Средневековье / _ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА / ЛЕ ДЮК ЖИЗНЬ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА / leduc_suppl

Помазания и коронации

На Рождество 801 г. Карл Великий, как свидетельствует Эйнхард, вступил в храм святого Петра в Риме, чтобы присутствовать на мессе. Когда в молитве он склонился перед алтарем, римский папа Лев возложил на него корону. Присутствовавшие римляне приветствовали императора возгласами: «Да здравствует и побеждает Карл-Август, коронованный Богом, великий и миролюбивый император римлян, жизнь и победа!» После этого первосвященник распростерся перед Карлом Великим и воздал ему почести по обычаю, установленному с древних времен. С тех пор Карл стал именоваться не патрицием, а императором и Августом [1].

Вильгельм I Завоеватель (1066–1087) велел короновать себя короной Англии в церкви Вестминстерского аббатства в день Рождества Христова.

Èкогда настало Рождество, Англичане и норманны, Малые и великие совокупно,

Возжелали, чтобы был он коронован.

Едва пришел день, в каковой рожден был Господь, Как без условий и без отсрочки Святой отец в Вестминстере Возложил ему на голову корону [5].

Вас (XII в.) описывает торжества по случаю коронования Артура [87, стих 10.609 и далее]. Лучший вариант – привести отрывок из этого романа, ярко описывающий оживление общества и день праздника, а также содержащий любопытные подробности. Двор собирается, Когда король созвал свой двор, Прибыло весьма много народу,

Èвесь город заходил ходуном:

Туда и сюда снуют слуги, Занимают для господ гостиницы,

Осматривают дома, вешают портьеры. Торговцы приводят в порядок жилища, Освобождают залы и комнаты.

А те, кто не может найти жилье, Устраиваются в палатках. Огромное множество конюхов Ведет парадных и вьючных коней, Седлают их и расседлывают, Вытирают сбрую и моют ее,

Устраивают стойла, закладывают в ясли корм1 , Заводят в стойла лошадей и чистят скребницами, Стригут им гривы и хвосты, подковывают, Снимают с лошадей седла, Вытирают животных и поят водой, Несут овес, солому и траву.

Во всех направлениях движется много Самых разных слуг и шамбелланов, Они складывают уборы и плащи, И переворачивают, и подвязывают,

Переносят шубы беличьи, рыжие и серые; Будь вы там, подумали бы, что идет сражение.

1

Утром в день праздника Все участники действа собрались,

Прибыли к месту все архиепископы,

Èаббаты монастырей, и епископы. Король был коронован во дворце2 ,

Èповели его в церковь;

Вели его два архиепископа, Каждый из каковых держал его под руку,

Èтак довели его до места. Четыре было там меча в золоте:

Èяблоко из золота, и рукоять, и крестовина. Носило их некогда четыре короля, Которые правили до Артура...

В другом месте с большим почетом Проводили церемонию для королевы. Перед праздником были созваны

Èсобрались к ее двору

Знатнейшие дамы королевства, Известные как ее подруги. Прибыли к ней на празднество, Чтобы поддержать его, Подруги ее, и родственники,

Èпрекрасные и благородные молодые люди. Она была коронована в своем покое3 ,

Èмонахини повели ее в храм.

Чтобы дать ей проход в густой толпе, Которая не потерпела бы разгона дубинками, Четыре дамы, шествующие впереди, Держали четыре белых рожка; За ними шло четверо кавалеров, Которые несли четыре меча...

Поэт описывает богатые костюмы участников кортежа, давку в толпе любопытных, блестящую церемонию в церкви:

Немало здесь звучал орган, Много было пения клириков и музыки,

рыцарей, которые прохаживаются, разглядывают дам, заходят в церкви. По окончании мессы король и королева, сняв короны, заменяют церемониальные наряды более свободными, легкими и отправляются на пиры, происходившие по отдельности – у короля и у королевы. Пиры сменяются играми: скачки, потешные бои, прыжки, метание дротиков или камней. Победителей подводят к королю, и он вручает им подарки.

На стену поднимаются дамы, Желающие посмотреть на игры; А у которой на площадке есть друг,

Та сразу же обращает к нему взор и лицо.

Затем появляются жонглеры, певцы и музыканты, поэты и сказители. Играют в кости, шашки, азартные игры. Праздник длится три дня и заканчивается наделением всех присутствующих щедрыми дарами.

Церемониал коронации королей был установлен лишь в 1179 г. по случаю помазания Людовика Младшего4 . В том же году порядок проведения коронации был зарегистрирован Счетной палатой Парижа [35. V. 1. P. 1-12]. Церемония происходила в Реймсском соборе.

