Средневековье / _АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА / ПРОГРАММЫ / АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА прог

АЛ1-ПрограммаApИнститут стран Азии и Африки при Московском государственном
университете им. М.В.Ломоносова


Программа
курса «Арабская литература»


Введение
Понятие «арабская литература». Состав арабской литературы и его историческая
изменчивость. Попытки периодизации истории арабской литературы: а) династийная
периодизация; б) историческая периодизация; в) периодизация на основе
литературно-исторической типологии.
Место арабской литературы в истории мировой литературы. Традиция изучения
арабской литературы в Европе, арабских странах, отечественном востоковедении.
Общая характеристика содержания и объема курса.
Арабская литература в средние века (конец V – XVIII вв.)
Древнеарабская словесность (конец V – середина VIII в.)
Истоки древнеарабской литературной традиции и предпосылки ее формирования.
Общесемитские корни и параллели арабкой архаики. Сложение системы классического
арабского языка как общеарабского койне, отделенного от стихии разговорного
языка. Этапы становления арабской письменности. Эпиграфические памятники древней
Аравии. Складывание основных форм ритмизованной речи: саджа и раджаза.
Зарождение системы жанровых форм. Традиция назидательной словесности.
Характеристика основных памятников и источников древнеарабской словесности:
«Муаллакат», «Муфаддалиййат», «Асмаиййат», «Хамаса» Абу Таммама и «Хамаса»
ал-Бухтури, «Джамхарат ашар ал-араб» ал-Кураши, «Шарх ашар ал-хузалийин»
ас-Сукари, «Табакат аш-шуара ал-джахилийин ва ал-исламиййин» ал-Джумахи, «Китаб
ал-агани» Абу-л-Фараджа ал-Исфахани и др.
Метрика. Истоки формирования метрики аруда. Понятие касыды, бейта. Основные
составляющие строя касыдной поэзии: размер и рифма. Три исходных
ритмико-функциональных вида доарудной поэзии: декламационный, раджазный, с
восхоящим ритмом, и два песенных: хазаджный, с нисходящим ритмом, и рамальный, с
промежуточным, восходяще-нисходящим ритмом. Три семьи арудных размеров,
составдяющих касыдную поэзию. Две метрические традиции древности: бедуинская,
западно-центральная, и городская, восточная или «хирская», с преобладанием
рамального ритма. Характеристика метрического лица каждой из традиций.
Основные жанровые формы. Касыда как синкретическая жанровая форма. Кыта. Хиджа
(«осмеяние»), васф («описание»), фахр («самовосхваление»), мадх («восхваление»),
риса («оплакивание») и др.
Художественно-эстетическая система древнеарабской словесности. Древняя
словесность как особый период в истории арабской литературы. Ее переходный – от
фольклора к литературе – характер. Специфические черты художественного сознания
и принципов творчества ранних арабских поэтов. Статус автора и статус текста в
древнеарабской поэзии.
Проблема подлинности древнеарабской поэзии. Историко-функциональный подход
(теория рецепции) и устно-формульная теория Парри-Лорда и их значение для
разрешения этой проблемы.
История прикладного изучения ранних арабских памятников. Осмысление их
художественно-эстетической ценности наукой ХХ века.
Коран. Ислам в контексте ближневосточной религиозной традиции. Религиозная жизнь
Аравии в предисламскую эпоху. Проповедническая и политическая деятельность
Мухаммада как основателя новой религии.
История создания и записи Корана. Связь процесса фиксации коранического текста с
реформой Абд ал-Малика, завершающей становление арабского письма и знаменующей
превращение классического арабского языка в язык письменный и государственный.
Апокрифические своды Корана. Введение системы диакритики в арабскую
письменность, проблема «разночтений».
Внутренняя хронология и периодизация коранического текста. Мекканские и
мединские суры. Деление мекканских сур на ранние и поздние. Эволюция вероучения
ислама от раннемекканских сур (опора на аравийское наследие) к позднемекканским
сурам (усвоение библейской – иудейской и христианской – традиции) и далее к
мединским сурам (самоопределение ислама как новой религии). Соответствующая ей
композиционно-стилистическая эволюция: архаическая поэзия – историческое
предание – религиозный закон. Влияние Корана как первого письменного памятника
арабской прозы на арабскую повествовательную и научную литературу. Учение о
«неподражаемости» Корана. Попытки соперничества с Кораном.
