Психология и педагогика. Аннотация

П Е Д А Г О Г И К А

Введение.

Слово "педагогика" происходит от греческих слов пайдос "дитя" и аго "вести". Педагогос в переводе с греческого обозначает буквально "детоводитель".Так в Древней Греции звали раба, который водил в школу ребенка своего господина.

Таким образом, педагогическая отрасль знаний является едва ли не самой древней и по существу неотделима от общества. Как особая наука педагогика впервые была выделена из системы философских знаний в начале ХУ11 в.

Существует традиция определять педагогику как науку о воспитании,

при этом оговаривается, что понятие "воспитание" используется в широком смысле этого слова. Такое определение педагогики можно встретить в учебниках многих авторов (И.Т.Огородникова, Ю.К.Бабанского, Н.Ф.Харламова, И.П.Подласого). Однако, так ли оно бесспорно?

В связи с этим нелишне обратиться к отечественной истории педагогики. Например, в работах А.П.Пинкевича в 20-3- г.г. обосновалась точка зрения, что

педагогика - учение о педагогическом процессе, о его законах, целях и т.д.

На современном этапе развития педагогики как науки ее можно определить следующим образом:

педагогика - это наука о законах и закономерностях воспитания, образования, обучения, социализации и творческого саморазвития человека. При таком определении предметом исследования педагогики является целостная система воспитания, образования, обучения, социализации и творческого саморазвития человека.

Можно встретить и другие определения науки педагогики в педагогической литературе. Например: педагогика - это наука о

воспитательных отношениях, возникающих в процессе взаимосвязи воспитания, образования и обучения с самовоспитанием, самообразованием и самообучением и направленных на развитие человека.

Также педагогику часто определяют как науку перевода опыта одного

поколения в опыт другого.

В современных учебниках педагогики педагогика нередко рассматривается как наука о том, как воспитывать человека, как помочь ему стать духовно богатым, творчески активным, найти равновесие с природой и обществом.

Чаще всего в учебниках педагогики можно прочитать следующее: Объектом познания в педагогике является человек, развивающийся в

результате образовательных и воспитательных отношений.

1

Предмет педагогики - образовательные и воспитательные отношения, обеспечивающие развитие человека.

Хотя вопрос об объекте познания науки педагогики и ее предмете до сих пор остается одним из самых горячо обсуждаемых.

Далее хотелось бы выделить наиболее общие приоритетные задачи педагогики как науки. Современная педагогическая наука ставит перед собой следующие группы задач:

1.Педагогика как наука должна дать научный прогноз и раскрыть основные тенденции и перспективы развития как педагогической теории, так и совершенствования педагогической практики.

2.Педагогика должна быть практически ориентированной наукой, т.е. она должна спроектировать педагогические теории в перспективные педагогические технологии с тем, чтобы учитель мог не только узнать, что нужно делать в той или иной ситуации, но и как это можно сделать наилучшим образом.

Педагогика исследует следующие проблемы:

- изучение сущности и закономерностей развития и формирования личности;

- определение целей воспитания, обучения, образования, развития личности и ее социализации;

- разработка содержания процесса воспитания и обучения; - исследование и разработка методов воспитания и обучения.

Ценностная и культурологическая основа педагогики.

Следует заметить, что проблема ценностей возникает в любой сфере человеческой деятельности, в любой науке о человеке. Что касается педагогики и педагогической действительности, то ценности, как и цели в образовании, воспитании и развитии человека, только за последнее столетие весьма сильно изменились.

Как справедливо заметил В.П.Зинченко, "ХХ век может быть признан рекордсменом по утратам общечеловеческих ценностей и смыслов, по идиотизму сконструированных взамен, по варварству в их навязывании и бесплодности поисков новых смыслов. Однако, это не основание для их прекращения...".