2

Перед хором на высоком помосте со множеством ступеней – для пэров королевства и других вельмож – возводили трон. Помазание назначалось на воскресенье. Накануне люди (приближенные) короля и духовенство брали на себя охрану церкви. Ночью в церковь приходил король и молился до заутрени, последней ночной службы, которая отправлялась на рассвете.

С первыми ударами колокола король в сопровождении архиепископов, епископов и баронов направляется в церковь и приходит туда еще до того, как освятят воду. Свита размещается справа и слева от алтаря, посередине – место для короля. С рассветом король должен был отправить самых именитых и могущественных баронов в аббатство Сен-Реми за святым миром. Те дают клятву сопровождать мирницу обратно по окончании церемонии и вернуть

ååв церковь аббатства. Мирницу выносят между молитвами шестого и девятого часа, несет

ååаббат из Сен-Реми, шелковый балдахин над ней держат четыре монаха, облаченные в белые стихари, другие монахи из Сен-Реми сопровождают процессию. У главного входа в собор мирницу принимает архиепископ Реймсский, окруженный другими архиепископами, епископами и баронами. Пообещав, что возвратит мирницу в церковь Сен-Реми, он несет ее к алтарю. Монахи, которым предстоит отправиться в обратный путь и доставить мирницу в аббатство, дожидаются конца церемонии.

Архиепископ готовится начать мессу, и король встает. Прелат обращается к нему со словами: «Просим тебя о милости: для нас и вверенных нам церквей сохранять каноническую привилегию, блюсти закон и справедливость, оберегать и защищать нас так же, как каждый епископ и вверенная ему церковь поддерживают короля в его королевстве». Король дарует испрошенное и дает обещание.

Запевают «Te Deum» («Тебя, Бога, славим»), и два архиепископа (или епископа) под руки ведут короля к алтарю, перед которым он простирается, чтобы подняться только по окончании пения. На алтаре – королевская корона, меч в ножнах, золотые шпоры, скипетр, жезл, увенчанный «рукой правосудия» (подобием руки, вырезанным из слоновой кости), а также башмаки, туника (далматика) и королевская мантия – все из синего шелка, усеянного золотыми лилиями; королевская мантия исполнена наподобие облачения священника, но без капюшона. Все эти вещи хранил и доставлял на церемонию аббат из аббатства Сен-Дени (св. Дионисия Французского). Стоя перед алтарем, король снимает с себя одежду, оставляя на себе лишь рубашку и шелковую безрукавку с глубокими вырезами спереди и сзади, заколотыми серебряными аграфами.

Великий шамбеллан Франции надевает на короля башмаки, герцог Бургундский прикрепляет шпоры и тотчас снимает их. Архиепископ опоясывает короля мечом, затем возвращает ножны на алтарь и, вкладывая обнаженный клинок в руки короля, произносит: «Возьми сей меч, данный благословением Божиим...»5 . Звучит антифон, во время которого король возлагает меч на алтарь, снова берет его из рук архиепископа и тотчас передает коннетаблю или замещающему его барону, – тот будет держать меч перед королем до конца церемонии в церкви, а затем и во дворце. Вслед за этим архиепископ открывает мирницу, достает из нее немного мира и смешивает его с елеем в дискосе, стоящем на алтаре. Аграфы на королевской одежде расстегиваются, и пока король стоит на коленях перед архиепископом для посвящения, епископы над ним читают три молитвы (oraisons). Архиепископ произносит посвятительную молитву и осуществляет обряд помазания, помазывая голову (верхнюю часть), грудь, спину, оба плеча и локти (на сгибах). Каждое помазание сопровождается словами прелата: «Помазываю тебя освященным миром во имя Отца, Сына и Святого Духа...» Священнодействие это происходит под звучание антифона. После этого одежды короля застегивают, и великий шамбеллан Франции облачает его в далматику и королевскую мантию с таким расчетом, чтобы правая рука оставалась свободной. Архиепископ надевает на средний палец правой руки короля кольцо, говоря: «Прими кольцо, знак Святой Веры...» Затем он читает молитву. Им же в правую руку короля вкладывается скипетр со словами: «Прими сей