История комментирования Корана и сложения комплекса традиционных «коранических
наук», его взаимосвязь с зарождением и развитием филологических наук:
языкознания, стилистики, риторики.
История изучения Корана в Европе и России. Переводы Корана на русский язык.
Постепенная трансформация системы древнеарабской словесности к середине VIII
века. Становление и развитие индивидуально-авторского начала. Свидетельства
формирования авторского самосознания в древнеарабской поэзии и средневековой
арабской филологической науке.
Эволюция стиля поэзии. Постепенное устранение остаточных признаков
устно-формульного стиля, становление признаков нормативно-индивидуально стиля.
Интенсификация процесса превращения жанровых форм в жанры. Становление жанра
мадх («восхваление»). Творчество ведущих панегиристов. Хассан ибн Сабит (ум. до
661), Каб ибн Зухайр (VII в.). Первые придворные панегиристы: ал-Ахтал
(640-710), ал-Фараздак (640-728), Джарир (653-729). Продолжение в их творчестве
бедуинской метрической традиции.
Становление газели («любовной лирики»). Городская любовная лирика – Умар ибн Аби
Рабиа (644-712 или 721) и бедуинская узритская любовная лирика. Продолжение
«хирской» метрической традиции в городской любовной лирике.
Ранняя классика (середина VIII – IX в.)
Наука и культура. Становление традиции письменной литературной арабоязычной
прозы. Аббасидский халифат – время сложения и оформления синтетической
арабо-мусульманской культуры. Важнейшие составные ее части: ученость (илм) и
образование (адаб). Появление и развитие ученой и адабной прозы, ориентированной
как на коранический прообраз, так и на заимствованные образцы (ирано-индийские и
эллинистические). Преимущественно функциональный характер прозы этого периода.
Переход складывающейся культуры с устной на письменную форму бытования. Сложения
слоя образованных людей, носителей и творцов письменной культуры: ученых,
принадлежащих к религиозной традиции (улемов), государственных служащих
(катибов), литераторов (адибов), поэтов, философов (фаласифа), носителей
эллинистической учености. Развитие форм систематического образования.
Профессионализация науки и обучения. Основные центры науки и образования: Басра,
Куфа, Багдад.
Интеграция доисламского арабского наследия (поэзия, племенная история и т.п. и
классический арабский язык) в состав арабо-мусульманской культуры. Эпоха записи
поэзии. Основные антологии и диваны. Запись свода «Дни арабов». Составление
словарей классического языка.
Становление теоретических, нормативных научных дисциплин: науки о языке –
грамматика (нахв), лексикография (луга); науки о поэзии – метрика (аруд),
критика (накд), топика (маани), поэтика (бади).
Запись второго по значению источника мусульманской традиции – предания (сунна) о
пророке. Главные своды хадисов – Бухари (810-870), Муслим (817 или 821-875).
Возникновение на этой базе теоретических дисциплин: хадисоведения и
законоведения (фикх). Четыре основных школы фикха: ханифиты, ханбалиты,
маликиты, шафииты.
Критика хадисов. Биографические своды устных передатчиков хадисов – один из
источников как научной, так и адабной исторической литературы. «Жизнеописание
Пророка» Ибн Исхака (ум. 767)-Ибн Хишама (ум. 834). Обобщающие исторические
труды как результат соединения истории раннего ислама, доисламской истории
аравийских племен и истории других народов и царств (Балазури, Динавари).
Раннее сектанство и начало теологической мысли. Мутазилиты и их роль в
интеллектуальной жизни Халифата. Ашаризм и консолидация суннитского правоверия.
Освоение индо-иранского наследия. Абд ал-Хамид ал-Катиб (685-750) и зарождение
эпистолярного жанра. Ибн ал Мукаффа (ум. 755/6) и его «Калила и Димна». Движение
шуубиййи.
