5. Борисфен (на острове Березань в устье Днепра) — первая греческая колония в Северном Причерноморье, позднее ее центр переместился севернее в Ольвию; основана ок. 647 г. До н. Э.

• Тира (сейчас Белгород-Днестровский, основана ок. 502 г. до н. э.); ЮНЕСКО внесена в список 10-ти старейших городов мира, самый старый город (из существующих) Украины.

• Ольвия (район Очакова, основана в первой четверти VI века до н. э., один из крупнейших полисов региона);

• Керкинитида (сейчас Евпатория, основана около 550 г. до н. э. ионийцами. В IV — ІІ вв. до н. э. находилась под властью Херсонеса, затем захвачена и практически разрушена скифами.);

• Херсонес Таврический (сейчас на его месте Севастополь; основан гераклейцами около 528 г. до н. э.) — важнейший город юго-западной Таврии; ослабленный борьбой со степными кочевниками и Боспором, попал в зависимость от Рима, позднее стал владением Византии. Его преемником стало княжество Феодоро.

• Калос-Лимен (у пгт Черноморское) — основан в IV в до н. э. ионийцами. В конце IV в до .н. э. был захвачен херсонеситами; стал ареной противостояния между греками и степными народами — скифами и сарматами. Уничтожен сарматами в І в н. э.

• Феодосия — основана в середине VI века до н. э., с 355 г. до н. э. — захвачена Боспорским царством. После гуннского нашествия — аланское, затем хазарское поселение, постепенно опустевшее. Возрождение началось с 1267 г., когда это место было выкуплено у татар генуэзцами под торговую факторию и где возродился город под именем Кафа.

• Пантикапей (позднее центр Боспорского царства (ныне Керчь, основан в самом конце VΙΙ в. до н. э. или первой четверти VΙ в. до н. э.) с прилегающими к нему полисами и поселениями, также вошедшими в состав Боспорского царства: Нимфей, Тиритака, Мирмекий, Илурат, Киммерик, Акра, Китей, Зенонов Херсонес, Гераклий, Порфмий, Парфений

На азиатской стороне Боспора Киммерийского: Гермонасса (основана милетянами в первой четверти VI века до н. э.) Кепы (основаны милетянами в 580-е — 570-е годы до н. э.) Коркондама, Патрей ( основан не позднее третьей четверти VI века до н. э.) Фанагория (основана вскоре после 543 года до н. э., крупнейший город на азиатской стороне Керченского пролива) Киммерий, Ахиллий, Бата

В античные времена политическое устройство было близко к устройству метрополий. Местные жители занимались сельским хозяйством, рыболовством, ремеслами и торговлей. Через колонии осуществлялся вывоз хлеба, шкур из Скифии в Грецию, взамен завозились в основном керамика, вино, оливковое масло.

Около 480 г. до н.э. греческие полисы на берегах нынешнего Керченского пролива (Боспора Киммерийского) были объединены под властью Пантикапея вБоспорское царство.

В І в. до н. э. Боспорское царство попало в зависимость от малоазийского Понтийского царства, а позднее — от Римской империи, для которой Северное Причерноморье стало захолустной северо-восточной окраиной. Также в зависимости от Рима оказались Тира и Ольвия. Римская крепость известна южнее современной Ялты (Харакс).

Практически все греческие полисы Причерноморья погибли или перенесли глубочайший кризис во времена Великого переселения народов. Более всего «продержался» Херсонес (благодаря тому, что находился в составе Римской, а позднее — Византийской империй) — до 1399 года, когда был разрушен войсками Тимура (мурза Едигей) и окончательно заброшен.

Греческие колонии являлись форпостом античной, а позднее христианской цивилизации в варварском мире юго-восточной Европы. Здесь, в Херсонесе, в IX в. крестился Великий князь киевский Владимир, отсюда же на север шло распространение христианства на Русь.

