Релігієзн.МенеджментДВ.ЗВ.2013-14 / Тести / Тести з курсу

Тести з курсу «Релігієзнавство»

Назвіть правильну відповідь:

1. Вкажіть, яке з наведених нижче визначень відповідає предмету

релігієзнавства:

а) наука, що вивчає сутність, закономірності виникнення та функцюнува-ння релігії як феномена культури;

б) наука, що вивчає всі сторони різного життя в суспільстві, закономірності становлення розвитку релігійних форм кожного періоду історії,

в) область звань, що вивчає сутність бога та боготворення релігійних форм;

г) орієнтація на навчання об'єкта як системи щлістної единої картини миру.

2. Яка з цілей вивчення релігієзнавства в нашому вузі здається вам найбільш важливою?

а) засвоєння певних знань про релігію, що дозволяють орієнтуватися в ній та робить свідомий вибір;

б) дає знання з історії, без якого важко зрозуміти деякі реалії сучасного

суспшьсіва;

в) дає знання як орінтир в сучасних релігійних віруваннях конфесіях, течіях, що виховує повагу до почуттів людини з іншого культурного середовища, партнерських відносик з представниками різних народів;

г) підвищення ерупиції;

3. Чим, на Ваш погляд, характеризуються принципи наукового підхіда сучасного релігієзнавства?

а) культурноісторичним описом;

б) ї історико-орхеологічними знаннями;

в) філософсько-науковими концепціями;

4. Вкажіть, які риси національних релігій є основними видами:

а) універсалізм;

б) національна єдність та ментальність;

в) утиск всіх пригнічених соціальних шарів тієї чи іншої національної держави;

г) єдність політеїзму і монотеїзму;

д) велика живучість в межах сучасної культури;

5. Які ранні та пізніше національні релігії охоплюють своїм впливом всі соціальні шари населення у межах однієї національності і належить релігій нашого часу?

а) індуїзм, сикхізм, джайнізм;

б) конфуціанство, даосизм;

в)синтоізм;

г) зороастризм, парсизм;

д) іудаїзм.

6. Чому саме індуїзм, а не інша з існуючих в Індії релігій сприймається народом?

а) він є головним напрямом еволюції в процесі становлення нації;

б) універсальна релігійна доктрина;

в) філософська переробка стародавніх релігійних теорій;

г) ведичні принципи доступні для всіх;

д) міфи і легенди, що збереглися у людській пам'яті.

7.Яка релігійні конфесія в Украіні може бути отнесена к єтно-націо-нальнім релігіям;

а) бабтизм;

б)евангелізм;

в)католицизм;

г)православ’е;

д)іслам;

е) греко-католики

ж) інш. (назвіть серед інш.)

8.Яки закономірності визначають виникнення єтно-национальних релігій у сучасном світі:

а)сучасни політични течії;

б)військові конфликти;

в)національно-духовне відродження;

г)змена форм влади;

9.Чому конфуціанство завжди пов'язується з релігійною структурою і психологічною особливістю мислення, всієї духовної орієнтації Китая;

а) тверезо мислячий китаєць багато не задумувався над таємницями буття;

б) він бачив перед собою еталон доброчесності і вважав за свій священний обов'язок йому наслідувати;

в) жити за ради життя, а не в ім'я благополуччя на тім світі аборятунку від страждань;

г) сприйнятття звеличення раціональних основ етики, як решійно-етичних норм вимогам соціальної політики й адміністрації сусгпльсіва;

10. Проблема релігійно-духовної особобистості людини в національних формах релігій пов'язана:

а) умінням вільно оперувати висловлюваннями мудреців;

б) досконалим знанням міфов, легенд, стародавніх текстів;

в) умінням жити серед люден ;

г) перетворення офіціальної ідеології суспільства в самопочуття і спосіб індивідуального життя;

д) необхідність поєднувати повагу до традицій з соціальними зв'язками;

є) патріархальною відчуженістю та культом незмінної форми.

11. Синтоїчм як національна форма релігії Японії є:

а) міфологічною системою;

б) містичною релігією;

в) системою світоглядства і світопочуття;

г) нормативною релігією;

д) системою національних моральних норм життя.

12. Центральне місце в есхатологічній картині світу займає:

а) вчення про «Страшний суд»;

б) про потойбічне життя;

в) космічної катастрофи, в якій грішники загинуть, а праведники воскреснуть і очитяться вогнем.

13.Чому світові релігії починають формувати нову еру розвитку цивілізації:

а) єдність релігійних доктрин;

б) вплив на значні критерії і на народи світу;

в) ідеї консолідації, едності народів;

г) общність віровчення та культів;

14. Які категорії пряписуюють Будизму:

а) смерть і воскрешення;

б) дхарма;в)карма; г)сансара; е) нірвана;

г) ботхісатва;д) месіанські погляди.

15.Феномен психологічного життя людини, що спрямовані на сприйняття ідеї абсолюти Бога в Буддизмі:

а) досягнення релігійного екстазу;

б) почуття релігійного екстазу;

в) колективне действо;

г) містічні культи страждань.