Отечественную систему образования и воспитания, как и состояние современной российской педагогики, часто характеризуют как кризисную. Это состояние неотделимо от кризиса общества, когда из сферы политики и экономики кризис перешел в область культуры, образования и воспитания человека.

Изменение социально-политической и экономической ориентации России на демократическое общество, с одной стороны, и на рыночные отношения, с другой, резко изменили цели и ценности как среднего, так и высшего

2

образования. Прежде всего в обществе все более отчетливо осознается, что нам нужно не любое высшее образование, а образование высокого качества, образование, отвечающее высоким государственным и мировым образовательным стандартам. Мировое сообщество в начале ХХ1 века подошло к пониманию того, что своеобразным мостом от техногенной цивилизации к антропогенной, гуманной цивилизации может быть только такое по качеству образование и воспитание человека, которое формировало бы у него планетарное мышление, направленное на решение проблем, связанных с такими приоритетными ценностями, как, например, качество жизни человека, проблем, решение которых не причинило бы вреда нашей планете, а значит, и самому человеку.

Несомненный интерес для нас представляет анализ ценностей, предложенный В.Франклом в его работе "Человек в поисках смысла". Применительно к образованию и воспитанию человека, автор выделяет несколько несомненных универсальных ценностей.

1.Творчество во всех его видах и уровнях как одну из универсальных ценностей для развития и саморазвития человека.

2.Любовь по мнению автора является не менее значимой ценностью для человека как состояние взаимоотношений на уровне духовного, смыслового измерения, переживаний в его неповторимости и уникальности.

3.Совесть является следующей ценностью для совершенствования современных образовательно-воспитательных систем и саморазвития человека, на которую следует обратить внимание как на способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно брать на себя моральные обязательства.

4.Свобода как одна из категорий универсальных человеческих ценностей еще далеко не осмыслена и не принята педагогическим сообществом как одна из важнейших ценностей для совершенствования современной системы образования, обучения и воспитания.

Говоря о ценностей образования и воспитания, необходимо, как бы замкнув круг педагогического анализа, сказать, что универсальной ценностью на Земле был и остается Человек как мера всех вещей.

Педагогические приоритеты и ценности меняются и, вероятно, будут меняться и в будущем. Однако сегодня для выхода России из кризисных ситуаций необходимо, чтобы ценностные ориентации в процессе обучения и воспитания в семье, в школе, в вузе и в обществе в целом были смещены на развитие и саморазвитие духовно-нравственных качеств личности, ее культуры, интеллигентности.

Эффективное решение многих проблем образования и воспитания, в том числе и педагогических проблем творческого саморазвития личности, невозможно без понимания того, что такое культура. И это не случайно, ибо даже само понятие "культура" очень близко таким понятиям педагогики, как образование и воспитание.

3

В переводе с латинского языка "культура" - это возделывание, обработка, уход, улучшение. Первоначально это слово использовалось применительно к обработке и возделыванию почвы, т.е. по сути речь шла о культуре земледелия. Затем это понятие стали использовать для характеристики качества различных видов человеческой деятельности, общения, жизнедеятельности отдельного народа и даже цивилизации. Сегодня мы уже говорим о культуре общения, профессиональной культуре, художественной культуре, нравственной культуре, культуре политической, экономической и т.д.

Один из основоположников культурологии немецкий философ И.Г.Гарден (1744-1803) определил культуру как "уровень человечности" и "второе рождение человека", т.к., действительно, изначально от рождения человек не имеет того, что он получает в процессе образования, воспитания и что в дальнейшем позволяет нам характеризовать его как человека той или иной культуры.

О культуросообразности воспитания писал еще А.Дистервег: "В воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек или предстоит ему жить, одним словом, всю современную культуру страны, являющейся родиной ученика".