Преемником греческих колоний в Крыму в средние века было православное княжество Феодоро на юге полуострова. Греки также составляли большинство населения в генуэзских колониях Крыма. Значительная часть их погибла вследствие турецкого завоевания в 1475 г., оставшиеся были в значительной степени отуречены, приняли ислам. Окончательно греки были выселены из Крыма Екатериной ІІ в 1778 г. в Приазовье (со временем частично вернулись) и в 1944 г.

6. Береза́нь (укр. Березань) — остров в Чёрном море, в 8-ми километрах от города Очаков и в 4-х километрах от курортного посёлка Рыбаковка. Наряду с островом Змеиный является одним из немногих острововЧёрного моря, сложенных коренными породами, а не образованных аккумулятивной деятельностью вод. Административно входит в Очаковский район Николаевской области. По длине около километра, по ширине около полукилометра, высота северной части 3—6 м, южной — 21 м. Березань является составной частью историко-археологического заповедника Национальной Академии наук Украины «Ольвия». Остров необитаем. В летний период здесь работают археологические экспедиции ИА НАНУ и Государственного Эрмитажа. Археологический памятник регулярно разрушается в результате несанкционированных раскопок.

В античные времена современный остров был полуостровом. С конца VII века до н. э. на этом месте существовало древнегреческое поселение Борисфен или Борисфенида (др.-греч. Βορυσθενιδα), основанное выходцами из Милета. Первоначально территория колонии была застроена землянками. С середины VI в. до н. э. здесь строятся многочисленные наземные дома, появляется святилище Афродиты с небольшим храмом. По всей видимости, в это время греческое поселение становится центром нормального античного полиса. Борисфениты занимались земледелием, торговлей, рыбной ловлей, на раннем этапе основным их занятием было производство металла. Во второй половине VI в. до н. э. начинает активно развиваться город Ольвия, расположенный в устье Бугского лимана, и центр полиса перемещается туда. Березань становится небольшой якорной стоянкой для рыбацких судов. В I—III вв. н. э. здесь возникает небольшое сельское поселение, в котором находилось одно из святилищ Ахилла Понтараха, почитаемого в округе Ольвии. Березанское поселение — уникальный археологический памятник. Это единственное сохранившееся на территории Северного Причерноморья поселение, относящееся к раннему периоду греческой колонизации. Одновременное ему Таганрогское поселение, расположенное в районе современного Таганрога полностью разрушено морем.

Византийские греки называли остров Агиос Эфериос — Святой Эферий.

7. В раннеэллинистической Ольвии, несмотря на постоянные набеги и нападения беспокойных и воинственных соседей, памятники архитектуры были, очевидно, не хуже, чем в богатых греческих городах метрополии. Создавались обычного типа, с внутренними двориками дома, выходившие наружу глухими стенами. Один из них, открытый Б. В. Фармаковским в Верхнем городе, у Зевсова кургана, датируется III в. до н. э. Реконструкции его различны. Б. В. Фармаковский полагал, что выходивший на парадный двор портик дома был двухэтажным; И. Н. Соболев же считал его одноэтажным, хотя и превосходившим по размерам высоту боковых колоннад". Ионический ордер украшал прямоугольный дворик, образуя перистиль. Второй этаж, по Б.В. Фармаковскому, имел коринфский ордер; по И. Н. Соболеву, коринфские капители принадлежали пилястрам выходившего на перистиль портика.

Пол дворика этого дома, где жил состоятельный ольвиополит, устилала мозаика из синих, белых и светло-желтых камней речной гальки, укрепленных составом из извести и песка. Несохранившаяся сюжетная композиция помещалась в кругу, ограниченном квадратом, углы которого за пределами круга заполнялись пальметтами, а квадрат окаймляли изображения львов, пантер, кабанов, грифонов. Со всех четырех сторон мозаику обрамлял узкий фриз с орнаментом в виде волны. Нет сомнений, что в интерьерах дома, кроме возможных мозаик, имелась еще и скульптура: там найдены мраморные головки Асклепия и Гигиеи.