3

скипетр, регалию королевской власти...» и читается вторая молитва. Потом в левую руку короля он вкладывает жезл правосудия, говоря: «Прими жезл добродетели и справедливости...» Канцлер Франции (или, в его отсутствие, архиепископ) перечисляет по именам, с соблюдением ранга, пэров Франции, сначала – светских. Когда светские пэры собрались вокруг короля, прелат, взяв с алтаря корону, возлагает ее на голову короля. Сразу же все собравшиеся поддерживают корону руками, пока архиепископ произносит: «Господь коронует тебя короною славы и правосудия...», а потом молитву. Далее, обращаясь к королю, он говорит: «Будь постоянен и храни впредь государство, каковым доныне владел от отца по наследственному праву...» В заключение он призывает благословение Божие на короля. По окончании этой церемонии архиепископ в сопровождении пэров возводит короля на трон, установленный на возвышении, чтобы новый государь был виден всем присутствующим, и начинается месса. Во время чтения Евангелия король встает, и корону с него снимают. После этого знатнейший из архиепископов подносит королю Евангелие, тот целует его; за ним то же повторяет и архиепископ, служивший мессу. В качестве дара выносят хлеб, серебряный бочонок с вином и тринадцать золотых монет. К ним и от них короля сопровождают пэры, поддерживающие корону, а впереди несут обнаженный королевский меч. По прочтении «тихой молитвы» звучит просьба, чтобы на короля и на народ снизошло благословение Божие. После того как прозвучит «Pax Domini» (Мир Господень»), архиепископ, подносивший королю Евангелие для целования, берет у проводившего обряд архиепископа «мир», целует того в щеку и подает «мир» для целования королю. Вслед за этим остальные архиепископы и епископы – соответственно рангу – подходят к королю, сидящему на троне, для целования. Месса окончена, и пэры ведут снова короля к алтарю, где он и причащается. Далее архиепископ заменяет большую корону, возложенную на короля, меньшей по размеру и более легкой по весу: в этой короне король отправляется во дворец, следуя за обнаженным мечом, который несут перед ним. Королевская рубашка, на которую попадает миро при помазании, сжигается. Мирница препровождается в Сен-Реми с соблюдением того же ритуала, с каким ее приносили.

Когда одновременно с королем в Реймсе происходит помазание и коронация королевы, для нее предусматривают также трон меньшего размера. К тому времени, когда король, уже коронованный, занимает свой трон, королева же еще только препровождается в церковь. Как и ранее король, она тоже, распростершись перед алтарем, читает молитву. Когда королева прочтет молитву, епископы поднимут ее. и она будет стоять на коленях. После помазания (головы и груди) королеве, как и королю, вручается скипетр, «рука правосудия» и кольцо. Далее лично архиепископ возлагает корону, которую поддерживают окружившие королеву со всех сторон бароны. Королеву тоже возводят на трон, и остальная церемония происходит в том же порядке, что и для короля.

После помазания и коронации устраивался большой пир. Филиппу-Августу в 1179 г. во время пира прислуживал в качестве вассала, преклонив колени, английский король6 . Во время таких празднеств улицы города украшали полотнищами из ярких тканей [15, chap. I]. В Париже по случаю помазания и коронации в 1275 г. королевы Марии Брабантской «горожане также устроили большое торжество, разукрасив город разноцветным сукном. Дамы и девицы веселились, распевая различные песни» [78, p. 158]. Сегодня трудно было бы представить роскошь, какой сопровождались церемонии коронаций, и гостеприимство, которое в течение нескольких дней монархи оказывали каждому участнику торжеств, если бы нам не осталось довольно подробных письменных свидетельств. Лондонский очевидец, вероятно, клирик [85. Vol. I, 1851, p. 64], так рассказывает о происходившем в Вестминстерском дворце при коронации Эдуарда I в 1273 г.: «Все свободное пространство, прилегавшее к Вестминстерскому дворцу и отделенное оградой, было занято домами и разными службами. В южной части старого дворца размещались многочисленные залы, – сколько могло разместиться. В залах располагались прочно прикрепленные к полу столы, за которыми

4

угощали вельмож и всех дворян в течение двух недель, начиная с дня коронации. И богатых,

èбедных, – всех, кто только приходил на торжество, принимали и кормили бесплатно. В той же части дворца находилось много помещений под кухни. Но, опасаясь, что их может оказаться недостаточно, под открытым небом поставили несчетное количество свинцовых котлов для варки мяса». Автор отмечает, что «главная кухня, которая предназначалась для приготовления разных блюд, включая кушанья из домашней птицы, располагалась на открытом воздухе, чтобы дым мог выходить беспрепятственно». В сохранившихся отчетах упоминается «покупка 300 бочек вина, стоивших с учетом доставки 643 ливра 15 су 4 денье. Только за один день коронации было выпито 116 бочек вина. В большинстве это были вина из Бордо». По счетам узнаем и о закупке свинцовых котлов, об установке печей и т. д. Тогда же на кладбище св. Маргариты выстроили временную конюшню весьма внушительных размеров. Чтобы король и королева из своих апартаментов сразу могли пройти в церковь, была построена деревянная галерея, защищенная крышей; на хоре аббатства устроили временный настил7 . Только строительные работы и вино обошлись в 2 865 ливров 1 су 1 денье. Чтобы представить эти затраты в настоящее время, сумму надо умножить на 15; получится более миллиона – 1 074 375 – франков8 . По этому случаю большой и малый залы Вестминстерского дворца были «выбелены и заново расписаны, и дворец был отремонтирован».

