1. Новые Мамаевцы в 1773 г 2. Терновка 1733 г. 3. Ц Св Троице Клокичка XVIII в.

ВОЛЫНСКАЯ ШКОЛА - Волынская школа покрывает историческую Волынь, включает у себя нынешнюю Волынскую, Ровенськую области и ряд районов Львовской. Тернопольской. Хмельницкой. Житомирской областей. Это церкви кровельного типа, трехсрубные одно-, триверховые, крестовыепятиверховые, какие имеют общие черты со строительством соседних районов. Обычно не бывает больше двух заломов.

1. Ц РождестваПр Богородиці. Михлин 1755 2. Собор Благовещение Ковель 1505 3. Ц свЮрия Дубно 1704 4 Омельяновскаяцерковь в Ровном.

ГАЛИЦКАЯ ШКОЛА —галицкие церкви - это три-, пятиверховые церкви, где средний верх несколько больше и подчеркивает ось симметрии, для них характерное наличие опасаней (Открытая галерея на столбах, огибающая церковь), развитой верх. наличие свесов, опасеней подчеркивает горизонтальное членение здания, наделяет её неповторимые особенности.

1.Ц. Св Троицы Жовква 1720 р 2. Ц. Са Михаила Кути. 1697 р 3. Ц св Михаила Тейсарив 1780 р 4. Ц Рождества Пр Богородицы Кути 1750 р

Самым знаменитым памятником является Церковь Святого Юра (Дрогобыч) -Церковь деревянная, трёхдольная (трёхсрубная) в плане, относится к концу XV — началу XVI века, с квадратным главным нефом и двумя срубами алтаря и притвора (бабинцами). Церковь была привезена в 1656 году из села Надеевого.

Низ церкви обведён широким поясом в виде аркады-галереи, установленной на столбах. Над бабинцем находятся хоры с аркой-галереей и Введенская часовня. Церковь над главными срубами увенчана тремя верхами без заломов.

Интерьер церкви расписан фресками, выполненными под руководством Стефана-Маляра Поповича Медицкого. Кроме религиозных композиций («Страсти Христовы»), богатый декоративный орнамент преимущественно растительного характера. Иконостас и иконы того самого художника («Акафист Богоматери», «Деяния апостола Павла», «Отсечение главы Великомученика Юрия»). В 1678 году построена колокольня.

Гуцульская школа - самобытна и не имеет прямых аналогов в Украине и за ее пределами. Распространение этой школы совпадает с областью исторического расселения народности гуцулов - юг Ивано-Франковской и северо-восток Закарпатской областей.

Церкви характеризуют такие главные черты:

- крещатый план;

- наличие одного верха, а иногда трех или пяти;

- центральный верх всегда более высокий. Имеет во­сьмигранний барабан, покрытый наметом;

- срубы перекрыты коробовим сводом под двускатными крышами;

- всю церковь опоясывает широкоеподкрышье.

1. Ц РождестваПрБогородицы Ворохта XVIII в.2. Ц свМихаилаДолгополье 1872 р

3. Ц ВозмесенияГосподнегоЯсинь 1824 р

ЗАКАРПАТСЬКА ШКОЛА сформировалась на общеукраинской основе на протяжении многих веков под воздействием готики, ренессанса, барокко и под действием естественных и силовых факторов.

Влияния по большей части отразились на появлении башни-колокольни с декоративным абламом над западным срубом, в стилевом решении башен, галерей-аркад; в накрытии триверхих трехдольных церквей спадистыми верхами, в перекрытии центрального сруба полуцилиндрическими сводами на Закарпатье пересеклось несколько художественных школ, что привело к разнообразным решениям и появлению определенных типов и подтипам церквей.

