Выпускная квалификационная работа, БГАМ

Министерство культуры Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусская государственная академия музыки»

Кафедра музыкальной педагогики, истории и теории исполнительского искусства

Воспитательная работа

в инструментальном классе цимбал

белорусской национальной гимназии

Выпускная квалификационная работа по специальной педагогической подготовке студентки 5 курса факультета ФНИ(с)

Коблик Людмилы Александровны

Научный руководитель -

кандидат педагогических наук,

доцент А.И.Самусенко

Рецензент -

доцент Т.В.Елецкая

Минск, 2010

Оглавление

Введение ………………………………………………………………………...3

1.Цель и задачи воспитательной работы национальной гимназии………….…6

2.Особенности воспитательной работы в инструментальном классе цимбал национальной гимназии…………………………………………………………14

3.Формы и методы воспитательной работы в инструментальном классе цимбал………………………………………………………………………….....23

Заключение…………………………………………………………………….…28

Список использованной литературы ……..……………………………………30

Приложение………………………………………………………………………33

2

Введение

Каб любiць Беларусь нашу родную, Трэба ў розных краях пабываць, Зразумееш тады, чаму з выраю Жураўлi на Палессе ляцяць.

А. Ставер

Сегодня наша страна как никогда раньше нуждается в человеке-

гражданине, готовом и способном эффективно трудиться не только ради собственного благополучия, но и во имя благополучия своей Отчизны. Проблема патриотизма в наши дни приобретает особую актуальность. Важнейшей задачей современных школ, учебных заведений нового типа является воспитание гражданина – человека высокой культуры, бережно относящегося к национальным традициям и культурным ценностям.

В Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в РБ основной задачей воспитания выделяется формирование гражданственности, патриотизма и национального самосознания на основе государственной идеологии.

Особая ответственность в этом плане возлагается на гимназию № 4

г. Минска, поскольку она – национальная. Именно ее выпускникам предстоит в будущем брать на себя ответственность за судьбу государства. Гимназист – это всегда особенный почерк, особенный дух, состояние души. В гимназиях осуществляется специальный отбор, и общество рассчитывает на воспитание в них будущей элиты. Соприкосновение с лучшими традициями национальной культуры является важнейшим фактором, активно влияющим на формирование мировоззрения молодых людей. Не случайно визитной карточкой гимназии является белорусский национальный инструмент - цимбалы. Именно в инструментальном классе цимбал происходит живой контакт с культурой нашей нации. А поскольку чувство Родины и любовь к своему Отечеству возникает у каждого человека по мере накопления собственных жизненных впечатлений, то обучение игре на

3

цимбалах непосредственно связано с главной воспитательной задачей гимназии – развитием самосознания гражданина, воспитанием социальной активности учащихся и высоких моральных качеств.

С древних времен известно о благотворной, ничем не заменимой воспитывающей роли музыки. Каким же должен быть отбор произведений для инструментального класса национальной гимназии? Ответ очевиден: с

большим удельным весом сочинений белорусских композиторов.

Композиторская школа Беларуси прошла значительный путь развития.

За это время создан ряд сочинений, национальный колорит в которых проявляет себя в особом многообразии. Обладая огромной силой эмоционального воздействия, музыка влияет на формирование таких качеств,

как ответственность, воспитанность, рассудительность, терпимость и верность, жизненно необходимых достойному гражданину нашей страны.

Немало музыки написано белорусскими композиторами для цимбал.

Однако многое из того, что создано, не издается, не доходит до школ. Даже если «срабатывает» личный контакт педагога и композитора, музыка нуждается в широкой популяризации, она должна звучать!

Кроме того, в цимбальной педагогике очень серьёзно отстаёт методическое обеспечение учебно-воспитательного процесса. Методические разработки единичны. Вместе с тем, решение задач воспитания учащихся в инструментальном классе цимбал национальной гимназии невозможно без дидактически обоснованного отбора содержания репертуара, форм и методов воспитательной работы. Выявленное противоречие обусловило выбор темы исследования: “Воспитательная работа в инструментальном классе цимбал национальной гимназии”.

Цель работы – обосновать формы и методы воспитательной работы в инструментальном классе цимбал национальной гимназии.

Для достижения цели исследования потребовалось решить ряд задач:

 отобрать и проанализировать литературу по теме исследования;

4

уяснить цель и задачи воспитательной работы национальной гимназии;

выявить особенности воспитательной работы в инструментальном классе цимбал национальной гимназии;

обосновать формы и методы воспитательной работы в инструментальном классе цимбал.

