2 вспом ист дисцип

Вспомогательные исторические дисциплины

Поскольку работа историка предполагает собирание и изучение источников, первая вспомогательная дисциплина истории, с которой приходится иметь дело историку, это – источниковедение.

Исторические источники – это сохранившиеся результаты человеческой деятельности прошлого. Они могут быть как письменными, так и другими памятниками материальной культуры. Каждая из этих групп требует специальных методов исследования.

Обзор основных источников по истории изучаемого периода, некоторое обобщение методов работы с ними и приемов исследования и составляет предмет источниковедения.

Источниковедение – комплексная историческая специальная дисциплина, наука об исторических источниках, теория и практика их выявления, изучения и использования. Прочие вспомогательные дисциплины могут рассматриваться как частные по отношению к Источниковедению.

В Источниковедении можно выделить теоретический и прикладной аспекты.

Теоретическое Источниковедение изучает закономерности образования исторических источников и отражения ими реального исторического процесса, структуру и свойства содержащейся в них информации, определяет принципы систематизации источников и классифицирует их, разрабатывает методику исторического исследования, как общую, так и применительно к отдельным классам и видам источников, лежащим в основе исторических трудов.

Прикладное (конкретное) Источниковедение складывается из Источниковедения различных отраслей, разделов, периодов, проблем истории. Источниковедческая практика включает в себя деятельность архивов, музеев и библиотек по сбору, хранению и описанию источников, публикаторскую деятельность и работу историков над источниками в процессе исследований. Элементы прикладного Источниковедения встречаются также в повседневной общественной практике (в делопроизводстве, криминалистике, в оценке любой информации).

Источниковедение возникло из выработанных эмпирически в сфере повседневной жизни общества правил определения подлинности документов. Отдельные приемы критического анализа источников были известны еще античным историкам (Лукиан, Тацит). В эпоху Возрождения с научной критикой древних текстов выступили гуманисты (Л.Валло, У. фон Гуттен и др.) К 17 в. относятся первые попытки создания методики научного исследования документов, связанные с развитием дипломатики. В кон. ХVIII - нач. XIX в. немецкие ученые Шлёцер, Нибур и Ранке создают метод исторической критики. Как дисциплина с собственным предметом исследования и специфической методикой Источниковедение сложилось во II половине XIX века в трудах Дройзена и Бернхейма, Лаглуа и Сеньобоса, а также Фримена. В России критически относился к источникам уже Татищев. Глубокий анализ источников характерен для работ С.М. Соловьева, К.Н.Бестужева-Рюмина. Вершиной русского дореволюционного источниковедения явились труды В.О.Ключевского, А.А.Шахматова и Лаппо-Данилевского.

Источниковедческая работа историка начинается с выявления источников /эвристика/ по избранной теме. Об источниках к курсу История Древней Церкви речь пойдет в следующей главе, через несколько занятий.

Источниковедческий анализ /историческая критика/ состоит из двух частей: определение подлинности источника /внешняя или текстологическая критика/ и выяснение достоверности содержащихся в нем сведений /внутренняя или собственно историческая критика/. Источниковедческий анализ разных видов источников имеет свои особенности /например, акты исследуются при помощи Формулярного анализа, разработанного дипломатикой; документальные источники исследуются иначе, чем повествовательные и т.п./.

Только что упоминалась "дипломатика". Действительно, когда мы сталкиваемся с каким-либо письменным документом, мы должны в первую очередь определить его жанр, обратить внимание на материальную сторону.

Форму и содержание документов /актов/ изучает вспомагательная историческая дисциплина "ДИПЛОМАТИКА", получившая свое название от греческого слова " ", в переводе "документ, сложенный вдвое".

Первоначально Дипломатика понималась как наука о подлинности документов. Некоторая проверка подлинности актов предпринималась уже в средние века. Сомнение в подлинности, коснувшееся в ХIV -ХVI вв. лишь отдельных документов, в XVII в стало превращатьсй в общий подход к древним актам. Научные критерии оценки подлинности актов разработал в ХVII в. Ж.Мабильон, основатель Дипломатики как исторической дисциплины. XIX-XX вв. - время систематизации и исследования огромного материала актов. В Дипломатике возникли специальные области: Дипломатика императорских и королевских грамот, Дипломатика папских грамот, Дипломатика частных актов.

