23. Белорусский народный архитектурный декор

Деко́р — совокупность элементов, составляющих внешнее оформление архитектурного сооружения или его интерьеров Различают «активный» декор, соответствующий конструкции постройки, связанный с его функцией и формой, и «пассивный» декор, не соответствующий членениям формы и привлечённый лишь для украшения здания.

Декор деревянных домов Беларуси является распространенной с глубокой древности традицией декоративного украшения архитектурных деревянных и каменных строений.

Самые старые точно датированные существующие дома с деревянным резным декором в основном относятся к середине ХІХ в., наиболее старые сохранившиеся дома с резным декором в г. Ветка (Гомельская область) — к 1850-м годам.

Считается, что для более раннего времени характерна плоская и рельефная (глухая) резьба, исполняемая несложным инструментом — острым концом ножа или топора. Позднее возникает ажурная пропильная резьба, для ее изготовления нужны достаточно сложные материалы и инструменты (ленточные пилы и т.д.).

С древности резьба была элементом в основном домов шляхты .

В XVIII в. домовая резьба становится неотъемлемым элементом не только домов шляхты, но и зажиточных мещан.

Крестьяне, применяли с глубокой древности простейшие виды резьбы (засечки на косяках дверей, консолях и т.д.)

В Беларуси деревянный декор наиболее распространен на юге и востоке. По мере движения с востока на запад насыщенность его уменьшается, но увеличивается использование таких декоративных средств, как шалевка, пластическое оформление конструкций, использование разноцветной окраски, побелка. В белорусском деревянном декоративном украшении выделяется несколько региональных традиций: полесская (наличие больших солярных символов на фронтоне), осиповичско-бобруйская (орнаментация на основе геометрических композиций барочного и классического характера), юго-восточная (характеризуется широким распространением пропильных узоров) и некоторые другие. Гомель (вместе с Чечерском, Веткой, Добрушем и др.) входит в ареал юго-восточной региональной традиции.

Большинство деревянных декоративных архитектурных деталей изготовлены из досок в технике пропильной (сквозной) резьбы, часто — пропильной накладной. Значительно реже встречаются детали, выполненные в технике краевой (контурной, силуэтной) резьбы, и совсем редко — в технике глухой или трехгранно-выемчатой. В оформлении наличников, дверей, углов и других частей употребляются различные накладные профилированные рейки и багеты.

Архитектурная деревянная резьба в Гомеле не была привилегией исключительно богатых домов и их владельцев. Каждый мастер, строящий свой дом, мог украсить его своим личным неповторимым вариантом резного декора. В то же время по постройкам деревянной архитектуры прослеживаются две, в определенной мере противоположные, тенденции. С одной стороны, есть декоративные детали, распространенные на домах по всему городу, часто имеющие не просто один и тот же рисунок, но и изготовленные точно с одного шаблона. Очевидно, это работа мастеров-профессионалов, которые предлагали свои услуги и лекала для декоративного украшения домов по всему городу.

Украшались такие части фасада.

Щит. Важнейшим декоративным элементом на двухскатной крыше является щит и рисунок, выложенный на нем шалевкой. Около 70% фронтонов имеют щиты с вертикальными шалевками, пазы между которыми закрыты вертикальными нащельниками. Основным декоративным украшением на таком фронтоне являются параллельные линии нащельников, задающие некоторый ритм и игру светотеней.

Вильчик. Вильчик (конек) обычно украшался небольшой свисающей резной композицией с рисунком в виде солнца, ростка, цветочка или “стрелой” — высоким остроконечным шпилем с вырезанными на нем различными округлыми украшениями.

В пространстве стен декоративной резьбой украшались наличник, двери, крыльцо, угол, карниз.

Наличники. Наличник состоит из трех частей: верхняя — надоконник (имеет корону, карниз, лобовую доску и кронштейны по бокам от нее); средняя – само окно, а также ставни; нижняя — подоконник, который включает корону и декоративно обработанные концы боковин. Убранство каждого наличника симметрично вертикальной оси и представляет собой законченное произведение: короны и ставни образуют одну цельную художественную композицию, подчиненную общему замыслу украшения дома. В редких случаях детали по сторонам у одного наличника отличаются размерами или размещением.

Стены. Одним из способов украшения стен является обшивка их шалевкой, образующей различные рисунки. Но для усадебных домов Гомеля изучаемого периода шалевание стен было малохарактерным. Обычно дом имеет бревенчатые стены, а углы и карнизы обшиты досками.

Крылечки. Распространенные в Гомеле крылечки разделяются на два типа: крылечки кронштейновые, прикрепленные непосредственно к стене, и столбовые, опирающиеся на два столба. Оба типа крылечек накрыты двухскатной крышей, и мастера могли размещать их в любом удобном месте уличного фасада дома— в середине, на краю или на пристройке. На закрылинах и подзорах крылечек свисают узоры, в целом аналогичные закрылинам и подзорам домов. На вильчике крылечка может быть изготовлен шпиль — “стрела”, который выступает над крышей. Единственное отличие в использовании крылечек: столбовые, парадные, размещали только над главным входом, в то время как кронштейновые, более легкие, ажурные, могли быть и над обоими входами по бокам уличного фасада (если дом был поделен на две части с отдельными входами непосредственно с улицы), и даже со стороны двора. Вполне понятно, что крылечки пристраивались к дому уже после его возведения.

Углы. Наиболее простая обшивка углов сделана из чистой доски, которая нижним концом стоит на кирпичном фундаменте дома, а верхним упирается в выступающий над стеной объемный карниз. Более усложненные варианты сделаны в виде простых пилястр, которые имеют своеобразные “базу” и “капитель”, или, иначе говоря, верхнюю и нижнюю зоны орнаментации. Доски обшивки и декоративные элементы на них первоначально планировалось размещать на обе стороны угла, но этого придерживались не всегда, и в дальнейшем они сохранились только на одной фасадной стороне.

Двери. Украшались резьбой двери, размещенные только на уличных фасадах домов. Для естественного освещения пространства над ними почти всегда прорезали прямоугольное окошко с рамами различных размеров и рисунков. Фасадные двери имеют две створки, каждая из которых в большинстве случаев составлена из трех прямоугольных филенок. Реже встречаются двери со скошенными или закругленными линиями филенок и совсем редко— с четырехфиленчатыми створками.

Карниз. Он представляет собой коробчатый объем на стыке стены и крыши, обшитый тонкими досками. Большинство декоративных деталей на карнизе сделаны в технике накладной пропильной резьбы, реже — объемной. Угол двух обшитых досками плоскостей прикрывался рейкой, обработанной в виде плинтуса, или краевой резьбой. У некоторых домов пространство между окном и крышей настолько малое, что едва вмещается корона наличника.

В символике деревянного домового декора отражены представления древнего земледельца о доме как о трехъярусной вертикальной модели Мира в водно-солнечном коде. Таким образом он пытался организовать осваиваемое жизненное пространство, противопоставляя его хаосу и безвластию природы и тем самым гарантируя защиту жилища от природного зла.

С середины 1950-х –1980-е годы в декоративной домовой резьбе произошли большие изменения. К сожалению, передаваемая веками традиция в значительной мере прервалась. Образцы домов с резьбой остались, но смысловое ее наполнение постепенно утратилось. В декоре стали преобладать две тенденции, которые в некоторых случаях находят применение даже в одном доме.

Первая — в основных чертах продолжается старая традиция с использованием тех же мотивов, однако с деформацией масштабности резьбы и ее отдельных деталей в соотношении со всем домом. Линии деталей стали более тонкими, плавными и строго симметричными, что придало декору некоторую холодность и отчужденность от окружения. Вторая — происходит постепенная дифференциация сюжетов и их упрощение до абсурдного набора геометрических мотивов и знаков, не несущих какой-то конкретной идеи, а просто заполняющих свободные места.

С 1990-х годов деревянная архитектура, а вместе с ней и домовой декор вытесняются кирпичным строительством и различными новомодными пластиковыми материалами.