Переводческое движение. Освоение античного философского наследия. Багдадский
«Дом Мудрости» и школа Хунайна ибн Исхака. «Философ арабов» ал-Кинди и его роль
в возникновении арабоязычной философии. Обособленность традиции фалсафа как от
мусульманской учености, так и от адаба IX в.
Крупнейший представитель самобытной арабской адабной прозы ал-Джахиз
(776/7-868). Его роль в культуре и литературе Халифата. «Книга о скупых». «Книга
о животных». «Книга ясности и изъяснения». Другие представители адабной
литературы – Мубаррад (815-898/9), Ибн Кутайба (828-889).
Поэзия. Роль категории стиля в истории классической поэзии. Понятие
стилистической эволюции этой поэзии.
Осмысление стилистической эволюции средневековой арабской поэзии в средневековой
историки- и теоретико-литературных трудах. «Книга о бади» Ибн ал-Мутазза
(861-908). Понятие амуд аш-шир по ал-Марзуки.
Два этапа поэзии «бади». «Обновление» - Башшар ибн Бурд (714-784), Абу Нувас
(755-813), Муслим ибн ал-Валид (748-823), Абу-л-Атахийа (748-826). Классики бади
– Абу Таммам (805-845) и ал-Бухтури (821-897). Полемика вокруг этих авторов в
средневековой филологической науке. «Сопоставление поэзии Абу Таммама и
ал-Бухтури» ал-Амиди (ум. 980/1). Историко-поэтологические итоги этой полемики.
Преобладающее значение хирской метрической традиции в творчестве авторов обоих
периодов поэзии «бади». Трансформация и/или деформация старой поэтической
образности в творчестве собирателя древнего поэтического наследия Абу Таммама.
Зрелая классика (IX – середина XIII в.)
Переломный характер Х в. в истории арабо-мусульманской культуры: период
подведения итогов, определение внешних границ и внутренней структуры традиции и
одновременно определение дальнейших перспектив.
Наука. «Классификация наук» как выражение итога развития. Двухчастная их
структура: «свое» и «чужое» как осмысление места античного наследия в этой
традиции. «Фихрист» Ибн ан-Надима (ум. между 990/1 и 998).
Комментарий ат-Табари (839-923) к Корану – итог ранней экзегетической традиции.
Выдвижение в корановедении ан первый план проблемы стиля и художественных
особенностей Корана. Учение о неподражаемости (иджаз) Корана. Абу Бакр
ал-Бакиллани (ум. 1013). Творчество создателя риторического учения Абд ал-Кахира
ал-Джурджани (ум. 1078 или 1081). Трехчастная структура риторики как обобщение
опыта развития филологических воззрений. Итоговый филологический труд – «Ключ
наук» ас-Саккаки (1166-1229) и комментарии к нему.
Расцвет арабоязычной философской традиции. Х век – пик «греческого» влияния на
арабо-мусульманскую культуру: ал-Фараби (872-950), Ибн Сина (ум. 1037).
Появление философского адаба. Абу Хаййан ат-Таухиди (927-1023) как продолжатель
Джахиза. «Послания братьев чистоты» (IX в.).
Наступление и новый расцвет в XI в. суннитского правоверия. Ал-Газали
(1058-1111) и его «Оживление наук о вере». Одновременное развитие и повсеместное
распространение суфизма. Ибн ал-Араби (1165-1240).
Литература. Историко-географическая литература. История ат-Табари (839-923) как
итог ранней историографической литературы. Постепенная беллетризация
исторических сочинений адабного характера. Расцвет биографической литературы.
Беллетризованные историко-географические сочинения – Бузург ибн Шахрийар (Х в.),
ал-Масуди (896-956).
Появление первой и единственной в средние века чисто художественной формы
высокой прозы – макамы (плутовской новеллы). Классики макамы – ал-Хамадани
(968-1008) и ал-Харири (1054-1122) – и их подражатели.
Творчество ал-Мутаннаби (915-965) – вершина классической арабской поэзии.