Дипломатика должна указать, как в определенное время писались документы, какой они имели внешний вид, как начинались, где помещались подписи, какие чернила использовались.

На востоке чаще всего дипломами являлись "хризовулы". Так назывались царские грамоты с золотой печатью, подписанные пурпуровыми чернилами самим императором, причем император начертывал не имя свое, а так называемое " " /минологима/, т.е< индикт и месяц». Эти особенности хризовулов дают основание как для установления точных хронологических дат, так и для отличения подлинного документа от подложного.

В истории церкви известны "общительные" грамоты. Они были посылаемы новопоставленным епископом знаменитой кафедры другим, равноправным с ним епископам с извещением о его поставлении.

Давались грамоты также лицам, отлучавшимся в другие епархии, для доказательства их православия и общения с церковью.

АРХЕОГРАФИЯ

Археография - специальная историческая дисциплина, разрабатывающая историю и практику издания письменных источников /организация публикаторской работы, выявление и сбор исторических памятников, разработка методов и способов публикации, выработка правил научно-критического издания источников и т.д./. Археография тесно связана с Филологией, Источниковедением, Палеографией, Текстологией, Дипломатикой, Архивоведением и др. В западно-европейской исторической науке археография как самостоятельная историческая дисциплина обычно не выделяется, не употребляется и термин "Археография"; это вполне понятно, поскольку она тесно смыкается с палеографией»

Начало. Возникновение археографии можно отнести к 15-16 векам, эпохе проверки и сопоставления гуманистами письменных источников, их сбор и издание /в сер. XV в. было изобретено книгопечатание/. В ХVII в. мавристы положили начало дипломатике и палеографии, впервые разработали и изложили основные принципы датировки и критической проверки рукописей и осуществили в широких масштабах издание источников по истории церкви и средних веков.

Мавристы - конгрегация св. Мавра /ученика св.Бенедикта - VI в./. Французская монашеская конгрегация ордена бенедиктинцев. Основана в 1618 г. /1621/ /центр - парижское аббатство Сен-Жермен де Пре/. Мавристы сыграли выдающуюся роль в собирании и публикации зап.-европейских рукописей. Действуя в общем русле Контрреформации, мавристы ставили своей целью отстоять от критики протестантов авторитет католической церкви /в частности, и самого ордена бенедиктинцев/. Основываясь на огромном рукописном материале, мавристы издали историю бенедиктинского ордена, многотомные истории отдельных провинций, историю французской литературы. Они выработали правила установления подлинности места и времени составления документов. Наиболее известны из них Мабильон и Б.Монфокон. Конгрегация была запрещена революционным правительством в 179?

См. о Ж.Мобильоне в кн. Добиаш-Рождественской 0.А., История и письма в средние века, М. 1936; Косминский Е.А., Историография средних веков, М., 1963./

Бернар де Монфокон /1655-1741/ французский филолог и историк, маврист, член Академии надписей. Он заложил основы греческой палеографии как науки, проследил историю греческого письма с древнейших времен до падения Византии. Базируясь на всестороннем анализе многочисленных рукописей библиотек Франции и Италии, наметил принципы исследования средневековых рукописей. Положил начало изучению средневековых рукописных книг и дипломов. Описал греческие кодексы коллекции канцлера Сегье. Составил также и первый указатель известных в то время рукописных коллекций. Издатель сочинений Афанасия Александрийского и Иоанна Златоустого, автор многотомных работ по истории и археологии.

По теме Археография см. статью в Краткой Исторической Энцикл., а также кн.: Валк С.Н., Советская археография, М.-Л.,1948; Софинов П.Г., Из истории русской дореволюционной историографии, М., 1957; Методическое пособие по археографии, М.,1958; Люблинская А.Д. Источниковедение истории средних веков, Л. 1955; "Археографический ежегодник..." 1958 -...