Если говорить о содержании понятия "культура", то чаще всего оно выступает синонимом прогрессивных духовных и материальных ценностей как отдельной личности, так и всего человечества, как процесс самоутверждения в человеке истинно человеческих начал и качеств. Так, например, Н.А. Бердяев считал, что "...культура связана с культом предков, с преданием и традицией. Она полна священной символики, в ней даны знаки и подобия иной духовной деятельности. Всякая культура, даже материальная, есть культура духа; всякая культура имеет духовную основу - она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями".

Один из важнейших признаков культуры человека является мера его способности к саморазвитию. Понятие "культура" характеризует и меру образованности, степень овладения той деятельностью, о культуре которой идет речь. Нужно заметить, что уровень культуры человека определяется не только тем, что он есть сегодня, но и тем, к чему он стремится.

Интересной представляется трактовка понятия "культура" В.С.Библера, ее смысла в жизнедеятельности человека. "Культура есть всеобщая форма современного общения и бытия людей различных - настоящих, прошлых и будущих - культур, каждая из которых есть всеобщая форма одновременного общения и бытия людей". Автор считает, что необходимо изменение содержания и смысла самой идеи образования в контексте идеи культуры, а педагогика должна перейти от идеи "образованного человека" к идее "человека культуры". А для этого необходимо понять, что "передача современных знаний и развитие культуры мышления, нравственной культуры - это совсем иные задачи. Не готовые знания, умения и навыки, но культура их формирования и изменения, трансформации, преобразования - вот чем должен обладать выпускник нашей школы сегодня".

4

В нашем российском современном образовании идея диалога культур пока так и остается просто провозглашенной идеей. Наверное, именно поэтому так велик догматизм мышления выпускников средних школ, т.к. начала рассуждающего, сомневающегося, творческого в своей основе мышления школа пока не закладывает в той степени, в какой это требуется для развития человека ХХ1 века.

С этих позиций основы культуры, элементы культуры должны составлять ядро обновленного содержания российского образования и развивать у школьников и студентов культуру деятельности, культуру мышления, культуру общения, этическую культуру, политическую, психологическую, физическую культуру и т.д.

Одна из уникальных характеристик человека с высокой культурой - это способность к непрерывному самообразованию, самовоспитанию и саморазвитию. Достигнув определенного уровня культуры, человек как бы запускает маховик "самости", в результате чего у него начинает все активнее, а главное, все результативнее срабатывать самопознание (он глубже и всестороннее познает себя); он самоопределяется (т.е. актуализирует те проблемы, которые ему представляются наиболее интересными, кажутся более перспективными и лично значимыми); он все более эффективно управляет собой; он ориентирован на непрерывное саморазвитие; он стремится к творческой самореализации в любых видах деятельности.

Основные категории педагогики.

Развитие педагогики как науки на ее современном этапе требует системно-скоординированного анализа и углубленного осмысления ее понятийно-терминологического аппарата и прежде всего ее наиболее общих и ключевых понятий, которые принято называть педагогическими категориями.

Суть педагогических категорий заключается в том, что они представляют собой наиболее общие фундаментальные понятия, отражающие признаки педагогических явлений, процессов.

В учебниках педагогики в качестве основных понятий-категорий чаще всего называют: образование, воспитание, обучение. Кроме того, к основным педагогическим категориям есть все основания отнести такие понятия, как "развитие" и "социализация личности", т.к. без них невозможно достижение системного, целостного понимания основных закономерностей развития образовательно-воспитательных систем.

Одним из критериев истины, как известно, является практика. Если же обратиться к анализу практического опыта преподавания педагогики в вузах, то именно в толковании и определении основных педагогических понятийкатегорий студенты допускают наибольшую путаницу и часто одно понятие подменяют другим. Но это, скорее всего обусловлено тем, что в самой

5

педагогической науке до настоящего времени основные понятия четко не определены и системно не проанализированы.

Более того, как показывает анализ педагогической литературы, за определение и корректировку основных понятий-категорий брались практически все авторы существующих учебников по педагогики. И, как следствие, каждый из них привносил свою долю смысла в основные научные понятия.