16. Різноманаітні течії і школи буддизму;

а) маніхейство.

б) вогнепоклонники;

в)махаяна;

г) ламаїзм;

е)тантризм;

ж)хинаяна;

з)анабабтизм;

17. Проблема свободи у християнстві: Морально-етичні концепції Старого і Нового Заповіту:

а) свобода Духу в християнській вірі;

б) свобода мислення і вибору;

в) свобода совісті;

г) свобода прийняття віри;

д) милисерддя та любов як духовна свобода людини.

е)досягнення нирвани;

ж)соборністі;

з)духовного єкстазу;

и)духовного відродження та оновлення;

к)смерті-розчинення у природі;

18. Ідейні витоки християнства:

а) стародавні форми релігійних вірувань;

б) мітраїзм, іудаїзм;

в)кумранізм;

г) неоплатонізм та стоїцизм.

19.Святе Писання християн як історико-культурннй пам'ятник:його розділи:

а) Тора, Талмуд, Ригведи; Гемара;

б) Книга померлих, Еннеада,

в) Заповіді Моісея, Еклізіаст, Прітчі Соломона, Спів пісень; Декалог та інш.;

г) Веди, Самхіти, Брахмани, Аран'яки. Упаншіади та інш.

20. Відомі напрямки християнства:

а) каталіцизм, правослявіє, протестантизм;

б) ламаїзм, тантризм, маніхейство,

в) маздаїзм, шиїзм, парсизм, мітреізм;

г) даосизм, синтоїзм, індуїзм.

21. Протестантизм та його сучасні напрямки і течії:

а) лютеранство, кальвінізм, реформаторство, англіканство;

б) методизм, бабтизм, адвентизм; еговизм„ евангелізм та інш.;

в) фунпаменталізм, крайні ортодокси, єнгранізм;

г) сайєнтолопя, махдизм, суфізм, брахтизм, профегізм;

д) п'ятидесіпництво, молжжє. менноніти, штундизм та інш.

22. Особливості віровчення і культу в Ісламі:

а) покірність, фенатизм, догматизм, гістицизм, богословської концепції, фаталізм:

б) секулярізм, пантеїзм, літургічні форми релігійного життя;

в) п'ять столпов або п'ять обов’язків віруючого (салят, намаз, хадж та інш.);

г) священні таїнства, столпи віри, євхаристія.

23. Структура та зміст ортодоксальних текстів в Ісламі:

а) Коран, Сунна, Хадіс, Шаріат;

б) Декалог, Нагорна проповідь, Євангєліє, Притчі Соломона;

в) Авеста, Трипітака, Дао де цзин. Життя святих, Апокріфи та інш.;

г) ортодоксальна нормативність священних текстів та інш.;

д) спосіб свободного толковання та осмислення.

24. Історичні та сучасні напрямки в Ісламі:

а) Хадізм, кармати, ісмаїліти, шутзіліти, друзи, бабізм, вахабізм;

б) кальвінізм, реформаторство, бабтистський рух, менноніти;

в) шиіти, сунніти, суфісти;

г) анабабтизм, социніані, квакери.

25. Релігія і вільнодумство здасться вам:

а) галуззю наукової думки;

б) разновідністю світоглядїв людини та суспільства;

в) історичною частиною розвитку цивілізації;

г) галуззю філософського знання;

26. Релігія як форма суспільної свідомості:

а) винятково складне явище суспільного життя і за змістом, і за способами життєдіяльності;

б) національна примета, або спіцифічний погляд на світ, природу людини, богів та інш.;

в) реалії та закономірності висновків суспільної практиці;

г) суспільне буття у формі культа;

27. Походження релігії має природу:

, а) боговотворческу, незважаючу від загальної еволюції духовної та соціальної свідомості людини і суспільства;

б) субстанщйно-психологічну, яка виникла від діяльності людини - разума, почуття і волі;

в) сощально - сторичну - як спосіб суспільної життєдіяльності та свідомості людини;

г) соціально-економічну - як соціальну потребу риночних відносин;

28.Диякі форми релігії та духовна культура сучасної людини пов'язані:

а) з міфотворчої свидомістю;

б) з товарним фетишизмом;

в)науковою кантиною світу;

г)культурою почутів;

е)гносиологичной особлювостю пізнання;

29.Течії в Україні, що відображують національну мен-тальність:

а) Правоспавіє;

б)Католицізм;

в) грекоо-католицька церква;

г) протестатизм;

е)землеробськи культи;

30. Сучасний стан релігій в Україні та її відомі напрямки:

а) просвитериансіво, євангелізм, климентисім, язичницка опозиція;

б) християнє євангельскої віри,

в) тарікати, мазаізм, бабізм;

г) релігійни філантропізм, неоплатонізм,

31. Поняття свободи совісті як морально-правової категорії в Конституції України пов'язаю:

а) із особливістю закону про свободу совісті та релігійні організації;

б) із зміною ідеологічної орієнтації;

в) із сучасним рацикалізмом;