Деревянные церкви делятся на 4 группы, которые хар-ся:

- дво-, трехсрубный, трехчастный, прямоугольные(близкие к квадрату) формы плана, где средний сруб(неф) больше по своему размеру от других;

- наличие над западным срубом(притвором) декоративной башни-колокольни(с абламом и без него);

- существование аркады, галереи на резных столбиках, опасаний;

- ступенчатые крыши над основными объемами(низенький над алтарем, выше над нефом и притвором).

2. ц св Николая Чудотворца Колодне 1470 р . XVIII ст.3. ц св Николая Чудотворца Прислип 1797 р4. ц св. Михаила Ужок в 1745 г.5. ц св Николая Чудотворца Черноголовая 1794 р6. ц св Николая Чудотворца Плавья 1470 р7. Церковь св. Покровы из села Канора

ЛЕМКОВСКАЯ ШКОЛА- это двух-, трехсрубная с трехдольной организацией плана церковь, с квадратными дву- или трехступенчатыми наметами, увенчанная "куполами-баньками" над центральным и восточными срубами, а над западным бабинцем (притвор) возвышается башня-колокольня.

Локальным отличием лемковского типа от общеукраинского то, что в его основе заложена асимметричная композиция с выразительным спадом высот с запада на восток, а не симметричное равновесие пропорций между верхами бабинца и алтаря.

Первое иллюстрированное упоминание о таких церквях былов 1880 г. в труде В.Мысковского.

Лемковский тип характерен тем, что западная башня высокая и сразвитыми барочными завершением, которые обычно являются следствием западных влияний. Например, церковь в Мироли, 1770 p.; Ладомировой, 1742 p.; Рихвальди, 1653 p.;

Объёмное решения лемковской церкви развивалось двумя путями:

1) Методом соединения к уже существующей церкви башнеподобныхколоколен ( с. Светкова Большая, 1757 р; са Михаила, с. Висова, 1779 р; свКосьми и св. Дем'яна, с. Войкова, 1972 p. (все эти церкви теперь находятся на территории Польши);

2) На основе развития триверхої церкви, где на месте емпори или над емпорою под западными влияниями развилась в высоту башня-колокольня (церковь св. Михаила - с. Шелестово. 1777 р; с. Медведівці, поч. XVII ст4 с Новоселиця, в 1764 г.; св. Николая - с. Свалява.)

39. В истории деревянного зодчества важное и яркое место занимает культовая архитектура. На русском Севере еще сохранились старинные деревянные церкви, храмы (наиболее древние из них относятся к началу XVI века), формы которых поражают совершенством и в то же время простотой и логичностью конструкций. "Иные из северных церквей настолько срослись с окружающей их природой, что составляют с нею одно неразрывное целое. И, кажется, будто эти произведения - сама природа, так они безыскусственны и неотразимы". (И. Грабарь). Подразделяясь на разнообразные, ярко выраженные типы, храмы в общих чертах одинаковы по своей конструкции. В основе их композиционного плана заложены такие геометрические формы, как квадрат, прямоугольник, восьмигранник. Основой являлась простейшая форма жилища - сруб-клеть, покрытая двускатной крышей. Однако сооружение храма в древности было делом не простым, кроме заботы о прочности и вместимости сооружения, требовалось еще и сохранение всех основных частей его, присутствие которых отличало бы храм от жилого дома. Требовалось устройство центрального, увенчанного крестом помещения, к которому с востока и запада примыкали бы невысокие клети для алтаря и притвора. Такой простейший тип храма видоизменялся в зависимости от местных условий и нужд.

Простейшее культовое здание - часовня, это простая клеть, покрытая двускатной крышей и увенчанная главкой. От церквей часовни отличают значительно меньшие размеры и отсутствие алтаря. Клетские часовни сохранились в Каргопольском и Плесецком районах.