В этом районе склона, с видом на лиман, строились красивые дома, эффектно вырисовывавшиеся при обозрении их из Нижнего города на фоне неба. Обнаруженные археологами стены подвальных помещений, лестницы, дверные и оконные проемы, хозяйственные дворы, водостоки, вымостки (археологический район "АГД") свидетельствуют, что здесь в годы эллинизма возникло немало крупных зданий. Возможно, и они имели в интерьерах мозаичные украшения и скульптурные изваяния.

Ольвийские эллинистические жилые кварталы с многокомнатными крупными домами обширны. Богатыми выглядели постройки Нижнего города, открытые еще раскопками Б. В. Фармаковского и изученные его преемниками. Широкие, выложенные хорошо отесанными каменными плитами дворы окружались колоннадой, образуя перистили. Трапециевидная форма некоторых таких дворов иногда вызывалась расположением дома на перекрестке улиц, пересекавшихся под тупым углом и. Если обратить внимание на планы многих эллинистических помещений и зданий Малой Азии и Балканского полуострова, нетрудно заметить тяготение к типичным трапециеобразным построениям, по-видимому выражавшим художественные вкусы того времени.

О существовании в Ольвии двухэтажных домов свидетельствуют не только археологические раскопки, но косвенно и древние авторы. Лукиан Самосатский пишет: "Абавх однажды пришел в город Борисфенитов с женой и двумя детьми... Ночью во время их сна — а им случилось остановиться в верхнем этаже — вспыхнул сильный пожар; все выходы были отрезаны, и пламя охватило дом со всех сторон". Стены крупных и богатых построек Нижнего и Верхнего города покрывала цветная штукатурка. Сохранились фрагменты красного, белого, а также желтого цвета с рельефной поверхностью (типа первого помпеянского стиля). Имелись росписи не только в виде чередующихся полос — красной, желтой, белой краски, — но и имитировавшие цветной пятнистый мрамор. В одном из помещений Нижнего города найдена галечная цветная мозаика с ромбовидными узорами, меандром, волнистой линией, плетенкой. По художественному убранству ольвийские здания были сходны с домами других центров античного мира, в частности Олинфа.

Разнообразен был и архитектурный декор того периода. Терракотовые антефиксы создавались фигурными, иногда с головой горгоны Медузы. На глиняной покрывавшей крыши черепице ставились клейма изготавливавших ее мастерских: рядом с трехстрочной надписью оттискивался характерный для монет Ольвии орел, когтящий дельфина, или также свойственный Ольвии спиралевидный узор. Общественные постройки имели и каменный декор. Найден слегка изогнутый известняковый фриз от круглого в плане с диаметром интерьера около шести метров здания — тол оса (ОАМ). С внутренней стороны он украшен полосой триглифов с полочками, капельками, а в метопах шестилепестковыми розетками, чередующимися со львиными головами. Различного типа кладка — квадровая, полигональная или орфостатная — была также своеобразным декором. Для эффектного светотеневого оживления стен использовался руст.

8. Греки сумели соединить заимствованные скифские образы с орнаментальными мотивами античной культуры. Удивительным образом скифские зооморфные пантеры, барсы, олени вдруг оказываются окруженными пальметтами, розетками, меандром. Именно сочетание, на первый взгляд, несочетаемых южных орнаментов с северными звериными образами, искусно сделанное греческими художниками, и является одним из удивительных примеров синтеза разных культур, их возможной конвергенции. Ольвийские мастерские изготавливают для скифов и многочисленные украшения. Скифские воины обязательно украшали свою одежду многочисленными тиснеными или литыми бляхами, на которых были либо орнаментальные мотивы, либо изображения фантастических зверей, хищников, роже - антропоморфные изображения, например, лучников. В Ольвии найдены формы из мягкого камня для тиснения таких бляшек. Богатые скифы заказывали подобные украшения одежды из электра - сплава золота и серебра, В Ольвии этот сплав не выплавлялся, а привозился из Эллады. Но ольвийские ремесленники работают одновременно с разными металлами. У древних греков ювелирное искусство не отделялось от обработки металла. Известный мастер-кузнец Гефест, который постоянно занимался кузнечным делом и выполнил знаменитые доспехи Ахиллу, а также медную палицу Гераклу, одновременно сделал и золотую сетку, чтобы поймать свою жену Афродиту вместе с ее любовником Аресом. То есть Гефест сумел вытянуть золотую проволоку из слитка металла, а это достаточно сложная операция в ювелирном деле, невозможная без специальных приспособлений и технологий. Первые ювелирные изделия в Ольвии появляются именно в архаический период. Исследователи отмечают, что ювелирные изделия ольвийских мастеров весьма отличны одни от других. Часть изделий исполнены с применением довольно сложных технологий, а часть произведений просты и малоинтересны в художественном смысле. Опираясь на технику и технологию ювелирного дела,, необходимо уяснить, что между простыми изделиями из меди или даже золота, которые выполнены в технике литья, или тиснения, и изделиями, которые в дополнение к литью используют техники филиграни, зерни или эмали, - лежит целая пропасть. Прежде всего потому, что в последнем случае дополнительно необходима пайка деталей, которые к тому же еще следует изготовить отдельно от самого изделия. Таким образом, все изделия ольвийских мастеров можно разделить на две категории. Первая категория включает в себя произведения ювелирного искусства,сделанные механическим способом (литье или тиснение).

