Теоретичні засади процесу соціалізації особистості.

1. Адаптивна концепція соціалізації (А.Дьюї). Модель особистісного (психоаналітична)(З.Фрейд).

Адаптивна концепція соціалізації (Дж. Дьюї) відображає структурно-функціональний підхід. Соціалізація особистості трактується як пристосування людини до існуючого способу життя, до пануючим у суспільстві економічних, ідеологічних і моральним нормам, як підготовка до виконання соціальних ролей у відповідності з приналежністю до певного класу і соціальної групи.Фрейд запропонував трикомпонентну модель психіки , що складається з «Воно» , «Я» і « Над- Я».

Вмістилищем первинних ( вроджених ) потягів є « Воно» - ядерна та онтогенетически найбільш рання структура особистості . «Воно » існує за принципом задоволення і не бере до уваги оточуючих людей.

Фрейд описав три види первинних потягів :Потягу життя ( біологічні потреби виживання) ;Сексуальні потяги (теж біологічні , але не пов'язані безпосередньо з виживанням ) ;Деструктивні потягу ( потягу до смерті).

« Над- Я» , Супер- Его - це своєрідне відображення соціального світу в психіці людини , вмістилище соціальних правил , норм соціального гуртожитку , моральних заборон і релігійних установлений. Три функції Супер -Его : совість , самоспостереження , формування ідеалів.

У той час як «Воно» народжується разом з дитиною , « Над- Я» розвивається поступово шляхом виховання . «Воно» егоїстично , « Над- Я » орієнтоване на суспільство. «Воно» і « Над- Я» перебувають у постійному напруженому конфлікті , який відображає конфлікт суспільства і індивіда (щоб жити в суспільстві , людині доводиться обмежувати себе в багатьох бажаннях ) .

Проте ні «Воно» , ні « Над- Я » не можуть проявити себе безпосередньо . Своє об'єктивне існування вони отримують через «Я» (приблизно збігається з свідомістю ) . Я (Его ) - розвивається у міру набуття соціальні відносини. Функція Его полягає в тому , щоб забезпечити людині можливість задоволення своїх потягу в зовнішньому світі.

«Я » дитини слабо і спочатку намагається жити за звичаями «Воно» ( тому дитина егоїстичний , примхливий , зол ) , але з часом , постійно наштовхуючись на протидію дорослих , набуває кошти для адаптації в соціальному світі , і починає існувати за «принципом реальності» . «Я » знаходиться під тиском як « Воно» (що виявляється в бажаннях , спалахах агресії , невротичних симптомах ) , так і « Над- Я» (почуття провини , депресія , тривога) .Основна функція «Я » полягає в інтеграції « Воно» і « Над- Я » для забезпечення необхідного зв'язку з зовнішнім світом. Ще одна важлива функція «Я» - механізм психологічного захисту , за допомогою якої занадто суворе « Над- Я » може бути ошукано , а задоволення потреб буде досягнуто без почуття провини. Захист дозволяє усвідомлювати тільки частина потягу ( або зовсім перестати усвідомлювати його ) , і знайти для потягу такий об'єкт , який є соціально прийнятним , тим самим послаблюючи інтенсивність конфлікту. Приклад захисного поведінки: старшокласник відчуває сексуальний потяг до вчительки . Це потяг не може бути реалізовано безпосередньо. Психологічний захист робить так , що підліток не усвідомлює своїх справжніх бажань , замість цього він захоплюється предметом , який викладає ця вчителька. Така поведінка схвалюється і оточуючими і його « Над- Я».

Разом, у фрейдизмі особистість трактується як ансамбль ірраціональних несвідомих потягів . Особистість не усвідомлює своїх справжніх потягів, почуттів і цілей , без допомоги психоаналітика постійно перебуває в омані щодо своєї сутності і причин поведінки . Свободи особистості немає , самодетерминация відсутня - якщо людина думає , що він щось визначає у своєму житті , він себе обманює.

Домінантною життя особистості є прагнення максимізувати задоволення вроджених потягів і одночасно мінімізувати покарання ( зовнішнє і внутрішнє) за це задоволення .

Конфлікт неминучий не тільки у зв'язку з вихідною « зіпсованістю » людини , але й тому , що за відсутності конфлікту зникає джерело динаміки особистості .

Вся поведінка носить захисний характер. Людина в перебігу всього життя намагається вирішити поставлене йому власною природою конфлікт і повернутися в стан рівноваги. Гармонійна особистість та, яка максимально опанувала умінням стримувати пориви «Воно» за рахунок посилення функції свідомості .

Людина за природою егоїстичний , а суспільство повинно стримувати людей , забезпечуючи кожному приблизно рівні шанси на задоволення потягів. Его приймає шлях підпорядкування соціальним вимогам як єдино можливий спосіб зберегти себе .Фрейд не вірить , що є люди люблячі, для яких піклуватися про когось - про дитину або улюбленому - радість . А що думаєте з цього приводу ви ?