Известное представление о внешнем виде древнейшего деревенского храма дают клетские церкви. В клетской церкви присутствовали все компоненты христианского культового сооружения: с восточной стороны прирубался алтарь, с запада - трапезная и притвор, а в некоторых случаях ставили еще и колокольню. В сооружении клетских церквей использовались традиционные приемы деревянного зодчества, и, естественно, они были очень похожи на обычные избы, отличаясь от них первоначально наличием главок и крестов. Благодаря простой конструкции их строительство было повсеместно распространено."Церковь Василия Блаженного в селе Чухчерьма Холмогорского района построена в 1824 г.. Ильинская церковь (по некоторым источникам - Георгиевская - М.З.) в селе Поржинском Плесецкого района, поднятая на высокий подклет, характерна удивительно изящным силуэтом. Алтарь четырехугольный, крытый на два ската, - свидетельство более ранней постройки. Церковь ориентировочно датируется XVII - началом XVIII в. Западный прируб с шатровой колокольней и односходовым крыльцом выполнен во второй половине XIX в. Размеры церкви так же, как и Васильевской в Чухчерьме, относительно невелики: высота с крестом 17,5 м, длина 24,5 м, ширина 6,5 м."

Широкое распространение получили шатровые храмы, которые также строились с глубокой древности. Шатровая церковь - это ведущий тип древнерусского деревянного зодчества. Шатровая форма идеальна для Севера, где в зимнее время велики снеговые нагрузки. Шатровый храм отличен от клетского прежде всего своей высотой и подчеркнутым стремлением вверх (шатер - сужающаяся кверху восьмигранная пирамида). Шатровая форма отвечала представлениям северян о красоте: высокое — значит, красивое. На равнинных местах шатровые церкви противостояли монотонности пейзажа, на высоких берегах рек они были видимы издалека и на многие версты служили надежными ориентирами. Шатровое завершение выразительно отличало храм от жилья, делало его величественным и стройным. Благодаря шатровым завершениям, высота северных храмов достигала высоты 40-45 и более метров. Успенская церковь из села Курицко Деревянная шатровая церковь, построенная в 1595. Четверик храма завершен сравнительно небольшим восьмериком под шатром. С востока к нему примыкает прямоугольный алтарь, с юга Пятницкий придел, с севера и запада паперть.

Шатры в большинстве были рублены из бревен, что способствовало долговечности сооружений. Завершался шатер луковичной главкой, стоящей обычно на небольшом барабане, и крестом. Шатры "кожушились", т.е. покрывались в чешую, "лемехом". Из сохранившихся церквей этого типа большой известностью пользуетсяНикольский храм под Архангельском - в селе Лявля, построенный в 1585 году, храм представляет наиболее древний и редкий тип шатровых храмов - столпообразный храм-восьмерик с двумя прирубами. Увенчанный высоким шатром, мощный восьмерик придает всему сооружению монументальность, а скромные декоративные детали - наличники окон, свесы крыш, лемех на бочках и шатре - наделяют еговыразительностью. Венчающий купол XVI века сохранил редкие архаичные конструктивные формы. В 1967-1970 гг. Архангельской реставрационной мастерской выполнена реставрация памятника, вернувшая ему большую часть мужественной красоты.

В середине XVII века патриарх Никон запретил строительство шатровых храмов, одна из реформ Никона требовала обязательное пятиглавие: "церковь строить по правилам святых апостол и святых отец, чтоб была о пяти верхах, а не шатром". Но зодчие, не желая отказываться от столь популярной конструкции, стали искать новые варианты. Новый тип церквей возник на рубеже XVI-XVII вв. когда наряду с сохранением традиционного "башенного" храма произошло его усложнение - восьмерик с шатром был поднят на квадратный сруб, позволявший пристраивать обширные помещения трапезных.

Образцом такой постройки может служить церковь Архангела Михаила, построенная в Архангельске, вероятно, в конце XVII в., перевезенная в 1740-х гг. в деревню Конецдворье Вознесенской волости под Архангельском. Часть храмов этого типа, получивших название "восьмерик на четверике", сохранила столпообразный характер. В числе их церковь Дмитрия Солунского (1784) в селе Верхняя Уфтюга Красноборского района, Никольские церкви в селах Пурнема (1618), Нижмозеро (1661), Малошуйка (1638) Онежского района. Разнообразные типы шатровых храмов вырабатывались в определенных районах Архангельской области.