9. Культурная жизнь полиса достигает высокого уровня: в городе имеется театр, расположенный на обрывистом берегу, и гимнасий, к V в. до н.э. относятся следы раскрытого на участке теменоса уже каменного храма Аполлона-Дельфиния, заменившего прежний кирпичный. Позднее, в IV в. до н.э. те-менос в центральной части Верхнего города подвергается значительной реконструкции, чтобы уже в эллинистическое время превратиться в законченный прекрасный архитектурный ансамбль, насыщенный произведениями греческой пластики. Развивается общественное и жилое домостроение. Город богатеет, начинает широко приобретать дорогую мраморную и бронзовую скульптуру, художественную керамику и терракоту, ювелирные украшения и т.п. Вообще время с V до последней трети IV в.до н.э. - это период полити ческого, экономического и культурного процветания. Ольвия была многолюдным и интересным городом. Свободные граждане занимались государственными делами, предпринимательством, ремеслами. Они собирались на городских площадях, где обсуждались всевозможные новости, кипели горячие споры, текли философские беседы, выступали ораторы... В то же время, как истинные греки, ольвиоиолиты любили искусство. Во время театральных представлений деловая жизнь в городе замирала, а все свободные горожане устремлялись к городскому театру. По греческой традиции, театр находился под открытым небом, сиденья располагались амфитеатром вокруг сцены. В Ольвии строители остроумно использовали естественные склоны террасной части для устройства мест для зрителей. Греки придавали большое значение воспитательной роли театральных зрелищ. Устраивались целые театральные состязания, в которых определялись победители, награждаемые венками и ценными подарками. Да и отношение к актерам было уважительным: ими могли быть только свободные граждане.