25. Производственные сооружения белорусской народной архитектуры

Развитие народного творчества тесно связано с общественно-социальным развитием. Уточняясь и развиваясь на протяжении столетий, восточнославянская народная архитектура находилась в постоянных взаимоотношениях с творчеством других народов. При этих процессах всегда большую роль играли местные условия, потому одни и те же первоисточники в итоге творческой переработки давали ряд разновидностей и стилей.

Древнейшим приспособлениями для помола зерновых были ступы и терки; со временем добавились жернова, конные мельницы, различные производственные сооружения.

Мельница- механизм, предназначенный для измельчения частиц различных сыпучих материалов.

Ветряные мельницы. Первые известия относятся к 16 веку. Наибольшее распространение имели мельницы столбовой конструкции, так называемые козловки. Это двухъярусная постройка, прямоугольная или квадратная в плане, высотой 8-12 метров. Все сооружение опиралось на козлы, состоящие из мощных горизонтальных, лежащих на земле, обычно на каменной подкладке брусьев, в которые врубался осевой вертикальный столб и поддерживающие его подкосы. Крепящиеся на столбе горизонтальные балки поддерживали снизу корпус мельницы и являлись основой первого яруса. К этим же балкам снизу прикреплялся брус, которым поворачивали мельницу по направлению ветра. Крылья устанавливались на горизонтальном валу, размещенном под крышей. Укрепленное на этом же валу колесо передает вращательное движение на верхний жернов (нижний камень неподвижен). Передача обычно рассчитывалась таким образом, чтобы за один оборот крыльев жернов делал 7-12 оборотов. Система дополнительных механизмов позволяла регулировать скорость вращения крыльев и тонкость помола муки, обеспечивала подъем мешков с зерном на верхний ярус и т.д. Ярусы мельницы сообщались посредством внутренних лестниц. Каркас делался из брусьев, обшивка- из досок; козлы чаще всего из дуба, зубья колес из твердых пород (граб, яблоня, клен). Различные варианты таких мельниц сохранились еще во многих уголках Белоруссии.

Ветряные мельницы шатрового (голландского) типа имели более сложное по сравнению с козловками устройство. В этих мельницах основная часть неподвижна, поворачивалась вместе с крыльями только верхняя часть-«шапка», в то время как в козловках поворачивался на осевом столбе весь корпус. Чаще всего шатровые мельницы делались восьмигранными, стоявшими на срубе из 3-х, 4-х венцов. Боковые стены, как правило, -каркас с обшивкой досками, иногда гонтом. Шапка обычно шире, чем верхняя часть корпуса и накрывалась крышей. Формы ее различны- шатровая, различные варианты двускатной. Сама шапка покоилась на горизонтальном колесе, которым завершался корпус. Именно поэтому колесу и осуществлялся поворот шапки с крыльями. Эти мельницы значительно выше козловок. Чаще всего их делали в 3 яруса высотой до 18 м. В шапке на валу под крышей укреплялось колесо, которое передавало вращение на высокий вертикальный вал. В нижней части этого вала через систему колес вращение передавалось на верхний жернов. Такие мельницы строились в основном в вост. Районах Беларуси.

Однако этими двумя основными типами все разнообразие ветряных мельниц не исчерпывается. Например на севере Беларуси известны ветряки, сочетавшие в себе оба конструктивных решения. В Янушевке Мядельского района до недавнего времени стояла мельница, основная особенность которой состоит в том, что она покоится не только на осевом столбе (он сделан массивным, граненым, доходящим до второго яруса), но и на лежащем на камнях деревянном колесе, по которому (точнее по вмантированному в него кольцевому металлическому полозу) поворачивается корпус мельницы. Действовал механизм по несложной схеме: горизонтальный вал, получив вращение от крыльев передает его через укрепленное на нем колесо на зубчатый барабан и далее на металлический шкворень, который приводит в движение верхний жернов.

Устройство этой мельницы имеет множество казалось бы не очень значительных особенностей. Все они характерны не только для данного сооружения, но и свидетельствуют о высоком мастерстве строителей. Предусмотрены: возможность поворота мельницы по направлению ветра- на гл фасаде выступает «дышель» (длинная балка); предусмотрено кованое кольцо у двери, чтобы привязать коня при разгрузке телеги, также лесенка –ведь пол нижнего яруса немного поднят над землей.

Последние годы 19 и начала 20 веков были отмечены появлением небольших ветряных мельниц, предназначавшихся для обслуживания одного или нескольких, обычно соседних крестьянских хозяйств. Наибольшее распространение они получили в условиях мелкоселенной структуры расселения в северных районах Беларуси. Эти мельницы имели высоту 2-4 м. Для их изготовления не требовались особые сорта древесины или высокая квалификация плотников. Основным было решение технической задачи- передача вращения от силы ветра на каменные жернова. Такие мельницы устанавливались непосредственно на землю. Иногда их встраивали в жилой дом. В этом случае осевой столб проходил через конек крыши. Известны даже перевозные мельницы на деревянных колесах.

Водяные мельницы.

Как правило делались тоже из дерева. Часть здания располагалась на сваях над водой, позднее под него стали подводить каменный фундамент. Основной Мельничный механизм размещался внутри здания, под крышей. Для него, также как и для механизмов ветряков характерны тчательный расчет всех элементов, логика конструктивных решений, высокое качество работ. Снаружи оставалось только водяное колесо, приводившееся в движение водой. Различают запрудные и наплавные водяные мельницы. Первые работали от энергии падения воды, поэтому основной ее элемент- это плотина (запруда), которой перегораживали реку. Вторые работали от энергии течения воды. Они возводились посередине реки на специальном плоте. Запрудные водяные мельницы были 2-х типов: « с нижним боем», т.е с подачей воды на колесо снизу, или «с верхним боем»- они требовали сооружения высокой плотины , которую, как правило, строили в комплексе с мостом.. Мельниц больше строили с верхним боем, чем с нижним. Падая сверху на колесо, вода придавал ему больший крутящий момент, и мельница работала эффективнее. Но следует отметить, что напор воды можно было регулировать на плотине специальной заслонкой.

Однако этими 2-мя типами не исчерпывается разнообразие водяных мельниц в Белоруссии. На полноводных, с быстрым течением полесских реках Припяти, Горыни и др. делали плавучие мельницы в основе которых были стоявшие на якоре баржа или паром. Поперек них клали горизонтальную ось, на концах которой крепили 6 или 8 длинных лопастей. Течение воды приводило их в движение, а вместе с ними и ось, на которой было установлено колесо с зубьями. Далее передача вращательного движения на жернова происходила также как и в других водяных мельницах.

Крупные мельницы имели по нескольку колес, нередко они приводили в движение не только жернова, но и станки для чесания шерсти, пилы для распиловки бревен.

Наиболее ответственный элемент водяной мельницы- колесо, достигавшее в диаметре 4 м. Его конструкция довольно сложна. К мощному горизонтальному валу- оси спицами прикрепляли 2 деревянных обода, расстояние между которыми 50 см. Внутри их обшивали досками, а снаружи между ободами вставляли перегородки («лопатки»). Получались своеобразные ковши, расположенные один за другим вдоль колеса. Когда вода падала сверху в ковш, она приводила в движение колесо, а вместе с ним и горизонтальный вал. Внутри мельницы к валу крепили колесо, которое специальными зубьями соединялось с горизонтальной шестерней. Вертикальная ось от шестерни проходила через отверстие в центре нижнего камня и наглухо крепилась к верхнему. Поэтому нижний камень оставался неподвижным, а вращался только верхний.

Интересными по своей архитектуре были конные манежи. Манеж-это механизм, основу которого составляет деревянное зубчатое колесо большого диаметра, обычно 3-4 м. Это колесо приводилось в движение запряженным конем, который ходил по кругу. Верчение передавалось от колеса при помощи разных приспособлений молотарне, размещенной в гумне.