В северо-восточной части Архангельской области - в Мезенском и Пинежском районах - "шатер на крещатых бочках" (бочка - крыша килевидной формы, пересечение двух бочек образует крещатую бочку). Лучший из памятников этого типа - храм Михаила Архангела (1685) в селе Юрома Лешуконского района. Высотой 46 м, срубленный из бревен лиственницы, достигавших метрового диаметра, храм производил грандиозное впечатление. Он сгорел в середине 30-х годов от молнии. До настоящего времени на Мезени и Пинеге сохранились три памятника этой школы: Одигитриевская церковь (1763) в селе Кимжа Мезенского района, Никольская (1700) возле села Едома и Ильинская XVII в. в селе Веркола Пинежского района.

В северо-западной части Архангельской области строились многошатровые храмы. Сохранился единственный образец пятишатрового храма - Троицкая церковь (1727) в ансамбле старинного Ненокского погоста. Каждая из пяти основных частей храма является как бы отдельной шатровой церковью. Центральная высотой около 40 м срублена на двух восьмериках, в которых верхний - меньшей ширины, а боковые построены по принципу "восьмерика на четверике".

С XVII веке строились кубоватые храмы, названные так по форме своих завершений - своеобразным покрытием в виде четырехгранного невысокого шатра с криволинейным профилем, напоминающем бочку. Этот тип церквей не нашел широкого распространения и встречался только на западе Архангельской области: по берегам реки Онеги и на южном побережье Белого моря, где размещались такие крупные монастыри, как Соловецкий и Крестный на Кий-острове. Завершение "кубов" отличалось большим разнообразием: это были одно-, пяти- и девятиглавые храмы. Известны, например, венчание куба одной главой - Алексеевская церковь (1721) в селе Куртяево Приморского района, Воскресенская кубоватая церковь в селе Кушереке (1609 г.), пятиглавая, покрытая кубом церковь Климента в селе Пияла Кожского погоста (1685 г.), девятиглавая Никольская церковь (1678) в селе Бережная Дубрава Плесецкого района, две кубоватые церкви в селе Чекуеве (1675, 1687 г.)

В XVII веке появились и своеобразные ярусные церкви, состоявшие из нескольких поставленных один на другой сруб. 

В их числе церковь Двенадцати апостолов (1799) в селе Пиринемь Пинежского района, Георгиевская церковь (1664) в селе Пермогорье Красноборского района, Петропавловская церковь (1722) в селе Ратонаволок Холмогорского района). Вершиной древнерусского деревянного зодчества стали многоглавые церкви. В Архангельской области наиболее известны Богоявленская церковь (1793) Лядинского погоста в Каргопольском районе с оригинальным круглым входным крыльцом, потолок которого расписан ультрамарином под звездное небо, идевятиглавая Сретенская церковь (1688) в Заостровье под Архангельском. Сретенская церковь представляет собой последний образец девятиглавого храма, распространенного ранее в нижнем течении Двины.

Церкви воздвигались как одиночно, так и в ансамбле. Ставили церковь на живописном берегу реки или озера, в поселении же для нее отводилась главная площадь. В любом случае места выбирались с расчетом на хорошее обозрение не только с близкого, но и с дальнего расстояния.

Широко распространен на Севере "тройник" - ансамбль из трех сооружений: двух церквей и колокольни. Северные колокольни - это еще один памятник северного деревянного зодчества. В них сочетаются строгость и стройность, простота и изящество, пластичность и своеобразный народный примитив. От них, как и от северных храмов веет обаянием старины. В Архангельском крае сохранились и самые простые по конструкции колокольни и шатровые звонницы. Известны: звонница на девяти столбах в селе Ракулы, основанная не на бревенчатом срубе, а на каркасной конструкции; шатровая колокольня 1787 года в селе Ширяиха Ошевенского погоста близ Каргополя; колокольня села Кулига Дракованова, которая сейчас находится в музее деревянного зодчества "Малые Корелы";Цывозерская колокольня, хорошо всем известная по акварелям И. Билибина.