Трувер Кювелье в XIV в. приводит некоторые подробности о коронации Генриха Трастамарского в Бургосе:

В день святой Пасхи, когда воскрес Господь, К общей радости был коронован благородный король Генрих

В церкви Богоматери, родительницы Иисуса Христа. Там благородный король был помазан и благословлен И обрел корону перед лицом мучеников; Церемонию проводил епископ Бургосский.

Когда король был увенчан, благородную даму Сопроводили обратно во дворец, весьма красивый. Король был встречен с радостью и почестями. Для дворян дан был богатый пир,

Где подали жареных рябчиков, журавлей и каплунов И самые роскошные вина, лучшие в стране.

Немало песней менестрелей слышно было в тот день, Много собралось туда менестрелей и герольдов;

Каждый из них получил богатые дары и красивую одежду [23].

В счетах Жоффруа де Флери, личного секретаря Филиппа V Длинного (конец 1316 г.), подробно расписаны расходы на помазание короля 9 января 1317 г. – на одежду, ткани, обои

èковры. Это составило 2 378 ливров 8 су 6 денье – на короля; 5 007 ливров 13 су 10 денье – на королеву и детей. Там же упоминаются и интерьеры: три комнаты для короля и две – для королевы, заново отделанные и роскошно украшенные изысканными тканями, вышивками, портьерами, коврами и подушками [19].

Довольно пространно рассказывает Фруассар о помазании и коронации юного Карла VI в воскресенье 4 ноября 1380 г.: «И вступил юный король в город Реймс в субботу в вечерний час, сопровождаемый дворянами, знатными вельможами и менестрелями; нарочито впереди него шло более тридцати трубачей, кои трубили столь звонко, сколь и дивно». По обычаю – добрую часть ночи король должен был провести в церкви. «С наступлением же воскресенья, Дня всех святых, церковь Богоматери была настолько роскошно украшена, что и нельзя лучше ни сделать, ни пожелать; и при высоком торжестве высокой мессы был он помазан и благословлен архиепископом Реймсским... До коронации же король перед алтарем посвящал молодых людей в рыцари... И сидел юный король, в одеянии королевском, на троне,

5

установленном высоко и украшенном и драпированном золотыми тканями, столь прекрасными, что лучше и невозможно представить; новые рыцари разместились внизу, у его ног, на невысоких возвышениях, покрытых золотыми тканями... И сидел король, ощущая королевское величие, в короне, сверх меры драгоценной... После мессы отправились во дворец; однако зал был слишком мал, чтобы вместить столько людей. Тогда в просторном дворе у дворца возвели большой шатер на высоких опорах, где был сервирован стол и куда подали обед. На пиршестве присутствовал молодой король Карл и его дяди – четыре герцога: Анжуйский (Людовик), Беррийский (Иоанн), Бургундский (Филипп) и Бурбонский (Людовик), а с ними и пятый – двоюродный дед – герцог Брабантский и многие другие. Справа сидели архиепископ Реймсский и прелаты; прислуживали знатные бароны; сир де Куси, сир де Клиссон, мессир Ги де ла Тремуй, адмирал моря (Жан де Вьенн) и прочие, верхом на боевых конях, покрытых золотым сукном.» [32]

Дневник парижанина, жившего при Карле VII (1422–1462), содержит любопытные сведения о коронации в 1429 г. в Париже молодого английского короля Генриха VI (1421–1471), внука Изабеллы Баварской. «16 декабря, в воскресенье, прибыл король Генрих из Королевского дворца (дворец Сите) в собор Парижской Богоматери, поднявшись рано утром, в сопровождении посланцев доброго города Парижа, каковые пели и весьма мелодично. В церкви был помост, достаточно длинный и широкий... И король поднялся по широким ступеням, на которых могло разместиться одновременно человек десять и более. Находясь же наверху, можно было пройти под распятием на хор9 ; как и снаружи, здесь все было расписано и покрыто лазурью; там Генрих и был посвящен в короли кардиналом Винчестерским».