Периодизация творчества ал-Мутаннаби и его основная проблематика. Новаторство
ал-Мутаннаби как проблема индивидуально-авторского самовыражения в рамках канона
средневековой арабской поэзии. Средневековая полемика вокруг творчества
ал-Мутаннаби. «Посредничество между ал-Мутаннаби и его противниками» Абд
ал-Азиза ал-Джурджани. Значение творчества ал-Мутаннаби в истории арабской
литературы.
Творчество ал-Маари (973-1058). Характеристика основных произведений ал-Маари:
«Послание об ангелах», «Послание о прощение» и др. Поэтические диваны «Сакт
аз-занд» и «Лузумиййат». Значение творчества ал-Маари в истории арабской
литературы, арабской критико- и теоретик-литературной мысли.
Поздняя классика (середина XIII – рубеж XV/XVI вв.)
Наука. Преобладание компиляций, энциклопедических трудов. Ан-Нувайри, ал-Умари,
ал-Калкашанди. Джалал ад-дин ас-Суйути (1445-1505) – последний крупный
представитель классического периода арабо-мусульманской культуры.
Литература. Поэзия. Усложнение стиля произведений. Распространение хронограмм,
стихов-головоломок и т.д. Суфийская лирика Ибн ал-Фарида (1181-1235). Творчество
Сафи ад-Дина ал-Хилли (1278-1349).
Проза. Расцвет народной литературы. «Книга 1001 ночи». История создания этого
памятника и его три слоя: индо-иранский, багдадский и каирский. «1001 ночь» и
мировая литература.
Позднесредневековые арабские памятники книжного эпоса: «Жизнеописание Антары»,
«Жизнеописание аз-Захира Байбарса», «Жизнеописания Сайфа зу Йазана» и др.
Поэтика и стилистика этих памятников, их связь с фольклором. Их значение для
последующего развития арабской прозы.
Арабо-испанская литература и литература Магриба (VIII-XV вв.)
Признаки региональной дифференциации средневековой арабской литературы. Машрик и
Магриб.
Запаздывание в прохождении этапов развития литературы в западных районах
арабо-мусульманского мира, разная продуктивность ряда традиционных жанров на
Востоке и на Западе, возникновение новых жанров как основные признаки такой
дифференциации.
Творчество ведущих поэтов и прозаиков – Ибн Хани (ум. 973), Ибн Даррадж
(958-1030), Ибн Зайдун (1003-1070), Ибн Раббихи (860-940), Ибн Туфайл
(1110-1185), Ибн Хафаджа (1058-1138), Ибн Хамдис (1056-1133) и др. Возникновение
форм строфической поэзии в арабо-мусульманской Испании (мувашшах и заджал).
Мувашшах как «смешанная поэтическая система», совмещающая в себе элементы
арабской и романской поэтических традиций. Заджал и творчество Ибн Кузмана
(ум.1160).
Расцвет прозы в Магрибе. Историография. Географическая литература. Жанр рихла и
«Путешествие» Ибн Батуты (ум. 1368 или1377).
Позднесредневековая литература (XVI-XVIII в.)


Падение интенсивности литературного процесса в арабских странах и его причины.
Общая характеристика «высокой» литературы (поэзия и проза). Народная литература
этого периода. Основные жанры поэзии и прозы.
Арабская литература в новое время (XIX-XX вв.)
Введение
Понятия «новой» и «современной» арабской литературы. Роль культурного
взаимодействия с Западом в становлении литературы нового типа. Изменения в
системе арабской литературы. Формирование арабских национальных литератур на
базе общего арабо-мусульманского культурного наследия. Неравномерность развития
литературы современного типа в арабских странах. Периодизация новой и
современной арабской литературы.






Новая арабская литература
Зарождение новой арабской литературы (раннее просветительство).
30-70 гг. XIX в.
Понятие арабской нахды («пробуждения»). Три центра нахды – Сирия, Египет, Тунис.
Общие черты и локальные различия обновительных процессов. Мусульмане и
христиане. Восприятие идей французского Просвещения XVIII в. Становление
индивидуального и национального самосознания.
