18-04-2014_12-20-32 / Социология в схемах

Культурный ареал и культурные универсалии

Культурный ареал — географический район, внутри которого у разных культур обнаруживается сходство в главных чертах. Славянская культура включает русскую, украинскую, болгарскую и др. Границы культурного ареала не совпадают с государственными.

Культурные универсалии — это такие нормы, ценности, правила, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. Они возникают потому, что все люди физически устроены одинаково, имеют одинаковые биологические потребности, В 1959 г. американский социолог Дж. Мердок выделил более 70 универсалий:

•	Возрастная грация	•	Этикет	•	Домохозяйство	•	Суеверие
•	Толкование снов	•	Декоративное искусство	•	Закон	•	Празднества
•	Нательные укра-	• Вера в чудесное исцеле-		•	Язык	•	Искусство укладывать во-
	шения		ние	•	Спорт		лосы
•	Разделение труда	•	Похоронные ритуалы	•	Календарь	•	Магия
•	Время принятия	•	Добывание огня	•	Космология	•	Акушерство
	пищи	• Фольклор табу на пищу		•	Вера в чудесное исцеле-	•	Карательные санкции
•	Соблюдение чис-	•	Право наследования		ние	•	Личное имя
	тоты	•	Право собственности	•	Гадание	•	Послеродовой уход (зав-
•	Общинная органи-	•	Танцы	•	Игры		трак, обед, ужин)
	зация	•	Жестикулирование	•	Приветствие	•	Учение о душе
•	Приготовление	•	Обычай дарить подарки	•	Гигиена	•	Медицина
	пищи	•	Правительство	•	Брак	•	Ухаживание
•	Кооперация труда	•	Родственные группы	•	Запрет кровосмешения	•	Сексуальные ограничения
•	Этика	•	Благопристойность в от-	•	Траур
•	Обращение с бере-		правлении естественных	•	Музыка
	менными		надобностей	•	Число
•	Шутки	•	Гостеприимство	•	Семья

71

Культура и цивилизации

Подходы к соотношению понятий

I

II

Цивилизация как этап в развитии культуры:

•Высший этап (мыслители эпохи просвещения)

•Как падение, распад культуры (Ф. Теннис, О.Шпенглер, Г.Маркузе).

Цивилизация – материальные успехи, культура - духовный мир

Ц

К

III

Цивилизация и культура, тождественные характеристики общества, этноса.

Ц <=> К

Цивилизация как характеристика содержания культуры этноса (культурно-исторические типы

Н.Я. Данилевского, локальные цивилизации А.Тойнби)

Ц1		Ц2

Ц3

IV

Цивилизация как степень культурного развития. Показатели цивилизованности – уровень смертности, санитарное состояние городов, экология, наличие письменности и т.д.

КЦ

72

АРМИЯ И ОБЩЕСТВО

Армия как социальный институт

Вооружённые силы как социальный институт общества

Социальный	Совокупность специальных учреждений, система норм и социальных от-
институт	ношений, обеспечивающих реализацию функций, объективно необходимых
	для существования и развития общностей или общества в целом

Вооружённые силы как социальный институт

Признаки социального института

Их наличие в вооружённых силах

•Группа людей, специально уполномоченных для выполнения тех или иных функций

•Определённая сфера деятельности

•Формы и методы деятельности

•Права и обязанности лиц, исполняющих обозначенные функции, нормы и принципы отношений между ними

•Военнослужащие, выполняющие функции по защите отечества

•Война и военных конфликты

•Военная деятельность

•Разработаны и регламентированы военной доктриной государства

73

Механизм формирования вооружённых сил как социального института

Система		Общественное		Общественное		Общественный
общественных		разделение		содержание		характер
потребностей		труда		труда		труда

Общественные		Определение круга лиц,		Формирование		Внутренняя органи-
потребности в		специально уполномо-		форм и методов		зация взаимоотно-
защите от		ченных ха удовлетворе-		деятельности		шений между воен-
нападения извне		ние потребностей				нослужащими

Определение и обозначение сферы деятельности		Создание специфических учреждений, организующих и
		контролирующих деятельность
Особенности вооружённых сил как социального института:
• Специфическая область деятельности;		• Вооружённые силы имеют чётко определённые
• Вооружённые силы – общность субъектов воин-			функции внутри страны и за её пределами;
ской деятельности, организованных системой спе-		• Субординация, иерархия и функциональная диф-
цифических военно-служебных отношений;			ференциация;
• Вооружённые силы имеют специфическую систему		•	Жёсткая регламентация деятельности
ценностей и норм, регулирующих поведение и дея-		•	Спецификация функционирования предопределя-
тельность личного состава			ется конкретным типом общества.

74

ЛИЧНОСТЬ, КАК АКТИВНЫЙ СУБЪЕКТ. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА

Три ипостаси человека

Человек

Высшая степень живых организмов на Земле. Homosapiens. употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей.

Индивид

Единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов. Индивид – отправной момент процесса социализации личности.

Личность

Вфилософии – субъект познания, деятельности, творчества.

Впсихологии – целостность психических процессов, свойств: темперамента, способностей, волевых качеств.

Всоциологии (два значения)

Личность – нормативный тип человека, соответствующий требованиям общества, его ценностно-нормативным стандартам. «модальная личность». Социально-значимые черты поведения: коллективизм, индивидуализм, деловитость, трудолюбие

Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения.

Ядов В.А.