Но вот как тот же современник описывает нравы его злосчастного времени. «После помазания прибыл король во дворец (на острове) со своею свитой, а остальные разместились там же, где попало, ибо порядка никакого не было. Значительная часть населения Парижа пришла сюда уже с утра: одни – чтоб поглазеть на церемонию, другие – чтобы поесть, треть – чтобы незаметно прихватить кусок мяса или что иное. И сказанное – не безосновательно: в этот день в означенном собрании толпа похитила более сорока капюшонов, шляп и множество ременных пряжек. так велика была давка по случаю помазания короля, что ни университет, ни парламент, ни купеческий прево, ни эшевены не отважились пробиться через толпу людей, которых там было великое множество. не раз пытались они подняться на возвышение, но масса людей отталкивала их с такой силой, что не раз приходилось сталкиваться друг с другом; не менее восьмидесяти, – даже ста – раз при этом поработали там и воры. Когда, наконец, рвавшаяся в зал толпа людей разместилась, смогли взойти сюда и король и вельможи. Но оказавшись в зале, они увидели, насколько помещение переполнено, так что едва отыскали место, где можно было сесть. Однако они все-таки сели за столы, приготовленные для них. Что касается сапожников, торговцев горчицей, вязальщиков, виноторговцев, подмастерий каменщиков, то их принялись выталкивать; но стоило выставить одного или двух из них, как на то же место усаживалось человек шесть или восемь» [49].

Можно допустить, что автор дневника несколько сгустил краски; но эта смесь пышности и нищеты, эта анархия при владычестве английской партии, эта иностранная городская стража, не обладающая никакой властью, этот народ, действия которого более не сдерживает уважение к присутствию высокопоставленных особ, – все это характерные черты того печального времени.

До XVII в. церемониал помазания королей и королев сохранялся в первоначальном виде. Однако помазание Франциска I в Реймсе 25 января 1515 г. происходило уже ночью, вопреки обычаю, если верить свидетельству Шампье, который там присутствовал.

6

Корона

Корона (couronne, corone) – знак монаршего достоинства, символ государственной власти; драгоценный головной убор в виде обруча, который носили знатные люди обоего пола как для украшения, так и в знак своего положения. Разделение корон на виды – баронские, графские, маркизские, герцогские, королевские, императорские – появилось не ранее XVI в.; до этого ярко выраженных различий не существовало. Все определялось понятием о приличии – так, бароны не носили корон с зубцами, поскольку это не было принято; насколько известно, никакими указами не запрещалось носить короны любого вида.

Манера возлагать на голову драгоценную корону пришла из Византии. Известно, что римские императоры надевали только лавровые венки после победы, между тем как византийские всегда носили корону – либо в виде золотого обруча, украшенного драгоценными камнями и жемчугом, либо наподобие тиары с такими же украшениями.

На Западе первые короли увенчивают себя коронами при примеру византийских императоров. Короны вестготских вождей имели вид широких золотых обручей с драгоценными камнями и подвесками [57]; хотя восемь корон, известных в настоящее время (Париж, музей Клюни), никто не носил (только две из них имеют такой размер, что их можно надеть на голову), форма у них такая же, как и у корон на живописных и скульптурных изображениях VII и VIII вв. Г-н Фердинанд де Ластейри очень хорошо, на наш взгляд, показал вотивный характер этих корон. Это либо золотые обручи на шарнирах, либо головные уборы ажурного плетения, то есть подобие сеток из золотых веретенообразных деталей, скрепленных заклепками с сапфирами. Но самые ранние короны средневековья, которые несомненно предназначались для ношения, состоят из большего или меньшего числа плоских металлических пластин, соединенных шарнирами, что позволяет этим головным уборам прилегать к голове. Такова известная корона, приписываемая Карлу Великому (768–814) и хранящаяся в императорской сокровищнице в Вене. Корона состоит из восьми золотых пластин, в верхней части закругленных, украшенных драгоценными камнями, жемчугом и эмалями. Две из этих пластин шире и выше остальных, две – среднего размера, оставшиеся четыре – еще меньше. Над передней пластиной поднимается крест, позади которого, наподобие гребня на шлеме, проходит украшенная фестонами дужка; входя обоими концами в специальные маленькие выемки, она соединяет две основные противостоящие друг другу пластины. Еще две выемки, вероятно, предназначались для других выступающих над плоскостью украшений [89, 61]. До середины XII в. корона обычно состояла из золотых пластин, соединенных шарнирами.

В эпоху Каролингов (VIII–X вв.) с обеих сторон короны на уши спускались подвески; эта деталь тоже была заимствована на Востоке. Под корону надевалась шапочка из ткани, – от нее отказались, только когда корона превратилась в обыкновенный металлический обруч на шарнирах или без них, с зубцами или без зубцов.