Начало внутренней трансформации традиционных жанров (рихла, макама, рисала)
благодаря приобретению ими просветительской направленности. Рифаа ат-Тахтави
(1801-1871), Мухаммад
ат-Тантави (1810-1861), Ахмад Фарис аш-Шидьяк (1804-1887), Насиф ал-Язиджи
(1800-1871), Мухаммад Хайреддин ат-Туниси (1822/3?- 1889). Оформление
традиционализма и новаторства.
Зрелое просветительство (последняя треть XIX – начало ХХ в.)
Развитие прессы, публицистики, переводческая деятельность. Формирование новой
читательской аудитории. Начало жанровой перестройки литературы, возникновение
новых – публицистических – жанров: статья, эссе, фельетон – Я. Санну
(1839-1912), А. Надим (1843/4-1896), А. Исхак (1856-1884).
Реформация ислама (Дж. ал-Афгани, Мух. Абдо) как результат развития
рационалистической мысли и усвоения достижений европейской науки. Политическая
теория мусульманского реформизма (А. ал-Кавакиби).
Арабский просветительский роман в Сирии – С. ал-Бустани (1846-1884), Дж. Зейдан
(1861-1914), Египте – макамный роман Али Мубарака (1823-1893), М. ал-Мувейлихи
(1858?-1930) и начало дифференциации национальных литератур. Массовая эмиграция
сирийской интеллигенции в конце XIX века. Превращение Египта в лидера
культурного развития арабского мира. Зарождение сентиментально-романтических и
реалистических тенденций в арабской прозе – А. ар-Рейхани (1876-1940), Дж.
Джебран (1883-1931), М.
ал-Манфалути (1876-1924), М. Хейкал (1888-1956).
Неоклассицизм и просветительство в арабской поэзии
(последняя треть XIX – начало ХХ в.)
Начальный этап поэтического обновления. Патриотическая тема и ориентация на
образцы арабской поэзии классического периода в творчестве ал-Баруди
(1839-1904). Просветительский и публицистический характер поэзии А. Шауки
(1868-1932) и Х. Ибрахима (1872?-1932) – Египет, Дж. аз-Захави, М. ар-Русафи
(1875-1945), М. ал-Джавахири (1900-1997) – Ирак, Мух. ал-Ида – Алжир.
Складывание нового представления о личности. Преодоление нормативности
традиционной поэтики.
Халил Мутран (1872-1949). Становление поэзии нового типа. Сюжетность, новые
способы рифмовки, зарождение романтического мироощущения.
Поэзия на разговорном языке – Б. Ат-Туниси (1893-1961).
Современная арабская литература
Становление современной системы жанров в арабской литературе. Возникновение и
взаимодействие литературных направлений (20-50-е гг. ХХ в.)
Деятельность египетских «обновителей» – Т.Хусейн (1889-1973), С.Муса
(1887-1958), А.М. ал-Аккад (1889-1964). Выработка новых эстетических установок.
Активная трансплантация жанровых форм европейской литературы романтизма и
реализма. «Открытие» литературой действительности как объекта эстетического
освоения.
Оформление современного новеллистического жанра. Мух. Теймур (1892-1921) и его
египетская «новая школа» (Мах. Теймур, Яхья Хакки, М.Т. Лашин). Новеллистика М.
Нуайме (1889-1989) – Ливан, Ф. аш-Шаиба (1910-1970) – Сирия, Али ад-Дуаджи
(1909-1949) – Тунис, Зу-н-Нуна Айюба (1908-1988) – Ирак.
Исторический роман в Египте – А. ал-Джарим (1881-1949), М.Ф. Абу Хадид
(1893-1967), Нагиб Махфуз (р. 1911), и в Сирии – М.
ал-Арнаут (1892-1948).
Разрушение просветительского сознания. Тема Востока и Запада в романтической
повести и романе: Т.Хусейн, Т. ал-Хаким (1898-1987), Ш. ал-Джабири (р. 1912),
С.Идрис (р.1923), ат-Тайиб Салех (р.1929). Углубление социального анализа в
литературе. Формирование жанра современного романа: «каирский» цикл романов
Н.Махфуза, Ханна Мина (р.1924), М.Нуайме, Т.Ю. ал-Аввад (1911-1989).
