смысла жизни современного человека, являются …

Ответы: общественная система ценностей и государственная идеология эволюционная теория И. Дарвина Интернет и телевидение правильное питание и диета

Решение: Факторами, влияющими на определение смысла жизни современного человека, являются Интернет и телевидение, общественная система ценностей и государственная идеология.

Вопрос № 502

Вопрос: Формулировка гипотез об общих тенденциях развития человека и мира, а также разработка новых стратегий отношений человека и природы является характерной для следующих функций философии:

Ответы: аксиологической критической воспитательной прогностической практической

Решение: Прогностическая функция философии предполагает формулировку в ее рамках гипотез об общих тенденциях развития человека и мира, таким образом, философия закладывает фундамент новых взглядов и идей. С одной стороны, казалось бы, философия – это чисто теоретическое знание, но вместе с тем философские знания служат ориентиром для действий человека в повседневной жизни, в этом выражается ее практическая функция.

Вопрос № 503

Вопрос: Характерными чертами мифологической картины мира являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Мифологическое мировоззрение – это первая форма теоретического мышления человека, посредством которой он пытался выразить свое отношение к миру. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● научная обоснованность, систематичность ● символизм, аллегоризм ● чувственно-образное отражение действительности ● объективность

Решение: Характерными чертами мифологической картины мира являются чувственно-образное отражение действительности, символизм, аллегоризм.

Вопрос № 504

Вопрос: Установите соответствие между именами античных философов и представлениями о сущности процесса познания. 1. Демокрит 2. Сократ 3. Платон 4. Плотин

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представления о познании, Вы неверно установили соответствие между ними и именами античных философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Божественное откровение (принцип ревеляционизма) понимается как сущность познавательного процесса в средневековой философии, считавшей единственным обладателем истины не человека, а Бога, который открывает свою волю и глубочайший смыл бытия через Священное писание и мистическое озарение.

Закрыть данную подсказку.

божественное откровение

припоминание душой идей

слияние души с Единым

нравственное совершенствование

истечение копий с поверхности вещей

//

Решение: Демокрит объяснял процесс чувственного восприятия как «истечения» в органы чувств потоков атомов – «копий», отделяющихся от воспринимаемого тела; по Демокриту, чувственный опыт – исходная ступень познания, дающая неполное, «темное» знание, тогда как истинная природа вещей постигается лишь мышлением. Сократ Афинский считал целью философии разрешение собственно человеческих проблем, а процесс познания отождествлял с нравственным совершенствованием, поскольку, по его мнению, добродетель тождественна знанию и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно; методом нахождения истины Сократ считал диалог, основанный на взаимном понимании людей. Платон писал о познании как анамнесисе – припоминании бессмертной душой вечных идей, противопоставляя подлинное, умопостигаемое знание и мнение, основанное на чувственном представлении; по Платону, в душе живут «врожденные», но не познанные идеи, к которым разум приближается, проходя в своем диалектическом «восхождении» 4 ступени – имя, определение, изображение, знание как таковое. Плотин (представитель философии позднего эллинизма, основатель неоплатонизма) сформулировал учение о Едином как первоначале, находящемся «за пределами сущности», и его эманации – истечении в природно-материальный мир; Мировой Ум и Мировая Душа, по Плотину, есть результат эманирования (отделения), а процесс познания (постижение умом первообразов) является попыткой возвращения, слияния души с Единым.

Вопрос № 505

Вопрос: Основными положениями философии Дж. Локка являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Джон Локк является сенсуалистом, основой познания считает чувства. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в ощущениях, чувствах ● все знания являются человеку через божественное откровение ● «душа» человека при рождении есть tabula rasa («чистая дощечка») ● познание есть припоминание

Решение: Джон Локк подверг критике концепцию врожденных идей. Он исходил из трех основных положений: 1) нет врожденных идей, все знания рождаются в опыте и из опыта; 2) «душа» (или разум) человека при рождении есть tabula rasa («чистая дощечка»); 3) нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в ощущениях, чувствах.

Вопрос № 506

Вопрос: Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии. 1. Целенаправленное отражение объективной реальности 2. Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 3. Смысловая интенциональность, конституирующий поток переживаний 4. Интегрированная система психологических состояний

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав направления, Вы неверно установили соответствие между ними и представлениями о сущности сознания.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Экзистенциализм описывает сознание как «бытие-в-мире» (столкновение с реальностью), причем не в повседневной жизни, когда сознание как бы «спит», а в «пограничных ситуациях» (болезни, вины, смерти), когда оно обнаруживает себя как страдающее, чувствующее, смертное, свободное. Именно в «бытии-к-смерти» обнаруживается истинная сущность сознания. Таким образом, экзистенциализм предлагает предельно персоналистичную, эмоциональную трактовку сознания, что отличает его от других направлений.

Закрыть данную подсказку.

фрейдизм

постмодернизм

экзистенциализм

феноменология

марксизм

//

Решение: В современной философии представлено разнообразие трактовок сущности сознания. Классический марксизм с его онтологическим реализмом (верой в существование объективной реальности) трактует сознание как высший уровень психической активности человека в качестве социального существа, связанный с целенаправленным, абстрактно-логическим и творческим отражением объективной действительности. Фрейдизм (психоаналитическая философия) полагает фундаментом психики бессознательное («Оно»), главным принципом которого является стремление к удовольствию – удовлетворению сексуального влечения к объекту. Когда овладение объектом оказывается невозможным, принцип удовольствия вступает в противоречие с принципом реальности (требованиями окружающей среды), в результате чего и формируется сознание («Я»), сущностью которого является символически «присвоенный» объект («Другой»). Нереализованный инстинкт вытесняется в сферу бессознательного, образуя различные психологические комплексы и преобразуясь в формах социальной активности. Феноменология (Э. Гуссерль) анализирует сознание не с точки зрения его содержания, а с точки зрения его интенциональности – направленности на объект. Сущность сознания – в проявлении объекта, вне которого сознание остается «чистым». Любая интенциональность имеет ноэму (цель, ценность) – это акт оценивания, нечто, что проявляется только благодаря сознанию, но им самим не является. Кроме того, сознание есть конституирующий поток переживаний. Формой конституирования является феноменологическая темпоральность – единство прошлого (ретенции), будущего (протенции) и настоящего (интенции) в одном сознательном акте, благодаря чему формируется «Я» как целостность. Постмодернизм (М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Деррида) отказывается от понятия «внутреннего мира» субъекта, критикуя предшествующую философию за ее «верование в сознании». Подход постмодерна к трактовке сознания строится с помощью компьютерных аналогий: сознание представляет собой интегрированную (сведенную в подобие целого) систему психологических состояний индивида, каждый элемент которой соотносится с другими элементами, а ввод новой информации – с информацией, полученной в прошлом. Человек – это деперсонализированный, лишенный внутренней «самости» индивид; вместо целостного Я он обладает «мозаичной» структурой психики, подобной шизофрении. Такое разнообразие трактовок сущности сознания в современной философии вновь делает данную проблему актуальной, поднимая вопросы о целостности или плюралистичности, автономности или зависимости от среды, необходимости или случайности «внутреннего мира» человека.

Вопрос № 507

Вопрос: Духовное бытие имеет 2 формы …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Г. Гегель впервые выделил духовный уровень бытия личности, свел его к логической мысли. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● социальное ● индивидуализированное ● индивидуальное ● объективированное

Решение: Духовное бытие имеет 2 формы: индивидуализированное (духовный мир человека с его системой идеалов и ценностей), объективированное (общественное сознание, духовные идеалы и ценности эпохи).

Вопрос № 508

Вопрос: Установите соответствие между философами и их представлениями о сущности времени. 1. Зенон 2. Платон 3. Августин Блаженный 4. Декарт 5. Ньютон 6. Кант

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представления о сущности времени, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Диалектический материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс) предлагает атрибутивную концепцию времени и рассматривает время как атрибут материи, то есть свойство материальных объектов входить в отношения одновременности и последовательности. Время является выражением хронологической структуры материальных систем (характеризуя скорость протекания и последовательность процессов) и вне их не существует, хотя существует в качестве объективной реальности, не зависящей от сознания субъекта.

Закрыть данную подсказку.

время парадоксально и иллюзорно

время есть свойство души и истории

время – атрибут материи

абсолютное время не зависит от материи

время – становление вечности

время – априорная форма чувственности

время дано лишь в мышлении

//

Решение: В истории философии существовало множество учений, отражающих представления о сущности времени. Первая формулировка парадоксов времени принадлежит древнегреческому философу Зенону Элейскому, который с помощью апорий (непреодолимых трудностей) доказывал иллюзорность времени: то, что не противоречит чувственному восприятию (существование моментов прошлого, настоящего и будущего) противоречит логическому мышлению, для которого очевидно единство, неделимость бытия на пространственные и временные элементы. Платон разделил все сущее на бытие и становление, идеальное и материальное, связав первое с вечностью, второе – с временем. Время «раскалывает» бытие на множество разрозненных состояний и потому делает его неистинным, возникающим и исчезающим. Августин (отец церкви) предложил психологическую и историческую трактовку времени. Время – это «жизнь души», складывающаяся из памяти (прошлого), созерцания (настоящего) и ожидания (будущего). История как развертывание бытия во времени есть отражение вечности, каждый момент поддерживаемое волей Бога. В философии Нового времени господствует субстанционализм. Декарт противопоставляет друг другу понятия длительности и времени как объективное – субъективному. Длительность – свойство самой субстанции; время же дано только в нашем мышлении и «есть лишь известный способ, каким мы эту длительность мыслим». Ньютон различает абсолютное, математическое время (длительность, которая характеризуется равномерностью, вечностью, неизменностью) и относительное, обыденное время (изменчивую, чувственно постигаемую меру длительности: (час, день, месяц и т.д.). Кант характеризует время и пространство как априорные (до-опытные) формы чувственного созерцания, условие возможности всех явлений, воспринимаемых субъектом: как внешних, так и внутренних.

Вопрос № 509

Вопрос: Наиболее важными семантическими характеристиками знака являются…

Ответы: предметное значение материальные характеристики знака сходство с обозначаемым объектом смысл

Решение: Напоминаем, что знак – это материальный объект, выступающий заместителем (представителем) другого материального или идеального объекта. Одним из важнейших аспектов языка как знаковой системы является его семантика, представляющая собой совокупность отношений знаков к обозначаемым ими объектам. Наиболее важными семантическими характеристиками знака являются его предметное значение и смысл. Предметное значение – это обозначаемый данным знаком объект, а смысл – то, что мы понимаем под этим знаком.

Вопрос № 510

Вопрос: В современных теориях познания выделяют следующие разделы …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните структуру познавательной деятельности человека и средства познания. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● учение о становлении и развитии человеческой чувственности ● учение об условиях достоверности и адекватности познания ● учение об истине, о связи истины и ценности, истины и заблуждения, истины и лжи ● учение о морали, ее сущности, структуре, функциях, законах, ее историческом развитии и роли в общественной жизни

Решение: В современных теориях познания выделяют следующие разделы: 1) эпистемология, теория научного познания; 2) теория различных видов знания, их взаимодействия и взаимовлияния; 3) учение о знании как инструменте влияния, подавления или, напротив, достижения свободы; 4) учение об условиях достоверности и адекватности познания; 5) учение об истине, о связи истины и ценности, истины и заблуждения, истины и лжи. В разделах, касающихся вопросов соотношения истины и ценности, гносеология напрямую смыкается с аксиологией, в разделе о знании как инструменте влияния – с праксиологией, а проблема достоверности и адекватности познания требует решения онтологических вопросов.

Вопрос № 511

Вопрос: Предметной областью философской антропологии являются…

Ответы: ● Ответ неверный! ● Предметной областью философской антропологии может являться все, что связано с человеком и его жизнедеятельностью. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● метафизика человеческого бытия ● антропоцентризм ● проблемы человека ● сущность человека

Решение: Предметной областью философской антропологии являются проблемы человека, метафизика человеческого бытия. В ХХ веке начался настоящий антропологический «бум», что выразилось в стремлении исследовать проблемы человека во всей его многоликости. Философско-антропологические линии размышлений обнаруживаются во всех направлениях философской мысли.

Вопрос № 512

Вопрос: Признаками гражданского общества являются наличие личности гражданского общества, …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Гражданское общество – это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими качествами (свободы, права, долга, морали и др.). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● авторитарность ● развитое чувство коллективности ● тоталитаризм ● высокое сознание людей

Решение: Признаками гражданского общества являются наличие личности гражданского общества (это человек, ориентированный на созидание, духовность), высокое сознание людей; развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное сознанием принадлежности к общей культуре, нации.

Вопрос № 513

Вопрос: К проблемам социальной философии относятся …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Социальная философия теоретически и методологически тесно связана с историей и социологией. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● онтология ● смысл и направленность общественного развития ● сущность и проявление общественных законов ● проблемы географических изменений

Решение: Социальная философия представляет собой философскую дисциплину, предметом которой является теория общественного развития, всеобщие связи и отношения, а также специфические черты социального познания. В рамках предмета социальной философии выделяются проблемы, наиболее обсуждаемые в настоящее время специалистами: смысл и направленность общественного развития; социальная структура общества; соотношение формационного и цивилизационного подходов в истолковании общественного развития; понимание сущности общественных законов; каковы основания системности общества и др.

Вопрос № 514

Вопрос: Цивилизацию как определенный этап в развитии человечества рассматривали …

Ответы: Ф. Энгельс А. Фергюссон А. Тойнби Н.Я. Данилевский О. Шпенглер

Решение: Цивилизацию как определенный этап в развитии человечества рассматривал шотландский философ А. Фергюссон, который разделил историю человечества на эпохи: дикость, варварство, цивилизация. Ф. Энгельс также понимал цивилизацию в линейном значении (см. его работу «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).

Вопрос № 515

Вопрос: Основными принципами религиозной картины мира являются…

Ответы: откровение объективность творение опора на научные знания вера в сверхъестественное

Решение: В религиозной картине мира синтезирован религиозный опыт человечества. Характерной чертой религиозной картины мира является соединение массового и индивидуального знания, сакрального и профанного знания. Для данной картины мира характерно предположение творца, создавшего этот мир. Бог, будучи сверхъестественным существом, способен вызывать сверхъестественные явления. Божественная воля понимается человеком через откровение, а не через разум.

Вопрос № 516

Вопрос: Развитие немецкой классической философии представляет собой эволюцию, ступенями которой явились учения ее виднейших представителей. Установите правильную последовательность философских систем немецких классиков.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность философских систем. Пытаясь разрешить противоречие между сознанием и бытием, «Я» и «миром», немецкая философия прошла в своем развитии путь от идеализма (полагающего субъектом истории мышление) к материализму (утверждающему в качестве субъекта истории социальное бытие). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● объективный идеализм Г. Гегеля ● субъективный идеализм И.Г. Фихте ● исторический материализм К. Маркса ● антропологический материализм Л. Фейербаха ● трансцендентальный идеализм И. Канта ● //

Решение: Немецкими философами 2-й половины XVIII – XIX вв. был сформирован тип философии, выступающий как теоретическое самосознание культуры, как систематическое, всеохватное и ценностно ориентирующее знание. Общезначимыми ценностями для немецких классиков были просветительские идеи прогресса, разума и свободы. В поисках всеобщего основания бытия немецкая философия прошла эволюцию от идеализма (учения, представившего все сущее в виде идеального первоначала, разворачивающегося в мире и воплощающегося в способах человеческой деятельности) к материализму (учению, развившему понимание человека как культурно-исторического существа, создающего себя в обществе и истории). 1. Иммануил Кант (1724–1804) осуществил поворот философии от метафизических абсолютных идей к познающему субъекту, объявив «вещи вне нас» непознаваемыми (трансцендентальный идеализм). 2. Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814), следуя И. Канту, подверг критическому сомнению субстанциональность бытия и вывел весь мир из сознания субъекта – «Я», который осуществляет движение к «Абсолютному Я» в процессе освоения мира «не-Я» (субъективный идеализм). 3. Георг Гегель (1770–1831) наделил «Абсолютное Я» самостоятельной сущностью и представил весь мир как результат его диалектического развития, где «Я» человека выступает как средство самопознания духа (объективный идеализм). 4. Людвиг Фейербах (1804–1872), продолжив традицию скептицизма, подверг критике идеализм Гегеля, объявив «Абсолютный дух» человеческой сущностью, которая под действием «нужды и воображения» оказалась отчужденной от человека (антропологический материализм). 5. Карл Маркс (1818–1883), развив мысль Л. Фейербаха о человеке как субъекте истории и о производности сознания от бытия, создал учение об объективных законах общественного развития, проявляющихся в потребностях и деятельности людей (исторический материализм).

Вопрос № 517

Вопрос: Материя в виде вещества существует в следующих состояниях …

Ответы: ● Ответ неверный! ● По представлениям современной науки, материя существует в двух основных видах – как вещество и как поле. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● электромагнитное ● газообразное ● гравитационное ● плазма

Решение: Материя в виде вещества существует в следующих состояниях: твердое, жидкое, газообразное, плазма.

Вопрос № 518

Вопрос: Философами, применившими диалектические законы развития к материальной природе, обществу и мышлению, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Диалектико-материалистическое миропонимание сложилось в Германии в середине 40-х годов XIX века. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Г. Гегель ● И. Кант ● Ф. Энгельс ● К. Маркс

Решение: К. Маркс, Ф. Энгельс перевели мистическую форму мышления в материальную плоскость, утверждая тем самым, что диалектические законы развития принадлежат не отдельному субъекту (И. Кант), не Мировому Духу (Г. Гегель), а материальному миру в целом.

Вопрос № 519

Вопрос: Представители ______ считают сознание неотъемлемым атрибутом материи.

Ответы: панпсихизма объективного идеализма диалектического материализма пантезма

Решение: Сознание присуще всей материи в целом и любому отдельному материальному объекту, хотя, может быть, и не в одинаковой мере - так полагают сторонники панпсихизма и пантеизма. Пантеизм - учение, в котором отождествляется Бог и мир. Например, в пантеистической философии Б.Спинозы понятия "природа" и "Бог" тождественны и означают одну и ту же единственную субстанцию, кроме которой нет никакого другого бытия. Эта субстанция обладает атрибутами протяженности и мышления, т.е. она есть единство материи и сознания. Панпсихизм - представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой натурфилософии до монадологии Лейбница и учения К. Юнга. Приходится признать что если сознание есть атрибут материи и в большей или меньшей степени свойственно всем телам природы, то оно не является отличительным признаком человека. С другой стороны, в панпсихизме, пантеизме есть рациональное зерно: чтобы психика и сознание появились в сложноорганизованных формах материи, сама материя как субстанция должна обладать некоторым атрибутом, являющимся их потенциальным источником. С точки зрения материализма, таким "зародышем" сознания является свойство отражения.