С конца X в. на французских памятниках короны уже не имеют и следа подвесок. Карл Лысый (823–877) в рукописях его времени предстает в короне в виде обруча, по-видимому, состоящего из небольших пластин, над которыми поднимаются три очень высокие пальметты, или в своеобразной закрытой короне – венце с двумя очень высокими украшениями, соединяющимися над головой. (Музей государей.) на уши спускается два завитка (рис. 1). На печати короля Роберта (конец X в.) на обруче короны, охватывающем голову короля, впервые изображено украшение, весьма напоминающее цветок лилии [84, vol. Sceaux des rois de France, pl. 2, fig. 4]. Однако подобные изображения так условны или грубы, что трудно понять, действительно ли с этого времени короны французских королей украшались лилиями. Чаще всего на королевских коронах до XII в. обручи или соединенные между собой пластины венчались разновидностью пальметт или медальонами на длинных стержнях (рис. 2)10 . Иногда такие короны сверху были закрыты, вернее, увенчаны золотыми дужками. Только в

7

XII в. на скульптурных и живописных изображениях короны стали превосходными образцами искусства, и сами изображения уже достаточно качественны, чтобы можно дать точное представление об этих уборах; тогдашние короны состоят или из цельного обруча, или из сегментов, соединенных шарнирами.

В начале XII в. встречаются даже короны из четырех прямых пластин, образующих настоящий четырехугольный колпак (рис. 3)11 . Однако трудно представить, каким образом такой убор держался на голове – ведь ее форма круглая. Получается, что углы короны торчали наружу, а пластины, по касательной прилегавшие к черепу, должны были причинять немалое неудобство. Поэтому можно предположить, что квадратные короны делались из жесткой ткани или кожи, покрытой узорной вышивкой и отделанной драгоценными камнями, и при этом четыре части короны были достаточно гибкими, чтобы внизу облегать голову, но достаточно жесткими, чтобы вверху сохранять четырехугольную форму.

Среди прекрасных золотых корон в виде обруча (конец первой половины XII в.) следует назвать короны двадцати четырех старцев из Апокалипсиса, чьи статуи украшают изгиб одного из сводов главного портала Шартрского собора (рис. 4). Эти древнейшие короны имеют цилиндрическую форму и кверху не расширяются (у вестготских корон из музей Клюни форма тоже точно цилиндрическая). В целом такая корона – это плотно прилегающий обруч, увенчанный волнами, зубцами, усыпанный драгоценными камнями, как в предыдущем примере, или два обруча, соединенные друг с другом, с драгоценными камнями, искусно вставленными между двумя ободками, с роскошными узорными зубцами сверху, как на рис. 5, изображающем корону так называемой статуи Хлодвига из церкви Корвейской Богоматери (XII в.), ныне находящейся в церкви аббатства Сен-Дени.

Если же короны составлены из отдельных сегментов, соединенных шарнирами, то в случае, когда они имеют зубцы, последние явно не соединены меж собой и прикреплены к отдельным сегментам по одному или по два, как на рис. 6, воспроизводящем корону Девы Марии на западном портале церкви Богоматери в Амьене. На протяжении XIII–XIV вв. продолжали делать такие короны на шарнирах: об этом свидетельствуют изображения Карла V Мудрого (1364–1380) и Жанны Бурбонской в Целестинском монастыре в Париже, венцы на которых именно такие. Известно, как в XIII в. распространилось пристрастие к изделиям из золота и иным драгоценностям, и короны того времени, насколько можно судить по многим сохранившимся статуям, исполнены весьма искусно и красивы по композиции: нам приходится выбирать среди многих12 . Конструкция короны весьма редкая: это кольцо (тонкий ободок), непосредственно над которым вздымаются пышные завитки. Обычно обруч был широким и отделанным драгоценными камнями.

На рис. 8 – два образца корон, датируемых первой половиной XIII в. Первая (А) венчала голову короля Людовика Толстого, вторая – его супруги Констанции Арльской (известно, что при Людовике IX Святом (1226–1270) обе статуи подверглись переделке и были перенесены в церковь аббатства Сен-Дени). Корона Людовика Толстого состоит из восьми пластин на шарнирах, к каждой из которых прикреплен зубец: на четырех пластинах – зубцы в виде букетов из листьев граба, на четырех – в виде цветов лилии. Корона Констанции Арльской – цельная, украшена четырьмя группами по две лилии и четырьмя одиночными лилиями. Это одна из самых оригинальных композиций. Впрочем, в те времена, равно как раньше и позже, различий между мужскими и женскими коронами не существовало. Однако зубцами украшали только короны королей и королев, и с 1230 г. на каждой делалось, как правило, по восемь зубцов – четыре основных и четыре промежуточных, помельче. Форму зубцов заимствовали из растительного мира: листья граба, дуба, страстоцвета, аквилегии, сельдерея, чистотела, клевера; в середине XIII в. форму их воспроизводили особо тщательно, потом мало-помалу стали ее трактовать более вольно, стилизуя и гиперболизируя естественные пропорции. На статуях, находящихся в Сен-Дени, можно видеть довольно много корон, принадлежавших королям и королевам конца XIII–начале XIV вв.