Взаимодействие и смена литературных направлений, их схождения и различия с
европейскими направлениями романтизма и реализма. Проблема нормы языка
современной арабской литературы.
Романтизм в арабской поэзии (10-40-е гг. ХХ в.)
Западно-восточный синтез в поэзии «сиро-американской» школы (Джебран,
ар-Рейхани). Романтический герой. Жанровое обновление – стихотворения в прозе.
Значение «сиро-американской» школы для арабской поэзии.
Школа «Дивана»: А. Шукри (1886-1958), А.М. ал-Аккад, И.
ал-Мазини (1890-1949). Борьба с неоклассицизмом, проблема смыслового единства
касыды. Дифференциация стихотворных форм, отказ от монорима.
Группа «Аполло» и творчество Абу-л-Касема аш-Шабби (1909-1934) (Тунис).
Теоретическое обоснование законности использования западного опыта.
Реалистическое направление в арабской прозе (50-60-е гг. ХХ в.)


Становление литературной критики и литературной теории (Мух. Мандур, Л.Авад,
Махмуд Амин ал-Алим). Литературно-идеологическая борьба 50-х гг. вокруг
понимания общественной роли литературы, эстетических критериев, проблемы
ангажированности писателя.
Демократическая направленность творчества египетских «неореалистов», членов
«Лиги сирийских писателей». Новеллистическое творчество Ю.Идриса (1927-1991).
Новый социально-психологический тип героя. Использование традиции устного
народного рассказа и элементов поэтики Чехова.
Арабский реалистический роман и европейская романная традиция. «Трилогия»
Н.Махфуза – египетская национальная эпопея. «Земля» аш-Шаркави (1920-1987) и
взаимоотношения с соцреализмом. Романное творчество Х.Минны, А. ал-Уджейли (р.
1918), Ф.Зарзура – Сирия, М.Нуайме, Г. ас-Самман (р.1942) – Ливан, А. ар-Рубейи,
Г.Т.Фармана (1927-1990), Д.Джабры (1920-1994) – Ирак, Бешира Храйефа – Тунис,
Бен Хаддуги, ат-Тахира Ваттара (р. 1954) – Алжир.
Арабская поэзия «свободного стиха» (40-50-е гг. ХХ в.)
Разрушение метрики аруда и становление новой системы стихосложения.
Индивидуализация поэтических форм. Личность поэта как субъект поэзии. Пионеры
«свободного стиха»: Б.Ш. ас-Сайаб (1926-1964), Н. ал-Малаика, А. ал-Байати
(р.1926) – Ирак, А. ал-Хагази, С. Абд ас-Сабур – Египет, Халил ал-Хави
(1919-1982), Адонис (р. 1930) – Ливан. Воздействие поэзии Т.Эллиота и др. на
современную арабскую поэзию.
Эволюция «свободного стиха». Развитие сюрреалистических, авангардистских
течений. Возникновение нетрадиционалистского направления.
Развитие палестинской поэзии – Муин Бсису (1927-1984), Махмуд Дервиш (р. 1941).


Становление и развитие арабской драматургии
(последняя треть XIX – 60-е гг. ХХ в.)
Создание профессионального театра в Сирии – М. ан-Наккаш (1817-1855), А.
ал-Каббани (1841-1902) и Египте – Я. Санну (1839-1912). Переводы и адаптации
европейских пьес (Мольер), возникновение первых драматургических жанров –
исторической драмы и музыкальной комедии. Синтез европейских сценических форм и
фарсовых народных традиций как содержание начального этапа становления арабского
театра.
Развитие письменной драматургии. Бытовая драма и комедия. Стихотворная
историческая драма А. Шауки (1868-1932). Романтический театр Ю. Вахби ()
(переводная и оригинальная мелодрама).
Творчество Т. ал-Хакима и формирование системы современных драматургических
жанров.
Национальный театр Р. Ксентини как явление арабоязычной культуры в Алжире
периода «Французского присутствия».