Объект исследования – инструментальный класс цимбал в

национальной гимназии.

Предмет исследования – формы и методы воспитательной работы в инструментальном классе цимбал.

В работе использовался комплекс взаимодополняющих методов

исследования:

теоретический анализ

интервью

беседа

изучение опыта педагогов-мастеров

анализ собственного опыта педагогической работы

База исследования – Белорусская национальная гимназия № 4 г.

Минска.

Структура работы: работа состоит из введения, трёх глав, заключения, библиографии и семи приложений, в том числе CD. Список использованных источников составляет 32 наименования.

5

1. Цель и задачи воспитательной работы национальной гимназии

Детство – это когда игрушечной лопаткой раскидываешь сугроб во дворе дома и веришь, что этим ускоришь приход весны.

О.Г. Ворошень

“Ощущение” Родины приходит к каждому из нас именно в детстве. Это

исугроб, в который ты падаешь со смехом, и ручей, в который пускаешь бумажные кораблики, и береза под окном, и смех счастливой мамы, и

бабушкины сказки, друзья, письма, ожидания. Родина – это то, “когда где-то продолжает существовать то, чем ты был. И обычаи, и семейные праздники,

идом твоих воспоминаний”.

Существует мнение, что именно среда определяет духовный мир человека. Изменим среду – поменяем внутренний мир. Вся же история человечества доказывает как раз обратное: духовные ценности людей проецируются на окружающий мир и меняют его в ту или иную сторону.

Каждый человек меняет ход истории посредством своих духовных ценностей. Не секрет, что чувство ответственности за судьбу государства, в

котором мы живем, приходит к нам через любовь к Родине. Чувство Родины и любовь к своему отечеству возникает у каждого из нас по мере накопления собственных жизненных впечатлений, их проникновения в наше сознание.

Погружение личности в сокровищницу понятий и чувств, преданий и сказок,

песен и языка, легенд и былин, великих подвигов предков является важным фактором, активно влияющим на формирование мировоззрения молодых людей. Родина – это пространство, место, личностно значимое для индивида,

т.е. главным в данном феномене выступает не само по себе место рождения,

а тот личностный смысл, которым оно наполняется. Образ Родины включает не только представления о ней, но и отношение к ней. Поскольку Родина – это то, что воспринимается эмоционально, важно выделение тех чувств,

которые человек испытывает по отношению к ней. В первую очередь, это

6

чувство любви к Родине, а также чувство общности, единства, солидарности с родными и близкими людьми, сопричастности их судьбе. Родина связывается не столько с местом рождения, сколько с этапом социализации,

приобретения первого жизненного опыта – ощущений, эмоций, впечатлений,

общения с людьми.

Проблема патриотизма сегодня приобретает особую актуальность в связи с расширением и углублением процессов интернационализации,

межгосударственной и региональной интеграции, попытками поставить под вопрос роль и значение государственного суверенитета, что обусловливает необходимость совершенствования форм и методов патриотического воспитания. Объектом патриотического воспитания следует считать в основном молодежь, ибо у юношей и девушек в силу отсутствия достаточно жизненного опыта еще не сформированы мировоззренческие и нравственные устои, чем объясняется их восприимчивость к воспитательному воздействию,

в том числе и социально опасному. А ведь молодым людям предстоит в будущем брать на себя ответственность за судьбу государства.

Именно поэтому в нашей стране образованы гимназии,

ориентированные на воспитание патриотического сознания и поведения, на формирование сознательного, целеустремленного и эффективно работающего гражданина Республики Беларусь. Гимназия дает возможность делать первые серьезные шаги на пути в самостоятельную жизнь. Она учит,

воспитывает, направляет. Именно здесь возможно воспитать человека высокой культуры с развитым критическим мышлением, способностью осознанно строить свои отношения с государством, обществом, другими людьми. Её выпускники должны не только обладать определенной суммой знаний, но и отличаться высоким уровнем гражданственности – приоритетной ценности, позволяющей осознать человеческое достоинство и приблизиться к человеческому совершенству. Таким образом, одна из основных задач национальной гимназии – привитие глубокого уважения

7

молодежи к национальному наследию, истории, традициям, обычаям, культуре, религиям народа Беларуси.

Любому обществу необходим единый и цельный свод идей, норм и ценностей, объединяющий его граждан, являющийся общей платформой согласованных действий во всех областях жизнедеятельности. Основой той идеологии, которая укоренилась в самосознании и жизненной мудрости белорусского народа, являются такие традиционные ценности, как добросовестность, верность, ответственность, воспитанность.