8

Среди них – корона статуи Филиппа V (1317–1322): группы стилизованных листьев кирказона образуют четыре больших зубца, а листья чистотела – четыре малых (рис. 9). Вероятно, начиная с XIII в. короны с четырьмя большими и четырьмя малыми зубцами предназначались только королям и королевам Франции, остальным принцам крови или королям полагались короны с восемью одинаковыми зубцами.

В церкви аббатства Сен-Дени и сегодня можно видеть статую Левона Лузиньяна13 , последнего короля Малой Армении, которого Карл V принял с большим почетом; он скончался в Париже и был погребен при Карле VI в церкви Целестинцев. Корона этого государя имеет восемь одинаковых зубцов (рис. 10).Так же выглядит и корона Беатрисы Бурбонской , дочери Людовика I, герцога Бурбонского, и правнучки короля Людовика IX. (Хранится в Сен-Дени, куда перенесена из церкви св. Иакова). Первым браком она была замужем за Яном Люксембургским, королем Чехии, погибшем в битве при Креси (1346 г.); умерла в 1383 г. На голове у нее плотное покрывало, поверх которого – корона из восьми одинаковых зубцов (рис. 11). Статуя Жанны Бурбонской, жены Карла V (украшала портал церкви Целестинцев, а затем перенесена в Сен-Дени), увенчана короной на шарнирах, по верху которой размещены четыре группы листьев и четыре цветка лилии. В начале рукописи «Свойства вещей» (Des propriйtйs des choses, Императорская библиотека) помещен достойный внимания портрет короля Карла V в молодости; на короле очень высокая и легкая корона из девяти больших цветков лилии и девяти спиц, каждая из которых украшена двумя жемчужинами (рис. 12)14 ; на фронтисписе рукописи «Видения святой Елизаветы»15 – тот же государь в более зрелом возрасте, в короне с шестью одинаковыми шипами, завершающимися небольшими трилистниками (рис. 13); это показывает, что к концу XIV в. правила этикета, касающиеся короны, еще не установились. Но миниатюра интересна не только этим. На короле – широкое синее сюрко, подбитое горностаем, с капюшоном сзади. Длинные одеяния под ним также синего цвета, второе подбито горностаем. Перед королем – преподносящий свою книгу автор, гвардейский сержант (sergeant d’armes). На нем серый корсет, шоссы, котта, от которой виден только красно-коричневый воротник, и серебряный пояс. Известно, что король Карл V очень любил своих сержантов. Излишне напоминать, что корона здесь – лишь знак отличия: государи надевали этот головной убор только в торжественных случаях.

Перечень сокровищ Карла V16 , составленный в 1379 г., включает пятьдесят шесть корон и золотых обручей, отделанных драгоценными камнями. В начале раздела, посвященного исключительно коронам, описана «очень большая, очень красивая и лучшая корона Короля, по его заказу сделанная; на ней четыре больших зубца и четыре малых, украшенных каменьями. И на каждом из четырех больших зубцов, на самом видном месте (на передней плоскости) по крупному квадратному рубину рядом с двумя большими сапфирами, а по четырем углам такового квадратного рубина – очень крупная жемчужина в каждом (из углов).

Àвверху оного рубина – другой квадратный рубин, вверху коего две жемчужины и посредине алмаз, а наверху надо всем еще один длинный рубин, над ним же еще две жемчужины и один алмаз. А посредине оного зубца большой восьмигранный сапфир, над коим алмаз. А на вершине оного зубца большой рубин кабошон, по обе стороны от коего два квадратных рубина, подле оных четыре больших жемчужины, а по сторонам сего сапфира с каждой стороны три больших рубина кабошона, посредине коих трех рубинов один алмаз и три жемчужины между двумя. И на каждом нижнем острие означенного цветка лилии гроздь из трех жемчужин с алмазом посредине. А во главе в верху оного цветка гроздь из пяти очень крупных жемчужин с алмазом посредине.