Приведем несколько типичных определений и толкований понятия

"образование"

Так, определяя педагогику, как науку об образовании и обучении, авторы М.А.Данилов и Б.П.Есипов, писали: "... овладение системой знаний основ наук и соответствующих им умений и навыков, формирование научного мировоззрения и развитие познавательных сил и способностей - это есть образование, а основной путь получения его - обучение". Итак, в трактовке этих авторов образование характеризуется как процесс и результат

обучения.

В учебнике "Основы общей педагогики" под редакцией Ф.Ф.Королева и В.Е.Гмурмана находим следующую формулировку: "...под образованием понимается процесс и результат усвоения систематизированных знаний и способов познавательной деятельности. К образованию относят и формирование мировоззрения. Влияние, оказываемое на нравственный облик личности в процессе образования, обычно рассматривается как его воспитательная сторона 9функция, элемент)". В данном случае в понятие "образование" включают, кроме обучения, также и воспитание личности.

Можно привести еще ряд определений понятия "образование", но в них, как и в уже приведенных, усматривается авторская трактовка понятийного смысла. Нам кажется, что имеет смысл обратиться к более широкому, т.е. родовому понятию по отношению к "образованию", а именно, к понятию "культура". Именно такой чрезвычайно важный вывод сделал С.И.Гессен в его книге "Основы педагогики. Введение в прикладную философию". Он писал: "...в составе жизни современного человека мы различаем как бы три слоя: образованность, гражданственность и цивилизацию. Слово "культура", как наиболее общее и неопределенное, мы сохраним поэтому для обозначения совокупности всех трех слоев". Далее ученый курсивом выделяет:

"Образование есть не что иное, как индивидуальная культура". Но культура чего и за счет чего? Размышления над этим вопросом приводят к утверждению, что образование достигается не иначе, как за счет обучения и воспитания, но не любого, а системного и целенаправленного.

Здесь также уместно заметить, что каким бы хорошим ни было образование, его никогда не следует считать завершенным. Более того, на определенных этапах своего развития образование переходит в самообразование.

С учетом всего вышесказанного можно сформулировать следующее определение:

6

образование - это индивидуальная культура различных видов деятельности и общения человека, которой он овладевает на основе целенаправленной и целостной системы обучения и воспитания, которая на определенных этапах своего развития переходит в самообразование.

Т.е. образование - это введение человека в мир культуры на различных этапах его жизни.. Это "введение" осуществляется в различных формах и видах. К примеру, можно назвать такие виды и формы образования, как дошкольное, школьное и вузовское, общее и профессиональное, гуманитарное и техническое и т.д. Если осмыслить и оценить результаты образования, то в самом обобщенном виде их можно охарактеризовать как овладение культурой различных видов деятельности и общения.

Далее переходим к анализу понятия "воспитание". В отечественной педагогической литературе можно найти множество трактовок данного понятия.

1.Самая большая путаница в определении понятия "воспитание" вносится, когда оно трактуется как широкое понятие, включающее собственно воспитание, образование и обучение. Так, в частности, рассматривал воспитание и великий русский педагог К.Д.Ушинский. Именно эта чрезвычайно широкая трактовка понятия "воспитание" привела к тому, что педагогику часто упрощенно определяют как науку о воспитании.

2.Осознавая некорректность и нецелесообразность столь широкого толкования понятия "воспитание", в учебниках педагогики все чаще стали использовать это понятие в более узком педагогическом смысле. Так, у учебнике "Педагогика" К.Ю.Бабанского читаем: на развитие личности, ее отношений, черт, качеств, взглядов, убеждений, "Воспитание в специальном

педагогическом смысле - есть процесс и результат целенаправленного влияния способов поведения в обществе". Это определение является на наш взгляд является недостаточно корректным, т.к. в нем не выделено более широкое (родовое) понятие по отношению к понятию "воспитание". Да и термин "влияние" может быть истолкован весьма неоднозначно.

