- •Предмет философии. Понятие мировоззрения, миропонимания, мироощущения.
- •Онтология, гносеология, аксиология, антропология, как основные разделы философии.
- •Сходство и различие между философией, наукой, религией, искусством.
- •Философия и религия.
- •Философия Древнего Востока.
- •Античная философия.
- •Античная философия. Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
- •Философия Сократа и Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •Средневековая философия.
- •Фома Аквинский.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Просветительский характер философии XVIII века (Вольтер, Руссо).
- •Материализм в философии эпохи Просвещения.
- •Кант: теория познания, этика.
- •Учение Канта о категорическом императиве.
- •Гегель: система и метод.
- •Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше.
- •Основные принципы философии Марксизма.
- •Русская философия XIX в. Славянофилы и Западники.
- •Основные направления современной западной философии.
- •Исторические формы позитивизма.
- •Принципы феноменологии э.Гусселя.
- •Герменевтика.
- •Напраления экзистенциализма (к. Ясперс, ж.П. Сартр).
- •Фрейдизм.
- •Неотомизм.
- •Человек и его место во Вселенной.
- •Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Категории диалектики.
- •Законы диалектики.
- •Современное понимание природы человека.
- •Смысл жизни и судьба человека.
- •Сознание: происхождение и структура.
- •Общая характеристика теории познания.
- •Учение об истине.
- •Общество, как само развивающаяся система.
- •Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •Сущность государства и его роль в жизни общества.
- •Культура и цивилизация. Человек и культура.
- •Многообразие культур и цивилизаций. Запад и Восток. Россия в диалоге культур цивилизаций.
- •Человек как творец и продукт культуры.
- •Человек - индивид, личность, индивидуальность. Формирование личности.
- •Структура личности и интеграция ее элементов.
- •Свобода и ответственность личности.
- •Понятие науки, ее структура и функции.
- •Глобальные проблемы человечества в XX веке.
Предмет философии. Понятие мировоззрения, миропонимания, мироощущения.
Философия есть выраженное в понятиях наукообразное мировоззрение (базирующееся на обобщении совокупных научных знаний, отражении реального бытия, интеграции духовной культуры общества), проявляющееся через многообразие исторически сменяющихся учений, течений, школ, стержнем которых является выяснение сущности человека и мира, обнаружение наиболее общих познавательных, ценностных, социально-политических, нравственных, эстетических отношений человека к миру, поиск ответа на вопрос, что есть Истина, Доброта, Справедливость и Красота.
Философия имеет различия и сходства с наукой, религией, искусством. Функции философии многообразны. Среди них важнейшими являются онтологическая, гносеологическая, методологическая, аксиологическа и мировоззренческая.
Онтологическая функция подразумевает способность философии описывать мир с помощью таких категорий как "бытие", "материя", "развитие", "необходимость и случайность" и т.д.
Гносеологическая функция выражается в разработке общей теории познания и раскрытии уровней познания.
Методологическая функция заключается в обосновании необходимости общих принципов и методов познания мира.
Аксиологическая функция проявляется в обосновании положения, что человек есть мера всех вещей, что необходимо все его действия, поступки, результаты открытий, изобретения оценивать с точки зрения этических категорий "добра" и "зла".
Мировоззренческая функция объясняет взаимоотношения человека и мира. Она базируетс на таких понятиях как "мироощущение", "миропонимание", "мировоззрение". В процессе познания мира человек делает оценку действительности на основе своего мироощущения; это чувственное восприятие мира посредством эмоций, чувств и т.д. Следующий этап мировосприятия - это миропонимание, он базируется на предпочтениях человека, его идеалах, убеждениях, позиции и т.д. На основе мироощущения и миропонимания, условий жизни, общения, личного опыта у человека формируетс мировоззрение - его система взглядов на мир.
В своей совокупности все функции философии направлены на развитии в человеке человеческого, вырабатывают у человека культуру мышления.
Онтология, гносеология, аксиология, антропология, как основные разделы философии.
Онтология (ontos-сущность+logos-учение).Термин предложен немцем Гоклениусом. Один из разделов философии. Определяется, как 1) учение о бытие, как таковом; 2) учение о сверхчувственном мире; 3) учение о мире в целом. Понятие онтология в ходе развития неоднократно менялось. В средние века пытались построить учение о бытии, являетсяся философским доказательством истин религии. В Новое время под онтологией стали понимать особую часть метафизики, учения о сверхчувственной структуре всего сущего. Онтология активно критиковалась классиками идеализма (Кант, Гегель). В дальнейшем онтология получила определение, как наука о мире в целом.
Гносеология (gnosis-знание+logos-учение) - теория познания; изучает взаимоотношени субъекта и объекта в процессе познания, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Гносеология исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные условия и всеобщие основания.
Аксиология (axia-сущность+logos-учение) - философское исследование природы ценностей, их места в реальной жизни, структуре ценностного мира и связи ценностей между собой. Человек есть мера всех вещей и рассматривается как наивысшая ценность, а все его действи и их результат и последствия рассматриваются с точки зрения категорий "добра" и "зла".
Антропология (antropos-человек+logos-учение) - учение о человеке, как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Антропология подчеркивает единство человека и природы, противопоставляется идеалистическому и дуалистическому пониманию природы человека.