10. В то время, когда войска Александра Македонского завоевывали народы Азии, его полководец Зопирион с 30-тысячным  войском в 331 г. до н. э. двинулся на покорение северопонтийских городов и Скифии. Безусловно, что он решился на столь рискованную акцию под воздействием знаменитого Македонца, который рассчитывал завоевать Скифию со стороны Средней Азии. О походе Зопириона сохранилось несколько кратких упоминаний в сочинениях древних авторов. Среди них лишь одно — Макробия — касается непосредственно Ольвии: «Борисфениты, осаждаемые Зопирионом, отпустили на волю рабов, дали права гражданства иностранцам, изменили долговые обязательства и таким образом смогли выдержать осаду врага». Это важное свидетельство в научных работах интерпретируется с разных точек зрения. По одной из них, Ольвия выдержала длительную осаду и лишь благодаря кочевым скифам сумела выстоять в этой неравной борьбе над трижды превосходящим по численности и вооружению, более опытным в военном деле противником. По другим версиям, город был не только осажден, но и взят Зопирионом. Высказывалось мнение, что борисфениты это вовсе не ольвиополиты, а скифы, обитавшие вдоль берегов Борисфена. Поэтому Зопирион по решению Александра организовал поход исключительно на завоевание Скифии, поскольку от нижнеднепровских скифов исходила угроза нижнедунайским владениям Македонии. С ольвиополитами были установлены мирные взаимоотношения. Они и боспорский царь Перисад I даже содействовали этим военным действиям македонцев. Только при отсутствии враждебности со стороны ольвиополитов Зопирион смог установить посвященный Александру Македонскому алтарь в их сакральной зоне Гилее на берегу Днепра. Он переправился с войском на левый берег этой реки и осадил городище Каменское — главный центр Скифского царства. Однако его осада не увенчалась успехом. Сохранились краткие, но противоречивые сведения римских авторов о трагической участи Зопириона и его войска после неудачного похода. Помпей Трог сообщал, что «оставленный Александром Македонским в должности наместника Понта Зопирион, считавший, что он будет бездеятельным, если сам ничего не предпримет, собрал 30-тысячное войско и начал войну со скифами, но погиб со всем войском, понеся наказание за необдуманно начатую войну с неповинным народом». Этот автор отметил также, что Зопирион погиб с войском в море. В кратком изложении «Истории» Помпея Трога Юстин писал, что Зопириона со всей армией уничтожили скифы. Несколько другое сообщение оставил Курций Руф: «Во время похода к гетам наместник Фракии Зопирион был погублен со всем войском внезапно разразившейся бурей и грозой». Соединив все эти данные, можно действительно полагать, что македонское войско на кораблях погибло в море во время сильного шторма. Столь внезапная потеря сказалась в итоге на том, что Фракия освободилась от македонского владычества, а Александр Македонский так и не сумел организовать вторжение в Скифию через Каспийское море. Возможно, трагический исход экспансии Зопириона стал основной причиной и того, что в последующее время никто из македонских царей не пытался выступить против Ольвии и скифов. Военные действия на обширной территории ольвийской хоры и Скифского царства не подтверждаются археологическими раскопками. Здесь не открыты ни значительные разрушения, ни следы от пожаров, ни захоронения убитых людей того времени. Как видно, ни один из древних авторов не удостоверяет захвата Ольвии или ее длительную осаду, никто прямо не упоминает и сам город. Однако вряд ли стоит и столь прямолинейно отвергать полное отсутствие угрозы подчинения его македонскому царю. В ольвийской надписи второй половины III в. до н. э. сохранились неопровержимые свидетельства о том, в какой  панике находились жители этого города после того, как к ним дошли только слухи о готовящемся нападении на них с запада галатов и скиров. Вследствие этого многие иностранцы и граждане уехали из Ольвии, оставив свои дома.

Поэтому нельзя исключать, что здесь также заранее узнали о походе Зопириона. Это дало возможность населению хоры беспрепятственно покинуть жилища, вывезти все необходимое продовольствие в город, приготовиться к вторжению, заключить военные союзы со скифами, Херсонесом Таврическим и Боспором. Ведь в случае ее захвата не было сомнения в том, что Зопирион двинется дальше на завоевание других греческих городов и разных иноэтнических объединений, связанных между собой тесными торгово-обменными, а нередко и родственными узами. Немаловажное значение для доказательства того, что какая-то часть сухопутного или высадившегося с корабля македонского войска все же побывала на ольвийской хоре, имеет письмо на амфорной стенке из поселения Козырка. Оно представляло собой один из главных форпостов на северной границе Ольвийского полиса.  В письме сообщалось о даре коня Зопириону Никофаном, сыном Адраста.