Распространенными производственными постройками были кузни. Обычно это сооружение небольших размеров-12-18метров2. Чаще всего форма плана- квадрат, реже прямоугольник. По внешнему виду преобладает объем, формируемый двускатной крышей обычно выдвигавшийся перед главным фасадом и создававший навес над входом (Голынка Клецкого района). Стены всегда рубленые, но использовался второсортный материал, т.к. многое здесь определялось высокой степенью пожарной опасности.

Интерьер затемнен. Характерна невысокая, но широкая дверь. Окна больших размеров делались редко. Потолка не было, что помогало отводить дым и угарный газ. Отсутствие потолка позволяло включить в интерьер чердачное пространство и отчасти снимало впечатление тесноты. Разнообразный инструмент, обилие всякого рода заготовок, изделий, запасов металла- все это лежит на столе, полках, воткнуто в щели, подвешено на балках. Нередко здесь же в кузнице, на бревнах, стен или на ушаках дверей, демонстрировал заказчику качество изготовленных сверл, долот, топоров, что также формировало специфику интерьера. Из оборудования стационарно устанавливалась открытая печь (горн, горан). Справа или слева от входа, у двери, ставили стол, а рядом с ним, вдоль стены,- полки. В центре кузницы, ближе к печи, вкапывали 2 колоды: одну с наковальней, вторую с тисками. Хотя некоторые отличия и были возможны, например, размещение печи посередине продольной стены или в углу, основным оставалось создание наилучших условий для работы кузнеца. Предельный рационализм, утилитарность архитектуры, свойственные этому типу производственных сооружений, всегда естественно сочетались с региональными особенностями, прежде всего в конструктивных решениях.

Крупные производственные здания.

Наряду с такими простыми сооружениями были известны белорусским плотникам и промышленные сооружения. Протекавшие в них технологические процессы зачастую требовали сложных планировочных и объемных решений. Так, основными производственными зданиями стекольной мануфактуры 18 века в Уречье были две «гуты» - рубленные из брусьев и крытые дранкой сооружения. Старая гута имела большую печь для плавки стекла и три небольшие. Дрова в большую печь загружали сверху. Для этого с наружи здания была устроена галерея, имевшая специальные лестницы и балконы, по которым рабочие носили дрова. К основным производственным зданиям этого предприятия относились также шлифовальня и полировальня, в которых продукция получала окончательную отделку. Оба здания располагались над водой на сваях, каждая из них была оборудована водяным колесом, приводившим в движение стоявшие внутри механизмы. Такое объединение промышленных зданий с плотинами, с водяными колесами, типична для 18 века.

Вообще сведения о промышленных сооружения прошлого очень скупы, но и они все же дают представление о сложности и разнообразии работ, которые выполняли белорусские строители. Например, в Чечерске в 1847 году стоял стекольный завод, построенный «из мелкого круглого леса в столбы». Два корпуса этого завода столбовой конструкции имели высоту более 13 м при ширине более 21 м, что требовало очень надежных технических решений.

Хотя в 18 веке еще не было положено прочного начала развитию крупной промышленности, эти здания вместе со скромными деревенскими кузницами и мельницами можно с полным основания отнести к истокам современной промышленной архитектуры.

26. Православные храмы

Деревянные церкви на территории Беларуси появились вскоре после принятия христианства. Письменные сведения свидетельствуют про первую деревянную церковь XI в. в Друцке.

Объемно-планировочное строение определялось сочетанием сеней-притвора, помещения литургических действий (нефа) и сакрального помещения (апсиды, алтаря). К последнему в скором времени присоединились боковые пристройки - сакристии: к церковным пристройкам (пратэзіс) и к священнику (дзяканнік). Литургический зал (неф) и возвышенная башня с крестом брали истоки от срубо-четверика, башни с крутой крышей, созданной оборонческим зодчествам. В более простых церквях неф и алтарь находились в единственном срубе, под общим двух-четырехскатным крышам. Притвор подчас имел вид сарая на столбах или консолях. Наконец алтарь стали ладить в виде пристройки (прямоугольной, пятиугольной). Появилась двухсрубовая осевая композиция. Так называемая клецкая церковь (на основе срубо-клетки) в ареале Восточной Европы имело широкое распространение к XVII в.: в Беларуси и северных регионах Украины - двухсрубовая на западе и полночи России - трехсрубовая. В Беларуси наиболее длительное время она существовала на Полесья.

В XVI и XVII вв. деревянные церкви Карпат, Волыни, Полесья уже строятся из отесанных бревен (брусов), соединенных в "чистый" (немецкий) угол. В это время из брусов строятся усадьбы, монастыри. В Центральной Европе брус был основным элементам гражданского строительства ХIІ-ХVІІ вв. Из брусов вязался каркас всех жилых и общественных строений, исполнялись кровельные конструкции (стропила), что позволяло создавать крутые, высокие крыши, удобные для водостока. Распространение фахверковых конструкций в зодчестве Большого княжества Литовского в XIV- XVI вв. обусловила замену в сакральных постройках кругляка на брус, а крыш на самцах - на стропильные.

Отличительной особенностью белорусской деревянной церкви по сравнению из сакральным деревянным зодчеством России является формирование алтарной части пятиугольной формы. В деревянных церквях средней и северной России бытовали обычные четырехугольные алтари-тристены. Строительство из брусов, в "чистый" угол, позволяла создавать многоугольные пластические формы полегче, чем при соединении в угол из остатком.

Одна- и двухсрубовые церкви клецкого типа с течением времени меняли свой вид. Основой дальнейшего развития остается главное литургическое помещение - неф-четырёхстен. Каждый объем приобретал срубовое шатровое завершение и башенку-фонарик, над которой размещался кованный крест, и делался самостоятельным, завершенным. Шатер над нефом выделялся большими размерами и высотой - соответственно пропорциям помещения. Башня над притвором вскоре стала ярусной колокольней. Трехсрубно-осевая композиция превратилась в ярусно-осевую. Чтобы помещение нефа сделать высшим, под сводом ладился невысокий второй ярус. К такому типу относиться Свято-Георгиевская церковь середины XVII в. в Давид-Городку. (2) Ее осево-срубный план складывают небольшое крыльцо под двускатной крышей, притвор, неф и алтарь под крутыми шатрами. Объем нефа небольшой второй ярус. Каждый шатер завершается небольшим граненым фонариком со шлемовидным куполком. Стены отделанный шалевкой, известной на территории Беларуси из ХV-ХVІ вв. В средневековье шалевка широко использовалась в деревянных построениях Центральной Европы

Ярусно-осевая композиция в ХVІІ-ХVІІІ вв. приобретает дальнейшее развитие. В XVIII в. крупные сельские приходские церкви имели объемы притворо-нефо-алтаря, которые включали в себя трех-четырех ярусов (а нефы - даже из пяти) со шлемовидным завершением, фонарикам и куполком. Переходы между ярусами исполнялись в виде срубных сводов. К этому типу относятся неуцелевшая церквь в Залужье и Щитковичах. Уцелевшие памятники и архивно-исследовательские материалы свидетельствуют, что в названных регионах основные помещения (прытвор-неф- алтарь) часто имели снаружи на уровни первого яруса галерею. Этот элемент, можно полагать, пришел из деревянного теремного зодчества ХИ-ХІІІ вв. и был характерный для княжеских хором и домой на детинцах, замковых дворах, стенах и башенках замков. В Беларуси галереи довольно скоро трансформировались в закрытые помещения на уровни первого яруса, где размещались боковые нефы, сакристии и т.д. Ярким примерам такой архитектуры является Свято-Михайловская церковь XVIII в. в Слуцка.(3) Ее основные объемы имеют трех- четырехъярусное строение. Притвор-колокольня увенчанный крутым шпилем.

На уровни первого яруса идут закрытые срубовые помещения. Однако основу композиционной застройки складывает ярусно-осевое размещение объемов.