Подъем театра и драматургии в 50-е гг. ХХ в. Социальная комедия – Н. Ашур
(1918-1987), А. Фараг (1874-1922), патриотическая драма (Ю. Идрис). Поиски
национальной специфики и синтез модернистских течений европейского театра и
традиций народного уличного театра в 60-е гг. (Ю. Идрис, А Фараг, С. Вахба).
Политическая сатира – А. Салем (р.1936). Актуализация исторической тематики в
стихотворных пьесах – А. аш-Шаркави (1920-1987), С. Абд ас-Сабур.
Постреалистический период развития
арабской литературы (60-80-е гг. ХХ в.)
Кризис реалистической эстетики. Идеологическая и эстетическая переориентация
литературы. Отход от русской классики (Достоевский, Горький). Обращение к опыту
западного модернизма (Джойс, Кафка), сюрреализма (Бретон), экзистенциализма
(Сартр, Камю). Эксперимент и постоянное обновление форм как основная творческая
установка.
Неоднородность «новой волны». Общее и индивидуальное у ее авторов – Х. Рагаб
(р.1939), И. Аслан (р. 1939), Д. Шаркави, Я. Абдалла (1938-1981), Г. Гитани
(р.1945).
Э. Ал-Харрат и его концепция «нового мироощущения» в литературе.
Египетский «новый роман»
Изменение роли автора в романистике рубежа 50-х и 60-х гг. Идеологический поиск
в «романах пути» Н.Махфуза. Новый образ мира в романах «шестидесятников» –
С.Ибрагим (р.1933), А.Касем (1935-1990). Разрушение единого стиля литературы,
множественность индивидуальных стилей, полистилистичность произведений.
Распространение стилизации. Документализм как художественный прием (Г.Гитани, Ю.
ал-Куайид, С.Ибрахим). Неотрадиционалистское направление – поиски эстетических и
нравственных ценностей в наследии прошлого, попытки национальной
самоидентификации (Г.Гитани, Н.Махфуз, Х.Шалаби). Деидеологизация литературы.
Франкоязычная литература стран Магриба
Историко-политические, социокультурные и этноконфессиональные предпосылки
возникновения франкоязычной литературы в Алжире, Тунисе и Марокко. Проблемы
типологического сходства и различий между арабо- и франкоязычной прозой арабских
стран. Синтез европейских литературных традиций и элементов устного
арабо-берберского народного творчества во франкоязычной литературе Магриба –
Мух. Диб (р.1920), Катеб Ясин (1929-1989), А. Сефриуи (р. 1915), М. Маммери
(1917-1989).
Проблема национальной консолидации и арабизации в постколониальный период и
судьбы франкоязычной литературы – Д. Шрайби, Т. Бен Джеллун (р. 1944), К.Ясин,
А.Мемми, Р. Буджедра (р. 1941).
Франкоязычная магрибинская поэзия.
Заключение
Нынешнее состояние и основные тенденции развития литературы арабских стран.
Вопросы
1) Понятие арабской литературы. Периодизация истории арабской литературы.
2) Древнейшие формы арабской поэзии: садж и раджаз. Их формально-функциональная
характеристика.
3) Основные понятия аруда и три группы арудных размеров.
4) Четыре основных размера касыдной традиции: их ритмико-функциональная
характеристика.
5) Основные памятники древнеарабской словесности.
6) История ниспослания Корана и периодизация коранического текста.
7) Этапы унификации и канонизации текста Корана и традиционное корановедение.
8) Становление жанра мадх («восхваление») и творчество раннемусульманского
панегириста Каба ибн Зухайра. Касыда «Бурда».
9) Сложение традиции адабной прозы в позднеомейядский период. Роль Абд ал-Хамида
ал-Катиба и Абдаллаха ибн ал-Мукаффы.
10) Ранняя поэзия бади (Башшар ибн Бурд, Абу Нувас и др.). и проблема
стилистической эволюции средневековой арабской поэзии.
11) Поздняя поэзия бади (Абу таммам, ал-Бухтури) и проблема стилистической
эволюции средневековой арабской поэзии.
12) Творчество ал-Мутаннаби.
13) Поэтическое творчество ал-Маари.