11. После смерти Митридата VI Евпатора, в самом конце 70-х гг. до н.э. Ольвия выходит из состава Понтийской державы, как, впрочем, и все остальные входившие в нее греческие города-полисы. Тяжелое,положение, в котором оказался город, усугубляется нападениями на него воинственных племен, которые заменили хорошо знакомых ольвио-политам скифов. Счастливая постепенно пустеет, жители поки дают город, что хорошо известно из археологических раскопок (еще в середине II в.до н.э. начали разбирать храмы на Центральном теменосе!). Этот глубокий политический и социально-экономический кризис завершается в середине I в.до н.э. нашествием на Ольвию объединенных племен гетов из Днес-тро-Дунайского междуречья, под предводительством Буребисты. Подобной катастрофы Ольвия ранее не знала. Произошел жестокий разгром и ограбление города и его хоры. Разгром сопровождался осквернением святынь, разрушением храмов и памятников, пожарами, угоном свободных граждан в рабство. По сути, оказались разрушены все устои прежней жизни. Одновременно с жертвами, принесенными полисом, была расшатана и античная идеология. Искусство очень много значило для греков. Это важнейшая сторона их духовной жизни. Именно поэтому геты сознательно и целенаправленно уничтожают духовное наследие ольвиопо-литов, в целом справедливо считая, что этим они уничтожают и самих греков, их разум, силу, храбрость. Не правда ли, хорошо знакомая нам картина по ходу всей последующей европейской истории вплоть до нашего времени? Рассматривая с таких позиций события 48 г. до н.э., становится понятным, что это не только разгром города, с этого момента начинается умаление античной эстетики." На какое-то время жители покидают некогда цветущий полис, так силен был страх перед грозным врагом и возможностью его возвращения. По одному предположению, часть жителей Ольвии переселяется на низовья Днепра, где в это время существуют скифские поселения, о которых упоминается в предыдущем разделе. По другому предположению, вскоре после гетского разгрома "по просьбам скифов" ольвиополиты стали возвращаться на свои насиженные места. Существует также предположение, что часть жителей самостоятельно возвращаются на городище и начинают новую жизнь. По всей вероятности, все три гипотезы имеют равные права на существование. Вместе с тем для нас особенно важным является тот факт, что благодаря помощи и просьбам скифских племен, остро нуждавшихся в торговле и обмене товарами, с греческим миром в том числе, и начинается восстановление Ольвии. Возрождение города, после жестокого гетского нашествия, начинается уже во второй половине I в.до н.э.

12. После готского разгрома в середине Iст. до н.э. полноценная жизнь Ольвии возродилась не сразу. Затяжные войны между римлянами и готами продолжались вплоть до начала I ст. н.э. Жители Ольвии, которые перед военной угрозой вынуждены были покинуть город, медленно возвращались домой.

Начался последний — римский — период истории полиса. О возобновлении политического и экономического положения Ольвии свидетельствовал начало монетной чеканки. Первыми эмиссиями были медные монеты с головой Зевса на аверсе и орлом — на реверсе, а также золотые монеты с изображением увенчанной диадемой головы царя Фарзоя на аверсе и орлом и именем царя — на реверсе. Первые золотые монеты царя Фарзоя, датированные 5 г. Ольвийской эры (50/51 гг.), указывают на зависимость города от поздне-скифских или сарматских племен.

Их эмиссия продолжалась достаточно долго — вплоть до времен господства императора Веспасиана и прекратилась прибл. 76/77 гг. После смерти Фарзоя в Ольвии чеканились серебряные монеты с именем его сына и преемника Иненсимея. На их аверсе вмещено изображение головы царя в диадеме, вокруг — круговая надпись греческим языком “ЦАРЬ ИНЕНСИМЕЙ”. На реверсе — голова Аполлона, по бокам от нее — лук и дельфин, а также монограммы, вокруг — круговая легенда с названием города и именем магистрата Никерата. Вес монет около 11,13 г, что отвечало метрологическим показателям тройного денария. В конце господства императора Веспасиана в Ольвии была осуществлена эмиссия денариев с именем царя Иненсимея. Все Ольвийские эмиссии скифских царей были незначительными. 