Еще один тип продольно-осевых церквей сформировался в итога сочетания шатровых объемов с традиционными двух-четырехскатными крышами. Поскольку верхний свет в первую очередь необходима было для нефа, то тут сохранилось сводчато-шатровое перекрытие со световым фонарем-барабанам. Алтарь получил граненую крышу соответственно плана, притвор и крыльцо имели двускатные крыши. Колокольня относилась отдельно, подчас как звоннице-ворота церковного двора. Отмеченный тип церкви был распространенный в ХVІІ-ХVIІІ вв. в южных регионах Беларуси (Полесье). Когда колокольня размещалась над притвором, то последний имела двускатная или четырехскатная крыша, который переходил в звонарную башню. Наиболее выразительным примерам этого типа деревянной церкви является Свято-Георгиевская церковь ХVIІ-ХVIII вв. в деревне Синкевичи Лунинецкого района.(4) Тут на уровни первого яруса объемы охватывает единственная двускатная крыша, из которого словно вырастает второй ярус нефа. На оси церкви - двухъярусная брама-колокольня. К такому типу относиться и Спасо-Преображенская церковь XVIII в. в деревне Олтуш Малоритского района.(5) Объемы прытвора, нефа и алтаря этой церкви, которые имеют срубовые своды, объединенный единственным четырехскатным крышам, из которого выходят формы шатра, что завершает неф. Вершины сводов притвора, нефа и алтаря завершенный главками на барабанах.

На границе сочетания нефа и алтаря часто делались один-два (симметрично или асимметрично) боковые прирубы: пратэзіс и дзяканнік,: невысокие помещения под односкатной крышей. Они превращали осевой план в крестово-осевой. Размеры церкви зависели от рациональных параметров срубо-чацверыка: не больше чем 9x9, 9x12 м. Крестовый план довольно скоро приобрел ярусные формы его объемов-слагаемых. Да появились церкви ярусно-центричной композиции. Завершением крестового плана являлось перекрестие двух-четырехскатных крыш. Место средокрестия было основой восьмиугольного барабана со световыми проемами и куполам. Интерьер нефа делался величественным, наполненным светом. Над притвором и боковыми алтарями (апсидами) устраивались надглавья меньших размеров. За счет внутренних сводов тут также мог быть верхний свет. До возникли пятиглавые деревянные церкви (Свято-Богоявленский мужской Кутеинский монастырь в Орши)

Второй, более расширенный вариант развития форм при крестово-центричной композиции - ярусный. Каждый объем имел отдельное вертикальное развитие вроде того, как это делается в церквях ярусно-осевой композиции. В наиболее простом случае нижний ярус был чацверыком, следующие - более сложной конфигурации. Деревянные ярусно-центричные церкви в ХVІ-ХVІІ вв. были известный во всех регионах Беларуси. Но значительного развития они достигли в Поозерья и северной части Поднепровья. Примеры - Свято-Ильинская и Свято-Троицкая церкви XVII в. Маркова монастыря в Витебска. (6)Крутые шатровые крыши делали их силуэты выразительными и динамичными. На уровни первого яруса шла круговая галерея.

В Поозерья и Поднепровье были известный и центричные однокупольные церкви, например Спасо-Преображенская церковь 1704 г. в деревне Барань Оршанского района.(7) Основу ее объемно-пространственного строения складывает просторный четверик нефа (9x12 м). На высоты 12 м неф переходить в срубный свод из восьмиугольным барабанам и главкою. Пятиугольный алтарь накрытый вальмовой крышей с куполком. Неф окружают из трех сторон помещения вроде закрытой галереи.

Достройка колоколен породила еще один композиционный вариант, который сопряг черты крестовой и осевой композиций. В середине XIX в. воздвигаться деревянная Михайловская церковь в Кожан-Городке(8). Ее основной объем основывается на крестовом плане: неф, три алтари-прирубы. Однако входная часть (притвор) приобретает продольное развитие и венчается трехъярусной башней-колокольней. Аналогичное объемно-пространственное решение имеет и Свято-Ильинская церковь XVIII в. в Гомеле.(9) Ярусная колокольня связана из основным объемом (нефам) продолговатым притвором.

В деревянном сакральном зодчестве Беларуси в ХVІІ-ХVІI вв. сложился еще один композиционный вариант церкви, что сочетал башенные и купольные объемы. Генезис такого уникального архитектурного решения кроется в синтезе византийских и готических черт (Супрасль). Спасо-Преображенская церковь XVIII в. в Смолянах Оршанского района(10)

В 1823 г. воздвигаться Спасо-Преображенская церковь в деревне Дятловичи Лунинецкого района(11). Основу постройки образовывают три срубы: притвор, неф, пятиугольный алтарь под пологой крышей. Квадратный в плане неф переходить в широкий, но низкий восьмиугольный барабан, который держит шлемовидный купол с граненым барабаном-фонарем и шатром. По углам притвора и алтаря - трехъярусные башни с куполами, которые повторяют рисунок главного. Храм частично перестроенный в 1871 г.

В ХVІ-ХVІІ вв. в Беларуси распространяется униатство. Новое вероисповедание не приобрело популярности средь шляхты, его приняли преимущественно крестьянские массы. Отсутствие богатых фондов обусловила скромность и простату униатских церквей. В ХVІ-ХVІІ вв. это, как правило, были клецкие церкви под двух-четырехскатным крышам из небольшим куполком над нефом или апсидою (Свято-Троицкая церковь XVIII в. в деревне Вялец Глыбоцкого района,(12) В XVIII в. формируется собственный тип деревянной униатской церкви: двухсрубовая с пятиугольной апсидой, двускатным крышам и пластическим куполком на восьмиугольном барабане, из фонарем и надглавьем над притвором.

В XIX - начала XX в. происходит ряд смен в развития деревянного церковного зодчества Беларуси. Начались они в первой четверти прошедшего столетия в связи из ликвидацией униатства. Бывшие униатские церкви перестраиваются с целью придать им вид, который бы соответствовал православной церкви. В большинства случаев такие реконструкции сводились к пристройке трех-четрехъярусной колокольни с крутым шатровым завершением и луковицеподобной главкой. Часто такие пристройки нарушали композиционное равновесие церкви.

В XIX в. на территории Беларуси распространяется серия да называемых "образцовых" проектов деревянных церквей. В их основу были положенный местные композиционные приемы, однако пропорции, формы и декор подчас упоминали черты русского православного зодчества. Основу такой церкви составов двух-трехъярусный неф из барабаном и куполком, к нему примыкала апсида под двускатной крышей из вальмами и небольшим надглавьем и притвор, над которым возвышалась трех-четырехъярусная колокольня из шатром или шпилем (деревни Лешня Копыльского района (13))

Историческо в Беларуси сложились две основные школы деревянного церковного зодчества: полесская и витебская. Первая связана из развитием построек ярусно-осевой композиции. В ей вместе с тем выделяются локальные школы. Одна из их - давид-городецкая, предоставлена деревянными храмами ХVІІ-ХVІII вв. из развитыми башенными и шатровыми формами, что развивают глубинные традиции деревянного оборонческого зодчества). Вторая, малоритская, предоставленная отличительными памятниками с изысканными формами шатров и пластическими оригинальными очертаниями куполов. Третья, слуцкая локальная школа, предоставленная памятниками XVIII в. со сложными ярусными объемами .

Витебская школа дала яркие памятники ярусно-центричных композиций (Витебск, Орша, Копысь, Смоляной, Барань, Могилев). К локальным школам тут надо отнести витебскую из построениями крестово-ярусной композиции; оршанскую - с центрично-ярусными и купольно-башенными церквями; полоцкую - с церквями клецкого типа . Однако при широком ареальном сходстве, даже общности черт (генезис шатровых форм, срубных сводов и т. д.) деревянные церкви беларуских исторических школ имеют отличительные национальные особенности. Применение бруса вместо кругляка, шалевка, каскады и ярусы в высотном развитии объемов, завершение шатров изысканными мелколепестниками придавали деревянным церквям национальную оригинальность и неповторимость. Ранний отказ (в XIV- XVI вв.) от громоздких самцовых крыш, употребление стропильных конструкций также способствовали скорому развитию динамичных и выразительных форм.

Самобытные оригинальные черты деревянного культового зодчества Беларуси сохранились даже в условиях распространения "образцовых" проектов в XIX - начала XX в.