Вопрос № 520

Вопрос: Агностицизм характерен для философии …

Ответы: субъективного идеализма объективного идеализма позитивизма конвенционализма механицизма

Решение: Позиция агностицизма присутствует в следующих философских учениях: 1) софистика – философское течение в Древней Греции, созданное софистами (Протагор, Горгий), абсолютизирующее относительность любого познания, изменчивость, противоречивость и сложность объектов познания; 2) скептицизм – направление в Древней Греции (Пиррон), не допускающее возможности достоверного знания в силу ограниченности органов чувств и разума; 3) субъективный идеализм – направление, ограничивающее знание ощущениями и рассматривающее объект как проекцию активности субъекта (Дж. Беркли, Д. Юм, И. Фихте); 4) феноменология – учение об априорных, доопытных форм сознания, определяющих акты его рефлексии и феномены как непосредственно данные явления, не связанные с сущностями (И. Кант, Э. Гуссерль); 5) позитивизм – учение, согласно которому наука не объясняет мир, не раскрывает сущности, а лишь описывает явления (О. Конт); 6) конвенционализм – направление, согласно которому научное познание не отражает объективную действительность, а выражает условные, произвольные соглашения ученых, основанные на соображениях удобства, целесообразности, «экономии мышления» (А. Пуанкаре, Р. Карнап).

Вопрос № 521

Вопрос: Конвенционалистская концепция оценивает истину как …

Ответы: соответствующую реальности теорию любое знание результат соглашения между учеными удобную в использовании теорию

Решение: Конвенционалистская концепция оценивает истину как удобную в использовании теорию. Так, наиболее известный представитель данной концепции А. Пуанкаре писал: «...одна геометрия не может быть более истинна, чем другая; она может быть только более удобна» (Пуанкаре А. Наука и гипотеза. М., 1904. С. 60–61). Если выбор между научными теориями определяется целесообразностью применения их для решения тех или иных задач, то теории не могут быть оценены как соответствующие действительности или не соответствующие ей.

Вопрос № 522

Вопрос: Укажите суждения, в которых наиболее корректно характеризуется взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней познания.

Ответы: Теория может быть подтверждена или опровергнута эмпирическими данными. Эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны. Теоретическое знание полностью производно (зависит) от эмпирического. Всякий научный эксперимент исходит из предварительных теоретических предположений.

Решение: При всем различии эмпирический и теоретический уровень взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание, ставит перед ним новые, более сложные задачи. С другой стороны, теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии собственное содержание, открывает новые, более широкие горизонты для эмпирического познания, ориентирует и направляет его в поисках новых фактов, способствует совершенствованию его методов и средств. Более того, если целью эмпирического познания является установление научных фактов, то от научной модели зависит, каким образом будут упорядочены и интерпретированы факты. По словам А. Пуанкаре, ученый создает язык, на котором говорится о факте. Следовательно, «всякий научный эксперимент исходит из предварительных теоретических предположений»; «эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны между собой».

Вопрос № 523

Вопрос: Основными понятиями, отражающими судьбу человека и человеческой культуры в философии О. Шпенглера, являются «смерть», …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните основной труд О. Шпенглера. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● «рождение» ● «закат» ● «гибель» ● «расцвет»

Решение: Основными понятиями, отражающими судьбу человека и человеческой культуры в философии О. Шпенглера, являются «смерть», «закат», «гибель». Основной труд О. Шпенглера – «Закат Европы».

Вопрос № 524

Вопрос: Проблема отношения полов нашла отражение в творчестве…

Ответы: ● Ответ неверный! ● Взаимоотношение между полами были в центре внимания психоаналитиков и русских религиозных философов. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● З. Фрейда, Э. Фромма ● К. Поппера, Л. Витгенштейна ● В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского ● В.С. Соловьева, В.В. Розанова

Решение: Проблемой отношения полов занимались З. Фрейд («Неудовлетворенность в культуре» и др.), Э. Фромм («Искусство любви»), В.С. Соловьев («Смысл любви»), В.В. Розанов («Уединенное», «Опавшие листья» и др.).

Вопрос № 525

Вопрос: Глобальные проблемы – это …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Глобальные проблемы – проблемы, которые носят всеобъемлющий характер для судеб человечества. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● охватывающие земной шар проблемы всего человечества. ● сложные задачи, требующие разрешения. ● совокупность жизненно важных проблем человечества. ● духовные проявления сущности человека.

Решение: Глобальные проблемы – это совокупность жизненно важных проблем человечества; охватывающие земной шар проблемы всего человечества.

Вопрос № 526

Вопрос: Аристотель относил к основным философским категориям …

Ответы: дедукцию принцип развития количество качество сущность индукцию

Решение: Сущность, качество, количество относятся к десяти философским категориям, описывающим бытие, которые выделил Аристотель. Категории (от греч. – утверждение, основной и общий признак) – универсальные, всеобщие формы исторической деятельности, мышления и сознания людей. Категории философии отражают наиболее существенные взаимосвязи реальной действительности и познания.

Вопрос № 527

Вопрос: Разделами, занимающимися вопросами познания в философии, являются…

Ответы: аксиология философская антропология онтология гносеология эпистемология

Решение: Гносеология – учение о познании, теория познания. Гносеология изучает сущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов познания мира. В современной гносеологии выделяют такую отрасль, как эпистемология – раздел, изучающий отношение знаний к действительности. Для эпистемологии характерно рассмотрение прежде всего научного знания (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 652).

Вопрос № 528

Вопрос: Эмпиризм Ф. Бэкона основан на критическом исследовании того, что мешает адекватному познанию: заблуждений человеческого ума, или «идолов». Установите соответствие между видами «идолов» и их характеристиками. 1. «Идолы рода» 2. «Идолы пещеры» 3. «Идолы рыночной площади» 4. «Идолы театра»

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав характеристики, Вы неверно установили соответствие между ними и видами «идолов».

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Экспериментальные данные Ф. Бэкон противопоставляет «идолам» как достоверные научные факты (данные опыта, отражающие объективную реальность), на основе которых с помощью метода индукции (пути исследования от частного к общему) ученый может вывести истинные теоретические положения.

Закрыть данную подсказку.

вера в авторитеты

ограниченность органов чувств и мышления

неправильное словоупотребление

экспериментальные данные

индивидуальные особенности психики

//

Решение: «Идолы рода» – изъяны в познании, свойственные человеку как представителю рода, например антропоморфизм (наделение окружающей действительности человеческими качествами), телеологизм (представление о целесообразности в мире), идеализация (усмотрение в природных явлениях действия духа, сознания): эти искажения возникают в результате ограниченности человеческих органов чувств и мышления. «Идолы пещеры» – недостатки в познании, обусловленные психическими и физиологическими особенностями индивида: понятием «пещера» обозначается внутренний мир человеческой психики (привычки, пристрастия, убеждения и т.д.), содержащий субъективные образы реальности. «Идолы рыночной площади» - предрассудки, порожденные неправильным употреблением слов: в одни и те же понятия люди вкладывают различный смысл, в результате чего и возникают дискуссии, подобные схоластическим спорам на рыночных площадях. «Идолы театра» – ложные теории, поддерживаемые верой в авторитеты, например, античных и средневековых мыслителей, своими метафизическими рассуждениями занимающихся постановкой «театральных пьес», а не изучением реальной действительности.

Вопрос № 529

Вопрос: Установите соответствие между теориями пространства и времени и их содержанием. 1. Субстанциональная 2. Реляционная

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание пространственно-временных концепций, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Субъективистскую трактовку времени как потока сознания дает феноменологическая концепция, опирающаяся на учение об априорности трансцендентальных форм созерцания И. Канта. Э. Гуссерль (соч. «Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени») выделяет два уровня субъективности: интенциональное (направленное) сознание, конституирующее предмет, и неинтенциональный поток сознания. Соответственно различаются время конституированной предметности и время чистого потока сознания. Конституирование осуществляется с помощью единства временных фаз – «теперь» (первичного впечатления), ретенции (удержания в памяти) и протенции (предвосхищения). Эта целостность превращает неделимое мгновение в минимальный континуум, который затем «растягивается», образуя непрерывность дления временного объекта.

Закрыть данную подсказку.

абсолютные неизменные сущности

конституирование и поток сознания

системные отношения

//

Решение: Многообразие трактовок пространства и времени в истории философии можно условно разделить на две теории. Субстанциональная концепция (Демокрит, Эпикур, Ньютон) характерна для метафизических учений, рассматривающих пространство и время как абсолютные неизменные сущности – субстанции, которые существуют независимо от материальных объектов и являются «вместилищами» тел. Время характеризуется как постоянная длительность, на которую, как на линию, «нанизываются» материальные объекты; пространство – как однородная протяженность, в которую, как в ящик, «помещаются» материальные объекты – от атомов до звезд. Благодаря теории относительности А. Эйнштейна и развитию квантовой физики, представления классической механики были пересмотрены. Реляционная концепция характерна для диалектических учений, рассматривающих пространство и время как особые отношения между объектами и процессами. Помимо взаимодействующих друг с другом материальных систем нет «пустых», ничем не заполненных протяженности и длительности. Пространство есть выражение сосуществования объектов. Время выражает сменяемость явлений, характеризуя отношения «раньше», «позже», «одновременно». Кроме того, пространство и время зависят от свойств материальных объектов (массы и скорости), а потому не являются неизменными.

Вопрос № 530

Вопрос: Специфика диалектических идей Николая Кузанского состоит в …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Николай Кузанский развивал диалектику целого и части. Как религиозный деятель, он искал соотношение научных и религиозных истин, например, он называет человека конечно-бесконечным существом: человек конечен как телесное существо и бесконечен как духовное. Если игнорировать бога, который является первообразом всеобщности, то нельзя получить никакого знания о всеобщности. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● признании тождественности творца и творения ● диалектике бога, мира, истины ● сочетании противоположностей ● непознаваемости бога

Решение: Николай Кузанский (1401–1464) – религиозный мыслитель, теолог, деятель католической церкви, но на теологической основе он разрабатывает пантеистическую философию с глубокими диалектическими идеями. Его диалектика проявляется в учении о боге как бесконечном и едином (а значит, и средоточии единства противоположностей), порождающем мир, полагающем конечное и бесконечное, многое из единого, части из целого. Бытие в его учении – это диалектическое сочетание противоположностей, он развил диалектическую концепцию человека как микрокосма и диалектическую концепцию познания.

Вопрос № 531

Вопрос: Характерными признаками харизматического типа господства являются …

Ответы: преобладание религии возникновение в периоды социальных потрясений вера в традиции существующего порядка культ личности личная преданность масс лидеру подчинение закону

Решение: Термин «харизма» был введен М. Вебером для выяснения легитимности власти. При харизматическом господстве люди проявляют личную преданность своему правителю, ибо видят в нем спасителя и оказывают ему полное доверие. Люди считают, что он обладает выдающимися чертами, которых нет у других. Харизматическое господство возникает, как правило, в периоды социальных потрясений, так как старые традиции и законы разрушены, а новых еще нет. Если в такой период на исторической арене появляется яркая личность, то общество ей подчиняется.

Вопрос № 532

Вопрос: К духовной культуре относятся…

Ответы: производственные здания религиозные учения жилище человека научные теории

Решение: Духовная культура – сфера духовного производства и духовные ценности, воплощенные в различных формах мировоззрения. К результатам духовной культуры относятся вещественные (скульптуры, книги, картины) и невещественные (фольклор, язык, научные теории, религиозные доктрины) культурные достижения. Духовная культура включает в себя нормы, правила, образцы поведения, законы, ценности, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, язык – все то, что существует в нашем сознании и поддерживается человеческим общением.

Вопрос № 533

Вопрос: К возможностям выхода из глобальных проблем можно отнести …

Ответы: сокращение разрыва между «Севером» и «Югом» безотходное производство коэволюцию природы и общества покорение природы человеком увеличение населения Земли

Решение: Исследователи связывают преодоление глобальных проблем с укреплением в сознании людей новой этики. Необходимо формирование нового мировоззрения, включающего в себя понимание глобальности, нетерпимость к насилию и чувство справедливости, что может привести к сокращению разрыва между странами «Севера» и «Юга». К новой этике относится и понимание изменений отношений в сфере «природа – общество» – необходимости бережного отношения к природе (экогуманизм), что приведет к согласованному их развитию – коэволюции.

Вопрос № 534

Вопрос: Роль критической функции философии заключается в том, чтобы …

Ответы: расширять границы познания формировать идеалы и ценности прогнозировать изменения в различных областях подвергать сомнению существующее знание

Решение: Роль критической функции философии заключается в том, чтобы подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия, расширять границы познания, разрушать догмы, окостенелости знания, модернизировать его, увеличить достоверность знания.

Вопрос № 535

Вопрос: Основными проблемами онтологии являются …

Ответы: проблема познаваемости мира проблема соотношение материи и сознания проблема бытия и небытия проблемы человека

Решение: Основными проблемами онтологии являются проблемы бытия и небытия, соотношения материи и сознания.

Вопрос № 536

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями и пониманием первоначала мира. 1. Материя первична. 2. Первичны ощущения, восприятия человека.

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Представителями классической формы другого учения являются Дж. Беркли, И. Фихте, Д. Юм, схожие идеи также развивал И. Кант.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Одно из этих учений разработано в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина. Однако формирование данного философского направления продолжилось и позже.

Закрыть данную подсказку.

субъективный идеализм

рационализм

диалектический материализм

//

Решение: Диалектический материализм – философское учение, утверждающее (онтологическую) первичность материи и постулирующее три основных закона ее движения и развития: 1) закон единства и борьбы противоположностей, 2) закон перехода количественных изменений в качественные, 3) закон отрицания отрицания. Субъективный идеализм –форма идеализма, отрицающая объективное, независимое от субъекта существование материального мира, признающая единственной реальностью индивидуальное сознание, ощущение, восприятие и т.д.

Вопрос № 537

Вопрос: Установите соответствие между категориями развития и законами диалектики. 1. Источник развития 2. Форма развития 3. Модель развития

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав законы диалектики, Вы неверно установили соответствие между ними и категориями развития.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Закон перехода от однородности к неоднородности является законом эволюции и отражает сущность постепенного развития системы от простого к сложному. Кроме этого закона, Г. Спенсер выделяет также законы интеграции и дифференциации, перехода от неопределенности к определенности. В отличие от диалектики, эволюционная теория отрицает резкий, скачкообразный характер развития.

Закрыть данную подсказку.

закон единства и борьбы противоположностей

закон перехода количества в качество

закон отрицания отрицания

закон перехода от однородности к неоднородности

//

Решение: Законы диалектики, сформулированные Г. Гегелем, объясняют причины, формы и тенденции развития природы, общества и мышления. Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник всякого развития – взаимодействие взаимоисключающих, но при этом внутренне взаимосвязанных сторон. Все объекты содержат в себе противоположности, взаимодействие которых образует внутреннее «напряжение», «противоборство», динамику. Противоречие разрешается или «победой» одной из сторон, или сглаживанием остроты противоборства, в результате чего объект переходит в новое качественное состояние с новой внутренней структурой. Закон перехода количества в качество раскрывает революционную (скачкообразную) форму перехода системы с одного уровня на другой. В объектах происходят количественные изменения – увеличение или уменьшение элементов, которые на определенном этапе, на границе меры (интервала сохранения качества), приводят к качественным изменениям. Скачок представляет собой перерыв в непрерывности в изменении объекта. Закон отрицания отрицания описывает модель и направление развития. Развитие происходит как отрицание старого новым. При этом отрицание включает в себя три стороны: исчезновение, сохранение и возникновение; наряду с поступательностью, прогрессом в развитии есть повторяемость, цикличность, тенденция возврата к старому состоянию. Единство этих тенденций определяет «спиралевидную» модель развития.

Вопрос № 538

Вопрос: Познавательная функция сознания связана с функционированием…

Ответы: эмоций воли мышления и памяти восприятия

Решение: Стремление сознания повсюду искать закономерности заложено в его сущности и является той силой, которая позволяет человеку как сознательному существу познавать и превидеть несравненно больше, чем животным. Познавательная функция сознания связана с получением и обработкой информации, основную работу в данном случае осуществляют восприятие, память, мышление. Прием информации у человека совершается в процессе непосредственного чувственного восприятия действительности. Переработка информации происходит, главным образом, в мышлении. Мышление в широком смысле есть процесс решения интеллектуальных задач. Различают несколько видов мышления: а) абстрактное, логическое; б) образное, оперирующее представлениями; в) интуитивное, заключающееся в сцеплении образов и понятий и переходах от первых ко вторым и обратно. Рассматривать эти виды мышления по отдельности можно только теоретически, поскольку в реальных процессах интеллектуальной деятельности все они взаимосвязаны и неотделимы друг от друга. Хранение информации осуществляется в памяти человека. Основные процессы, происходящие здесь, – запоминание, сохранение, воспроизведение информации.

Вопрос № 539

Вопрос: В отличие от ощущения, понятие …

Ответы: устойчиво и постоянно относится к отдельным свойствам объекта изменчиво и преходяще отражает общие свойства объектов является общим для ряда субъектов принадлежит конкретному субъекту

Решение: В отличие от ощущения, понятие как форма мысли 1) является общим для ряда субъектов, то есть значение понятия, выраженное в единице речи – слове – разделяется социальной группой, культурным сообществом; 2) отражает общие свойства объектов, являясь результатом абстрагирования, отвлечения от конкретных качеств единичных вещей, то есть фиксирует только существенные признаки предметов, а также связи между ними, позволяющие объединять их в одну группу (например, понятие «материя», отвлекаясь от конкретных форм существования, фиксирует наиболее общий признак всех явлений внешнего мира – быть объективными, не зависящими от сознания); 3) устойчиво и постоянно, то есть остается неизменным в течение большого промежутка времени, сохраняя свое основное значение.

Вопрос № 540

Вопрос: Наука в отличие от философии…

Ответы: является теоретическим знанием является познавательной деятельностью абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений не стремится формулировать универсальные законы бытия

Решение: Наука в отличие от философии абстрагируется от проблемы ценностей и вынесения ценностных суждений. Наука нацелена на поиск истины, независимо от того, хорошим или плохим является то, что она обнаруживает в объективных явлениях. Наука отвечает преимущественно на вопросы «почему?», «как?», «откуда?», но предпочитает не задаваться метафизическими вопросами типа «зачем?» и «для чего?» Из философии, напротив, ценностная компонента знания неустранима. Претендуя на решение вечных вопросов, философия ориентирована не только на поиск истины, но и на познание и утверждение ценностей как форм согласования бытия с человеческой мыслью. Например, имея представление о том, что такое добро, мы стараемся перестроить в соответствии с ним как собственное поведение, так и окружающие обстоятельства жизни. Любая наука имеет дело с фиксированной предметной областью и не претендует на универсальность. Философия же выносит именно универсальные суждения и стремится вскрыть метафизические законы всего мирового целого, а также проблем человеческого бытия в мире, значимых для всех времен и народов.

Вопрос № 541

Вопрос: Классическими трудами по философской антропологии являются…

Ответы: ● Ответ неверный! ● Классическими трудами по философской антропологии, как правило, называют работы представителей школы «философской антропологии», в которых определена ведущая проблематика философии человек, дан обзор основных традиций рассмотрения понятия «человек». ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● «Открытое общество и его враги» К.Поппера ● «Положение человека в космосе» М.Шелера ● «Иметь или быть» Э.Фромма ● «Ступени органического в человеке» Г.Плеснера

Решение: Классическими трудами по философской антропологии являются «Положение человека в космосе» М. Шелера, «Ступени органического в человеке» Г. Плеснера.