Возрождение культуры Ольвии начинается после 40-х годов новой эры, то есть в период пребывания в городе римских войск, пришедших во времена императора Нерона. Об этом первым сказал русский ученый М.И. Ростовцев. Ныне нет прямых доказательств того, что в Ольвии в середине I в.н.э. стоял римский гарнизон. Однако косвенным доказательством служит, например, эпиграфический источник, сообщающий, что один из богатых ольвиополитов Абаб Каллисфснов на свои средства воздвиг портик, который посвятил императорам Августу и Ти-берию, В глубине портика могли стоять бюсты или даже статуи Тиберия и Августа либо были посвятительные надписи в честь императоров. Август и Тиберий - наиболее почитаемые императоры рода Юлиев-Клавдиев, к которому принадлежал и Нерон, Трудно предположить, что подобный портик мог быть поставлен в отсутствие римского гарнизона в городе. Абаб Каллисфенов выказывал этим своего рода благодарность Риму за предоставленную возможность восстановить торговые связи полиса, его экономику и духовность и защитить отварваров.

В одном ольвийском декрете I в.н.э. упоминаются посольства к наместникам Мезии. Последние послали в Ольвию вспомогательный отряд. К тому же оль-виополиты посылают посольство к царям Аорсии. Ученые предполагают, что Ольвией был заключен военный союз с легатом провинции Мезии Тиберием Плавтием Сильваном, правившем между 57 и 67 гг. во времена императора Нерона. Между 63 и 66 гг. н.э. Плавтий Сильван осуществил поход в Крым, во время которого снял осаду скифов Хер-сонеса. В пользу появления римских войск в Ольвии в этот период говорят также надписи на базах колонок, поставленных центурионом I Италийского легиона Эмилием Северином, а также некоторые другие находки.

13) Вновь открытые объекты расположены в непосредственной близости от поселения Николаев-6 на территории Николаевского судостроительного завода им. 61 Коммунара. Этот памятник площадью более 1 га было открыт в 1983 г. И.А. Снытко и датирован IV-III вв. до н. э. К сожалению, результаты маломасштабных раскопок этого поселения до настоящего времени практически не введены в научный оборот, и его границы не известны.

Могильник Александровский, расположенный на территории парка им. 61 коммунара, был открыт осенью 2010 г. Его размеры и границы в настоящее время точно не установлены, поскольку территория, на которой он находится, была неоднократно перепланирована при городском строительстве в XIX-XX вв. Площадь раскопа 2011 г. соответствовала площади будущего строительного котлована и составила немногим более 1600 кв.м. На могильнике были исследованы 25 грунтовых захоронений. Таким образом, исследования могильника Александровский являются наиболее масштабными работами на некрополях Ольвийской хоры за последние 30 лет. Известно, что территория г.Николаев в эллинистическое время входила в состав Ольвийского государства.

Большая часть погребений располагались кустообразно: три куста по два захоронения - №№1 и 2, №№ 4 и 12, №№ 7 и 13 и по одному кусту из трёх (№№ 6, 9, 10), четырёх (№№ 21, 22, 24, 25) и пяти (№№ 15, 16, 17, 18, 19) захоронений.

Ещё семь захоронений (№№ 3, 5, 8, 11, 14, 20, 23) располагались отдельно от «кустов» и друг от друга, однако следует учитывать, что часть погребений, особенно совершённых в простых грунтовых ямах, безусловно, была уничтожена в ходе позднейшей хозяйственной деятельности.

Анализ погребальных комплексов Александровском могильника показывает, что все его захоронения конструктивно принадлежат двум видам погребальных сооружений. Большая часть из них совершена в катакомбах, меньшая - в ямах, ещё в одном случае вид погребального сооружения установить не удалось. Не исключено при этом, что часть исследованных ям могли являться погребальными камерами катакомб. Подавляющее большинство погребальных сооружений своей длинной осью ориентировано широтно - по линии запад - восток или с незначительным отклонением. Меридионально (по линии север - юг) было ориентировано всего три погребения, причём все они были совершены в ямах.

Не менее интересна находка антропоморфной стелы возле края ямы (погребение № 7). Подобные примитивные изваяния изредка сопровождают скифские погребальные комплексы. В частности, одно из них было найдено во рву кургана 12 (9) группы Солоха у с. Большая Знаменка Каменско-Днепровского района Запорожской области.