27. Костельное строительство на терит беларуси берет начало приблизительно с 13 века. Сначала это были одинаковые храмы в крупных городах. Но уже в 14-15 веках строительство костелов на терит ВКЛ значительно расширилось. Различные акты и инвентари свидетельствуют, что на месте бодьшигства сегодняшних каменных костелов в 15-17 в стояли деревянные. Генезис форм деревянного костела, в сравнении с церковью, связаны с другими источнтками. Про это свидельствуют постейшие варианты деревянных костелов центральной и северной европы: одно и двухсрубные строения под просторной двухскатной крышой без башен. Романо-готические каменные храмы европы тоже имели в основе просторный литургичный зал, неф. Образ божьего храма как дома под двухскатной крышой пришел в европу из греко-римской традиции. Отсюда берет начало тип наиболее раннего безбашенного деревянного костела.

В 18 в был построен деревянный костел в деревне Каменка Щучинского района. Срубы нефа и пятиугольного алтаря перекрыты просторной двухскатной крышей, кот с боку главного фасада имеет чуть заметный криволинейный абрис . башенные надстройки отсутсвуют. Элементы символики кованные кресты крепятся на коротких тонких шпилях над щипцом фронтона и апсиды. Аналогичный – деревянный костел в дер Лаздуны Иевского района. При сравнении планировочных пропорций деревянных церквей и костелов видно, что срубы нефа и апсиды последних имеют более вытчнутую ыорму. Если в деревянных церквях отношения боков нефа составляло 1:1, 1:1,5, то в костелах- от 1:1,5 до 1:2. это же характерно и для апсид. Т. о. нехватка перспективы высоты компенсируется осевой перспективой, созданием чувства глубины простора. Удлиненные пропорции нефа и апсиды костелов заставляли искать другой путь планировочного развития. Боковое развитие объема создавало не крестово-центричное, а крестово-осевой план за счет создания на границе нефа и апсиды поперечного нефа – трансепта. План при этом имел форму вытянутого креста. Крыши обоих объемов создавали перекрестие, которое фиксировалось размещением небольшой башни, завершенной кованным крестом. Деревянный костел Вознесения Святой девы марии 17 в в мест Нача Вороновского района.

Гораздо больше различных вариантов наблюдается в генезисе двухбашенных костелов. Башня, что фланкировала фасад, пришла из стилистики борочной архитектуры и сформировалась в недрах романно-готической культуры. Вариант деревянных двухбашенных ворот минского замка 11-12 в можно считать ярчайшим прообразом деревянных сокральных построек.

Обращенные к небу башни готического храма делали понятной величественную перспективу нефа с зорчатым сутарэннем и ритмом высоких стрельчатых окон. Это совсем другое в сравнении с византийскими, осмысление сакральной свободы. Появление двухбашенных сокральных костелов можно отнести к 15-16в . можно предположить, что для ренессансной эпохи на беларуси двухбашенный костел представлял образ этого типа деревянных сакральных строений. Матермалы 15-17в описывают различные костелы.

Простейший, принятый от готики вариант двухбашенного костела представлял строение с вытянутым нефам и апсидай под высокой двухскатной крышой, в которй главный фасад ориентированный на запад фланкировался 2-х-3-хярусными квадратными башнями. это костел в дер Ижа Вилейского района. Данный пример иллюстрирует наиболее раннюю вариацию архитектуры деревянных двухбашенных костелов, который не имели резких силуэтных перходов между башнями и объемом основной части. Под влиянием стиля ренессанса и борокко архитектура башен начинает получать утонченность. Конкретно обозначается ярусность строения- 3-4 яруса, ограниченные козырьками-стрэшками. Строение костела воспринимается уже не как целая масса, а как динамичная совокупность мсаа. Фасады теряют равнозначность. Главный фасад-симметричный, с остроконечными башнями- становится носьбитам образа строения. Боковой – ассиметричный , вертикаль башен сопоставляется горизонтали гребня крыши. Это костелы 18в. Костел святейшего сердца Иисуса (18в) в дер Лоск воложского района. Также ярким примером деревянного костела христа является костел 18в в дер Левонваль Миерского района. Его западный фасад с высокой крышой нефа фланкируют трехярусные башни под стромкими пирамидальными шатрами. Однако вскоре башни утратили свою основную функцию звонниц и несли только архитектурную роль.

Рассвет архитектуры барокко вынуждает искать более выразительные по пластике формы в двубашенном строительстве. Однозначно, что в первую очередь видоизменяются окончания башенных форм: шатры и купала. Над шатрами появляются граненые барабаны с купалками криволинейной формы, как в костелах 18в в Старом Мяделе и Дудах Иевского района. При этом четырехгранное сечение башен еще не меняется. По другому наблюдается переход от шатра, который венчает башню, к пластичному по форме куполу, как в деревянном костеле начала 19 в в деревне Вилейка Докшицкого района. Купол этого костела имеет слуховые окна и люкарны.

Появление куполов над костельными башнями в Бел- итог влияния церковного строительства. Вмесие с тем, в деревянных котолических костелах восточных и западных славян пластичные, подобные луковкам завершения известны с 16-17 в. (румыния, польша, словакия) Особенно сложные завершения известны по деревянным костелам 17 в в западном полесье. Вцелом, характерное для архитектуры барокко стремление избавиться от жестких форм находит свое увасабленне в дереве. Барокко не только затронуло пластику форм деревянных костело, но и привело в движение сами формы и объемы. Так в деревянном костеле 18в в деревне Хотислав Малоритского района квадратные в плане башни располагались согласно фасадной плоскости под углом в 45 град. Костел в 19в был перестроен в церковь, появился притвор с высокой четырехярусной звонницей с шатровым завершением. Однако архитектура основного объема с повернутыми башнями хорошо читается, несмотря на строения.

Особый тип создают деревянные костелы, в которых над щипцом франтона появляется третья башня. Памятники деревянной архитектуры свидетельствуют, что существовали различные вариации трехбашенных костельных фасадов.так в Костеле Роства Святейшей Девы Марии в Кемелишках Островетского района есть третья небольшая башня , по форме и пропорциям аналогичная основным. Архитектура барокко способствовала появлению в деревянном костельном строительстве храмов с центричным многоугольным (6-ти – 8-ми угольн) планом типа ротонды. Объемно-планировочное решение по типу ротонды было хорошо известно в 16-17, о чем свидетельствует архитектура кальвинских сборов (реформаторских церквей) и различных каплиц. Для сядзибнай царквы (костела) ротондовый план был приемлем по причине компактности и уюта интерьера. Для деревянного зодчества план ротонды был легок в исполнении. Пример, костел ротонда Св. Антония Падуанского был возведен в к18в в дер Дворец Дятловского района. Особенно много небольших костелов ротонд было возведено в Польше в 18-19 в .

Классицизм принес колонные портики, аттики и фронтоны. Появление деревянных костелов трехнефного базиликального плана тоже объясняется влиянием классицизма. Костел вознесения св. девы марии . Ряд оригинальных деревянных костелов появился в западных регионах Бел. в 30 г 20ст. Сама эпоха окончательно еще не избавилась от эклектичных поисков и проявлений модерна. Зодчий который руководил проектом искал образ который соединил бы в себе все особенности этого времени. Безбашенные готические формы, кот и получили новую интарпретацию в костеле дер Линово1 Пружанского района. В это же время строится дерев костел в дер Дойлидки Сморгоньского р-на. Его объемно-планировочное решение представляло: крестово-осевой план, двухскатную крышу, крышу над сокристиями. Но высокую башню над притвором виленский зодчий решил сделать по аналогу, больше характерн для регионов Зап. Украины и Карпат.

Но типовым в зодчестве 20в был однобашенный «старопанский» костел, широко известный в Польше. В 1936 г возводится деревянный костел Св. юзофа в дер Рудо Январская Дятловского р-на. Основу составляет соединение нефа и апсиды, на границе которых с боков примыкают срубы сакристии. Притвор небольшой присоединен к нефу по типу трехстенка. А над притвором возвышается 4-хугольная высокая башня с шатровым окончанием.