3.Другие авторы в педагогической литературе (Х.И.Лийметс,

Л.И.Новикова, А.В.Мудрик) придерживались точки зрения, что "воспитание есть целенаправленное управление процессом развития личности". Данное определение, являясь частью предыдущего, также не раскрывает специфику управления, т.е. не отвечает на вопрос, как можно управлять развитием личности?

4. Воспитание часто характеризуется и как процесс целенаправленного

"воздействия" на личность с целью побуждения воспитанника следовать определенным нормам, правилам социального поведения. В данном случае акцентируется внимание на слове "воздействие". Эта характеристика

7

"воспитательных воздействий" встречается во многих отечественных учебниках педагогики, начиная с работ П.П.Блонского и А.И.Пинкевича. И это, видимо, не случайно. Если рассматривать воспитание как жесткое педагогическое управление поведением воспитанника, то мы с неизбежностью вынуждены охарактеризовать воспитание не иначе, как "воздействие на

личность".

5. В 70-80-е годы в учебниках педагогики, как, например, в учебнике "Педагогика" Т.А.Ильиной, воспитание чаще трактуется уже как двусторонний процесс "взаимодействия" воспитателя и воспитанника, что само по себе более правильно отражает специфику воспитательного процесса.

6.При характеристике процесса и результатов воспитания в педагогической литературе можно встретить утверждение о том, что воспитывает все, в том числе и социальная среда. Эта точка зрения представляется правильной, но при условии, что в данном случае речь идет о "социальном воспитании", т.е. по существу о "социализации личности".

7.Определенный интерес представляет достаточно оригинальная характеристика воспитания, данная в одном из современных немецких учебников педагогики Ф.В.Кроном: "Воспитание - это символическая интеракция, представляющая собой социальное взаимодействие в определенной ситуации, преднамеренно ориентированное на поведенческую реакцию, реализуемое как прямо, так и косвенно".

Анализ и обобщение всех вышеперечисленных формулировок приводит нас к следующему развернутому определению понятия "воспитание".

Воспитание - это один из видов человеческой деятельности, которая преимущественно осуществляется в ситуациях педагогического взаимодействия воспитателя с воспитанников при управлении игровой, трудовой, учебной и другими видами деятельности и общения воспитанника с целью развития его личности или отдельных личностных качеств, включая и развитие его способностей к самовоспитанию.

Вданном определении четко обозначено родовое понятие "деятельность" воспитателя. В нем видна связь понятий "воспитание" и "самовоспитание".

Определяя понятие "обучение", сразу отметим, что несмотря на то, что в учебниках по педагогике различных авторов оно трактуется по-разному, все же в большинстве случаев оно правомерно определяется через два вида деятельности: преподавание и учение. В учебнике "Педагогика"И.П.Подласова обучение трактуется как "специально организованный, целенаправленный и

управляемый процесс взаимодействия учителей и учеников, направленный на усвоение знаний, умений, навыков, формирование мировоззрения, развитие умственных сил и потенциальных возможностей обучаемых, закрепление навыков самообразования в соответствии с поставленными целями". Основой обучения в данном случае называются знания, умения, навыки, выступающие со стороны преподавателя в качестве исходных или базовых компонентов содержания образования, а со стороны

8

учеников - в качестве продуктов усвоения. Таким образом, области понятий "воспитание" и "обучение" частично перекрываются.

Далее приведем определение, которое, на наш взгляд, наиболее полно отражает суть процесса обучения.

Обучение - это два взаимно обусловленных вида деятельности (преподавание - деятельность учителя и учение - деятельность учащихся), направленные на решение учебных задач (проблем), в результате которых учащиеся овладевают знаниями, умениями, навыками предметной деятельности и развивают свои личностные качества, в том числе и способности к самообучению.

