- •Глава I источники и историография 7
- •Глава VII распространение христианства к концу IV в. 231
- •М.Казаков. Христианизация Римской империи в 4 веке введение
- •Глава I источники и историография
- •1. Источники по истории античного христианства
- •2) Произведения христианского искусства
- •3) Христианская эпиграфика
- •4) Данные нумизматики
- •I. Христианские письменные памятники
- •II. Нехристианские письменные памятники
- •III. Юридические и официальные источники
- •Другие источники
- •Публикации источников в электронном виде
- •Источники в Интернете
- •2. Исторические исследования христианизации Римской империи
- •Зарубежная историография
- •Отечественная историография
- •Глава II предпосылки христианизации
- •1. Римская империя в I-III вв.
- •2. Религии Римской империи и христианство в I-III вв.
- •3. Реформы Диоклетиана и предпосылки христианизации
- •Глава III "константинова революция"
- •1. Начало пути Константина к власти и к христианству и эдикт Галерия
- •2. "Обращение" Константина и Миланский эдикт
- •3. Религиозная политика Константина и создание условий для христианизации
- •Глава IV ход христианизации от константина до феодосия
- •1. Зигзаги христианизации: Констанций - Юлиан - Валентиниан I - Валент
- •"Нетерпимость" Констанция
- •Возвращение язычества при Юлиане16
- •"Терпимость" Валентиниана I на западе
- •"Нетерпимость" Валента на востоке
- •Примечания и комментарии
- •2. Поворот в религиозной политике Грациана
- •Примечания и комментарии
- •Примечания и комментарии
- •Глава V "революция" феодосия
- •1. Путь Феодосия к христианству, эдикт Cunctos Populos и борьба за единство христианства
- •Примечания и комментарии
- •2. Покаяние Феодосия - победа церковной власти над светской
- •Примечания и комментарии
- •3. Победа христианства над язычеством и Христианская Римская империя
- •Примечания и комментарии
- •Глава VI христианизация и внутрицерковная борьба
- •1. Становление церковной организации в IV в.
- •Примечания и комментарии
- •2. Борьба за единство церкви и проблема ересей в контексте христианизации
- •Проблема ересей
- •Борьба с арианством
- •Ереси Присциллиана и Иовиниана
- •Примечания и комментарии
- •3. Церковные лидеры и создание патристики
- •Примечания и комментарии
- •4. Создание образа идеального христианского императора и формирование моделей папизма и цезарепапизма
- •Примечания и комментарии
- •Глава VII распространение христианства к концу IV в.
- •1. Территориальное распространение христианства
- •Примечания и комментарии
- •2. Христианизация различных слоев римского общества
- •Примечания и комментарии
- •Заключение
- •Примечания и комментарии
- •Использованные переводы
- •Список использованной литературы
Глава I источники и историография
1. Источники по истории античного христианства
Проблема христианизации, а вернее, различных ее аспектов, освещена в источниках очень широко. Обилие источников по истории античного христианства заставляет в первую очередь попытаться их классифицировать1. На основании встречающихся,в литературе подходов к источникам мы попытаемся представить собственную классификацию, не претендуя, однако, на полную оригинальность. Приведенная ниже классификация будет содержать краткий обзор основных источников по теме исследования и оценку их значимости для разрешения поставленных проблем.
Устоявшийся в источниковедении2подход делит все источники на монументальные и письменные памятники.
Монументальные памятники, или памятники материальной культуры, по христианизации Римской империи в IV веке включают четыре группы:
1) Данные археологии3
К этой группе источников относятся: христианские погребения, из которых особо выделяются римские катакомбы, служившие местом погребения и мемориальным памятником христиан в IV в.; остатки христианских зданий, а также предметы культа, найденные на местах христианских собраний. Христианские погребения представляют определенный интерес для изучения христианизации: география христианских погребений может дать представление о распространении христианства в римском мире; обряд погребения, характер трупоположения и предметы, найденные при покойнике, могут свидетельствовать о степени христианизации той или иной территории, так как в христианских погребениях в период христианизации нередко было еще много языческого. Вместе с тем, ввиду обилия археологического материала по Римской империи IV в., включая христианскую археологию, обстоятельный анализ его в рамках настоящего исследования представляется нецелесообразным, и мы будем использовать здесь лишь отдельные данные из имеющихся в нашем распоряжении публикаций.
2) Произведения христианского искусства
В эту группу источников включают произведения христианской живописи, скульптуры и архитектуры4. По выражению М. Поснова, "они не рассказывают истории жизни христианской Церкви на человеческом языке, но служат выражением духа и быта христиан, отражением их верований и настроений" (Поснов. С. 14). Христианские фрески, мозаики, скульптурные изображения дают возможность проследить процесс формирования христианского искусства и становление христианской эстетической системы, а сочетание в искусстве языческих элементов с христианскими позволяет пролить свет на такие аспекты христианизации, как преодоление языческого мировоззрения, степень христианизации того или иного региона Римской империи, отражение в искусстве борьбы христианства с язычеством. Однако, как и археологические данные, произведения христианского искусстваIVв. являются массовым материалом, встречающимся на всей территории Римской империи и за ее пределами, поэтому в рамках настоящего исследования возможно лишь спорадическое использование этой категории источников.
3) Христианская эпиграфика
Столь же массовым, как и предыдущие два типа источников, является эпиграфика. Христианские надписи сопровождают и погребения, и места отправления обрядов, и раннехристианские здания, и зарождающуюся христианскую живопись. Все они могут быть использованы как исторический источник, и некоторые из них могут содержать материал большой значимости. Кроме того, надписи обычно относят к разряду достоверных источников ввиду сложности написания на твердых материалах, что, несомненно, должно свидетельствовать о серьезности намерений их авторов. Разумеется, количественная обработка такого массового материала, как эпиграфика, может привести к интересным результатам по исследованию темпов и масштабов распространения христианства в Поздней Римской империи. Однако изучение христианской эпиграфики как таковой выходит за рамки настоящего исследования, и мы намерены использовать этот источник лишь как вспомогательный материал, используя как имеющиеся публикации самих надписей5, так и цитаты из них в исследованиях историков6.