Итог. Исторически наиболее типичным для Беларуси является среди деревянных католических храмов двухбашенный костел. Он очевидно отличается от безбашенных костелов, костелов ротонд и др. костелов польши, чехии и т.д.

19 июля 1869 г. в селе Дубейково Мстиславского уезда Могилевской губернии в семье мелкого шляхтича родился Леон Янович Витан-Дубейковский (1869–1940), архитектор, ученый, политический деятель Беларуси, писатель, педагог, фольклорист.

Л. Витан-Дубейковский оставил след в культовой архитектуре и в распространении конструктивизма в массовом жилищном строительстве. Окончил Мстиславльское городское училище и Школу строительных ремесел в Варшаве. В 1897 г. открыл строительную контору в Смоленске, которая выполняла строительные, инженерно-проектные, цементные и реставрационные работы. В этот период им были возведены церкви в г. Монастырщина и Ярцево (Смоленская обл.), каменный костел в Смоленске, восстановлены костелы в Орше, Мстиславле, Кричеве, деревнях Смоляны Оршанского и Свилочь Осиповичского районов. В 1903 г. в С.-Петербурге экстерном сдает экзамены в Институте гражданских инженеров и в этом же году завершает строительство каменных церквей в Монастырщине и Ярцеве. В 1904 г. построил в Вязьме каменный дом казначейства, в Смоленске – здание городской почты (не сохранилось).

С 1907 г. живет в Париже, где на протяжении двух лет обучается во Французской Академии архитектуры, в 1909 г. получает диплом архитектора-художника. С 1910 г. работает в Варшаве, в 1916 г. возвращается в Петербург, а затем в Вильно с намерением создать белорусский стиль в архитектуре.

В 1919 г. читал популярные лекции по строительству на белорусских учительских курсах в Вильно и Гродно.

Запроектировал церковь в Видзах (1922 г.), Петропавловский костел в Дрисвятах, многие постройки в Вильно и на Виленщине. Руководил реконструкцией монастыря бернардинцев и возвел целый жилой микрорайон на Антокольской улице в Вильно.

В 1917–1923 гг. занимается политической деятельностью в Варшаве; член Президиума 1-й Всебелорусской конференции в Праге (1921 г.). В 1934–1938 гг. руководил восстановлением Марианского монастыря в Друе.

Автор нескольких монографий по теории архитектуры, стихотворений и басен. Умер в 1940 г. Похоронен на виленском кладбище Росса.

34. АРХИТЕКТУРНАЯ И ДЕКОРАТИВНО - ОРНАМЕНТАЛЬНАЯ ПЛАСТИКА

Архитектурно-этнографические регионы Украины

Архитектурно-этнографические регионы Украины (Карпаты, Прикарпатье, Подолье, Полесье, Среднее Поднепровье, Полтавщина и Слобожанщина, Юг Украины) свидетельствуют о единой основе, которая пришла в украинскую народную архитектуру, о приобретении ею регионального своеобразия и специфических черт, о разнообразии местных условий в каждом конкретном районе в тот или иной период исторического развития. Единство основного и разнообразие второстепенного являются характерными для архитектурно-планировочной композиции народного жилья и других типов сооружений, его конструктивного и, особенно, декоративно-художественного решения.

В каждом из регионов Украины сформировалась своя школа народного архитектурного творчества, ведущий мотив архитектурного решения, который оказывает решающее воздействие на художественный облик народного жилья и других построек, в одних случаях - формой крыши или элементами здания (галерейки веранды, фронтоны), а в других - архитектурными деталями (окна со ставнями, двери, кронштейны и др.). Тип сооружений, планировочная структура и архитектурно-художественное решение наиболее характерного и массового вида народного строительства образуют основные группы композиций своеобразного народного жилья - этноархитектурную специфику регионов Украины.

Характерным процессом в народной архитектуре является постепенное совершенствование конструктивных функциональных элементов, имеющих практическое назначение, и постепенное превращение их в архитектурную деталь, которая является одновременно и украшением дома. Существенными в народной архитектурном творчестве является типичность для архитектурно-этнографических регионов Украины основных приемов композиции и индивидуальность решения второстепенных элементов и архитектурных деталей.

Среди основных факторов, влияющих на органическую взаимосвязь и обусловленность функциональных требований, конструктивного решения и архитектурно-художественной формы, существенную роль играют вопросы экономики, климатических условий, влияющих на стиль и комфортность жилья, защиты от воздействий внешней среды в каждом конкретном регионе Украины с помощью размещении дома на участке, организации жилого помещения и даже на решении его отдельных элементов (крыша, крыльцо, навес, размещение окон на фасадах, применения ставен и т.д.).

Общие, типичные черты, определяющие основные структурные качества украинского народного жилья - отсутствие дорогих декоративных излишеств и непрактичных в жизни элементов и форм; органическая связь применения архитектурной формы для повышения эстетической выразительности сооружения в целом или архитектурной детали в частности, посредством использования местных материалов; широкое использование принципа контраста для повышения архитектурно-художественной выразительности сооружений, что дает возможность при минимальных затратах декоративных средств достичь желаемого художественного эффекта; насыщение цветной, орнаментальной или фактурной обработкой одних архитектурных элементов или деталей наряду со скромным и сдержанным декоративным убранством других; использовании2-3 основных сюжетов, мотивов или элементов композиции настенной росписи, резьбы по дереву или орнаментальной фактуры для создания декоративно-художественных образов; широкое использование принципа живописной симметрии оживляется свободным, а нередко и асимметричным расположением на фасадахотдельных деталей или элементов декоративного убранства, а типовая симметрия общего объема сооружения и его фасадов углубляется асимметричностью индивидуальной планировки дома и организации его основного жилого помещения.

Существует две разновидности декоративной обработки в народ­ном жилище — это архитек­турная пластика, т. е. такая обработка, которая оказывает влияние на структурные качества плоскости или форму детали, и декоративно-орнамен­тальная пластика, т. е. об­работка, которая художественны­ми средствами лишь подчеркивает и обогащает архитектурное реше­ние.

Пластическая обработка архи­тектурных деталей. Пластическая обработка деталей выявляет и подчеркивает их архитектурную форму и конструктивное назначение. На пластику архитектурной детали также существенно влияет материал, из которого она выполнена. Наиболее интересные приемы пластической обработки можно проследить в решении столбиков, кронштейнов, дверей, окон и других элементов. Здесь можно встретить различные приемы архитектурной пластики от простейшей профилировки, контурной или сквозной порезки до объемно-пластической и даже объемно-скульптурной резьбы. Такая обработка ха­рактерна для старого жилища, хотя отдельные приемы пласти­ческого декора применяются и в настоящее время.

Рассмотрим прежде всего пластическую обработку архитектурных деталей из дерева.

Двери.

В рубленных и особенно в кар­касных домах уже со второй поло­вины XIX ст. получает широкое

распространение наличник, за­крывавший щель между обвязкой и стеной(нали́чник — декоративное обрамление оконного или дверного проёма в виде накладных фигурных профилированных планок. Выполненный из дерева и обильно украшенный резьбой — резной наличник). В связи с этим изменил­ся и характер обрамления дверного проема, и способы его декоратив­но-художественного решения. Ес­ли в прошлом для обработки обвязки использовалась резьба, то с появлением наличника основным средством убран­ства становится его профилировка(придание требуемых очертание, вычерчивание контура) . Профилировка внутренних дверей делается более плоской, наруж­ных — более пластической. Такой характер обработки наличника обусловливается тем, что в ин­терьере зритель видит наличник только вблизи, а крупная пластикаобрамления наружных дверей, подчеркнутая светотенью, видна и на большем расстоянии.Чтобы двери были более проч­ными и жесткими, их укрепляют металлическими завесами, кото­рые одновременно служат и для навески дверей. Такой чисто кон­структивный элемент, как завесы, когда они делаются с наружной стороны, иногда является основ ным средством украшения дверей. Местные мастера-кузнецы прида­вали завесами самую разнообраз­ную форму .