Вопрос № 542

Вопрос: Основными чертами глобализации являются…

Ответы: формирование единого языка общения – английского стремление сохранить самобытность культуры малых народов создание единой всемирной экономической системы создание единого информационного и коммуникационного пространства установление торговых связей между отдельными странами

Решение: Глобализация – это процесс усиления интеграционных связей между народами и государствами на основе экономической, политической и культурной взаимозависимости. Главными особенностями данного процесса является то, что он касается всех стран и народов и всех сфер общественной жизни

Вопрос № 543

Вопрос: Основными принципами религиозно-философского учения Августина Блаженного являются …

Ответы: мистицизм утопизм эсхатология теодицея волюнтаризм пантеизм

Решение: Основными принципами религиозно-философского учения Августина Блаженного являются (соч. «Исповедь», «О граде Божием»): теодицея, эсхатология, мистицизм, волюнтаризм, так как философская мысль патристики была сосредоточена на задаче постижения того, как соединяется божественное бытие и человеческое. Теодицея (оправдание Бога) свойственна религиозно-философским доктринам, стремящимся согласовать идею благого и разумного Бога с наличием мирового зла: Бог есть Совершенная Личность, творящая мир по своему образу и подобию; зло является следствием «отпадения» мира от Бога в область небытия в результате действия свободной воли человека (грехопадения) и потому есть недостаток совершенства (добра) в отрыве от целого. Эсхатология – учение о конечных судьбах мира и человека – представляет собой мистическое осмысление истории как логического процесса, направляемого волей Бога (провиденциализм): целью истории является преображение несовершенного земного бытия в совершенное Царство Божие, окончательное преодоление мирового зла. Мистицизм – доктрина, осмысляющая духовную практику непосредственного единения человека с Богом: познание божественной истины – это иррациональный, интуитивный процесс восхождения духа, предполагающий озарение и мистический экстаз, «слияние» верующего с Абсолютом. Волюнтаризм – учение, рассматривающее волю как высший принцип бытия: воля и любовь ценнее разума; миром управляет Божественная воля; человек наделен свободой воли, предопределяющей грехопадение (ослабление воли к добру) и спасение души (следование божьей воле).

Вопрос № 544

Вопрос: Установите соответствие между диалектическими категориями и их содержанием. 1. Действительность 2. Реальная возможность 3. Абстрактная возможность 4. Необходимость 5. Случайность

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание категорий движения, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Состояние объекта, противоречащее его свойствам и законам, а потому не допускаемое ими, называется невозможностью. Например, существует закон превращения и сохранения энергии, следовательно создание «вечного двигателя» в известных условиях невозможно.

Закрыть данную подсказку.

настоящее бытие

реализуемое будущее

реализация одного из множества вариантов бытия

незакономерное нереализуемое бытие

закономерное нереализуемое будущее

неизбежное бытие

//

Решение: Диалектический анализ динамического материального объекта заключается в выделении в нем аспектов потенциального и актуального бытия. Действительность – это конкретное бытие объекта в настоящее время, пространственно локализованного, в определенных условиях, с определенными свойствами. Эта категория отражает все богатство содержания объекта, его внутренних и внешних связей. Признаки действительности: реальность (актуальность) и историчность (связь с прошлым и будущим состоянием). Возможность – это будущее объекта в его настоящем, определенные тенденции, направления изменения объекта. Действительность всегда содержит в себе некоторое множество возможностей; при этом набор возможностей ограничен свойствами и законами объекта. Мера возможности называется вероятностью. Реальная возможность – такая, которая может реализоваться в будущем, превратиться в действительность на основе существующих условий. Абстрактная возможность – не реализуемая на основе существующих условий, хотя в принципе допускаемая свойствами и законами объекта. Такая возможность характеризует отсутствие препятствий для становления объекта, однако для ее осуществления нет необходимых условий. Необходимость – это то, что закономерно вытекает из существенных свойств объекта, что неизбежно должно произойти именно так, а не иначе; это реализация единственной возможности, имеющейся у объекта в определенных условиях. Случайность – это реализация одной из нескольких возможностей, имеющихся у объекта при определенных отношениях; это то, что может произойти, а может и не произойти. Необходимость и случайность – различные, но взаимосвязанные способы превращения возможности в действительность.

Вопрос № 545

Вопрос: Гносеология как раздел философского знания изучает…

Ответы: научное познание условия достоверности и истинности познания наиболее общие характеристики познавательной деятельности человека формы правильного мышления

Решение: Гносеология, или теория познания, есть раздел философии, в котором изучаются наиболее общие характеристики познавательной деятельности познания, а также выявляются условия достоверности и истинности познания. Философская теория познания, изучая всеобщее в познавательной деятельности человека, отличается тем самым от когнитивной психологии, физиологии высшей нервной деятельности, логики, языкознания, кибернетики и других наук, рассматривающих частные аспекты процесса познания. Кроме того, для гносеологии чрезвычайно важен вопрос о способах достижения истинного знания.

Вопрос № 546

Вопрос: Характерными чертами интуиции являются…

Ответы: неожиданность стандартность решения неосознанность опосредованность достижения решения

Решение: В процессе развития человеческих знаний большую роль играет взаимодействие чувственного и рационального познания, одним из проявлений которого и является интуиция. Наглядные образы и понятия формируются у людей начиная с детства, в течение всей жизни. Эти связи остаются часто неосознанными, неявными, но от них зависит в большой мере путь движения мысли человека при решении тех или иных задач. Удачная комбинация образов, сопровождающих понятие, способна содействовать эффективному его использованию. Поскольку логико-понятийным мышлением и чувственностью «ведают» разные полушария головного мозга, интуиция, по-видимому, связана со скачкообразной переброской информации из правого полушария в левое и обратно. Эти процессы совершаются автоматически, на уровне подсознания. Характерными чертами интуиции являются неосознанность хода интуитивного процесса и его неожиданность.

Вопрос № 547

Вопрос: Духовная сущность человека выражается в …

Ответы: приспособлении к окружающей действительности создании духовных ценностей способности отражать действительность способности к трансцендированию действиях в соответствии с идеалами

Решение: Духовная сущность человека, обусловленная наличием сознания и самосознания, во многом противостоит его биологической природе и выражается: 1) в создании духовных ценностей, то есть таких значимых для человека сущностей, которые не обусловлены телесными потребностями (любовь, вера, надежда, честь, достоинство, истина, красота, справедливость и др.); 2) в действиях в соответствии с идеалами – образцами совершенства, высшими целями стремлений; 3) в способности к трансцендированию – выходу за границы собственного конечного существования в сторону безусловной и незаинтересованной объективности по отношению к миру, что выражается в стремлении познавать, осваивать и преобразовывать действительность.

Вопрос № 548

Вопрос: Взаимосвязь религиозных и моральных ценностей проявляется в …

Ответы: сакрализации действительности преобладании эмоционального восприятия мира ритуализации жизни нравственной проблематике утверждении установки на безусловное принятие высшей абсолютной реальности

Решение: Взаимосвязь религиозных и моральных ценностей проявляется в 1) нравственной проблематике, формировании представлений о добре, долге, вине, свободе, ответственности, справедливости, счастье; 2) утверждении веры в качестве психологической установки на безусловное принятие высшей, абсолютной реальности (для религии – Бога, для морали – добра, блага), выступающей мерилом, критерием оценки индивидуальной жизни; 3) преобладании эмоционально-чувственного восприятия мира, основанном на глубинно-личностном отношении к реальности, чувстве эмпатии (сочувствии, сострадании), сопричастности ко всему сущему. И религиозные, и моральные ценности выступают фактором, регулирующим мотивацию личности, формирующим мировоззренческие убеждения, установки, принципы поведения, действуя как на уровне сознания, так и на уровне подсознания, определяя направленность волевых усилий, стремлений и целей. Не случайно И. Кант отождествляет моральную и религиозную веру как фактор, определяющий деятельность человека в практической сфере.

Вопрос № 549

Вопрос: Признание доходов как главного классообразующего признака является характерным для следующих философов…

Ответы: Р. Арон П.А. Сорокин П. Бурдье К. Маркс В.И. Ленин

Решение: П.А. Сорокин и Р. Арон в качестве главного классообразующего признака называют доходы, утверждая, что по мере развития капитализма увеличиваются доходы населения, люди удовлетворяют свои потребности, рабочий класс растворяется среди других слоев общества, появляется «средний класс», который включает в себя большинство членов данного общества.

Вопрос № 550

Вопрос: Характерными особенностями мифологического мировоззрения являются…

Ответы: синкретизм знания, основанные на практике антропоморфность вера в сверхъестественное объективность

Решение: Антропоморфность – рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком; им приписывались те же свойства, которые были у человека. Синкретизм (слитность) объективного и субъективного миров в значительной степени объясняется антропоморфностью, пронизывающей все стороны мифологического мировоззрения (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 12).

Вопрос № 551

Вопрос: Основными функциями философии являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Основные функции являются фундаментальными для человеческой жизнедеятельности, так как философия выступает средством для благоприятного приобщения к жизни. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● эстетическая, прогностическая ● познавательная, ценностная ● методологическая, универсальная ● воспитательная, утешительная

Решение: Основными функциями философии являются воспитательная (адаптирует человека к агрессивному внешнему миру и помогает увидеть в нем скрытое совершенное устройства мироздания), утешительная (примиряет с неизбежностью в жизни страданий и самой смерти), познавательная (знакомит с многообразием взглядов на природу мира и места в ней человека) и ценностная (обеспечивает выявления всех ценностей мироздания в жизни человека, классифицируя их в иерархический ряд).

Вопрос № 552

Вопрос: Установите соответствие между представителями древнегреческой философии и онтологической проблематикой. 1. Гераклит 2. Пифагор 3. Парменид 4. Демокрит 5. Платон

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представления о мире, Вы неверно установили соответствие между ними и именами древнегреческих философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Бог, творящий мир из ничего, находится в центре онтологической проблематики средневековой философии. В Античности Бог мыслится либо как часть Космоса (принцип космоцентризма), либо понимается как демиург, создающий космос из со-вечной ему материи, взирая на вечный первообраз (эйдос); при этом, в отличие религиозной философии, ни материя, ни первообраз от Бога-демиурга не зависят.

Закрыть данную подсказку.

числа и их соотношения

атомы, движущиеся в пустоте

универсальность изменений в мире

Бог, творящий мир из ничего

умопостигаемые идеи и чувственно-конкретные вещи

неподвижность и единство сущего

//

Решение: Гераклит из Эфеса (один из ионийских философов) в своих представлениях о мире проводил идею универсальной изменчивости (текучести, круговорота, потока) вещей и пытался диалектически (через единство и борьбу противоположностей) определить логическую закономерность, лежащую в основе всякого процесса. Пифагор с острова Самос (основатель религиозно-философской школы в Кротоне) говорил о музыкально-числовой структуре космоса – «гармонии сфер», символически выражаемой в «тетрактиде», то есть сумме первых четырех чисел 1+2+3+4=10; число и числовые соотношения, по Пифагору, есть основа мироздания. Парменид (представитель элейской школы), в противоположность учению Гераклита, утверждал неподвижность и единство сущего, назвав его предельно общим понятием – бытием – и противопоставив его не-сущему – небытию; Парменид провозгласил тождество сущего и мыслимого; всякая множественность и всякое изменение представлялись ему противоречивыми, а поэтому невозможными. Демокрит из Абдер был основателем атомизма и материализма; он приблизился к механистическому миропониманию, описав мир как бесконечное множество мельчайших (и потому недоступных чувственному восприятию) неделимых частиц – атомов, движущихся в пустом пространстве; причиной многообразия вещей Демокрит считал соударение и сопротивление атомов. Платон (основатель Академии в Афинах) противопоставил два мира – «сверхприродное» бытие и «природное» инобытие-становление, мир умопостигаемых идей и мир чувственно-конкретных вещей, образцы и подобия, вечность и время; с помощью своего учения Платон смог разрешить противоречие между категориями единого и множественного, постоянства и движения, формы и содержания, сущности и существования.

Вопрос № 553

Вопрос: Мировоззренческими принципами философии Просвещения являются…

Ответы: прогрессизм антиклерикализм традиционализм демократизм антиисторизм

Решение: Мировоззренческими принципами философии Просвещения XVIII – середины XIX вв. являются прогрессизм, антиклерикализм, демократизм. Философы-просветители (Ш. Монтескье, Вольтер, Ж-Ж. Руссо, А. Кондорсе, Д. Дидро, П. Гольбах, К.А. Гельвеций, Ж.О. Ламетри, Д. Локк, Д. Юм, Г.В. Лейбниц, Г.Э. Лессинг и др.) считали своей важнейшей задачей распространение света разума с целью установления справедливых общественных отношений; главными же препятствиями на пути прогресса они полагали невежество, заблуждения, предрассудки, а также поддерживающие их социальные институты, прежде всего церковь. Прогрессизм – воззрение, согласно которому высшей ценностью является прогресс (движение от низшего к высшему, от варварства к цивилизации), понимаемый как историческое совершенствование человеческого рода на основе расширяющегося применения разума. Антиклерикализм – учение, направленное против господства церкви во всех сферах общественной жизни, особенно в сфере науки. Хотя большинство философов-просветителей признает Бога в качестве Абсолютного начала, распространяется атеизм, отказывающийся от идеи Бога в пользу самодостаточного развивающегося человечества. С этой позиции высшие ценности – истина, добро, красота – теряют вневременный священный статус и превращаются в регулятивные идеи, а идеал переносится с «небес» на «землю» – в историческое будущее. Демократизм – ориентация на широкие народные массы с целью их просвещения. Разум воспринимается просветителями не столько в виде теоретически изощренного ума, сколько в виде обыденного здравого смысла: в противовес сложным схоластическим трактатам латинизированного Средневековья просветительская литература издается на национальных языках в форме художественных произведений, публицистики, дискуссий, словарей и энциклопедий.

Вопрос № 554

Вопрос: Установите соответствие между подходами к пониманию сущности природы и философскими концепциями. 1. Вся природа одушевлена 2. В природе есть особая жизненная сила 3. Основой природы являются физические процессы

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав подходы, Вы неверно установили соответствие между ними и философскими направлениями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Телеологизм – направление, рассматривающее всякое движение как целенаправленное, целесообразное. С точки зрения телеологизма, не только действия человека, но и природные явления и исторические события направлены к определенной цели. Метафизический телеологизм предполагает конечную цель, господствующую над всем мировым процессом; антропоцентрический телеологизм исходит из того, что все существует для человека; имманентный телеологизм полагает, что цель заключена в самих вещах. Таким образом, телеологизм, с одной стороны, не противоречит ни одному из представленных направлений, с другой – не предполагает ни одного из них.

Закрыть данную подсказку.

гилозоизм

витализм

механицизм

телеологизм

//

Решение: Природа, или мир, – понятие, обозначающее совокупность всех материальных вещей, процессов, явлений в их всеобщей связи. Одной из проблем онтологии является решение вопроса о соотношении живого и неживого в природе: существует ли единая (одушевленная или неодушевленная) сущность всех природных явлений или же эти две формы существования имеют самостоятельные, несводимые друг к другу сущности? Гилозоизм – концепция, рассматривающая всю материю и природу как живую, одушевленную (свойственна в основном древнейшим учениям). Близким гилозоизму является панпсихизм – учение, согласно которому все вещи одушевлены, обладают психикой, сознанием. Витализм – воззрение, согласно которому в природе имеется наличие особой жизненной силы, выступающей первопричиной всякого проявления жизни. Витализм отрицает физико-механическую причинность в объяснении жизненных процессов, приписывая им собственную внутреннюю закономерность (характерен в основном для идеализма и иррационализма). Механицизм – учение, в основе которого лежит представление о природе как механизме, мировой машине, сущностью которой являются физические процессы (характерен для материализма древности и Нового времени).

Вопрос № 555

Вопрос: Установите соответствие между формами бытия и их содержанием. 1. Природное 2. Социальное 3. Субъективное духовное 4. Объективное духовное

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание понятий, Вы неверно установили соответствие между ними и формами бытия.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Система – сложное упорядоченное целое – является характеристикой бытия в целом, а также каждой его формы, представляющей собой совокупность взаимодействующих элементов. Понятие системы не раскрывает содержание форм бытия, а указывает на их целостность и структурную организацию.

Закрыть данную подсказку.

индивидуальная психика

система

искусственная среда

общественное сознание

естественная среда

//

Решение: Бытие – весь существующий мир – представляет собой единство многообразных форм и уровней: предметно-вещественной реальности, человека и духа. Природное бытие – совокупность всех вещей и событий в их всеобщей связи; естественная среда обитания. Сферой, противоположной природе, является дух во всех формах его проявления, в том числе в форме культуры. Человеческая сущность есть единство природы и духа, что позволяет человеку отделять себя от природы и преобразовывать ее, создавая искусственную среду обитания. Социальное бытие – сложноорганизованное целое, представляющее собой как отельную личность (субъект сознательной деятельности), так и социальные общности (социальные группы, классы, государства и т.д.). Частью социального бытия является искусственный мир, созданный человеком – материальная культура, цивилизация (орудия труда, техника, сооружения и т.д.). Субъективное духовное (идеальное) – внутренний мир человеческой психики, включающий в себя бессознательное, сознание и самосознание. Духовная сущность человека проявляется в способности осознавать собственное бытие, создавать и воспроизводить идеи, выстраивать иерархию ценностей. Объективное духовное – разнообразные формы общественного сознания, воплощенные в различных формах духовной культуры (мораль, искусство, религия, право, философия, наука и т.д.).

Вопрос № 556

Вопрос: Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях:

Ответы: ● Ответ неверный! ● Теория относительности А. Эйнштейна содержит естественнонаучные доказательства всеобщего характера взаимосвязей движения и покоя. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Всякое движение стремится к покою и заканчивается им. ● Покой есть момент движения. ● Движение всегда абсолютно. ● Движение и покой не связаны между собой.

Решение: Покой есть момент движения – состояние покоя в данной системе тел всегда относительно, потому что любое изменение в связях между телами приводит к движению. Движение всегда абсолютно – движение всеобще, вне движения тела существовать не могут, это способ существования тел.

Вопрос № 557

Вопрос: Человеческая природа в христианской концепции выражена в добродетелях: …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Образ человека в христианстве основывается на христианском миропорядке, в котором человек – подобие Бога и раб Божий, который вырабатывает свою жизненную позицию на основе христианских ценностей. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● трудолюбие, свобода воли, ответственность ● познание, опыт, мировоззрение ● вера, надежда, любовь ● святость, спасение, смирение

Решение: Человеческая природа в христианской концепции выражена в добродетелях: вера, надежда, любовь, святость, спасение, смирение.

Вопрос № 558

Вопрос: Характеристиками человека в традиционном обществе (деревенская культура и крестьянский образ жизни) являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Крестьянский образ жизни детерминирован природной ритмикой и динамикой (цикл сельскохозяйственных работ – основа крестьянского социокультурного типа). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● недистанцированность личностных, социальных связей, отсутствие выраженной индивидуальности ● локальность, цикличность, непосредственность ● яркая индивидуальность, широкие социальные связи ● обыденность, размеренность

Решение: Характеристиками человека в традиционном обществе (деревенская культура и крестьянский образ жизни) являются локальность, цикличность, непосредственность, недистанцированность личностных, социальных связей, отсутствие выраженной индивидуальности.

Вопрос № 559

Вопрос: Моральные нормы и ценности …

Ответы: исключают прямое принуждение универсальны регулируют поведение на основе представлений о добре и зле институционально оформлены поддерживаются силой государства

Решение: Моральные нормы и ценности: 1) регулируют общественные отношения на основе оценки поведения людей с точки зрения добра и зла; 2) универсальны, то есть могут применяться в различных, в том числе нетипичных, жизненных ситуациях, распространяются на все общество; 3) исключают прямое принуждение, то есть основаны на добровольном принятии и внутренней свободе личности.