14) Прозаическое творчество ал-Маари.
15) «Калила и Димна» Ибн ал-Мукаффы. Судьба памятника в мировой литературе.
16) Ал-Джахиз как крупнейший представитель адабной литературы IX века.
17) Творчество крупнейших представителей макамного жанра в средневековой
арабской литературе.
18) Понятие новой арабской литературы и ее периодизация.
19) Раннее просветительство в Египте и роль жанра рихла.
20) Ранний этап просветительства в Сирии и трансформация макамного жанра.
21) Становление современной новелистики в Египте. Мухаммед Теймур и «новая
школа».
22) Первые образцы современного романа в Египте. Роль автобиографизма.
23) Зрелое просветительство (последняя треть XIX в.). Основные направлени
литературного развития.
24) Творчество Тауфика ал-Хакима и становление современной драматургии в Египте.
25) Неоклассицизм в египетской поэзии.
26) Египетский романтизм. Школа «Дивана» и школа «Аполло».
27) Становление романного жанра в египетской литературе и творчество Нагиба
Махфуза.
28) Сиро-американская школа.
29) Египетская новеллистика 50-х годов ХХ в. Школа «новых реалистов» и Юсуф
Идрис.
30) Значение культурного взаимодействия с Западом для развития новой и
современной арабской литературы.


Распределение часов курса по темам и видам работ
№
п/п

Наименование
тем и разделовВсего
(часов)Аудиторные занятия (час.)Самостоя-тельная работа
В том числе
ЛекцииСеминары
1Арабская литература в средние века (конец V – XVIII в.)182919157
2Новая и современная арабская литература (XIX – XX вв.)904545

36

ИТОГО:27213613693



Формой итогового контроля являются зачеты и экзамены, проводимые по окончанию
каждого из четырех семестров преподавания курса.
Рекомендуемая литература
Средние века
Гибб Х.А.Р. Арабская литература. Классический период. М., 1960.
Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т.II. М.-Л., 1956.
Крымский А.Е. История арабов и арабской литературы, светской и духовной. Ч.
I-II.
М., 1911-1912.
Куделин А.Б. Средневековая арабская поэтика (сер. VIII – XI в.). М., 1983.
Розен В.Р. Древнеарабская поэзия и ее критика. СПб., 1872.
Ал-Фахури, Ханна. История арабской литературы. Т. 1-2. М., 1959, 1961.
Фильштинский И.М. История арабской литературы. V – начало X века. М., 1985.
Фильштинский И.М. История арабской литературы. X-XVIII вв. М., 1991.
Фролов Д.В. Классический арабский стих. История и теория аруда. М., 1991.
Шидфар Б.Я. Андалусская литература. М., 1970.
Шидфар Б.Я. Образная система арабской классической литературы (VI-XII вв.). М.,
1974.
Эструп И. Исследование о «1001 ночи», ее происхождении и развитии. М., 1905.
Новое время
Али-заде Э.А. Египетская новелла. М., 1974
Долинина А.А. Очерки истории арабской литературы нового времени (Египет, Сирия).
Ч. I. М., 1968. Ч. II. М., 1973.
Кирпиченко В.Н. Современная египетская проза. 60-70-е гг. М., 1986.
Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. III. М.-Л., 1956.
Крымский А.Е. История новой арабской литературы. М., 1971.
Прожогина С.В. Рубеж веков – рубеж культур. Проблемы типологии литературы на
французском языке в странах Северной Африки. 40-80-е годы. М., 1984.
Путинцева Т.А. Тысяча и один год арабского театра. М., 1977.
Ходжаева Р.У. Очерки развития египетской поэзии. Ташкент, 1985.
Составители: д.ф.н., профессор Кирпиченко В.Н. (новая и современная арабская
литература), д.ф.н., профессор Куделин А.Б., д.ф.н., профессор Фролов Д.В.
(арабская литература в средние века)















Изменить эту страницу (у вас есть разрешение) Изменить эту страницу (при наличии
разрешения) | Документы Google: веб-редактор текста, презентаций и таблиц.