В этом определении обучение трактуется на основе базового понятия "деятельность", характеризующего обучение как процесс. Хотелось бы особо обратить внимание на последнюю фразу, т.е. на то, что обучение на определенных этапах развития личности переходит в самообучение.

К важнейшим педагогическим понятиям в современных учебниках педагогики причисляется также понятие "социализация личности". Не анализируя всех возможных определений и трактовок этого понятия, приведем то, которое предложено А.В.Мудрик и которое на наш взгляд, наиболее удачно отражает его суть: "Социализация - это развитие человека на протяжении

всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой в процессе усвоения социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвитие и самореализация в том обществе, к которому он принадлежит".

"Сущность социализации состоит в том, что формирует человека как потенциального члена общества, к которому он принадлежит".

Содержание процесса социализации определяется тем, что любое общество заинтересовано в том, чтобы его члены овладели различными социально-ролевыми функциями. Однако, следует иметь в виду, что социализация личности может вносить как позитивный, та и негативный вклад в развитие личности. Все зависит от того, какими социально-ролевыми функциями овладевает личность. Нелишне заметить, что социализация личности осуществляется на основе двух видов деятельности: социального обучения и социального воспитания. Например, девочка в семье при общении с матерью овладевает социально-ролевыми функциями матери посредством обучения и воспитания, которые осуществляла ее мать. Став матерью, она самореализуется как мать, в значительной степени копируя свою мать.

С учетом сказанного можно дать следующее определение:

социализация личности - это процесс и результат двух взаимно дополняющих видов деятельности социального воспитания и социального обучения с целью овладения социально-ролевыми функциями жизнедеятельности личности и ее самореализации в социуме.

9

Одним из важнейших понятий, применяемых в педагогике, является "развитие". Однако, с определением, толкованием этого понятия в учебниках педагогики происходят странные вещи. В одних учебниках понятие "развитие" определяется через "формирование", в других "формирование" - через "развитие".

Так, в учебнике "Педагогика" Т.А.Ильиной дается следующее определение: "Развитие человека - это процесс становления и

формирования личности человека под влиянием внешних и внутренних, управляемых и неуправляемых факторов, в том числе которых целенаправленное обучение и воспитание играют ведущую роль".

У Ю.К.Бабанского читаем: "Формирование личности - и процесс, и

результат ее развития под влиянием среды, наследственности и воспитания".

Как видим, в определении понятия "развитие" допускается типичная логическая ошибка: "развитие" определяется через "формирование", а "формирование" - через "развитие".

Понятие "формирование" можно считать еще не установившейся педагогической категорией, несмотря на очень широкое его применение. Его смысл то чрезмерно сужается, то расширяется до безграничных пределов. В педагогической литературе прежних лет понятие "формирование" нередко употреблялось для обозначения неуправляемых, случайных воздействий на личность.

Позднее под формированием стали понимать процесс становления

человека как социального существа под воздействием всех без исключения факторов - экологических, социальных, экономических, идеологических,

психологических и т.д. Многие авторы утверждают, что формирование подразумевает некую законченность человеческой личности. В этом случае понятие "формирование" трактуется не как процесс, а как результат.

И, несмотря на то, что проблеме развития в педагогике уделяется большое внимание, акцент традиционно делается на развитие личности ученика, воспитанника. Вместе с тем, развитие личности ученика является следствием развития всей педагогической (образовательной) системы. Поэтому важно понять, что вообще характерно для этого развития, каковы необходимые и достаточные признаки самого процесса и результата развития системы, объекта.

Самый общий ответ на этот вопрос мы находим в "Философской энциклопедии": "Развитие - необратимое, направленное, закономерное

изменение материальных и идеальных объектов. Только одновременное наличие всех трех указанных свойств выделяет процессы развития среди других изменений".

Если применить это определение процесса и результата развития к характеристике педагогических (образовательно-воспитательных) систем, то возникает вопрос: какова наиболее общая закономерность, характеризующая

10