Вопрос № 560

Вопрос: К духовным общественным отношениям относятся…

Ответы: политические религиозные нравственные производственные организационно-технологические

Решение: Духовные общественные отношения представляют собой производный уровень общественных отношений, так как они зависят от материальных (производственных) отношений, но вместе с тем они относительно автономны и оказывают воздействие на материальные отношения. К духовным отношениям относятся политические, нравственные, религиозные, правовые и иные отношения.

Вопрос № 561

Вопрос: К теоретическим методам познания относятся…

Ответы: эксперимент наблюдение анализ научная теория измерение

Решение: Анализ и научная теория относятся к теоретическим методам познания мира, но вместе с тем они относятся и к философским методам познания. Их отличительная черта состоит в том, что они всеобщи, универсальны.

Вопрос № 562

Вопрос: Направления философии, занимающиеся исследованием человека и общества, называются …

Ответы: этикой социальной философией антропологией социологией

Решение: Социальная философия – раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нем человек. Антропология – комплекс дисциплин, занимающихся изучением человека и человеческого общества.

Вопрос № 563

Вопрос: Уровни научного познания, в результате которого формируется научная картина мира, называются…

Ответы: чувственным эмпирическим интуитивный теоретическим рациональным

Решение: Научное познание осуществляется на двух уровнях: эмпирическом и теоретическом. На эмпирическом уровне научного познания происходят сбор опытных данных, фиксация фактов, их первичная систематизация, создание понятий. На теоретическом уровне понятия систематизируются, формулируются принципы и законы, выдвигаются гипотезы и создаются научные теории.

Вопрос № 564

Вопрос: К доказательствам бытия Бога в средневековой философии и теологии относятся …

Ответы: онтологическое натуралистическое эмпирическое социологическое телеологическое космологическое

Решение: К доказательствам бытия Бога в средневековой философии и теологии – учении о Боге (Августин Блаженный, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский) относятся теоретические доводы в пользу реальности бытия Бога – совершенной духовной сущности, наделенной сверхъестественными свойствами и силами: онтологическое, космологическое, телеологическое. Онтологическое доказательство представляет собой положение о том, что само представление (идея) о Боге как совершенном существе предполагает его объективное существование. Космологическое доказательство выводит существование Бога из существования мира, космоса: раз существует мир, значит, есть его движущее начало, первопричина и создатель. Телеологическое ( от греч.telos – цель) доказательство указывает на порядок и целесообразность в природе как свидетельство бытия ее разумного основателя и конечной цели.

Вопрос № 565

Вопрос: Установите соответствие между принципами и идеями философской системы Г. Гегеля. 1. Панлогизм 2. Диалектический идеализм 3. Антропологизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав идеи, Вы неверно установили соответствие между ними и принципами философской системы Г. Гегеля.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Бог как отчуждение человеческой сущности – идея, лежащая в основе антропологизма Л. Фейербаха. Г. Гегель же, отводя центральное место в системе самораскрытия Абсолютного духа человеку, в отличие от Л. Фейербаха, не лишает Бога его онтологического статуса, признавая за ним самостоятельное существование.

Закрыть данную подсказку.

процессуальность бытия

тождество бытия и мышления

культура как самопознание Духа

Бог как отчуждение человеческой сущности

//

Решение: Г. Гегель (соч. «Феноменология духа», «Наука логики») создал учение «Абсолютного идеализма», в центре которого находится проблема саморазвития Абсолютного духа. Панлогизм (pan – все, logos – разум) – крайняя форма рационализма, учение о разуме как абсолютной действительности и мире как осуществлении разума («Все действительное разумно, все разумное действительно») – принцип, в основе которого лежит идея тождества бытия и мышления. Диалектический идеализм – понимание мира как саморазвивающейся Абсолютной идеи, где сущее предстает в понятийной взаимосвязи, фиксирующей движение противоположностей – принцип, в основе которого лежит идея процессуальности бытия. Антропологизм – принцип, согласно которому идея обретает сознание, волю и личность только в человеке. По Г. Гегелю, развитие Духа осуществляется через культурно-историческое развитие человека как существа, способного к познанию самого себя, в процессе чего происходит освоение идей, которые до этого заключены внутри Духа как неосознанные и непроизвольные.

Вопрос № 566

Вопрос: К мировоззренческим принципам неклассической философии относятся…

Ответы: редукционизм системность имморализм исторический пессимизм органицизм иррационализм

Решение: К мировоззренческим принципам неклассической философии (Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей, О. Шпенглер и др.) относятся органицизм, иррационализм, имморализм, исторический пессимизм. Неклассическая философия, или «философия жизни», – широкое идейно-теоретическое направление рубежа XIX–XX вв., сформировавшееся в противовес классической философии XVII–XIX вв. под влиянием таких факторов как: а) открытие культур и цивилизаций, основанных на иных, нежели западная, системах ценностей; б) развитие психологии, открывшей для научного исследования область бессознательного; в) кризис либерально-демократических ценностей. Органицизм – утверждение в качестве первичной реальности «жизни» органической целостности, предшествующей разделению на субъект и объект, материю и дух, бытие и сознание. Понятие «жизнь» противостоит понятию «бытие» – оно подчеркивает сложный, противоречивый, непредсказуемый характер действительности, раскрывающейся непосредственно через человека, а не противостоящей ему. Ф. Ницше характеризует жизнь как «вечное становление»; А. Бергсон – как «творческий порыв», В. Дильтей – как «поток культурно-исторических переживаний». Иррационализм – учение, согласно которому в основе мира лежит «живой поток» алогичной стихии, а основой познания является бессознательная сверхразумная психическая активность – интуиция, инстинкт, эмоция, любовь, вера, понимание. Это определяет интуитивизм неклассической философии в сфере познания: сложная реальность не может быть выражена с помощью логических категорий – ее можно лишь интуитивно почувствовать и передать с помощью художественного образа, мифа, символа. Имморализм – отказ от этики долга, сущностью которой является сознательное самоограничение человека. «Философия жизни» считает сознательное лишь оболочкой другой, более истинной реальности, находящейся «по ту сторону добра и зла» (Ф. Ницше), поэтому традиционной морали, создающей лишь «видимость» добра, она противопоставляет этику индивидуальной свободы и творческой самореализации. Исторический пессимизм – отказ от веры в прогресс на началах разума, свободы и справедливости. Пессимизм исходит из релятивизма – признания относительности всех культурно-исторических ценностей и отсутствия общей логики и цели истории.

Вопрос № 567

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями XIX века и их представителями: 1. В.С. Соловьёв 2. Н.Г. Чернышевский 3. А.И. Герцен

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Выбрав философов XIX века, Вы не смогли правильно установить соответствие между философами и основными направлениями данного периода развития русской философии.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Н.Н. Моисеев – крупный ученый XX века в области прикладной математики. В сферу его деятельности попали также проблемы математического моделирования процессов, протекающих в биосфере, в том числе процессы взаимоотношений природы и общества. Выдвинул идею о единственном возможном пути развития человечества – коэволюции человека и природы. Проблема эволюции биосферы привела к разработке системы взглядов, получившей название «универсальный эволюционализм».

Закрыть данную подсказку.

религиозное направление

антропологический материализм

универсальный эволюционизм

материализм

//

Решение: Основу философии В.С. Соловьева составили разработанные им понятия Всеединства, Добра и его воплощений, богочеловечества, Софии. Философские взгляды В.С. Соловьева нашли наиболее полное выражение в труде «Оправдание Добра. Нравственная философия». Философские взгляды Н.Г. Чернышевского сформировались под влиянием «культа научности» характерного для XIX века. Н.Г. Чернышевский выступал против крепостного права. Был сторонником революционного преобразования действительности, полагал, что народ вправе сам решать свои проблемы. По своим философским воззрениям стоял на позициях наивного материализма и биологизма, хотя и полагал, что природа человека обусловлена не только природными, но и социальными факторами. Главный философское произведение – «Антропологический принцип в философии». А.И. Герцен отрицательно относился к религии, идее Бога и личного бессмертия. Развивает идеи русского социализма: утверждает, что русская деревенская община с ее коллективной собственностью способна встать на путь преобразования общества. Основное философское произведение «Письма об изучении природы».

Вопрос № 568

Вопрос: К натуралистическим теориям познания относятся…

Ответы: физический редукционизм физикализм конвенционализм диалектический материализм

Решение: К натуралистическим теориям познания могут быть причислены те модели, которые не содержат сомнения в существовании объективного внешнего мира, но рассматривают знание как нечто производное от природных процессов и считают возможным понимание сущности знания на основе природных процессов. К таким теориям относятся физикализм, физический редукционизм. Физикализм представляет собой попытку решить теоретико-познавательные проблемы, переведя их на язык фундаментальных физических теорий и опираясь на установленные физические законы. Физиологический редукционизм – направление в гносеологии, анализирующее соотношение психики и тела, мозга и сознания человека.

Вопрос № 569

Вопрос: К вненаучному знанию относятся…

Ответы: филологическое техническое паранаучное протонаучное

Решение: Нельзя требовать от научного знания, чтобы с его помощью описывались все составляющие человеческого бытия и жизненного мира людей. Ненаучным знанием является знание, которое а) возникает в качестве первичных форм осмысления реальности, предшествующих научному знанию; б) не соответствует общепринятым критериям построения и обоснования предлагаемых концепций; в) дополняет существующие виды научного знания; г) противоречит научному. Исходя из вышеизложенного, к ненаучному знанию относят паранаучное (алхимия, астрология, хиромантия, толкование снов и т.п.) и протонаучное (преднаучное) знание.

Вопрос № 570

Вопрос: Источниками исторического прогресса, с точки зрения философии французского просвещения, являются …

Ответы: развитие человеческого разума, науки, образования классовая борьба развитие экономики уровень развития техники создание гражданского общества

Решение: Французские просветители говорили о необходимости создания гражданского общества – такой формы общности людей, которая охраняла бы и защищала бы общей силой личность и собственность каждого члена и в которой каждый, оставаясь свободным, соединялся бы с другими. Создание такого общества возможно с помощью просвещения людей, развития образования, науки, совершенствования человеческого разума (Алексеев П.В. История философии: учеб. М, 2005. С. 60).

Вопрос № 571

Вопрос: Участниками работы Римского клуба являются…

Ответы: Аурелио Печчеи Дж. Форрестер Томас Мальтус Раймон Арон

Решение: Аурелио Печчеи – президент Римского клуба – неформальной организации ученых, занимающихся исследованием глобальных проблем, предлагающих различные сценарии мирового развития. Дж. Форрестер – американский экономист, разработавший программу исследования социально-экономических прогнозов в книге «Мировая динамика», считается основоположником глобального прогнозирования на основе системного анализа.

Вопрос № 572

Вопрос: К мировым религиям относятся…

Ответы: иудаизм тотемизм буддизм христианство ислам

Решение: К мировым религиям относятся буддизм, христианство, ислам. Их характерными чертами является огромное число последователей; космополитизм, то есть межэтнический характер, выход за пределы наций и государств; эгалитаризм – проповедь равенства всех людей, обращенность ко всем социальным группам.

Вопрос № 573

Вопрос: Установите соответствие между представителями древнегреческой натурфилософии и идеями первоначала всего существующего. 1. Фалес 2. Анаксимен 3. Гераклит 4. Эмпедокл

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав термины, обозначающие представления о первоначале, Вы неверно установили соответствие между ними и именами древнегреческих философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Термин «апейрон» («бесконечное, бесформенное») использовался Анаксимандром (представителем милетской школы) в качестве атрибута «вечной и нестареющей природы», «объемлющей все небосводы (=миры) и космосы (=пространства) в них»; сама же природа мыслилась им как «смесь» всех качественно различных веществ, получающих оформление в результате «разделения» и поляризации противоположностей, взаимодействия «горячего» и «холодного».

Закрыть данную подсказку.

огонь, воздух, вода, земля

воздух

вода

огонь

апейрон

//

Решение: Фалес (основоположник ранней греческой философии и милетской школы) полагал, что вода – основное, исходное вещество и источник жизни. Анаксимен (последний представитель милетской школы) развил концепцию, согласно которой все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации («порождения»), образующиеся путем его сгущения или разрежения. Гераклит из Эфеса писал, что мир есть «вечно живой огонь, мерно загорающий и мерно потухающий»; огонь у Гераклита является символом вечного движения, ритмичной пульсации космоса. Эмпедокл (последователь ионийской физики) считал, что четыре стихии – огонь, воздух, вода и земля – являются первичными «элементами», то есть несводимыми, самотождественными, качественно неизменяемыми субстанциями, из сочетания которых образуются конкретные вещи.

Вопрос № 574

Вопрос: Натурфилософии Возрождения свойственны следующие принципы:

Ответы: эманационизм гелиоцентризм креационизм геоцентризм мистицизм

Решение: Натурфилософии Возрождения, в центре внимания которой находятся проблемы соотношения Бога и мира и устройства космоса (космология), свойственны принципы, обусловленные влиянием неоплатонизма и научных открытий: мистицизм, эманационизм, гелиоцентризм. Мистицизм – осмысление природы и материи как проявления таинственной божественной сущности (Николай Кузанский). Эманационизм – понимание природы как эманации (истечения, развертывания) Бога. Гелиоцентризм (gelios – Солнце) – представление о Солнце как центре Солнечной системы (Николай Коперник, Галилео Галилей), благодаря которому развилось представление о бесконечной Вселенной, не имеющей центра (Джордано Бруно).

Вопрос № 575

Вопрос: Гносеология изучает …

Ответы: проблему единства мира структуру процесса познания познавательные способности человека общественное сознание проблему познаваемости мира

Решение: Гносеология – философская теория познания – изучает 1) проблему познаваемости мира, выражая отношение к истине и отвечая на вопрос, является ли познание отражением объективного мира и существует ли принципиально непознаваемое; 2) структуру процесса познания, то есть специфику и соотношение субъекта и объекта познания, социокультурные факторы их формирования; 3) познавательные способности человека, рассматривая вопрос о чувственном и рациональном в познании, о природе интуиции, о соотношении знания и веры.

Вопрос № 576

Вопрос: Общими чертами чувственного и рационального познания являются …

Ответы: способность к абстрагированию способность к обобщению их социальная обусловленность способность отражать объективные стороны познаваемого объекта

Решение: Общей чертой чувственного и рационального познания является способность отражать объективные стороны познаваемого объекта. И разум человека, и его чувства (ощущения, восприятия, представления) способны адекватно отражать объективную реальность. Чувственные способности субъекта интерпретируют, перекодируют информацию о предмете, в результате чего формируется образ, изоморфный предмету объективной реальности. Другой общей чертой чувственного и рационального познания является социальная обусловленность. Известно, что органы чувств человека есть результат не только эволюции органического мира, но и социального развития. Кроме того, в любом акте чувственного переживания внешнего мира мы понимаем, ЧТО ощущаем, воспринимаем. Если мы не можем соединить конкретное восприятие ни с одним понятием, то мы и не понимаем, что воспринимаем. Информация остается на уровне отражения, не становясь моментом чувственного познания.

Вопрос № 577

Вопрос: Особенности механизма взаимодействия человека и природной среды определяются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Человек, оставаясь частью природы, вынужден приспосабливаться к ней. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● космическими факторами (солнечной активностью) ● социальной практикой ● приоритетом окружающей природы над человеком и его деятельностью ● спецификой различных объектов природной среды

Решение: Особенности механизма взаимодействия человека и природной среды определяются спецификой различных объектов природной среды и приоритетом окружающей природы над человеком и его деятельностью.

Вопрос № 578

Вопрос: Истинная жизнь личности, по И. Канту, состоит в …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В эстетике И.Канта важны нравственные принципы. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● стремлении к естественному ● стремлении к прекрасному ● жизни по законам Истины, Добра и Красоты ● жизни по законам природы

Решение: Истинная жизнь личности, по И. Канту, состоит в стремлении к прекрасному, к жизни по законам Истины, Добра и Красоты.

Вопрос № 579

Вопрос: О смысле жизни человек начинает задумываться, когда …

Ответы: попадает в экстремальную жизненную ситуацию начинает ходить и говорить подводит итоги жизненного пути выбирает профессию

Решение: О смысле жизни человек начинает задумываться, когда подводит итоги жизненного пути или когда попадает в экстремальную жизненную ситуацию.

Вопрос № 580

Вопрос: Представителями провиденциализма в философии являются…

Ответы: В.С. Соловьев А. Тойнби К. Маркс Гегель Августин Аврелий

Решение: Провиденциализм – теологическое трактование истории как проявления воли Бога. Августин разработал целостную концепцию всемирно-исторического процесса как определенного Божественным провидением. Осуществление идеи Всеединства, предложенной В.С. Соловьевым, есть идеал будущего, предугаданный волей Бога. Модернизация провиденциализма наблюдается в трудах мыслителя ХХ века А. Тойби, который считает, что подлинная история есть диалог человечества с Богом, в ходе которого люди постигают волю Божию (Алексеев П.В. История философии: учеб. М, 2005. С. 103).

Вопрос № 581

Вопрос: Наиболее общими понятиями онтологии являются…

Ответы: действительность бытие небытие цивилизация культура

Решение: Онтология – раздел философии, рассматривающий исходную категорию философского осмысления мира – бытие. Констатация бытия является исходной предпосылкой дальнейших рассуждений о мире. Всё, что существует, составляет бытие. То, чего не существует, относится к небытию. В философской литературе в качестве синонимов понятия «бытие» употребляются «существование», «действительность», «реальность».

Вопрос № 582

Вопрос: К задачам, общим для философии и науки, относятся …

Ответы: принятие на веру представлений о мире объяснение действительности воздействие на чувства людей формирование взгляда на мир отдельного человека достижение истинного знания

Решение: Общими для философии и науки задачами является то, что они опираются на логические выводы и доказательства. Они не просто описывают, а объясняют действительность.Только в науке и философии целью деятельности является истина сама по себе, истина как таковая.

Вопрос № 583

Вопрос: Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием. 1. Явление 2. Сущность 3. Качество 4. Количество

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание диалектических категорий, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Объект имеет границу качественной определенности – меру, отделяющую его от других объектов. Мера – категория, выражающая диалектическое единство количественных и качественных характеристик объекта и указывающая на тот предел, за которым изменение количественных характеристик влечет за собой изменение качества. Мера характеризует одновременно бытие и небытие объекта.

Закрыть данную подсказку.

граница определенности

специфические свойства

внешняя форма

отвлеченные признаки

внутреннее содержание

//

Решение: Диалектический анализ объекта предполагает раздвоение его на противоположности, выделение общего и особенного. Цель такого анализа – переход от описания объекта к его объяснению. Явление – чувственно воспринимаемый, конкретный, индивидуальный предмет, процесс, свойство или состояние; внешняя форма существования объекта, включающая в себя пространственно-временные, количественные и качественные характеристики. Сущность – это внутренне содержание объекта, выражающееся в единстве всех многообразных форм его бытия; это главный, существенный признак предмета, постигаемый только мышлением. Сущность – это то общее, устойчивое, что характерно для множества единичных явлений (например, сущностью человека является наличие сознания). Качество – категория, отображающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным. Качество – это устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое характеризует его специфику, и вместе с тем – то общее, что характеризует класс однородных объектов (например, органическое вещество качественно отличается от неорганического). Количество – категория, отображающая отвлеченные от конкретного содержания признаки объекта; общее и единое в вещах и явлениях. Количественные характеристики объекта: число, размер, порядок связи элементов, скорость движения, степень развития и т.д. Раскрывая качественную и количественную определенность вещей, человек вместе с тем устанавливает их различие и тождество.