Большую популярность в народной архитектуре, в основном в совет­ский период, получила набивкана наружной плоскости дверей небольших профилированных пла­нок, образующих тот или иной рисунок (рис. 28—31). Использо­вание этого приема вызывается желанием украсить жилище, придать большую парадность входу в дом. Вместе с тем устрой­ство таких красиво декорированных наборных дверей имеет и прак­тический смысл, так как благодаря набивке планок в разных направ­лениях двери получаются более жесткими, менее деформируются и дольше сохраняются. В конце XIX ст. под влиянием городской архитектуры в домах зажиточной прослойки села по­явились филенчатые двери. Основ­ное преимущество таких дверей по сравнению с обычными со­стояло в том, что они были более легкими и жесткими. Своеобразной чертой дверей этого типа является их декоративная обработка (рис. 32). Внутренние двери между жилыми помещениями, а также наружные двери веранд, часто имеют остек­ление (рис. 33). Характерной чер­той таких дверей является устрой­ство переплетов, узорчатый рису­нок которых служит одним из средств их архитектурного реше­ния.

Известную роль в решении наруж­ных дверей играет фрамуга(польск. ниша, проем- верхняя открывающаяся створка окна или двери), предусмотренная для освещения сеней (рис. 34). Пере­плет фрамуги, являющийся чисто функциональным элементом, ис­пользуется в новых домах как средство декоративного убранства, причем на Буковине его рисунок приобретает исключительно де­коративный характер, так как весь переплет является накладным элементом, который покрывает с наружной стороны целое стекло. Окна. Было бы, однако, неправильным объяснять архитектурное решение окна только практическим назна­чением. Историческая обстанов­ка того или иного района, куль­турные связи с другими народами, влияние городской архитектуры и другие причины сыграли зна­чительную роль в оформлении оконного проема. В этой связи необходимо отметить влияние русского народного зодчества, особенно в районах русско-украин­ского заселения, в частности, в восточных, северо-восточных рай­онах Украины.Основным приемом декоративно-­художественного решения венча­ния окна является пластическая обработка (рис. 38—42). Иногда она сочетается с цветовым убран­ством. Для решения ставен на­оборот более часто применяется цвет и значительно реже — пласти­ческая обработка.

В районах, где отсутствуют раз­витые венчания окон и ставни, применяются другие приемы ар­хитектурно-художественного ре­шения. Широко, в частности, ис­пользуется пластическая обработ­ка обрамления проемов, а также рельефная орнаментика и поли­хромия (рис. 43—45).

Решение оконных и дверных про­емов оказывает существенное влияние и на архитектуру сельского дома. В восточной части Украины наибольшее внимание уделяется обработке окон, являющихся ведущим мотивом в архитектурном решении фасадов, а в западной части — убранству дверных прое­мов, получивших своеобразное красочное решение.

Галерейка.Различное использование галереек предопределило характер их архи­тектурного решения.В решении галерейки в восточных районах основную роль играют композиция, художественное ре­шение архитектурных форм, про­порции и, главное, богатая игра света и тени на больших белых плоскостях стен. Вместе с тем здесь нет излишнего аскетизма: просто­та форм сочетается с мягкостью и живописностью решения. Этому также способствуют органически увязанные с конструкцией тонко нарисованные архитектурные де­тали, дополняющие общую ком­позицию. Наибольший интерес с архитектурно-художественной стороны представляет решение таких элементов и деталей, как балка, на которую опираются развитой свес кровли и поддержи­вающие ее конструктивные элементы — столбики преимуществен­но с главного и кронштейны с тор­цового фасадов (рис. 47—50). В западных районах архитектур­ному решению галереек уделяется значительно больше внимания чем в восточных, так как они являются по существу летними помещения­ми. Наиболее часто в этих рай­онах свес крыши в галерейках опирается на столбики и реже — на кронштейны. Эти архитектур­ные элементы имеют крупную пластическую обработку и декора­тивную резьбу, что значительно повышает художественную выра­зительность народного жилища (рис. 53—54). Интересны по конструктивному и выразительны по художественному решению врубки, заменяющие орнаменталь­ное убранство (рис. 60—61). Мощ­ная аркатура на фоне рубленой стены придает архитектурному решению жилища монументаль­ность и выразительность. Кон­структивная целесообразность, совершенство архитектурных форм, живое разнообразие декора­тивных средств, подчеркивающих и выявляющих основную идею общего решения или отдельной детали, говорит о высоких техни­ческих навыках народных масте­ров, а также органичной связи конструктивных, утилитарных и архитектурно-художественных за­дач в решении галереек.Крыльцо.Приемы его обработки имеют мно­го общего с приемами архитектур­ного решения галереек. Единствен­ным приемом, который характерен только для архитектурного реше­ния крыльца, является отделка фронтонов в тех случаях, когда крыльцо перекрывается двускат­ной крышей.Крыши.Климатические условия и характер применяемого кровельного мате­риала предопределили также и приемы обработки крыши. Кон­структивные элементы, обеспечи­вающие водонепроницаемость кровли, постепенно превращаются в архитектурные детали, которые служат украшением крыш.Для соломенных крыш, имеющих пластическую обработку, характерно устройство не только высо­кого гребня по коньку, опоясанного для прочности несколькими плете­ными из соломы жгутами, но и раз­витой пластики своеобразных угло­вых уступов, часто переходящих в верхней и нижней частях кровли в горизонтальные уступы (рис. 73, 7—12). Иногда вся плоскость кров­ли разбивалась горизонтальными уступами, опоясывающими ее со всех сторон. Такая пышная, уступо­образная крыша зачастую стано­вилась одним из основных худо­жественных средств решения на­родного жилища.В последние годы как кровельный материал широко используется цветной этернит, создающий близ­кое к черепице декоративное ре­шение крыши.

Наряду с цветовым решением ис­пользуется также такое декора­тивное свойство черепицы, как форма и характер профилировки. Особый эффект дает применение поливной черепицы, которую ис­пользуют для создания орнамен­тальной композиции.

При постановке жилого дома торцовым фасадом в сторону улицы фронтон зача­стую служит ведущим мотивом архитектурного решения жилища (рис. 77-81).

фронтотики четырехскатных крыш можно встретить почти во всех районах Украины, однако наибольшее распространение они получили в народном жилище горных районов Карпат. Основ­ным назначением этого элемента крыши в прошлом являлся вы­пуск дыма из чердака, в полукурных хатах, для чего на фронтончиках делались специальные отверстия. В других районах фронтончики служили преимуществен­но для освещения чердака, выпол­няя роль слухового окна. Основным в декоративном убран­стве фронтончиков является рису­нок обшивки, резьба отдельных деталей и элементов, а также форма и расположение отверстий (рис. 82—83).

Плоскость фронтона иногда украшается фигурной прорезью и накладными декоративными элементами.

35. Деревянная культовая архитектура восточной Украины 16-20 века.

Украинская народная архитектура характеризуется большим количеством церквей, в формирование которых в значительной мере нашли свое отражение эстетические идеалы и мировоззрение народа, природно-климатические и ландшафтные факторы, политическая и экономическая деятельность.

Кроме сооружений традиционного крестьянского двора, старое украинское село создало прекрасные образцы общественных зданий. Кним относятся церковь, школа, сельская управа, корчма ( питейный дом, неоткупной, с вольной продажей, иногда постоялый двор с продажей крепких напитков), гамазей ( большой амбар для хранения общественных запасов зерна). Жизнь и экономическая деятельность были бы невозможны без соответствующих производственных сооружений, например, без сукновален, маслобоен, тартаков (лесопилок), крупорушек (небольшое предприятие или машина по очистке и переработке зерна в крупу, а также машина для приготовления крупы из зёрен.От мельницы отличается «размером» продукции (мельница перемалывает зерно в порошок, крупорушка только дробит его), кузниц.