Русский народный архитектурный декор

В русском индивидуальном строительстве из средств декора наиболее распространены пропильная резьба (выполняется в одной плоскости сверлением и выпиливанием, иногда с дополнительной обработкой другими видами резьбы), просечное железо, менее - мозаичная обшивка стен тесом, цветной кирпич, фигурная кладка, лепнина и штамповка по сырой штукатурке.

Столетний путь развития пропильной резьбы сложен. В истоках искусства пропиловки были 2 типа резьбы: рисунок прорезью по фону и имитация глухой резьбы техникой профилирования, а позже гладкой накладной резьбы.

Разнообразие русского декора индивидуального жилища прямо связано с его типом (планировкой, конструктивными особенностями, высотой), потому что в народном зодчестве проявляется единство утилитарного и декоративного начал. К чисто декоративным элементам относятся ажурные пояса, объемные украшения ворот, столбов и т.п. Утилитарную функцию выполняют ажурные наличники крестьянского дома, закрывающие щель между срубом и колодой, в которую вставлена оконная рама. Торцовые доски, покрытые резьбой, защищают концы брёвен сруба от разрушения их дождем и ветром. Узорная обшивка сруба тесом ограждает брёвна от дождя и снега. Утилитарные соображения привели к созданию определенного облика жилища для каждого из регионов проживания русских на территории с различными климатическими условиями.

Декор русского жилища северных, северо-восточных, северо-западных и центральных областей России и Верхнего Поволжья. На этой территории был один из двух центров, в котором зародилось русское искусство. Отличием Новгорода Великого и части освоенных новгородцами северных земель от южного региона Киевской Руси и Владимиро-Суздальской земли было то, что здесь сохранилась непрерывность народной художественной традиции.

Глухая рельефная резьба предшествовала наиболее сохранившейся пропильной резьбе. Это несквозная резьба, выполненная в массиве древесины, рассчитанная на восприятие рельефа при солнечном освещении или специальной подсветке. Глухой резьбой со сплошным "глухим" фоном и высоким рельефом узора украшали фронтоны домов, наличники окон, торцевые доски, закрывающие торцы бревен сруба и предохраняющие их от гниения. В основном, мотивами служили растительные, антропоморфные и зооморфные орнаменты. Переплетающаяся виноградная лоза, русалки, множество стилизованных листьев, птиц и зверей можно наблюдать на фасадах домов начала 20 века. Более ранние виды глухой резьбы сводятся преимущественно к геометрическим орнаментам различной сложности от простейших родовых, громовых и солярных знаков (изображение круга с расходящимися от центра лучами, напоминающий диск солнца) до сложных повторяющихся переплетающихся мотивов из множества мелких элементов (треугольничков, пирамидок, ромбов).

Верхнее Поволжье и примыкающие к нему области являются регионом интенсивного развития пропильного декора. Почти все дома в деревнях этого региона украшены наличниками пышных форм, напоминающие кокошники, основу узора которых составляет растительный орнамент с другими мотивами, что создаёт подобие плотного кружева. Это завивающие побеги листьев, цветов, волнистым узором обрамляющие каждое окно. Резьбой украшаются крыльца и фронтоны домов. И повсюду среди растительного орнамента зооморфные, антропоморфные, терратологические и астральные мотивы, по разнообразию и обилию которых Ярославская, Костромская, Ивановская, Владимирская и Калининская области особенно выделяются среди остальных.