Вопрос № 584

Вопрос: Наиболее корректно соотношение технического и общественного прогресса сформулировано в суждении…

Ответы: технический прогресс является самоцелью развития общества технический прогресс является необходимым условием общественного прогресса технический прогресс наряду с духовным является важнейшей составляющей общественного прогресса технический прогресс является главным критерием общественного прогресса

Решение: Техника занимает промежуточное место между человеком и природой. С одной стороны, техника является изобретением человека и действует по принципам, заложенным в нее человеком. С другой стороны, она представляет собой совокупность материальных вещей и процессов, существующих в соответствии с объективными законами природы. Каждое техническое устройство – это своего рода «чудо природы», «фокус»: созданная по законам природы «неприродная вещь». Создавая и совершенствуя технику, люди изменяют не только окружающую природу, но и самих себя. В этом смысле можно сказать, что техника – это образ жизни человека, выражение его сущности. Напомним что понимается под «общественным прогрессом». Общественный прогресс – это такое развитие общества, которое направлено на создание условий для дальнейшего существования человечества и для свободной и счастливой жизни каждого человека. Понятно, что производство материальных благ самих по себе и средств по их производству есть лишь необходимое условие для того, чтобы человек был счастлив и свободен. Необходимо развитие его духовных потребностей, основу которых составляют духовные ценности. Красота, добро, истина привлекают человека (и попросту ему необходимы, чтобы оставаться человеком) не ради практической пользы, которую можно извлечь, а сами по себе. Технический и экономический прогресс освобождает человека от рабского подчинения внешним по отношению к нему природным и социальным силам и создают тем самым возможность творческого саморазвития его сил и способностей. Духовная свобода, выступающая важнейшим элементом духовного прогресса, всегда ограничивается свободой других людей. Отсюда неизбежно понимание другого человека не как средства, а как цели. Следовательно, технический прогресс во-первых, является необходимым условием для общественного прогресса; во-вторых, он, наряду с духовным является важнейшей составляющей общественного прогресса.

Вопрос № 585

Вопрос: Установите соответствие между формами бытия и понятиями гносеологического учения И. Канта. 1. Трансцендентное 2. Трансцендентальное 3. Опытное

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав гносеологические понятия, Вы неверно установили соответствие между ними и формами бытия.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Модусы – единичные проявления единой субстанции, бесконечное многообразие отдельных вещей – онтологический термин Б. Спинозы. И. Кант по отношению к вещам использует понятие «феномены» (явления, постигаемые в чувственном опыте), смещая акцент с субстанциональных свойств вещей на гносеологические, когда «объективное» понимается как «трансцендентальное единство апперцепции» (узнавания, сопоставления).

Закрыть данную подсказку.

ощущения

модусы

категории

ноумены

//

Решение: Учение И. Канта (соч. «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения»), названное «трансцендентальным идеализмом», совершило «коперниканский переворот» в философии от метафизических абсолютных первоначал к человеческому субъекту. Трансцендентное – то, что находится за пределами сознания субъекта и является непознаваемым: это ноумены, или «вещи в себе», к которым И. Кант относит метафизические идеи души, мира и Бога (как абсолютные бесконечные первопринципы), которые нельзя рационально ни доказать, ни опровергнуть, – эти идеи несут ценностный смысл и являются предметами веры, или «практического разума». Трансцендентальное (transcendere – переступать, переходить) – до-опытное (a priori – предшествующее опыту), но при этом познаваемое «теоретическим разумом», внутренне присущее мышлению субъекта; то, что придает предмету форму необходимого и всеобщего знания, конструирует и упорядочивает содержание разрозненного опыта в объективное единство самосознания (сознания целостности своего Я). К трансцендентальному И. Кант относит формы пространства и времени и логические категории – категории качества (реальность, отрицание, ограничение), количества (единство, множество, цельность), отношения (субстанция, свойство, причина, действие), модальности (возможность, необходимость, действительность, случайность). Опытное (a posteriori – последующее по отношению к опыту) – чувственно постигаемое, существующее в виде ощущений и под воздействием трансцендентальных форм мышления образующее феномены – явления внешнего мира, данные в восприятии субъекта.

Вопрос № 586

Вопрос: Общими принципами позитивизма и материализма являются…

Ответы: эмпиризм сциентизм диалектика натурализм эволюционизм онтологический реализм

Решение: Общими принципами позитивизма и материализма являются сциентизм, эмпиризм, натурализм. Позитивизм – направление, отождествляющее философское познание с научно-исследовательской деятельностью (основоположники О. Конт, Г. Спенсер). Материализм – учение, признающее в качестве первичной реальности материальное бытие. Исторически материализм возник раньше позитивизма и прошел в своем развитии стадии античной натурфилософии и атомизма, механистического материализма Просвещения и диалектического материализма (К. Маркс, Ф. Энгельс), рассматривающего материальное бытие как саморазвивающуюся систему. Сциентизм – признание науки высшей ценностью в сфере познания и преобразования действительности. И то, и другое направление критически относятся к «спекулятивной философии» – метафизике. Эмпиризм – признание данных опыта, «фактичности» в качестве достоверного (позитивного) знания и фундамента науки. Натурализм – принцип, отрицающий существование трансцендентного по отношению к природе начала. Для материализма характерен онтологический атеизм, отрицающий существование духовной реальности вне человеческого сознания. Для позитивизма характерен агностический атеизм, отрицающий возможность научного познания сверхприродных сущностей. И то, и другое направление стремится к объединению естественных и гуманитарных наук, будучи уверенными в наличии общих естественных законов действительности.

Вопрос № 587

Вопрос: Установите соответствие между диалектическими теориями и их основоположниками. 1. Диалектика культуры 2. Диалектика природы 3. Диалектика общества

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав имена философов, Вы неверно установили соответствие между ними и диалектическими теориями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

И.Г. Фихте (представитель немецкого классического идеализма) рассматривал диалектику как процесс самоуглубления «Я» через полагание «не-Я» (мира) с целью достижения «Абсолютного Я». Внимание И.Г. Фихте было сосредоточено на сфере психической жизни человека.

Закрыть данную подсказку.

Г. Гегель

Ф. Энгельс

И. Фихте

К. Маркс

//

Решение: Диалектика как учение о всеобщем развитии занимается поиском всеобщих оснований и законов бытия, но при том интерес различных философов сосредоточивается на анализе определенных сфер бытия. Основоположником диалектики культуры является Г. Гегель, рассмотревший смысловое поле общечеловеческой культуры как процесс самопознания Абсолютного духа. Именно через различные формы духовной культуры – искусство, религию, науку, философию – дух осознает сам себя. Порождение нового, по Г. Гегелю, происходит в лоне идеи, а не природы. Основоположником диалектики природы является Ф. Энгельс, описавший природную эволюцию как диалектический процесс: при переходе от микромира к макромиру и мегамиру скачкообразно изменяются основные физические закономерности и связи, которым эти миры подчиняются. С точки зрения диалектики, любой материальный объект является системой как конкретным единством и внутри себя расчлененной целостностью. Различные виды систем – это последовательные уровни развития материи. Основоположник диалектики общества – К. Маркс, противопоставивший стихийным природным процессам осознанную деятельность людей. Основными проблемами социального познания, по К. Марксу, является диалектика субъективного и объективного в истории, взаимодействие производительных сил и производственных отношений, взаимосвязь базиса (экономических форм жизни) и надстройки (идеологической сферы).

Вопрос № 588

Вопрос: Для агностицизма характерны утверждения …

Ответы: научные достижения реализуются на практике отношение между фактом и высказыванием условно сущность и явление диалектически взаимосвязаны существует принципиально непознаваемое между сущностью и явлением нет взаимосвязи

Решение: Для агностицизма (направления, согласно которому вопрос о возможности достоверного знания не может быть решен окончательно) характерны следующие идеи: 1) существует принципиально непознаваемое: возможности научного познания ограничены, наука неспособна ответить на все вопросы о мире (например, вопрос о Боге, свободе и бессмертии души выходит за пределы ее возможностей); 2) между сущностью и явлением нет взаимосвязи: мир разделяется на две составляющие – данные в опыте явления и непознаваемые, ноуменальные сущности вещей, относительно которых человек не может сказать ничего утвердительного; 3) отношение между фактом и высказыванием условно: возможно описание одного и того же факта в различных высказываниях; познание не является прямым отражением объективной действительности, оно преломляется через субъективный опыт, принятые сообществом ученых парадигмы, символы, убеждения, культурные ценности и т.д.

Вопрос № 589

Вопрос: Основными категориальными характеристиками научного познания в классической философии науки являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Классическая философия науки опирается на фундаментальные знания прошлых поколений и на веру в потенциал науки при решении всех проблем. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● контекстуальность, кентавричность ● конструктивность, консенсуальность ● фундаментализм, интернализм ● методологичность, сциентизм

Решение: Основными категориальными характеристиками научного познания в классической философии науки являются методологичность, сциентизм, фундаментализм, интернализм.

Вопрос № 590

Вопрос: Счастье в философском смысле понимается как …

Ответы: положительная самооценка удовлетворение биологических потребностей освобождение от моральных норм реализация ценностей, определяющих цель и смысл жизни удовлетворенность жизнью

Решение: Счастье в широком философском осмыслении понимается как 1) успешная реализация ценностей, воплощение в жизнь тех идеалов и принципов, которые определяют самосознание личности, цель и смысл жизни; 2) положительная самооценка личности, то есть оценка человеком своего знания, нравственного облика, идеалов, интересов и мотивов поведения как соответствующих должному, правильному, полезному; самоуважение, прямо пропорциональное успеху и обратно пропорциональное притязаниям; 3) удовлетворенность жизнью, ее общим течением; осмысленность жизненных целей и средств их достижения, ощущение гармоничности, целостности, единства своего внутреннего «Я» с внешними его проявлениями. Жизнь, не имеющая смысла, в целом не может быть счастливой, что, в свою очередь, предполагает развитое самосознание личности, переживание и осознание ценности жизни, красоты, истины, добра.

Вопрос № 591

Вопрос: На становление философии Нового времени повлияли следующие факторы …

Ответы: католицизм восточная культура промышленная революция развитие естествознания протестантизм

Решение: Факторами, повлиявшими на становление философии Нового времени, являются экономические, социально-политические и культурные процессы конца XVI–XVII вв. в Западной Европе, повлекшие за собой смену ценностных ориентаций: 1) протестантизм – ответвление западного христианства, возникшее в результате движения реформации – сформировал новое понимание человека как самостоятельной, свободной личности, практически осваивающей мир; 2) развитие естествознания, особенно механики и математики, а также его техническое использование – обусловило отношение к разуму и науке как реальной силе, способной изменить мир к лучшему; 3) индустриализация – переход общества от традиционного типа к индустриально-капиталистическому в результате развития товарно-мануфактурного производства и становления буржуазных отношений – изменила представление о месте человека в обществе и его правах. В результате этих изменений основными ценностями Нового времени становятся разум, наука, свобода.

Вопрос № 592

Вопрос: К представителям позитивизма относятся …

Ответы: Э. Мах К. Ясперс Т. Кун Г. Спенсер М. Шлик Ж. Делез

Решение: Позитивизм прошел следующие стадии развития: 1) классический позитивизм; 2) махизм, или эмпириокритицизм; 3) неопозитивизм и постпозитивизм. Крупнейшими представителями классического позитивизма, кроме О. Конта являются также известные английские ученые Д. Милль и Г. Спенсер. Г. Спенсер попытался разработать учение об эволюции, основанное на простом описании наблюдаемых фактов, однако отказ от масштабных теоретических обобщений не давал возможности раскрыть и объяснить глубинные механизмы процессов развития. Вторая стадия позитивизма имеет два названия: махизм – от фамилии известного австрийского физика Э. Маха (1838–1916), и эмпириокритицизм. Эмпириокритицизм разработал программу критической переоценки человеческого опыта, то есть попытался создать новую теорию познания. На рубеже XIX-XX вв. новые открытия в физике привели к неизбежному выводу: классическая механика не способна объяснить многие явления природы. Э. Мах попытался преодолеть кризис в физике путем пересмотра представлений о природе человеческого познания. В основу его подхода были положены принцип «экономии мышления» и вытекающий из него идеал «чисто описательной» науки. В развитой науке всякие объяснения излишни – из «экономии» она их отбрасывает и ограничивается только простыми описаниями событий. Согласно Э. Маху, мыслить экономно означает наиболее просто, минимальными теоретическими средствами описывать исследуемые наукой явления, которые есть продукт познающего субъекта, возникающий в его опыте. На третьем этапе развития позитивизма возникло несколько философских школ, которые объединяют одним названием – неопозитивизм, а во второй половине XX века на их основе сформировался постпозитивизм. В неопозитивизме сохранилось узкое понимание предмета философии:она по-прежнему сводится к теории познания (гносеологии). По мнению неопозитивистов, философия должна изучать язык науки как способ выражения знания, а также деятельность человека по анализу этого знания и его выражения в языке. Для анализа научного знания наряду с принципом конвенционализма используются два других методологических принципа – верификация и фальсификация. Верификация (от лат.verus – истинный, facio – делаю) – проверка истинности знания на опыте. Принцип верификации ввели М. Шлик и Р. Карнап. Метод верификации состоит в попытке свести все знание к простейшим высказываниям, которые любой человек может проверить на опыте с помощью своих органов чувств. Именно такая проверка дала бы полное подтверждение (или опровержение) истинности той или иной научной теории. Одним из самых известных постпозитивистов был Т. Кун, автор труда «Структура научных революций». Центральное место в его работе занимает понятие парадигмы – совокупности убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих сохранение научной традиции.

Вопрос № 593

Вопрос: Научная революция конца XIX – первой половины XX вв. связана с формированием…

Ответы: представлений о новых механизмах возникновения научных теорий идеи развития в научном познании представления о природе как сложном динамическом единстве саморегулирующихся систем механической научной картины

Решение: Научная революция конца XIX – первой половины XX вв. связана с формированием представления о природе как сложном динамическом единстве саморегулирующихся систем. Открытие специфических законов микро-, макро- и мегамира в физике (создание теории относительности и квантовой механики, квантовой химии), космологии, интенсивные исследования механизмов наследственности, обнаружение кибернетикой общих законов управления и обратной связи и др. – все это способствовало формированию представления о целостной, саморегулирующейся, иерархически организованной природе. Утверждается фундаментальная согласованность основных законов и свойств Вселенной с существованием в ней жизни и разума. Другим не менее важным «результатом» научной революции рубежа веков стало изменение представлений о механизме возникновения научной теории, отличающиеся от классического: формулируется принцип конвенциональной природы научной теории, несоизмеримости парадигм, необходимости фальсификации научных теорий и т.д.

Вопрос № 594

Вопрос: Основными идеями футурологической концепции С. Хантингтона являются следующие:

Ответы: будет возрастать противостояние западной и незападных цивилизаций единой мировой цивилизационной системы не существует в будущем неизбежно принятие социально-политических и культурных установок Запада всеми народами мира человечество на основе достижений техники сумеет создать искусственную среду (подземные города, космические колонии и т.п.) и будет жить в новых условиях не хуже, чем теперь

Решение: С. Хантингтон создал концепцию «столкновения цивилизаций». Он считает, что на нынешней стадии развития человечества единой мировой цивилизационной системы не существует, т.к. всемирные экономические связи не устраняют фундаментальных культурных различий между народами и цивилизациями. С. Хантингтон полагает, что в будущем главную роль в мире будут играть взаимоотношения между западной и незападными цивилизациями (исламской, буддийской, конфуциаской, православно-славянской и др.). На «линиях слома», особенно вдоль границ исламского мира, постоянно будут возникать конфликты, которые могут привести к объединению государств незападных цивилизаций, наращиванию ими военной мощи для борьбы с Западом.

Вопрос № 595

Вопрос: Установите соответствие между основными понятиями античной философии и их значениями. 1. Космос 2. Логос 3. Архе 4. Телос

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав значения, Вы неверно установили соответствие между ними и терминами.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Человек как органическая часть целого обозначается в античной философии понятием микрокосм (или микрокосмос), то есть «малый мир», часть Вселенной; в древнейших учениях человек не выделялся из природного целого, а представлялся как зеркало макрокосмоса, сочетание космических стихий (например, воды, земли, воздуха, огня) или часть Мировой души: такое понимание человека встречается у Анаксимена, Гераклита, Демокрита, Платона и др.

Закрыть данную подсказку.

упорядоченное целое

первоначало

предназначение сущего

человек как часть целого

разумная необходимость

//

Решение: Космос («порядок») – термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядоченного целого: так, Пифагор называл универсум «космосом», исходя из наличия в нем гармонии; Анаксимандр писал о концентрических сферах «элементов» внутри мира-небосвода; Гераклит говорил о «мирострое» вселенной; Платон объяснял возникновение космоса как результат упорядочивающей деятельности демиурга (творца). Логос («слово», «смысл») – термин, означающий разумную необходимость, управляющую миром; это универсальный закон, придающий смысл, стабильность и гармонию всему сущему: термин был введен Гераклитом с целью обозначить всеединство и законосообразность постоянного движения в мире; стоики называли Логос «душой космоса»; неоплатоники – эманациями (истечениями) умопостигаемого мира. Архе («начало», «принцип») – термин для обозначения онтологического и гносеологического принципа первоначала; большинство древнегреческих философов (Фалес, Гераклит и др.) понимали под «архе» субстанцию или «первоматерию», находящуюся за границами чувственного восприятия и являющуюся основой всего сущего: термин объясняется у Платона как «нечто невозникшее» и у Аристотеля как «недоказуемое» «начало сущности». Телос («завершение», «цель») – предназначение сущего – отдельных вещей, человека и мира в целом: термин формируется в классический период древнегреческой философии у Платона и Аристотеля и означает свойство самой природы вещей («природа ничего не делает напрасно») – это не просто причинно-следственные связи явлений, а внутренняя логика целенаправленного движения.

Вопрос № 596

Вопрос: К праксеологическим теориям познания относятся…

Ответы: эволюционная эпистемология субъективный идеализм прагматизм диалектический материализм

Решение: К праксеологическим теориям познания относятся прагматизм, диалектический материализм. Знание в данном случае не само по себе биологически адаптивно и целесообразно (как в натуралистических доктринах) и не является самоценной и самосущей реальностью (как в объективно-идеалистических концепциях), а выполняет инструментальную функцию посредствующего звена между миром и активно действующим человеком. Прагматизм трактует знание с точки зрения его практической полезности и эффективности, целью познания объявляется преодоление разрушительного сомнения и обретение индивидом «устойчивого верования», уверенности. Диалектический материализм считает, что в фундаменте познания лежит не индивидуальная, а общественно-историческая практика людей. Хотя знание и приобретает в ходе исторического развития относительную самостоятельность, тем не менее именно материальная, а не духовная общественная практика является определяющим фактором его исторической динамики.

