_____________________________________________Теория философии * Сознание. Познание

3. План семинара: СОЗНАНИЕ. ПОЗНАНИЕ

1. Природа сознания.

2. Познание как деятельность. Субъект и объект познания.

3. Диалектическое единство чувственной и рациональной сторон познания.

4. Мышление как творчество.

5. Истина. Объективная истина. Критерий истины.

Ключевые понятия: Сознание, самосознание, бессознательное. Мышление, язык. Гносеология, истина, заблуждение, практика. Чувственное познание: ощущение, восприятие, представление. Рациональное познание: понятие, суждение, умозаключение, интуиция.

Доклады:

1. Сознание как отражение. Образ и знак.

2. Язык, мышление, логика.

3. Практика. Познание как деятельность и творчество.

4. Истина и заблуждение.

Литература к теме

Гегель, Г. Энциклопедия философских наук [Текст] в 3 т. Т. 1. Наука логики / Г. Гегель. – М. : Мысль, 1974. – 452 с.

Ивин, А. А. Искусство правильно мыслить [Текст] / А. А. Ивин. – М. : Просвещение, 1990. – 240 с.

Ильенков, Э. В. Конкретность истины [Текст] / Э. В. Ильенков // Э. В. Ильенков. Философия и культура. – М. : Политиздат, 1991. – С. 275 – 368.

Мамардашвили, М. К. Как я понимаю философию [Текст] / М. К. Мамардашвили. – М. : Прогресс, 1992. – 415 с.

Мороз, О. П. Прекрасна ли истина? [Текст] / О. П. Мороз. – М. : Знание, 1989. – 208 с. – (Жизнь замечательных идей).

С л о в а р ь

Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание о действительности, которое выступает лишь как цель научного познания, но практически недостижима. К абсолютным истинам относятся сведения, которые правильно отражают те или иные свойства исследуемых объектов, и которые не могут быть опровергнуты с дальнейшим развитием науки; а также твердо установленные частные факты и знания о свершившихся событиях.

Агностицизм (от греч. agnostos – неизвестный) – учение о непознаваемости объективного мира, его сущности и закономерности; о невозможности истинного познания.

Адекватный (от лат. adaequatus – приравненный) – соответствующий, согласующийся, соразмерный. Представление является адекватным, если оно соответствует вещи, к которой относится.

Идеальное – субъективный образ объективного мира, который возникает в целесообразной деятельности человека. Идеальное приобретает относительную самостоятельность и становится активным началом жизнедеятельности. Идеальное может быть не только адекватным, но и иллюзорным, искаженным.

Истина – правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом. Знание, содержание которого не зависит от познающего субъекта.

Относительная истина – неполнота знания, его незавершенность. Знание, содержание которого может быть уточнено или пересмотрено с дальнейшим развитием науки.

Отражение – всеобщее свойство материи, которое выражается в способности материальных тел посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих с ними тел.

Познание – общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека с целью нахождения истины.

Практика – материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу и движущую силу развития человеческого общества и познания.

Рационализм (от лат. ratio – разум) – направление в философии, признающее разум основой познания и критерием достоверности (истинности) знания.

Рефлексия (от лат. reflexio – отражение) – размышление о собственных мыслях, побуждениях, действиях. Самоанализ.

Сенсуализм (от лат. sensus – чувство) – направление в философии, признающее основным достоверным источником познания ощущения (чувственные восприятия), они же являются критерием истины.

Сознание – философская категория, обозначающая высший уровень психической активности человека как социального существа.

П р а к т и ч е с к и й к о н с п е к т

Слова «сознание» и «познание» имеют общий корень – «знание», однако явления, обозначаемые этими терминами, не тождественны друг другу. Сознание обозначает высшую способность психического отражения действительности, присущую человеку, а познание – последовательное движение к знанию.

1). Сознание.

Категория «сознание» позволяет раскрыть удивительную способность человека – воспринимать в своих идеальных субъективных образах объекты и свойства окружающего мира, их взаимосвязи и взаимодействия. Человек направляет свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточивается на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание.

Сознание – это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что почувствовал, подумал, пережил. Возникает субъективный образ объективного мира.

Сознание – не единственное личностное измерение; для обозначения всего комплекса психических проявлений человека в современной философии вводится понятие субъективности или субъективной реальности. Субъективная реальность представляет собой комплекс сознательных и бессознательных, эмоциональных и интеллектуальных, ценностных и познавательных проявлений человека. Это многомерная реальность, где сознание – один из уровней. Под сознанием следует понимать только тот пласт субъективности, который поддаётся контролю воли.

2). История понятия.

Каждая эпоха имела свои представления о сознании. Представления о сознании тесно связаны с господствующими мировоззренческими установками.

Античное представление о сознании обусловлено общей мировоззренческой позицией, которая имеет космический характер. Будучи ориентированными на идею гармонии, древнегреческие философы говорят о соразмерности макрокосмоса и микрокосмоса – разума человека. Человек вместе с его сознанием вписан в мир, существует в гармонии с ним. Для античной мысли не существовало проблемы сознания как таковой, скорее это была проблема обоснования гармоничности бытия космоса.

В средневековой христианской культуре произошло одно очень важное событие: потребность человека обращать внимание на собственные переживания. Она родилась из необходимости личного общения с Богом. В средневековой философии вырабатывается понятие «внутренний опыт», которое указывает на то, что философия открывает самосознание и перестаёт отождествлять сознание только с постижением окружающего мира. Сознание напоминает человеку, что он не только природное (животное) существо, но и духовное (божественное). Внутренний мир его души становится объектом пристального внимания и анализа.

В Новое время центром философии стала тема истинного знания и пути его достижения, поэтому решался вопрос о познавательных способностях человека. Происходит переосмысление проблемы сознания. Наработанное в средние века умение человека обращать внимание на свой внутренний духовный мир трансформировалось в акт самосознания. В акте самосознания сознание само себя знает, проясняет свое содержание и структуру. Философия Нового времени полностью отождествила сознание, познание и мышление.

В классической немецкой философии сознание рассматривается как определенная целостность, проявляющаяся как единство качественно различающихся сторон и уровней. Оно функционирует как отражение объекта и самосознание; как чувственное и рациональное, рассудочное и разумное.

В философии диалектического материализма сознание определяется как функция высокоорганизованной материи – головного мозга – отражение объективного мира. Сознание возникает и развивается на основе чувственно-предметной практической деятельности человека в ходе его взаимодействия с природой. Диалектический материализм различает общественное и индивидуальное сознание. Общественное сознание выступает аналогом духовной культуры, а его формами являются наука, философия, искусство, политика, право, мораль, религия. Индивидуальное сознание – сознание конкретного человека, в своём развитии связано с общественным. Общественное сознание первично по отношению к индивидуальному и является основой его формирования.

Двадцатый век принципиально изменил точку зрения на человека и его сознание. философия жизни, экзистенциализм, психоанализ и другие направления занимаются не столько сознанием, сколько целостной субъективностью человека в единстве сознательных и бессознательных компонентов.