К примеру, наличник Ярославской области отличается округлостью навершья, распространены навершья с карнизом, разделенным на две части между которыми помещен декоративный элемент. Каждая из двух частей наличника представляется связанной с мотивом «ладья». В то же время и самые крупные украшения этих наличников — парные фигуры образов драконов, птиц, зверей — в композиции связаны. Формально можно увидеть влияние стиля барокко, однако форма навершья перекликается с мотивами, известными в вышивке. В Ярославской традиции самым распространенным образом является образ птицы(образ курицы, сидящей на яйцах , голубей, двуглавый орёл). Также характерен прием украшения выступов брёвен в домах, срубленных «в угол». Торцовая доска, зашиваюшая выступы брёвен нередко оформляется как колонна, а ее венчает капитель в виде завитков, выполненных в технике «пропиловки». Украшения традиционны образ птицы, антропоморфное изображение, солярный знак , растительный орнамент. При полихромной окраске домов, когда резьба чаще всего выделяется белой, голубой или зелёной краской,народное жилище Яросл. области выглядит чрезвычайно ярко.

Декор индивидуальных домов Костромской области близок декору домов Ярославщины. Наличники массивные, внушительных размеров и пышно украшены. Растительный орнамент, боковые завершения наличника верхней части анторопоморфными мотивами совершенно традиционны.

Среди западных областей России выделяются богатством декора жилища Брянской области г. Злынка. Чрезвычайно интересны кронштейны городских зданий, двойные полотнища резных подзоров на крышах и наличниках. Среди узоров деревянного кружева чаще встречается образ птицы, завершающей боковые стороны карниза наличником.

Для Вологодской области характерно изготовление техникой рисунка прорезью по фону, где кроме традиционного изображения птицы и растительного орнамента, используется технически легко выполняемый косой крест-соединение прорезью четырех дырок по углам четырехугольника. На отдельных домах имеются скульптурные головы коней, резные причелины-полотенца, на концах которых в кругах шестилепестковые розетки-солнышко.

Декор жилища южнорусских областей России и Среднего Поволжья. Жилище южно-русских областей резко отличается от жилища северо-русских и центральных областей количеством, характером и типом украшений.

На окнах дома г. Кромы Орловской области традиционный образ птицы воплощен в виде 6 птиц, составляющих симметричную композицию, где в каждой из двух частей, зеркально повторяющих друг друга, один и тот же сюжет. Фигурка птенца в этой композиции лишняя, что нетрадиционно. Орнамент подвижен и замкнут, что свойственно традиции.

В деревнях и селах Приволжских областей прослеживаются отголоски архаичных мотивов(Лавлинский район Волгоградской обл.).

В Тамбовской и Пензенской областях можно наблюдать причудливое воплощение традиции в несоответствующем материале: кирпичные дома, украшенные рельефной лепниной, подражающие деревянным резным наличникам.

У чувашей изревле была развита резьба по дереву и скульптурная обработка.Процессы взаимовлияния чувашской, мордовской и татарской традиции с русской общие для Поволжья в целом, проявились в декоре Ульяновской области. Многообразие орнаментальных узоров, яркость полихромной окраски, отступление от традиций.

В Среднем Поволжье глухая резьба особо распространения не имела, но в левобережной части области исследователями обнаружено не только жилище, украшенное растительными орнаментами, выполненными в технике глухой рельефной резьбы, но и лобовую доску на бывшем трактире, где изображены две фараонки.

Для жилищ в Куйбышевской области характерен растительный орнамент, в технике пропильной резьбы, и геометрический, в основе которой лежит ромб в различных вариациях в технике накладной резьбы(что является важной отличительной чертой этого региона). Встречается узор полусолнца, выполненный в технике трехгранно-выемчатой резьбы, что предшествовала пропильной.

В Саратовской, Волгоградской, Воронежской, Куйбышевской областях ромбовидный декор на более поздних этапах уступил место композициям, содержащим звезды, лучи, ракеты.

Таким образом, для декора южнорусского региона характерно разнообразие, идущее и от местных творческих традиций и от разнообразия случайно влиявший факторов.