Вопрос № 597

Вопрос: К мировоззренческим принципам средневековой философии относятся…

Ответы: релятивизм ревеляционизм креационизм провиденциализм теоцентризм скептицизм

Решение: К мировоззренческим принципам средневековой философии относятся такие идеи, которые исходят из специфики христианской теологии (учения о Боге), так как главными предметами философских размышлений в V–XV вв. были Бог, дух и мир в их существенных взаимосвязях: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, ревеляционизм. Теоцентризм (theos – бог) – представление о Боге – духовном личностном трансцендентном (вневременном и внепространственном) Абсолюте – как центре, средоточии и источнике всех ценностей: бытия, могущества, добра, истины, красоты, любви. Креационизм (creare – творить) – принцип, согласно которому Бог-Творец создал мир из ничего актом своей воли. Провиденциализм (providentia – провидение) – учение о предопределении мира Богом и об истории как исполнении Божественного замысла. Ревеляционизм (revelatio – откровение) – принцип откровения, лежащий в основе средневековой теории познания: Бог открывает верующему человеку истину, смысл бытия через Священное писание.

Вопрос № 598

Вопрос: Гуманистическая функция философии включает в себя …

Ответы: помощь человеку в периоды нестабильного развития общества сведение всех знаний в целостную систему разработку методов познания содействие приросту научных знаний формирование ценностей и идеалов

Решение: Гуманистическая функция философии проявляется, прежде всего, в том, что философия помогает человеку осмыслить эту жизнь, укрепить свой дух. Задачей философии является также осознание коллективных целей, формирование гуманистических ценностей и идеалов. Таким образом, философия призвана помочь человеку в периоды нестабильного состояния общества, когда каждый должен сделать свой выбор.

Вопрос № 599

Вопрос: Установите соответствие между онтологическими идеями Платона и понятиями, их обозначающими. 1. Первоматерия 2. Эйдос 3. Вещь

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав представления Платона о мире, Вы неверно установили соответствие между ними и понятиями, их обозначающими.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Цель бытия Платон отождествляет с понятием Благо (в неоплатонизме это Единое, в христианской философии – Бог), которое одновременно является высшей ступенью в иерархии бытия, источником всякого существования (так как заключает в себе все прообразы вещей – эйдосы) и источником положительного смысла всего существующего.

Закрыть данную подсказку.

бытие-становление

небытие

истинное бытие

цель бытия

//

Решение: Первоматерия отождествляется Платоном с небытием, нереальностью, недействительностью как нечто пассивное, бесформенное и потому непостижимое, приобретающее форму конкретных вещей лишь в результате воздействия на нее активных идей. Эйдос есть истинное бытие, прообраз вещей, их идеальная, вечная и неизменная сущность, а также активная мыслеформа, придающая материи качественную определенность и пространственно-временные границы. Вещь – это конкретное бытие-становление, стремящееся к воплощению идеи, но не способное воплотить ее полностью.

Вопрос № 600

Вопрос: Установите соответствие между античными философами и характерным для них пониманием сущности. 1. Все из Воды 2. Все из Воздуха 3. Все из Огня

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские направления, Вы неверно установили соответствие между ними и подходами к пониманию сущности.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Анаксимандр считает, что в основе мироздания не может лежат определенная субстанция.

Закрыть данную подсказку.

Анаксимандр

Гераклит

Анаксимен

Фалес

//

Решение: Вода для Фалеса не одно из физических веществ, а начало бытия – воплощение и символ присущий миру животворящей силы. Вода – это сила рождения, и не только телесного, но и мистического. Воздух для Анаксимена является безграничным, всеобъемлющим и всепроницающим началом, который отвечает двум важнейшим определениям основы бытия: 1) основными слагаемыми жизни являются дыхание и питание; 2) все конкретные вещи и в целом гармонически упорядоченный Космос имеют началом беспредельное, объемлющее этот мир бытие. Гераклит видит Огонь как символ чистого, вечного, себетождественного, неиссякающего бытия: «Этот мир не создан никем ни из (многих) богов, ни из людей, а вечно был, есть и пребудет Огнем, мерами возгорающим и мерами угасающим». Анаксимандр считает, что в основе мироздания не может лежать какая-нибудь определенная субстанция. «То, из чего все есть, – говорит Анаксимандр, – это бесконечное Объемлющее». Вечное нечто образует первоначало космоса, но бытие не ограничивается мирозданием (космосом), а есть нечто большее, чем даже этот мир. Именно Анаксимандр вводит впервые категорию «начала бытия» (греч. «архе»), обозначая ею то исходное сущее, из которого все остальное (и мир в целом) берет свое начало, и понятие беспредельного (греч. «апейрос»).

Вопрос № 601

Вопрос: Установите правильную последовательность возникновения философских представлений о материи.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность исторических представлений о материи. Эволюция материализма представляет собой движение от конкретного понимания материи к абстрактному. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● конкретно-вещественное понимание ● механистический субстанционализм ● диалектический материализм ● атомизм ● //

Решение: Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, включающей в себя бесконечное множество существующих в мире систем. В истории философии в ходе развития естествознания складывались различные концепции материи. До XIX в. в философии господствовало субстратно-субстанциональное понимание, в соответствии с которым у всех вещей мира имеется универсальная, единая материальная основа. Эта основа либо характеризуется небольшим числом неизменных свойств (вещество), либо рассматривается как некий носитель свойств, отличный от них (субстанция). 1. В Древности было распространено конкретно-вещественное (субстратное) понимание материи: природные стихии, или элементы (вода, воздух, земля, огонь и т.д.), трактовались как «первовещество», образующее все многообразие вещей. 2. В V в. до н.э. сформировался атомизм – учение об атомном строении материи (Левкипп и Демокрит), в котором материя стала пониматься как множество атомов – неделимых, вечных и неизменных мельчайших частиц, движущихся в пустоте. Эта концепция принципиально изменила представления о «первовеществе», лишив материю чувственно-воспринимаемых свойств и заложив основы механицизма. 3. В XVII в. Декарт предложил «эфирную» концепцию материи, в соответствии с которой атомы движутся не в абсолютной пустоте, а в эфире, где распространяются электромагнитные волны. В XVIII–XIX вв. ведущим является механистический субстанционализм – учение о материи как вечной и неизменной субстанции, проявляющейся в различных акциденциях – несущественных свойствах (вес, цвет, движение, и т.д.). 4. На рубеже XIX–XX вв. субстанционализм был дискредитирован в ходе революции в естествознании: обнаружилось, что такие характеристики атомов, как неизменность, неделимость, непроницаемость и т.п., потеряли свое универсальное значение. Диалектический материализм отказывается от понимания материи как субстанции и характеризует ее как многообразную и изменчивую объективную реальность, познаваемую через ее свойства – атрибуты. Такая концепция материи называется атрибутивной. Материализм, предшествующий диалектическому, называются метафизическим.

Вопрос № 602

Вопрос: Классический принцип корреспонденции выражен в формулировках…

Ответы: истина есть соответствие мыслей действительности истина есть верование, способное стимулировать успешное действие истина есть не более чем полезная ложь истина есть соответствие понятия (или представления) предмету

Решение: Основу классической концепции истины составляет принцип соответствия. История философии насчитывает целый ряд формулировок принципа соответствия, следовательно, существует несколько формулировок классического понимания истины: истина есть соответствие мыслей действительности; истина есть соответствие понятия (или представления) предмету; истина есть соответствие суждения факту и т.д. Эти формулировки близки по смыслу, но не совпадают между собой. Разнообразие определений классического понятия истины говорит о том, что в полном смысле слова классическим является сам принцип соответствия – принцип корреспонденции. Во всех толкованиях классического принципа соответствия речь идет о соответствии субъективного образа предмета самому предмету. Конкретные представления о том, что подразумевается под субъективным образом предмета и самим предметом, варьируются в зависимости от мировоззренческих, онтологических и гносеологических установок философа.

Вопрос № 603

Вопрос: Согласно теории _______ техника, наука и технология являются определяющими в развитии общества.

Ответы: «сверхиндустриальной цивилизации» О. Тоффлера ноосферы локальных цивилизаций А. Тойнби стадий экономического роста У. Ростоу

Решение: Техника, наука и технология являются определяющими в развитии общества в теории стадий экономического роста У. Ростоу, получившей распространение в 50–60-х годах ХХ века. У. Ростоу выделил пять этапов развития общества, различающихся между собой уровнем технологического развития: традиционное общество, переходное общество, эпоху промышленной революции, индустриальное общество, общество массового потребления. В дальнейшем были выдвинуты теории нового индустриального общества, постиндустриального общества, информационного общества. Автором одного из вариантов концепции постиндустриального общества является О. Тоффлер, автор знаменитых ныне книг «Шок от будущего», «Третья волна», «Восприимчивая корпорация» и др. Он создает концепцию «сверхиндустриальной цивилизации». По его мнению, в общественном развитии взаимодействуют четыре сферы: техно-, социо-, инфо- и психосфера. Решающую роль в волнообразном потоке изменений играет первая из них, поэтому источником и движущей силой нововведений в обществе выступают технологические революции.

Вопрос № 604

Вопрос: Человека XXI века можно смело охарактеризовать как homo consumptor (человека-потребителя), и смыслом его жизни является(-ются) …

Ответы: потребление физическое совершенствование духовное развитие материальные приобретения

Решение: Человека XXI века можно смело охарактеризовать как homo consumptor (человека-потребителя), смыслом его жизни являются потребление и материальные приобретения.

Вопрос № 605

Вопрос: ______ считают, что цивилизации развиваются независимо друг от друга.

Ответы: Н. Данилевский и А. Тойнби Джамбаттиста Вико К. Леонтьев и О. Шпенглер Карл Ясперс

Решение: Н. Данилевский, А. Тойнби, Ф. Фукуяма, О. Шпенглер, К. Леонтьев отрицают общий путь развития всех стран и народов. По их мнению, цивилизации существуют замкнуто, изолированно, локально. Например, концепцию единства цивилизаций А. Тойнби считает ложной; причину появления данной концепции он видит в том, что западная цивилизация распространила свою экономическую и политическую систему на весь мир (Гобозов И.А. Социальная философия: учеб. для вузов. М., 2007. С. 94).

Вопрос № 606

Вопрос: Основными положениями философии Френсиса Бэкона являются …

Ответы: эксперимент индукция эмпиризм интуиция силлогизм

Решение: Фрэнсис Бэкон (1561–1626) – английский философ, писатель, политик. В его философии традиция эмпиризма обрела классическое выражение. Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) есть направление в гносеологии, согласно которому чувственный опыт есть основа познания и критерий достоверности. Развивая методологию эмпиризма, Ф. Бэкон предлагает индуктивный метод как метод подлинно научного знания. Индукция – научный метод, представляющий собой теоретическое обобщение данных опыта (фактов); движение мысли от частного к общему. Научная индукция, по Ф. Бэкону, предполагает эксперимент, который производит «в опыте разделение и отбор и путем должных исключений и отбрасываний» делает необходимые выводы.

Вопрос № 607

Вопрос: Материальными предметами, процессами, отношениями можно назвать …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните, что отличает материальное от идеального, главное свойство материальных явлений. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● океан ● воображение ● ощущение ● тень

Решение: Океан, тень – объективная реальность, данная в ощущениях, визуально воспринимается человеком.

Вопрос № 608

Вопрос: К элементам материальной культуры можно отнести …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Различают материальную и духовную культуру человечества. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● этические нормы ● искусство ● здания и сооружения ● средства труда

Решение: Элементами материальной культуры человечества можно назвать средства труда, здания и сооружения.

Вопрос № 609

Вопрос: К сциентистскому направлению современной западной философии относятся следующие школы …

Ответы: прагматизм критический рационализм экзистенциализм позитивизм персонализм феноменология

Решение: Сциентизм проявляется как мировоззренческая установка на то, что научное знание есть наивысшая культурная ценность, с которой должны соизмерять свое содержание все остальные формы духовного освоения бытия. Феноменология Э. Гуссерля ставит проблему обоснования наук о природе и истории, которые могут быть выработаны только в философии, выступающей строгой наукой о феноменах сознания. Для этого необходимо очистить образы сознания от эмпирического содержания. Способом такого очищения должна стать феноменологическая редукция, которая позволяет сознанию освободиться от смысла, навязываемого естественными науками. Прагматизм – философское направление, критикующее классическую философию за ее абстрактность и оторванность от проблем конкретного человека. Вся окружающая действительность отождествляется у прагматиков с опытом, а единственным критерием истины является достижение практического результата. Критический рационализм основан на критике классической модели научной рациональности как попытки выработки некой «чистой» модели, верной для всех и во все времена. Деятельностью философии, если она стремится быть научной или хотя бы приблизиться к данному идеалу, является критика. Таким образом, прагматизм относится к сциентистским направлениям Основателем позитивизма является Огюст Конт. Задача философии позитивизма – заниматься областью «действительного наблюдения», то есть упорядочивать и классифицировать те знания, которые получены другими науками. Позитивистский стиль мышления состоит в отказе от постановки и решения мировоззренческих проблем и ограничении философии и других наук решением частных задач, возникающих в познании и практической деятельности.

Вопрос № 610

Вопрос: Характеристиками истины являются…

Ответы: относительность объективность правдивость зависимость от субъективных особенностей, желаний, эмоций субъекта

Решение: Характеристиками истины являются ее объективность и относительность. Истина объективна в том смысле, что ее содержание должно соответствовать объективной действительности, а потому не может зависеть от субъекта, его мнения, желания и т.п. Конечно, истина возникает в человеческом сознании как результат познавательной деятельности людей, поэтому объективные истины – это человеческие истины, которые соответствуют реальности в той мере, в какой способы человеческого познания позволяют их постичь. Владеть истиной – значит иметь не только объективное знание о свойствах предмета, но и субъективное понимание возможностей его использования. Относительность истины означает, что истинное знание может соответствовать своему предмету с разной степенью точности и полноты. Относительность истины нельзя возводить в абсолют, поскольку этот путь ведет к релятивизму, провозглашающему, что все наши знания относительны и не содержат ничего объективного, устойчивого, абсолютного.

Вопрос № 611

Вопрос: Представителями эволюционной эпистемологии являются…

Ответы: М. Полани И. Лакатос С. Тулмин Ж. Пиаже

Решение: Представителями эволюционной эпистемологии являются швейцарский психолог и философ Ж. Пиаже (1895–1980), американский философ С. Тулмин (1922–1997). Изучая детскую психику, Ж. Пиаже пришел к выводу, что она составляет своего рода ментальную эмбриологию, а психогенез является частью эмбриогенеза, который не заканчивается при рождении ребенка, так как ребенок непрерывно испытывает влияние среды, благодаря чему происходит адаптация его мышления к реальности (Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1994). С. Тулмин, опираясь на идею идентичности биологической эволюции и познавательного процесса, кладет в основание науки «идеалы естественного порядка». С его точки зрения, познавательный аппарат человека – это механизм адаптации, развитый в процессе биологической эволюции, поэтому теории называются «поапуляционными понятиями», а их выживаемость уподобляется процессам созревания и мутации (инновациям). Мутации сдерживаются факторами критики и самокритики, что по аналогии играет роль естественного и искусственного отбора (Тулмин Ст. Человеческое познание. М., 1984).

Вопрос № 612

Вопрос: Представителями концепции «локальных цивилизаций» являются …

Ответы: Дж. Вико А. Тойнби Ф. Энгельс О. Шпенглер Н.Я. Данилевский

Решение: В философской мысли XIX–XX веков наибольшим признанием пользуется концепция так называемых «локальных цивилизаций», созданная усилиями Н.А. Данилевского, О. Шпенглера и А. Тойнби. Все народы в этой концепции делятся на первобытные и цивилизованные, а последние на определенные культурно-исторические типы (Философия: учеб. пособие для вузов / отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов н/Д, 2007. С. 324).

Вопрос № 613

Вопрос: Мировой процесс, по Н. Бердяеву, есть свободное творчество Бога и человека. Установите правильную последовательность этапов творческой эволюции.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность этапов творческой эволюции. Учение Н. Бердяева представляет собой религиозное осмысление истории: мировой процесс есть взаимодействие двух планов бытия – божественного и природного, вечного и временного. Но эта двойственность не изначальна, она возникла в результате отпадения человека от Бога. Истинная природа человека явилась в образе Христа. Вся последующая история есть постепенное преодоление отчуждения духа вплоть до окончательного восстановления утраченной целостности. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● сотворение мира ● грехопадение ● Боговоплощение ● спасение человечества ● преображение бытия ● //

Решение: Основным содержанием мировой истории Н. Бердяев (соч. «Смысл истории») считает свободу. Свобода понимается русским мыслителем не просто как возможность выбора из имеющихся альтернатив – добра и зла, бытия и небытия и т.д., а как возможность создания абсолютно нового, недетерминированного никакими объективными условиями, образа мира. Иррациональная природа свободы и обусловила основные этапы творческой эволюции, описанные Н. Бердяевым: 1) сотворение мира, 2) грехопадение, 3) Боговоплощение, 4) спасение человечества, 5) преображение бытия. Мир был сотворен Богом в свободном волевом акте. Являясь безосновным и безначальным первоистоком не только мира, но и Бога, свобода содержит в себе противоречия, предопределившие трагизм бытия, его «ниспадение» в сферу природной необходимости. Это отчуждение стало следствием грехопадения человека, в результате которого бытие стало двойственным, разделившись на духовное и материальное, абсолютное и относительное, вечное и временное, субъективное и объективное. Дальнейшее движение мира связано с историей человечества: в «падшем» бытии результаты самовыражения духа принимают форму мертвых продуктов, объектов, отчужденных от субъекта и подчиняющихся необходимости – законам пространства и времени, причинно-следственных связей, формальной логики. Миру объектов противостоит творчество, преодолевающее отчуждение духа от природы. Центральным моментом истории явилось Боговоплощение – пришествие Христа – новый творческий акт Бога, прорыв духа, ноумена, в мир феноменов. История получила вектор направленности к своему концу, должному преодолеть «распад времен» – разделение вечности на прошлое, настоящее и будущее. Спасение человечества возможно в обретении новой свободы – не «свободы от», а «свободы для» – для Бога, добра, созидания. Новый мир – преображенный мир свободного духа – существует не столько в будущем, сколько в метафизическом плане вечности, присутствующем в каждом моменте творчества. По Н. Бердяеву, Бог открывается в мире, но не управляет им; преображение бытия есть волевой акт каждой личности.

Вопрос № 614

Вопрос: Установите соответствие между философскими направлениями и подходами к решению вопроса о первоначалах бытия. 1. Идеалистический монизм 2. Дуализм 3. Плюрализм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав подходы, Вы неверно установили соответствие между ними и философскими направлениями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Сущность бытия материальна – это позиция материалистического монизма, учения, которое видит основу, субстанцию всей действительности, как природной, так и духовной, в материи.

Закрыть данную подсказку.

бытие двойственно

сущность бытия духовна

сущность бытия материальна

бытие множественно

//

Решение: Вопрос о первоначале бытия связан с осмыслением единства и многообразия мира. Существование множества предметов, явлений, процессов и состояний порождает философскую проблему: является ли все это одним бытием, исходящим из одного начала или принципа, которому разнообразие может быть сведено как к своей сущности, или же существует бесконечное многообразие видов обособленного друг от друга бытия, имеющего каждое свою собственную сущность? Монизм признает единство действительности и один источник существования в качестве первопричины. Идеалистический монизм видит единство мира в духовном, идеальном начале. Дуализм – воззрение, утверждающее сосуществование двух различных, несводимых друг к другу сущностей или субстанций – духовной и материальной. Плюрализм – воззрение, согласно которому действительность состоит из многих самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства.