Поза погребённых в тех случаях, когда это было установлено, - вытянутое положение на спине с незначительными вариациями за счёт различного положения рук. Преобладающая ориентировка широтная: западная и восточная, ещё в 11 случаях её направление установить не представляется возможным ввиду ограбления комплексов и их потревоженности при современном строительстве. Меридиональная ориентировка была у всех погребённых, которые были положены в ямы, длинные оси которых были так же ориентированы, однако её направление (северное) достоверно устанавливается только в одном случае (п. 15).

Погребальный инвентарь присутствовал практически во всех захоронениях могильника Александровский. Вооружение обнаружено в семи погребениях и представлено наконечниками стрел (пп. 6-8, 10-12, 16), а также наконечниками и втоками одного копья и двух дротиков (п. 11). Орудия труда найдены в шести погребальных комплексах: железные ножи с костяными рукоятями (пп. 2, 8, 16, 23), лепное пряслице (п. 9) и две бронзовые иглы (п. 10). Посуда происходит из пяти захоронений: лепной горшок (п. 1), а также ряд греческих гончарных импортов - два чернолаковых килика (п. 7, 10), сероглиняная одноручная чаша и донце чернолакового сосуда (п. 9), чернолаковый канфар (п. 23). украшения обнаружены в шести погребениях могильника и представлены различными бусами, пронизями и бисером (п. 13, 15-18), а также раковинами couri (п. 24). К предметам туалета относятся находки гончарного чернолакового (п. 14) и сероглиняного лекифов (п. 18).

Началом IV в. до н. э. датируется чернолаковый килик аттического производства на низком кольцевом поддоне с петлевидными ручками из погребения № 7. Не исключено, что из этого же захоронения происходит одна из клеймёных гераклейских амфор. На её горловине оттиснуто в первой строке имя фабриканта Дексиппа, во второй - магистрата Ly(—), сопровождаемого эмблемой «два листа плюща» (рис. 11/3). Пока клейма этого штампа в Северном Причерноморье не встречены. Время деятельности магистрата приходится на 90-е гг. IV в. до н. э.

Значительно более широко датируются сероглиняная чаша из погребения № 9 и лекиф из погребения № 18 (V-IV вв. до н. э.), а также сероглиняный кувшин (IV в. до н. э.) из погребения № 10, возможно, ольвийского производства. В пределах всего IV в. до н. э. датируется и чернолаковая солонка аттического производства, которая относится к одному из наиболее распространённых типов - с загнутым внутрь венчиком.

Завершая анализ керамических импортов необходимо отметить, что, судя по имеющимся материалам, могильник Александровский функционировал на протяжении всего IV в. до н. э., а возможно, и большего периода. Не исисключено, что верхняя граница памятника может быть поднята до середины III в. до н. э. Об этом свидетельствует, во-первых, наличие сероглиняной гончарной посуды, нередко встречающейся на некрополе Ольвии в погребениях эллинистического времени. Во-вторых, анализ колчанных наборов из захоронений могильника Александровский показывает доминирование трёхгранных наконечников со скрытой втулкой, что характерно для второй половины IV - первой половины III в. до н. э.

Предполагаемое время функционирования могильника соответствует различным этапам существования Ольвийского государства: расцвету (первые три четверти IV в. до н. э.), упадку (осада Зопирионом Ольвии в 331 г. до н. э.) и новому подъёму, начиная с последней четверти IV в. до н. э. и, по крайней мере, до середины III в. до н. э. Для последнего из указанных этапов характерно расширение границ Ольвийского полиса за счёт вхождения в его состав территории Николаевского полуострова. Жители поселения Николаев-6 контролируют переправу через р. Ингул. Однако уже к середине III в. до н. э. в Ольвии наступает экономический спад, что ведёт к уменьшению территории государства. Возможно, именно в это время и прекращают функционировать поселение Николаев-6 и Александровский могильник, расположенные в непосредственной близости. Только на рубеже эр и во время римского военного присутствия в регионе Николаевский полуостров вновь входит в сферу влияния Ольвии.