Ядром идеологии национальной гимназии № 4 г. Минска является национальная идея, так как самое главное, что объединяет граждан Республики Беларусь – это принадлежность белорусскому народу. Если выразить национальную идею одним словом, то это “белорусскость”.

“Белорусскость” – это совокупность специфических особенностей самосознания и самоназвания белорусов, их родного языка, менталитета, национального характера, как подтверждение принадлежности белорусскому народу, его культуре [32]. По отношению к современности, этот термин означает также принадлежность человека белорусской стране, как независимому и суверенному государству. Национальная идея сливается в современном обществе с идеей белорусской гражданственности. Таким образом, в государственно-патриотической идеологии гимназии объединены национальная идея и государственная.

Задачи и основные направления воспитательной работы гимназии [32]:

Главная идеологическая идейно-воспитательная работа гимназии -

воспитывать у учащихся чувство высокого патриотизма, национальной гордости и бережного отношения к культурным и историческим ценностям, символике Республики Беларусь.

Формирование личности гимназиста как ценителя своего учебного заведения на основе участия в обще-коллективных творческих делах и приобщения к традициям гимназии.

8

Обеспечение благоприятных условий для сохранения физического и духовного здоровья в условиях современного образования,

корректировка и устранение отрицательных качеств личности.

Воспитание положительного отношения к общественно-полезной деятельности учащихся.

Приобщение семьи каждого ученика к совместной деятельности по воспитанию детей, активное вовлечение родителей в учебно-

воспитательный процесс гимназии и класса.

Индивидуальный подход к каждому ученику.

Работа по созданию сплоченного коллектива.

Формирование информационной культуры учащихся.

Воспитание наряду с обучением является важнейшей составляющей

образовательного процесса, ведь социальный заказ общества – личность духовно-нравственная, деятельная, развивающаяся, с активной жизненной позицией, способная противостоять негативным влияниям.

Сегодня под сильным прессом аудиовизуальной массовой культуры формируется поколение людей, для которых шкала ценностей сведена до двух определяющих величин: культ силы и денег. Тот идеализированный рай

(а по сути, это бездуховное пекло), который нагло предлагается современным кино и телевидением, и в котором существует супергерой, неизбежно переносится в реальные координаты существования человека. В результате,

самая большая ценность земной цивилизации – жизнь – претерпела коренную девальвацию и сегодня ставится в один ряд с обыкновенными материальными ценностями, которые можно купить, продать или вовсе уничтожить. Современное поколение молодежи оказалось на жизненном перепутье. Причем когда в народных былинах в такой ситуации герой приостанавливался около камня-валуна, на котором были высечены пусть себе и лапидарные, но все-таки конкретные, понятные ориентиры, то наша молодежь, и в первую очередь школьная, на некоторое время оказалась в ситуации, когда даже такой подсказки не было. Однако хорошо известно, что

9

духовного вакуума долго быть не может: пустота будет втягивать в себя то,

что, как правило, не имело прочных корней. История уже неоднократно свидетельствовала: на таких социально-экономических переломах происходит переоценка существующих ценностей, порой которой бывает так, что Добро и Зло меняются местами. Наша эпоха не стала исключением в этой эволюционной цепочке всемирной цивилизации. Мы сегодня переживаем то время, когда икона стала обычным товаром, а товар приобрел статус иконы.

На предшествующих исторических переломах на помощь новым поколениям приходила культура. Она успокаивала душу, а непослушный разум направляла на поиски рациональных путей планетарного самосохранения. Что-то подобное постепенно начинает пробивать асфальт бездуховности и у нас. Однако этот процесс усложняется непредвиденными обстоятельствами. Как будто не веря в способности своего народа, ее научной и творческой интеллигенции предлагать адекватные времени и современным требованиям духовные ценности, молодежь все больше и больше начинает ориентироваться на феномены культуры, выработанные представителями других народов, других земных цивилизаций. Школьная молодежь стремится постигнуть глубину восточной философии и религии,

культуру народов Индии и Японии. Безусловно, формирование современного человека как личности происходит в мире инновационных компьютерных технологий и средств массовой коммуникации, и он просто не может хоть в какой-то степени не знать культуру, историю, философию, экономику наших соседей или народов других континентов. Однако самую настоящую опору для души может дать лишь духовный опыт многовековых усилий именно своего народа.

Белорусский народ, ПО МНЕНИЮ ЦЕЛОГО РЯДА ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ, находится в наше время на критическом переломе в своем историческом существовании – утверждает и возрождает древность,

неповторимость и самобытность своей национальной культуры. Сделает он

10