Вопрос № 615

Вопрос: В философии _______ человек понимается как существо диалогичное.

Ответы: ● Ответ неверный! ● Э. Фромм считал человека – существом любящим, а Й. Хейзинга – существом играющим. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Э. Фромм ● Й. Хейзинга ● М. Бахтин ● М. Бубер

Решение: Человека как существо диалогичное характеризуют М.М. Бахтин, М. Бубер. Михаил Михайлович Бахтин (1895–1975) философ, филолог, культуролог. Его философия основана на идее диалога, как форме общения отдельных личностей и способе взаимодействия с объектами различных культур в исторической перспективе. Основные работы М.М. Бахтина «эстетика словесного творчества», «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья». Идеи М. Бахтина во многом созвучны идеям Мартина Бубера (1878–1965), еврейского экзистенциального философа. В центре внимания М. Бубера – бытие как диалог между Богом и человеком, человеком и миром. Основной труд «Я и Ты».

Вопрос № 616

Вопрос: Общественная практика в познании с позиции диалектического материализма является…

Ответы: средством перехода от сомнения к вере абсолютным критерием истины основой познания целью познания

Решение: Понимая практику как чувственно-предметную, общественную, материально-преобразующую деятельность людей, диалектический материализм не сводит ее к опыту отдельного человека, поскольку любой человек является носителем определенного типа общественных отношений. Практика, не являясь абсолютным, окончательным критерием истины, удовлетворяет следующим основополагающим требованиям: во-первых, она определяет развитие знания, не являясь в то же время самим знанием; во-вторых, она выступает в роли общего звена между субъектом и объектом, связывает их в единую систему; в-третьих, практика является объективным материальным процессом, соединяющим в себе чувственное, абстрактное (всеобщее) и непосредственную действительность. С точки зрения К. Маркса, именно практика во всем ее многообразии отвечает требованиям, которые могут быть предъявлены к критерию истины. «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, – писал он, – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос». Таким образом, согласно диалектическому материализму, практика является основой и целью познания.

Вопрос № 617

Вопрос: Образ человека в культуре может быть представлен в мифе, религии, а также …

Ответы: ● Ответ неверный! ● С древнейших времен человек пытался объяснить себя и свое бытие. Понятие образ человека имеет большие эвристические возможности, фиксируя пределы изменений человека в общественном сознании. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● экономике, политике ● искусстве, науке ● биологии, физике ● философии, морали

Решение: Образ человека в культуре может быть представлен в мифе, религии, а также в философии, морали, искусстве, науке.

Вопрос № 618

Вопрос: Основными проблемами философии являются…

Ответы: продление продолжительности жизни человека утверждение принципа креационизма вопрос об отношении бытия и сознания систематизация объективных знаний о мире вопрос о познаваемости мира

Решение: Основным вопросом философии принято считать вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи, духа к природе. Основной вопрос философии имеет сложную структуру, которая отражает сложность проблем, стоящих перед человеческим познанием.

Вопрос № 619

Вопрос: Основными чертами философии В.С. Соловьева являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В.С. Соловьев является крупнейшим русским философом XIX века. Его называли русским Платоном, русским Гегелем. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● софийность ● радикализм ● религиозность ● материализм

Решение: Основными чертами философии В.С. Соловьева являются религиозность и софийность.

Вопрос № 620

Вопрос: К основным чертам традиционного общества относятся …

Ответы: господство религии в духовной жизни медленные темпы развития высокая социальная мобильность урбанизация экстенсивные методы производства

Решение: В традиционном, или аграрном обществе в целом наблюдаются медленные темпы развития во всех сферах общественной жизни. Основой экономики является натуральное хозяйство, экстенсивные методы производства; в социальной сфере наблюдается кастовая и сословная иерархия; армия и церковь выступают как основные социальные институты; преобладают авторитарные формы правления; в духовной жизни господствует религия.

Вопрос № 621

Вопрос: Политическими социальными институтами являются…

Ответы: образование государство общественно-политические движения наука собственность

Решение: Социальные институты – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, существующие на основе определенного комплекса норм и статусов, удовлетворяющие определенные социальные потребности и выполняющие определенные функции. Государство, партии, общественные движения – это социальные институты, сформировавшиеся в политической сфере общества.

Вопрос № 622

Вопрос: К социальным функциям философии относятся …

Ответы: мировоззренческая культурная эвристическая критическая прогностическая

Решение: Социальная функция философии многообразна по своему содержанию и складывается из ряда взаимосвязанных между собой подфункций. К важнейшим из них относится культурная функция – в философии обобщаются характерные черты культуры народа и эпохи, выступая как «ядро» культуры. Важной задачей философской мысли является анализ и критика существующей социальной действительности. Особенностью философской критики является то, что она направляет главный удар против укоренившихся догм, стандартов мышления, «привычек сознания», властвующих над умами. Философское мышление необходимо также для прогнозирования изменений социальной действительности. В философии рассматриваются и обсуждаются логически возможные варианты развития общества, вырабатываются идеалы, определяющие стремление к прогрессу.

Вопрос № 623

Вопрос: Установите соответствие между онтологическими понятиями и их значениями. 1. Небытие 2. Бытие-становление 3. Актуальное бытие 4. Абсолютное бытие 5. Экзистенция

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав значения, Вы неверно установили соответствие между ними и онтологическими понятиями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Физическое, вещественное, чувственно познаваемое бытие – материальное, противоположное идеальному, психическому, умопостигаемому. В классической философии материя определяется как объективная реальность, существующая независимо от сознания, данная нам в ощущениях.

Закрыть данную подсказку.

конечное

несуществующее

возникающее

физическое

совершенное

действительное

//

Решение: Для осмысления онтологических вопросов философия применяет особые формы мышления, категории – предельно широкие понятия – с целью рассмотрения бытия, сущего как такового, отвлекаясь от свойств и особенностей существующего и от его частных разновидностей. Как правило, такие категории раскрываются лишь друг через друга и используются попарно. Небытие – противоположность бытия, несуществующее, непознаваемое ничто. Может рассматриваться как абсолютное – отсутствие бытия как такового, пустота; либо как относительное – небытие определенной вещи. В первом случае может отождествляться с понятиями «потенциальное бытие», «Единое», «Дао», «меон», «инобытие»; во втором случае – служить для определения границ конкретного бытия. Синтезом бытия и небытия является становление – бытие как процесс, движение, переход от одной определенности к другой, возникновение актуального из потенциального. Актуальное – действительное, существующее непосредственно «здесь и сейчас», противоположное потенциальному. Актуализация – переход из состояния возможности в состояние действительности. Абсолютное бытие – начальная и конечная действительность, сверхиндивидуальная основа всего существующего; свободное от всех отношений и условий, совершенное, вечное сверхбытие. Этот термин в основном используется в идеалистической, религиозной традиции и может отождествляться с понятиями «Единое», «Мировой дух», «Бог», «Абсолютное Я». Противоположность абсолютного – относительное. Экзистенция – существование в его простой фактичности, бытие сущего в мире. Экзистенциализм – философия существования – понимает под сущим человека, определяя экзистенцию через ее конечность – «бытие-к-смерти». Экзистенциалии – способы человеческого существования: страх, бытие-в-мире, абсурд, заброшенность, забота, понимание, свобода, выбор, бунт. Противоположностью и одновременно сущностью экзистенции является трансценденция – выход за свои пределы в поисках абсолютного бытия.

Вопрос № 624

Вопрос: К представителям материализма относятся …

Ответы: Августин Аврелий Платон Лао цзы К. Маркс Р. Декарт Демокрит

Решение: Сторонников материализма объединяет убеждение в том, что мир, в котором мы живем, существует вне и независимо от человеческого сознания. Китайский философ Лао цзы считается основателем даосизма, в основе которого лежит понятие «дао» («путь») – это ничто, начало и конец мира, поскольку все материальные вещи рождаются из небытия, а затем, разрушаясь, опять уходят в небытие. Демокрит выдвинул идею о мельчайших неделимых частицах вещества как первооснове мира, названных им атомами. Древний материализм опирался на житейские наблюдения и обыденный опыт. Для диалектического материализма К. Маркса характерно соединение материалистических взглядов на мир с диалектикой, учением о всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости, а также объяснение истории общества на основе принципа зависимости общественного сознания от общественного бытия.

Вопрос № 625

Вопрос: По В.С. Соловьеву, человека от животного отличают стыд, …

Ответы: ● Ответ неверный! ● В религиозной философии В.С. Соловьева доминируют нравственные принципы в оценке человека и его поступков. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● жалость ● дружба ● благоговение ● общая цель

Решение: Три основные черты, отличающие человека от животного, по В.С. Соловьеву, – это стыд, жалость, благоговение.

Вопрос № 626

Вопрос: Стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности выводов является характерной особенностью…

Ответы: философской картины мира религиозной картины мира научной картины мира практической деятельности обыденного мировоззрения

Решение: Философию объединяет с наукой стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности выводов. Но вместе с тем научная картина мира имеет свои особенности, к ним можно отнести систематизированность, стремление к формализации, наличие особых методов и средств получения знаний.

Вопрос № 627

Вопрос: Общими принципами психоанализа, «философии жизни» и экзистенциализма являются…

Ответы: подобие индивидуальной и коллективной психики сведение психики к сексуальности антагонизм природного и социального начал в человеке разграничение свободы и морали индетерминизм бытия личности

Решение: Общими принципами «философии жизни», психоанализа и экзистенциализма являются: 1) антагонизм природного и социального начал в человеке; признание в качестве первичного в человеке его собственной, не предопределенной обществом и культурой сущности («жизненного мира») привело к противопоставлению личности и общества с его нормами и «механическими» связями; так, Ф. Ницше пишет о подавлении воли, З. Фрейд – о растущем чувстве вины, экзистенциалисты – об абсурде; 2) подобие индивидуальной и коллективной психики; неклассическая философия выявляет схожесть процессов формирования нормальных и патологических явлений психики у индивида и социальных общностей; так, Ф. Ницше различает «аполлоническое» и «диониссийское» начала в культуре, К. Юнг – «интровертный» и «экстравертный» типы культуры, Э. Фромм – «здоровое» и «больное» общество; 3) разграничение свободы и морали; представители данных направлений, в отличие от классиков (И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса), не считают традиционную мораль естественным проявлением освобождения человека – напротив, они раскрывают феномены «рабства в морали» (Ф. Ницше), «неудовлетворенности в культуре» (З. Фрейд), «бегства от свободы» (Э. Фромм); такая позиция во многом обусловлена критическим отношением к буржуазному обществу, провозглашающему принципы свободы и индивидуализма, но в действительности превращающегося в массу «посредственностей».

Вопрос № 628

Вопрос: Научным фактом является знание, основанное на…

Ответы: результатах эксперимента логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента результатах наблюдения интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений

Решение: Итогом наблюдений и экспериментов, равно как и использования иных эмпирических методов, должно быть установление научных фактов. Однако данные, полученные в наблюдении или эксперименте, еще не являются фактами науки. В целях сведения к минимуму влияния случайностей и возможных ошибок, вызванных небрежностью исследователя или неисправностью приборов, результаты эксперимента многократно проверяются, подвергаются математической обработке. Поэтому, во-первых, научный факт есть результат наблюдения и эксперимента, логически (математически) осмысленный. Во-вторых, научный эксперимент исходит из предварительных теоретических предположений, в противном случае исследователь не знал бы, что он собственно наблюдает и для чего проводит эксперимент. Таким образом, научный факт есть знание, основанное на интерпретации в свете каких-либо теоретических предпосылок.

Вопрос № 629

Вопрос: Установите соответствие между философскими системами представителей немецкой классической философии и их представлениями о Боге. 1. Бог дает людям нравственный закон. 2. Бог есть «Абсолютное Я», цель стремлений субъекта. 3. Бог есть саморазвивающийся и самопознающий Мировой дух. 4. Бог есть объективированная сущность человека.

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав имена немецких философов, Вы неверно установили соответствие между ними и представлениями о Боге.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Ф. Шеллинг рассматривает Бога с позиции иррационализма и мистицизма: Бог есть жизненная стихия, разлитая в природе и осуществляющая свое развитие от бессознательного к сознательному. Ф. Шеллинг, в отличие от И. Канта, включает в сферу Бога «темное» бытие, находящееся «по ту сторону нравственности»; в отличие от И. Фихте, полагает Бога вне сознания субъекта; в отличие от Г. Гегеля, раскрывает в Боге иррациональную стихию, выходящую за границы познания; в отличие от Л. Фейербаха, полагает Бога самостоятельной, внечеловеческой реальностью.

Закрыть данную подсказку.

Л. Фейербах

И. Кант

Ф. Шеллинг

Г. Гегель

И. Фихте

//

Решение: Представления о Боге в немецкой классической философии различаются в зависимости от позиции ее представителей. Трансцендентальный идеализм И. Канта рассматривает Бога сквозь призму деятельности субъекта: свидетельством существования Бога является не теоретический, а практический разум, обусловливающий поступки людей в соответствии с внутренним моральным законом, Бог есть объект не знания, а веры. Субъективный идеализм И. Фихте рассматривает Бога сквозь призму автономии воли субъекта, осуществляющего саморазвитие в соответствии с недостижимым идеалом, присутствующим в его сознании; противоречие между «индивидуальным Я» и «абсолютным Я» оказывается движущей силой развития субъекта в освоении им сферы «не-Я», природы. Объективный идеализм Гегеля в качестве субъекта познания и освоения мира рассматривает не человека, а Бога: Мировой Дух раскрывается в природе и человеческой деятельности и, путем восхождения от абстрактного (чистых идей, логических категорий) к конкретному (явлениям природы и культуры), осуществляет самопознание. Бог в трактовке Г. Гегеля лишается личностных качеств, рационализируется и схематизируется, в результате чего антропологический материализм Л. Фейербаха рассматривает его уже не в качестве самостоятельной сущности, а в качестве человеческой сущности, объективированной и отчужденной от человека: бессилие человека перед силами природы ищет выход в порождаемом фантазией образе Бога и ставит человека в зависимость от вымышленного «творца». К. Маркс видит одним из важнейших условий освобождения человека «возвращение» к нему его отчужденной, творческой сущности.

Вопрос № 630

Вопрос: Видами умозаключения являются…

Ответы: пустые простые дедуктивные индуктивные

Решение: Умозаключение – это логическое рассуждение, посредством которого из одних суждений выводятся другие суждения. Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется индукцией. Индукция может быть полной, в которой общее заключение о некотором классе предметов делается на основании изучения всех предметов данного класса. Этот вид индукции применяется в математических и других строгих доказательствах, поскольку ее заключения категоричны и достоверны. Существует также неполная индукция, разновидностью которой является научная индукция, то есть такое умозаключение, в котором на основании познания необходимой связи признаков части предметов класса делается общее заключение обо всех предметах этого класса. В индуктивных умозаключениях вывод следует лишь с большей или меньшей вероятностью, он не обязательно истинен, а лишь правдоподобен. Дедукция – умозаключение от знания большей степени общности к новому знанию меньшей степени общности. Если посылки истинны, логически правильное дедуктивное умозаключение всегда ведет к истинным выводам. Однако дедукция не позволяет получить заключение, которое было бы более общим, чем посылки.

Вопрос № 631

Вопрос: Основными характеристиками восточной цивилизации являются …

Ответы: ускоренный темп жизни доминирование традиций приоритет коллективных ценностей потребительское отношение к природе склонность к инновациям

Решение: В основе восточной цивилизации лежит следующая система ценностей: традиционализм, направленность на поддержание сложившегося образа жизни, ориентация на опыт предков; коллективизм, приоритет общественных ценностей над личными; созерцательность, установка не на внешнюю практическую деятельность, а на внутренне самосовершенствование.

Вопрос № 632

Вопрос: Основными принципами культуроцентристской позиции в исследовании общества являются…

Ответы: природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем общество есть ансамбль общественных отношений при объяснении закономерностей социальной жизни необходимо учитывать символический характер социальных взаимодействий общество есть естественное продолжение природных явлений социальная жизнь определяется психологией индивида, психологией групп, межиндивидуальными отношениями общественная жизнь по своему существу духовна, а не материальна

Решение: В рамках культуроцентристской исследовательской программы общество рассматривается как сверхиндивидуальная реальность, в которой воплощен мир моральных, эстетических, духовных ценностей, культурных смыслов и образов, обусловливающих ход всемирной истории и деятельность отдельных индивидов (И. Канта, Г. Гегеля, Г. Гердера и др.). Основные принципы данной позиции: во-первых, «общественная жизнь по самому своему существу духовна, а не материальна» (С. Франк); во-вторых, «природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем» (В. Дильтей); в-третьих, «при объяснении действительной закономерности социальной жизни необходимо учитывать символический характер социальных взаимодействий» (П. Сорокин).

Вопрос № 633

Вопрос: Принципами, объединяющими гносеологические учения Джорджа Беркли и Дэвида Юма, являются …

Ответы: объективизм феноменализм скептицизм сенсуализм рационализм

Решение: Принципами, объединяющими гносеологические учения Джорджа Беркли и Дэвида Юма, являются положения, заостряющие субъективистские тенденции эмпиризма и ставящие под вопрос устоявшийся образ реальности: сенсуализм, скептицизм, феноменализм. Сенсуализм (от лат.sensus – чувство, ощущение) направление в теории познания, рассматривающее в качестве первичных данных сознания непосредственные впечатления опыта – ощущения. Скептицизм – сомнение в объективном существовании материальной (а у Д. Юма – и духовной) субстанции, не зависящей от восприятия субъекта. Дж. Беркли выражает принцип сомнения в тезисе «esse est percipi» – «существовать значит быть воспринимаемым»: все качества предметов (цвет, запах, вкус, форма и т.д.) обусловлены нашими ощущениями, поэтому единственной реальностью являются только «идеи» вещей, но не материя. Д. Юм сомневается в существовании объективной причинно-следственной связи вещей, так как, по его мнению, понятие «причинность» есть не что иное, как комплекс психологических реакций (ассоциаций, привычек и ожиданий), создающих «естественную веру» в реальность (психологизм). Феноменализм – принцип, согласно которому познание имеет дело не с объектами материального мира, а лишь с совокупностью чувственных явлений – феноменов. Д. Юм различает такие феномены сознания, как ощущения, «простые идеи», впечатления внутреннего опыта (аффекты) и «сложные идеи».

Вопрос № 634

Вопрос: К мировоззренческим функциям философии относятся…

Ответы: культурно-воспитательная гуманистическая социально-аксиологическая логико-гносеологическая эвристическая

Решение: В философии можно выделить мировоззренческую и общеметодологическую функции. Гуманистическая и социально-аксиологическая функции относятся к мировоззренческим функциям, создающим систему взглядов о мире и о месте человека в нем. Гуманистическая функция философии заключается в том, что она помогает человеку найти смысл жизни, укрепить свой дух. Аксиологическая функция выражается в ориентации на определенные ценности. Культурно-воспитательная функция способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 17).