Наиболее высоких вершин украинская деревянная архитектура достигла в церковной строительстве. Именно в этой сфере созданы шедевры арх

Деревянное церковное строительство в Украине началось еще до официального введения христианства. Со временем оно стало наиболее массовым и в самом деле народным. Именно в деревянном строительстве мастера сохраняли композиции и архитектурные формы, оставленные в наследство предкам.

В арх. Деревянном зодчестве основным строительным материалом был сосновый, дубовый, грабовый брус. Использовался также кругляк ( круглые, разрезанные вдоль бревна). Все строение возводили без применения железных гвоздей или других железных конструктивных элементов. Это объясняется не недостатком железа или неумением его использовать, а мудростью древних строителей: они давно подметили, что железные элементы, ржавея от сырости разъедали дерево, ослабляя прочность и жесткость конструкций. Поэтому в случае необходимости вместо железных соединительных элементов применяли тыбли-колышки из твердых пород деревьев ( дуб, бук).

Долговечность любого деревянного здания зависит от того, насколько оно защищено от разрушительного действия влаги – дождя и снега. Для украинского климата характерно довольно большое количество осадков, особенно в Карпатах. Поэтому крыши здесь делали высокими ,отвесными, чтобы дождевая вода и снег на них не задерживались. Покрывали крышу лемехом (гонтом) – тоненькими клинообразными дощечками ,а также дранкой(тонкие деревянные пластины, применяемые для устройства кровли) или облицовки фасада и тесом (тонкими досками) .Нижние части стен дополнительно защищали от осадков навесом- небольшой крышей, окружавшей здание по периметру и опиравшейся на столбики или на выступы нижних венцов срубов, сделанные в виде кронштейнов.

Декор в деревянной архитектуре был необычайно разнообразен и изыскан, тем не менее, в его основе лежат строгий рационализм: украшали те части здания ,которые всегда были на виду, применяли принцип художественного контраста (контраст цвета, формы, фактуры), дававший при минимуме использованных средств максимальный эстетический эффект. Поскольку резьба по дереву считается важной частью обработки, работу народных мастеров, которые строили высокохудожественные дома, в народе приравнивали к резьбе. В 16-17 в. Слово «вырезать» означало прорубать в дощатой стене меж собою просвет , а также творческая обработка дерева.

Картинка ,картинка

Все известные в Украине деревянные церкви относятся к одному из двух типов : трехчастному или крещатому. Трехчастный храм является более распространенным.Типичным примером. Он состоит из трех основных срубов: центрального-нефа, восточного-алтаря и западного-бабинца. Такие церкви бывают одноверхними и трехверхними. Крещатые храмы, как правило, центричные ,пятисрубные или девятисрубные. Они имеют нечетное колличество верхов – один ,три, пять, девять.

К территории восточной Украины относятся :

1.Харьковская область

2.Луганская

3.Донецкая

4.Запорожская

5.Днепропетровская

6.Николаевская

7.Херсонская

8.Одесская

9.Крым.

На территории восточной Украины существовало несколько народных школ храмового строительства-это слобожаская школа, которая в свою очередь делится на несколько школ:Лиманскую и Охтирскую. На все остальной территории строительство было запрещено ,либо велось под

Слобожанская школа народного храмового строительства- совокупность исторически сложившихся традиционных способов формирования архитектурного простора, конструктивных решений деревянных церквей, которые строились на основе мировоззрения ,эстетических -идеалов на Слобожанщине, появилась во второй половине 17-18 века после переселения украинцев на территорию, которая лежит линии Путиваль-Недригайлов-Полтава. Вобрал в себя характерные черты региональных школ: Наддепровской, Подъильсийской, Сиверьской .

В свою очередь делится на несколько школ:Лиманскую и Охтирскую.

Для нее характерны:

-трехверховые,трехсрубные церкви( ц.св.Михаила в Лебедни)

-одноверховые,хрещатые церкви

Лиманская школа народного храмового строительства -совокупность исторически сложившихся традиционных способов формирования архитектурного простора, конструктивных решений деревянных церквей, которые строились на основе мировоззрения ,эстетических идеалов на Лимане. Это четко выделенная группа церквей, которые имеют ряд совместных примет:

-все они крестообразные

-план сложен из центрального восьмиугольника ,к которому с четырех боков примыкают меньшие по размерам ,чем центральный, шестигранники.

-верх церкви очень высокий, с трех, а то и из четырех восьмиугольников с пятью или четырьмя заломами.

Строили , в основном, во второй половине 18 в. Из-за того, что церкви располагались около Лимана их и назвали лиманской школой

Картинка

Охтильская группа церквей-это группа церквей в районе Охтирки,характеризующиеся традиционностью средств архитектурного формирования пространства, конструктивных решений деревень, которые делались на основе мировоззрения эстетичных идеалов на севереСлобожанщины в условиях поселенского наплыва сбоку класической архитектуры.

Особенностями церквей таких школ являются:

-крестообразный план,который складывается с большого центрального квадрата и меньшихсбоков.

-срубы стен находятся ниже центрального сруба

-диаметр восьмигранника равен стороне центрального сруба, гране ,ориентированной по сторонам света.

- заиимствование декоративных элементов классической архитектурой.

Церкви строились охтирийскими мастерами с конца 18 века.-с начала 19 века.

Название охтирийская группа происходит от места возникновения этого типа церквей.Термин ввел в арх. ОбиходяС.Таранушенко в 1976 году.Все церкви этой школы объединяет единый силуэт.

36. Деревянная архитектура

Издавна большая часть территории современной Украины была покрыта лесами. Даже на широких степных просторах в Южной Украине, в долинах рек росли большие дубравы. Поэтому дерево было распространённым материалом, из которого не только возводили разнообразные здания, но и изготавливали всё необходимое для жизни: мебель, посуду, домашнюю утварь, хозяйственный инвентарь, производственное оборудование, транспортные средства.

Высокого уровня украинская деревянная архитектура достигла в церковном строительстве. Именно в этой сфере создано шедевры архитектурного искусства: величественные соборы и маленькие часовни, приходские церкви и колокольни, ограждения, ворота и башни, поскольку храм — не только средоточие духовного общения человека с Богом, но и также центр общественной жизни.

Деревянная архитектура на западной части Украины разделялась на несколько архитектурных школ со своими характерными чертами

Бойковская школа- термин пошел от местожительства этнической группы бойков, где трехверхие церкви сохранили традиции первобытных форм общеукраинского строительства. Характерное раздробление триверхих церквей стало стилевым признаком церквей на Бойковщине, что выделило их в особенный тип сакрального строительства. Развился в XVII - нач. XX ст. Отличаются церкви от среднеукраинских тем, что имеют верхом меньшие и больше заломы, построеных "четверик на четверике", "восьмерик на четверике". Западная частина верхуиногда служит за колокольню, орнаментирование дверных косяков, их конструкция несут следы готики.

1.ц.Перенесения мощей св Николы. Турка. XVIII.; 2. ц св Дмитрия Соколики. 1791 р. (Рис. М Драцена); 1.ц. св Михаила. Карпатское. 1772 р . 2.ц св Михаила Росохач. 1882 р. 3. ц Покрова Пр. Богородицы. Турка. 1780 р 4. ц Вознесения Господнего.Багмуате. XVIII ст.5. ц. св. ПараскеиЯсика 1800 р. 6. ц. Святого Духа. Нижнее Высоцкое. 1814 р.7. ц. св. Николи Кривка (XVIII ст.).перенесена в 1930р. во Львов

Буковинская школа

Это - наиболее архаичная из архитектурных школ Украины, близкая к культовым традициям Молдовы. Область ее распространения - Черновицкая область. Только здесь традиционно строились церкви «хатного» типа, лишенные куполов, башенок и какого-либо членения фасада. Любопытно, однако, что украинская традиция «трехдольности» проявляется и здесь - в декорировании крыши тремя расположенными в ряд крестами.

Отсутствие куполов и шпилей у буковинских церквей объясняется длительным протекторатом Османской империи над землями Буковины. Турки строго запрещали христианам строить высокие храмы с выразительными завершениями, поэтому местное население привыкло возводить скромные и приземистые церквушки.