Личность – совокупность статусов и ролей, которые она выполняет в социальных группах. Как член социальной группы личность рассматривается в связи с социальной системой. Отдельно существовать они не могут. Вне социальной системы индивид не станет личностью

75

ФОРМИРОВНИЕ ЛИЧНОСТИ

1. Биологическая наследственность

•Биологические потребности человека: в воздухе, пище, воде, сне, безопасности, отсутствии боли.

•Длительный этап взросления

•Отсутствие инстинкта моногамной сексуальной жизни

•Бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей

		2. Физическое окружение
	•	Климат	Факторы,
	•	Географическое положение
			влияющие на
	•	Природные ресурсы
			формирование
	На этом построена, к примеру, тео-
			личности
	рия этногенеза Л.Н.Гумилёва

3. Культура

•Культурные универсалии

•Культурные образы поведения в группе

«модальная» личность («средний» американец, «истинно» русский)

4. Групповой опыт

•Индивид социализируется через общение в группе (теория «зеркального» Я Ч.Кули, концепция «обобщённого другого» Дж. Г.

Мида.

5. Уникальный индивидуальный опыт

•Невозможность полностью идентичного группового опыта

•По теории Дж.Г.Мида в «Я», кроме «Я-меня», есть «Я-сам», что порождает неповторимость личности

76

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

структурные социологические парадигмы

Функционализм

(Э. Дюркгейм, А. Рэдклифф-Браун, Т. Парсонс, Р. Мертон)

• Личность — носитель статусов и ролей.

Функционалисты считают, что единицей социального анализа в социологии является не действующий индивид, а роль. Каждый человек в различных группах занимает определенное положение (статус), с которым связаны образцы поведения.

Группа, в которую включён индивид, ожидает от него поведения, соответствующего данным образцам. Ролевое поведение отца, матери, ребенка и т.д.

шальная роль — относительно постоянная, связанная система поступков (действий).

Марксизм

•Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку. В своей деятельности она есть совокупность всех общественных отношений.

•Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.

77

	Интерпретивные социологические парадигмы
	Психоаналитическая концепция З.Фрейда	Теория «зеркального Я» Ч.Кули
	(1856 – 1935)	(1865 – 1925)
	Личность состоит из трёх компонентов:	Другие люди – это зеркала, по отражениям в которых у меня
	• Ид (оно) – бессознательные инстинкты, удовольствия,	складывается впечатление о себе, формируется моё «Я». Моё
	либидозная и агрессивная потребности	представление о себе есть не что иное, как совокупность
	• Я (Эго) – приспособление к среде через регуляторы по-	оценок меня другими. Содержание «Я» - созерцательное «Я»
	давления и принуждения, память. Окультивирование бес-	состоит из четырёх элементов:
	сознательного.	1. Каков есть на самом деле;
	• Сверх-Я (супер-Эго) – совокупность моральных устоев	2. Каким сам себя видит;
	общества. Данный компонент выполняет Оль своеобраз-	3. Каким его видят другие;
	ного внутреннего цензора.	4. Каким ему представляется его образ в глазах других.
	Концепция «обобщённого другого» Дж.Г.Мида (1863 – 1931)
	Мид углубил теорию «зеркального Я», раскрыв роль символов и жестов в процессе взаимодействия.
	Я	Я-сам
	Социальное	Я-меня
	Обобщенные другие т.е.
	Личностное
	Самость, т.е. человек как объект для самого себя
	Личность = Me + 1
	Необходимой стороной социального взаимодействия является способность человека принимать на себя роли других людей, исполь-
	зуя при этом символы и адекватно их интегрируя.
	Рефлексия, интерпретация позволяет рассматривать личность не просто как фактор, не только как деятеля, обладающего устойчивой
	структурой, а как процесс, процесс взаимодействия человека с самим собой и со средой. Отсюда становится понятной уникальность
	каждой личности.

78

Интегральные социологические парадигмы

Человек как «удивительное интегрированное существо»			Стратифкационная модель действующей личности Э.Гидденса
	П.А.Сорокин (1889 – 1968)		(1938 г.р.)
Человеческая личность формируется под воздействием ряда			• Рефлексивный мониторинг деятельности, т.е. созна-
факторов – космических, биологических, социально-			тельное отслеживание
психологических, социокультурных.			- своей деятельности
			- действий других;
	Интегральная природа человека		- социального контекста
•	Бессознательное (рефлексы)		• Рационализация действия (объяснение выбора именно
• Биосознательное (чувство голода, жажды, сексуальное			этого действия)
	влечение)		• Мотивации (желания, которые побуждают действия.
•	Социосознательное		Это потенциал действия, общие планы и проекты).

79

Социальный статус личности

Статус — позиция человека в рамках социальной системы с определенными правами и обязанностями. Любой человек занимает несколько позиций, так как участвует во множестве групп и организаций. Совокупность всех статусов данного индивида представляет собой статусный набор (преподаватель, мужчина средних лет, член профсоюза, православный, избиратель, муж, отец, дядя, сосед и т.д.)

Главный

Статус, по которому его выделяют окружающие

•Президент

•Рок-звезда

Приписываемый

Положение в обществе, над которым индивид не имеет контроля и которое он занимает независимо от своей воли

•Раса

•Национальность

•Титул

		Социальный
Статус	Положение человека, которое он ав-
	томатически занимает как представи-
	тель большой социальной группы
	•	Гражданин России
	•	Буддист

Достигаемый

Положение в обществе, которое человек получает благодаря собственным усилиям, желаниям, удаче, везению

•Чемпион мира

•Доктор наук

Личный

Положение в малой группе в зависимости от того, как он оценивает по своим индивидуальным качествам

•Лидер

•Лентяй

Чем динамичней общество, тем больше достигаемых статусов

Чем больше достигаемых статусов, тем общество демократичней

80