Àна малом зубце оной короныснаружи весьма большой сапфир рядом с четырьмя рубинами, наверху же оного сапфира квадратный рубин, а посредине оного зубца большой рубин кабошон, вокруг коего три сапфира и четыре жемчужины; а во главе сего зубца гроздь из трех жемчужин с алмазом посредине. И на всяком зубце столько же каменьев. А еще снаружи восемь палочек и на каждой из них четыре крупных жемчужины».

Такие королевские короны обычно надевались на чепец или омюссу, украшенную

драгоценными камнями:	9

«И омюсса означенной короны, лазурного бархата, расшитая золотым плетением и с каменьями, сиречь восемь рубинов, восемь сапфиров и тридцать шесть жемчужин; а наверху весьма большой и крупный сапфир, над ним же весьма крупная жемчужина. А на бархате оной омюссы двенадцать цветов лилии, вышитых золотом».

В том же перечне упоминается много золотых обручей без зубцов, украшенных драгоценными камнями, жемчугом и эмалями; обручи предназначались специально для женских причесок: «Item большой обруч, что принадлежал оной Королеве (умершей за год до того) Жанне Бурбонской, на коем семь дисков, отделанных алмазами, рубинами, сапфирами и гроздьями жемчуга. Всего двадцать три рубина, шестнадцать сапфиров, шестьдесят алмазов и сто шестнадцать жемчужин. А палочки оного обруча имеют семь рубинов, семь сапфиров и четырнадцать бриллиантов, весом пять марок две унции».

Под «палочками» (bastonnez) подразумевались маленькие вертикальные накладки, прикрывавшие шарниры. «Item еще один малый узкий обруч, называемый красным обручем, на коем двадцать рубинов и больших и малых и сорок жемчужин, весом одна марка одна унция». Иногда обручи были украшены гербами: «Item два маленьких золотых обруча одинакового вида с ромбами Франции и Наварры, на каждом обруче двадцать два ромба. Всего: одиннадцать ромбов из жемчуга, из коих каждый состоит из восьми жемчужин, и одиннадцать золотых гербов Франции, а на другом обруче двадцать семь таких же ромбов из коих тринадцать из жемчуга и четырнадцать золотых, как выше...» Своеобразие внешнего облика короны: обруч, увенчанный зубцами разнообразной формы17 , –

сохранялось в коронах французских королей и в течение XV в. Так, на ковре из собора в Сансе изображен царь Соломон, которому приданы черты Карла VIII (1483–1498), в шапке из красного бархата, поверх которой – золотая корона, богато украшенная жемчугом и драгоценными камнями (рис. 14). Корону венчает восемь одинаковых зубцов, форма которых не подчинена никаким устоявшимся правилам: это не цветы лилии, не букеты листьев, а просто орнаменты. Нет необходимости множить примеры, свидетельствующие, что до XVI в. форма королевских корон не определялась этикетом. В течение XV в. (особенно во второй половине) было принято надевать короны поверх шапок, высоких колпаков; у женщин – поверх геннинов, эскоффионов, «рогатых» чепцов (см. главу «Нарядный головной убор и прическа»). На известной медали с изображением Людовика XII (1498–1515) король представлен в токе (круглой шапке с плоской тульей), на которую надета украшенная геральдическими лилиями корона. С XIII в. короли, надевая доспех, носили корону на шлеме; этот обычай сохранялся до конца XV в. В описи сокровищ Карла V упоминается «корона на шлем (бацинет) с десятью крупными сапфирами, пятнадцатью рубинами, изумрудами и шотландскими жемчужинами, весом в две марки, из коей были сняты, чтобы нашить дураку (королевскому шуту) на цветок лилии, два рубина, один квадратный и один продолговатый, и оный продолговатый рубин был об осьми гранях». Эта корона, единственная из перечисленных пятидесяти шести, приспособлена, чтобы ее носить поверх шлема, да и то из ее украшений взяли два драгоценных камня, чтобы украсить лилию на убранстве шута. Это доказывает, что король Карл V нечасто облекался в военные доспехи.

Если говорить о золотых обручах как головных уборах дворян, включая и дамские обручи, то сохранилось много их изображений с древнейших времен и до XV в. Иногда эти обручи венчает множество мелких зубцов, иногда – редкие зубцы, золотые и эмалевые, по выступающему ободку18 . На рис. 15 – корона-обруч Карла д’Артуа, графа д’Э, умершего в 1471 г., чье скульптурное изваяние находится в крипте церкви в Э. До конца XVIII в. эта статуя стояла под роскошным балдахином в одной из верхних галерей алтаря этой монастырской церкви.

На средневековых изображениях очень редки баронские короны (tortils). Однако в миниатюре рукописи «Хроники Англии»19 , запечатлевшей коронацию короля, барон – в баронской короне из зелени (рис. 16).

10