Вопрос № 635

Вопрос: Редукционизм в трактовке сознания характерен для следующих направлений в современной философии:

Ответы: бихевиоризм интуитивизм физикализм феноменализм

Решение: Редукционизм, то есть сведение сложных ментальных явлений к иным по отношению к ним сущностям, в трактовке сознания характерен для следующих направлений: физикализм, ментализм, бихевиоризм. Физикализм – позиция, согласно которой наши вопросы о природе сознания полностью исчерпываются нашим знанием о таком физическом объекте, как головной мозг. В определение сознания современные физикалисты наряду с представлением о физико-химических структурах и процессах включили представление об отношениях между элементами мозга – нейронами, трактуемыми как простые логические ячейки. Таким образом, сознание отождествляется либо с мозгом как материальным объектом, либо с процессами в нем, либо с каузальными и/или логическими отношениями между его элементами. Бихевиоризм (англ. behavior – поведение) – направление в современной философии и психологии, в основе которого лежит понимание поведения как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды. Предпосылками бихевиоризма явились принципы позитивизма, согласно которым наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое: сознание как ненаблюдаемый объект, таким образом, сводится к поведению, закрепляющему и воспроизводящему реакции организма на определенные стимулы. С точки зрения бихевиористов, сознание не существует ни как физический объект, ни как идеальный объект.

Вопрос № 636

Вопрос: Установите соответствие между именами античных философов и их высказываниями. 1. Гераклит 2. Парменид 3. Протагор 4. Платон 5. Аристотель

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав высказывания, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет», – пишет Эпикур («К Менекею», 125), утверждая тем самым иллюзорность многих человеческих страхов, мешающих получать удовольствие от жизни.

Закрыть данную подсказку.

«В одну и ту же реку ты не вступишь дважды».

«Человек от природы есть политическое животное».

«Смерть не имеет к нам никакого отношения».

«Мера всех вещей – человек».

Различаются: «с одной стороны то, что всегда есть, но никогда не возникает, с другой – то, что всегда возникает, но никогда не существует».

«Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует».

//

Решение: Гераклит в сочинении «О природе» («Музы») пишет: «В одну и ту же реку ты не вступишь дважды (91а); «на вступающих в одну и ту же реку все новые и новые воды текут» (12), отождествляя космос с вечно движущимся потоком и абсолютизируя всеобщую изменчивость вещей. Парменид в поэме «О природе» пишет: «Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует, ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье, мысли тебе не найти. И нет и не будет иного, сверх бытия, ничего» (В 8 DK), утверждая принцип тождества бытия и мышления. Протагор (представитель школы софистов) в трактате «Истина» пишет: «Мера всех вещей – человек, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют». Платон в диалоге «Тимей» противопоставляет друг другу два мира – мир вечных, неизменных идей и текучих, изменчивых вещей; истинное бытие и бытие-становление, граничащее с небытием: различаются, «с одной стороны то, что всегда есть, но никогда не возникает, с другой – то, что всегда возникает, но никогда не существует. Первое постигается умом и мышлением и всегда тождественно себе; второе – неразумным чувством и мнением, оно всегда рождается и погибает, но никогда не существует в действительности» (27d – 28a). Аристотель в сочинении «Политика», размышляя о происхождении государства, приходит к выводу о естественности совместного, социального образа жизни людей: «Очевидно, что полис принадлежит к естественным образованиям и что человек от природы есть политическое животное» (1253а 9 сл.).

Вопрос № 637

Вопрос: К политическим аспектам свободы человека относятся …

Ответы: свобода объединения в организации право на свободный труд свобода избирать право частной собственности свобода слова свобода во всех видах творчества

Решение: В анализе свободы можно выделить три аспекта: экономический, духовный, политический. Политический аспект свободы подразумевает свободу слова, свободу создавать политические организации, свободу избирать и быть избранным и т.д. Таким образом, человек оказывает реальное воздействие на политическую жизнь общества.

Вопрос № 638

Вопрос: В сочинении «Политика» Аристотель выделил три «правильных» и три «неправильных» формы государственного правления на основе субстанционального (от кого исходит власть) и количественного (от скольких граждан исходит власть) признаков. Установите соответствие между формами государства и их признаками. 1. Монархия 2. Тирания 3. Аристократия 4. Олигархия 5. Полития 6. Демократия

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав признаки, Вы неверно установили соответствие между ними и формами государства, выделяемыми Аристотелем.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Власть честолюбцев, военных – тимократия – называется в качестве одной из «неправильных» форм правления Платоном; у Аристотеля же эта форма государства не выделяется как отдельная, так как является промежуточной между аристократией и олигархией.

Закрыть данную подсказку.

власть богатых

справедливое правление одного

власть среднего слоя

правление лучших

власть честолюбцев, военных

беззаконное правление одного

власть народа

//

Решение: Монархия – правление одного – считается Аристотелем лучшей формой государства, осуществляющей принцип единства, закона и справедливости. Тирания – худшая форма вырождения монархии, когда абсолютная власть одного приводит к доминированию единичной воли над законом. Аристократия – правление лучших, привилегированного знатного меньшинства – элиты. Олигархия – худшая форма вырождения аристократии, когда преимущества власти дают возможность элите более заботиться о собственном обогащении, чем об общем благе. Полития – власть среднего слоя, большинства в стабильном государстве. Демократия – власть народа, большинства, вырождающаяся в охлократию – власть толпы, бедняков в нестабильном государстве.

Вопрос № 639

Вопрос: К основным категориям гносеологии относятся …

Ответы: знание суждение истина явление бытие

Решение: Гносеология занимается исследованием общих принципов, форм и методов человеческого познания. Познание – процесс, направленный на получение знаний. Знание рассматривается как осмысленная субъектом информация о некотором предмете. В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Центральное место среди разнообразных видов оценки знания занимает его оценка с точки зрения истинности или ложности. Истина – это знание, соответствующее своему предмету. Понятие «суждение» характеризует мысль, в которой о предмете что-либо утверждается или отрицается. Суждение относится к формам рационального познания.

Вопрос № 640

Вопрос: Наиболее авторитетным и оригинальным произведением китайской канонической и философской литературы является …

Ответы: ○ «Ши цзин» ○ «Шу цзин» ● «И цзин» ○ «Дао дэ цзин»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 641

Вопрос: Последователи _________ занимались алхимией и поисками эликсира бессмертия.

Ответы: ○ Иньян-цзя ○ конфуцианства ● даосизма ○ легизма

Решение: «Сянь сюэ» – «учение о бессмертии». Одна из важнейших доктрин даосизма, аспект даосской теории и практики «вскармливания жизни» (яншэн-сюэ), которая в целом ассоциируется с «даосской алхимией» (дань). Эти даосские искусства, тесно связанные с традиционной медициной, предполагали в качестве конечного результата достижение бессмертия (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 422).

Вопрос № 642

Вопрос: Установите соответствие между основными философскими школами и направлениями древнеиндийской философии. 1. Вайшешика, санкхья 2. Локаята, джайнизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Вы неверно установили соответствие между основными школами Древней Индии и направлениями, к которым они относятся.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Социально-политическое направление не было характерно для философии Древней Индии: она больше занималась религиозными текстами. Деление на ортодоксальные и неортодоксальные философские школы предполагало различное толкование Вед – основного священного текста Древней Индии. Социально-политическая направленность являлась отличительной чертой философии Древнего Китая.

Закрыть данную подсказку.

ортодоксальное

социально-политическое направление

неортодоксальное

//

Решение: Два основных течения, в русле которых развивалась индийская философия: 1) ортодоксальные течения (даршан), к которым относятся веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса – школы, которые опирались на авторитет Вед; 2) неортодоксальные течения, к которым относятся чарвака (локаята), джайнизм, буддизм. Ньяя и вайшешика – две школы, которые возникли как самостоятельные, а впоследствии слились в одну школу. Их сторонники полагали, что атомы, не различаясь с точки зрения размера и формы, в то же время обладают различающими их качествами: температурой, вкусом, цветом и т.д. Вайшешики считали, что атомы формируют не материальный мир, а дхарму, то есть моральный закон, который управляет миром. Санкхья и йога – еще два близких течения индийской мысли. Различия между ними сводятся в основном к тому, что сторонники санкхьи интересовались в основном онтологическими вопросами и создали особую картину мира, тогда как сторонники школы йога больше занимались вопросами практической жизни. Санкхья представляло собой дуалистическое учение, в основе которого лежит противопоставление духа (пуруши) и материи (пракрити). Пуруша и пракрити совершенно изолированы друг от друга, связь между ними является иллюзией. Пуруша полностью пассивна и не может действовать самостоятельно, тогда как пракрити деятельна, но не обладает сознанием. Йога стремилась на основе санкхьи разработать практические принципы поведения человека. Для того чтобы достигнуть спасения (то есть осознания того, что пуруши полностью не зависит от пракрити), сторонники йоги разработали особые практики, в основе которых лежали аскеза и медитация. При их помощи человек должен достичь полного успокоения. Неортодоксальное философское направление в древней Индии было представлено школой чарвака (локаята). Представители этой школы полагали, что мир произошел из первоначала, которому присущи четыре «главные» сути: воздух, вода, огонь и земля, из которых и состоит мир. По мнению представителей данной школы, смысл жизни и мира заключается в счастье и удовольствиях. Джайнизм – еще одно направление в древнеиндийской мысли, не опиравшееся на авторитет Вед и пользовавшееся большим влиянием. Так же как и чарвака, исходит из того, что в основе мира лежат четыре стихии. Материя, по мнению джайнов, не может сформировать организм без участия души, которая рассматривается как организующее начало. Душой обладает не только человек, но и все живые организмы. Человек обладает наиболее развитой душой и поэтому может совершенствоваться. С точки зрения джайнизма, любые страсти приводят к тому, что человек притягивает к себе частички кармы и тем самым препятствует своей душе на пути в мир, населенный высшими существами.

Вопрос № 643

Вопрос: Представителями философии Древнего Китая являются …

Ответы: Цзоу Янь Кун-цзы Сыма Цянь Дао-ань

Решение: Цзоу Янь (IV– III в. до н.э.) – единственный ныне известный крупный представитель школы иньян-цзя; Кун-цзы (552/551 – 479 до н.э.) – Конфуций, древнекитайский философ, создатель конфуцианства.

Вопрос № 644

Вопрос: Установите соответствие между философскими учениями Древнего Китая и их представителями 1. Даосизм 2. Моизм 3. Легизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские учения Древнего Китая, Вы неверно установили соответствие между ними и их представителями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Напоминаем Вам, что Конфуций является основателем конфуцианства. Важную роль в философии конфуцианства играет учение о Небе как воплощении судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле. Отличительная черта Конфуция – подчёркнутое внимание к ритуалам или правильному поведению

Закрыть данную подсказку.

Лао-цзы

Мо-цзы

Конфуций

Шан Ян

//

Решение: Основателем даосизма считается Лао-цзы. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао (пути). Напоминаем Вам, что главный принцип – следование Дао, естественной природе вещей – соединяется с принципами «естественности» (цзы жань) и «недеяния» (у вэй) – ненарушения закона естественности. Моизм (основатель Мо-цзы) исходит из представления о процветании народа. Забота о народе должна заключаться в отказе людей, обладающих властью, от роскоши и богатства, так как любой предмет роскоши стоит денег, а следовательно, желание им обладать приводит к попыткам эксплуатировать других. Основные моистские принципы – принцип «всеобщей любви и взаимной выгоды», принцип «экономии в расходах». Легизм – «школа закона» (IV–III вв. до н.э.). Основной принцип легизма – следование закону. Основоположник учения, Шан Ян (390–338 гг. до н.э.), разработал теорию деспотического государства. Он утверждал, что человеколюбие – причина всех проступков, политика несовместима с нравственностью, а вместо убеждения необходимо применять систему принуждения. Идеальным является лишь государство, вся власть в котором должна быть сосредоточена в руках правителя, который должен обладать большими полномочиями.

Вопрос № 645

Вопрос: Установите соответствие между основными религиозно-философскими учениями Древнего Востока и местом их возникновения. 1. Буддизм 2. Конфуцианство 3. Зороастризм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав религиозно-философские учения, Вы неверно установили соответствие между ними и государствами, где они возникли.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Традиционной религией Японии является синтоизм («синто» – путь богов), объектом поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Особое место занимает бог солнца – Аматэрасу. Представления синтоизма исходят из того, что в каждой вещи есть своё ками (бог). В свою очередь ками обладает способностью воплотиться в объект поклонения – синтай. Основы учения изложены в сборниках древних исторических мифов, легенд, сказаний «Кодзики» («Запись о делах древности») и «Нихон секи» («Анналы Японии»). С 1868 по 1945 год синтоизм являлся государственной религией Японии.

Закрыть данную подсказку.

Древняя Япония

Древняя Персия

Древний Китай

Древняя Индия

//

Решение: Буддизм возник на северо-западе Индии в VI–V вв. до н.э. Основатель – индийский принц Сиддхартха Гаутама. В основе буддизма лежит представление о том, что мир есть страдание. Основная беда человека – привязанность к жизни. Только отказ от этой привязанности мог освободить человека от бесконечной цепи перерождений. Любое действие человека еще больше втягивает его в бесконечный круговорот. То же касается желаний. Следовательно, праведный человек должен освободиться от желаний, от стремлений к действию. Цель буддизма – стремление к нирване (состоянию полной отрешенности от этого мира). Конфуцианство – учение, созданное древнекитайским философом Конфуцием. Важную роль в философии конфуцианства играет учение о Небе как воплощении судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле. Отличительная черта учения Конфуция – подчёркнутое внимание к ритуалам или правильному поведению (ли): если люди живут в соответствии с традицией, их поведение будет правильным. Понятие «жень» (доброта, сердечность) становится центральным понятием этики Конфуция, то есть гуманность становится путеводной звездой социального порядка. Зороастризм возник в среде арийских народов, проживавших, вероятнее всего, на территории восточного Ирана и части Афганистана. Основателем зороастризма является Заратустра (Зороастр, Заратуштра). Данное учение представляет собой первую монотеистическую религиозно-философскую систему, распространившуюся на всей территории Персидской империи. Заратустра является составителем значительной части Авесты – священной книги зороастризма. Среди богов Авесты он почитал Ахурамазду, являвшегося воплощением добра, его враг – Ангро-Манью – олицетворяет зло. Изображение Ахурамазды как верховного бога и противопоставление добра и зла позволяет говорить о зороастризме как монотеистическом учении.

Вопрос № 646

Вопрос: Древнеиндийская школа, занимавшаяся проблемами логики, называется…

Ответы: ● Ньяя ○ Йога ○ Пурва-мимамса ○ Санкхья

Решение: Ньяя – одна из шести главных теистических школ индийской философии. Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Ее базовый текст – Ньяя-сутры.

Вопрос № 647

Вопрос: Основоположником древнеиндийской философской школы Йоги является…

Ответы: ○ Сиддхартха Гаутама Будда ○ Кумараджива ○ Шри Рамакришна ● Патанджали

Решение: Патанджали (II в. до н.э.) – основатель философско-религиозной школы Йоги (Даршаны). Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого духа с богом.

Вопрос № 648

Вопрос: Вся ведическая литература делится на четыре группы: Самхиты, Брахманы, Араньяки и …

Ответы: ● Упанишады ○ Брахма-сутра ○ Сама-веда ○ Кама-сутра

Решение: Упанишады – древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла (Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичева, П.Н. Федосеева, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983. С. 704).

Вопрос № 649

Вопрос: Канон, не входящий в неоконфуцианское собрание текстов «сы шу» (четверокнижие), называется…

Ответы: ● «И цзин» ○ «Мэн-цзы» ○ «Лунь юй» ○ «Да сюэ»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 650

Вопрос: Идеалом личности в конфуцианстве является…

Ответы: ● благородный муж ○ законник ○ аскет ○ совершенномудрый человек

Решение: Благородный муж (цзюнь цзы) – норматив конфуцианской личности, впервые представленный в «Лунь юе», носитель совокупности конфуцианских добродетелей: человеколюбия (жэнь), доверия (синь), знания ритуала (ли).ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к истине

любовь к мудрости

учение о мире

божественная мудрость

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Сократ

Аристотель

Пифагор

Цицерон

Определите время возникновения философии:

середина III тысячелетия до н.э.

VII-VI в.в. до н.э.

XVII-ХVIII в.в.

V-XV в.в.

Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

онтология

гносеология

этика

Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

история

философия

социология

культурология

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

философия способствует улучшению характеров людей

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

Мировоззрение – это:

совокупность знаний, которыми обладает человек

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

система адекватных предпочтений зрелой личности

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

Философия должна решать конкретные задачи, стоящие пред обществом в данное время

Философия призвана отражать особенности эпохи, выражать дух времени

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в единого бога-творца

отрицание человеческой свободы, вера в то, что все поступки изначально определены богом

презрительное отношение к достижениям науки, отрицание их достоверности

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

Направление, отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

скептицизм

агностицизм

неотомизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

понимание философии в качестве высшей науки

отождествление философии с теологией

утверждение в качестве субстанции только одного начала

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

Онтология – это:

учение о всеобщей обусловленности явлений

учение о сущности и природе науки

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

учение о правильных формах мышления

Гносеология – это:

учение о развитии и функционировании науки

учение о природе, сущности познания

учение о логических формах и законах мышления

учение о сущности мира, его устройстве

Антропология – это:

учение о развитии и всеобщей взаимосвязи

учение о человеке

наука о поведении животных в естественных условиях

философское учение об обществе

Аксиология – это:

учение о ценностях

учение о развитии

теория справедливости

теория о превосходстве одних групп людей над другими

Этика – это:

учение о развитии

учение о бытии

теория о нравственном превосходстве одних людей над другими

учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Эстетика

Этика

Онтология

Гносеология

Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

смысле жизни

соотношении природного и социального миров

движущих силах развития общества

Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Для дуализма характерен тезис:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Материалисту

Объективному идеалисту

Дуалисту

Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Мифологии

Религии

Философии

Науке

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Пантеизму

Субъективному идеализму

Объективному идеализму

Вульгарному материализму

С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

метафизического материализма

диалектического материализма

вульгарного материализма

естественнонаучного материализма

Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

учение, постулирующее наличие потусторонних сил

учение о развитии философских знаний

учение о ценностях

Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

недоверие чувственному опыту

философская позиция, рассматривающая все явления мира в их взаимной связи и развитии

отрицание рациональных путей познания мира

Отрицают возможность познания мира:

материалисты

агностики

догматики

позитивисты

Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

философия жизни

прагматизм

неотомизм

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

карма

сансара

жэнь

мокша

Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Будда

Лао-цзы

Конфуций

Нагарджуна

Имя основателя буддизма

Бадараяна

Патанджали

Махавира

Сидхартха

Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

нирвана

сансара

жэнь

дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Янь

Карма

Жэнь

Дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Инь

Жэнь

Прана

Пуруша

Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

Лао-Цзы

Сидхартха Гаутама Будда

Сократ

Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Закон, управляющий миром

Высший Разум

Субстанцию всех вещей

Мировую гармонию

В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Жэнь

Инь

Дао

Ли

Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

Подлинное достоверное знание Абсолюта

Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

Дао-дэ-цзин

Лунь-Юй

Книга перемен

К древнекитайским философским текстам относится

Махабхарата

Ригведа

Дао-дэ-цзин

Чхандогья-упанишада

В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Сансара

Карма

Нирвана

Дхарма

Китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы

Конфуций

Сюнь-цзы

Мэн-цзы

Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Сократом

Конфуцием

Протагором

Буддой

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Хронологические рамки развития античной философии:

28 - 18 вв. до н.э.

VI в. до н.э – VI в. н.э.

VI в. - XVI в.

VI в. до н.э. – II в. до н.э.