АРХИВОВЕДЕНИЕ / - древний/

Архивоведение - изучение архивов и методов работы в них. Архивы - /от лат. архивум, греч архейон - присутственное место/ самостоятельные учреждения или отделы в учреждениях, хранящие документальные материалы, а также совокупность документов, образовавшихся в результате деятельности учреждений, обществ и отдельных лиц. В качестве собрания источников Архивы служат целям научных исследований, используются для практических нужд хозяйства и гос. управления.

История архивов. Архивы существовали уже в государствах Древнего мира. (на территории СССР, в частности, обнаружены: собрание клинописных надписей 9-6 вв. до Р.Х. в Закавказье, на территории Сев. Причерноморья "мраморный архив" 6-5 вв.) Самым крупным архивом средневековья являлся и является архив римских пап /Ватиканский архив/, возникший в IV в. В средние века существовали архивы феодальных княжеств, отдельных монастырей, вотчин, городов.

С процессом государственной централизации постепенно возросло значение королевских архивов, которые становились главными архивами государства. Однако к концу средневековья, несмотря на элементы централизации, в каждой стране существовало множество не связанных между собой архивов.

С 1948 г. при ЮНЕСКО существует Международный Совет Архивов, куда входят архивные учреждения 71 страны /1968/, созываются международные конгрессы. При МСА издается журнал "Архивиум"/с 1951. Развиваются современные методы микрофильмирования. Издаются каталоги.

Об архивном деле см. кн.: Маяковский И.Л. Архивы и архивное дело в рабовладельческих государствах древности в эпоху феодализма, М. 1959; Бржостовская Н.В., Архивное дело в странах Европы и Америки в период капитализма, М., 1957, и ее же: Развитие архивного дела в новое время /1918-1960/, М., 1961.

По архивам СССР см. справочник: Государственные архивы СССР. Краткий справочник, М., 1956.

См. также статью "Архивоведение" в КИЭ.

ПАЛЕОГРАФИЯ

Задачи палеографии (от греч. палэос - древний и графо - пишу) состоят, с одной стороны, в исследовании истории письма, с другой стороны, в овладении суммой практических навыков, дающих возможность безошибочно, читать древние и средневековые рукописи и правильно их датировать и локализировать. Обе эти задачи слиты теснейшим образом.

Практическая сторона палеографии как раз и объединяет ее с другими вспомогательными дисциплинами истории. В связи с усиливающимся значением палеографии в ней происходят дальнейшее разделение и вычленение отдельных направлений. Так, появилась кодикология, исследующая рукописные книги /в частности, средневековые //кодекс-.книга/, филиграноведение - изучение водяных знаков бумаги, папирология, изучающая письмо папирусов и др.

Из истории. Латинская палеография, в частности, выделилась в самостоятельную дисциплину из дипломатики.

Как уже отмечалось, в качестве научной дисциплины дипломатика обязана спору, разгоревшемуся в конце XVII в. между болландистами /конгрегацией ученых иезуитов в Антверпене/ и мавристами /бенедиктинцами из Сен-Жермен-де-Пре/. Обе конгрегации занимались изучением и публикацией средневековых источников, главным образом житий святых и материалов по истории Церкви и древнейших королевских грамот. Маврист Жан Мабильон выпустил в Париже в 1681 г. огромный труд "Де ре дипломатика либри секс", в котором обосновал принципы дипломатического исследования.

С этого фундаментального труда ведет свое начало и палеография, так как Мабильон привлек большой материал по истории письма. Он дал первую классификацию типов письма раннего средневековья, обозначив их как "национальные", т.е. связанные с франками, лангобардами, вестготами и т.д.

Большое значение для развития палеографии имел вышедший в 1708 г. в Париже трактат мавриста Бернара Монфокона /1655-1741/, посвященный греческому византийское письму: "Палэографиа грэка сиве де орту ет прогрессу литерарум" /Греческая палеография или о происхождении и развитии букв/. Монфокон впервые разработал метод палеографического исследования: расположив /на основе определанных признаков/ рукописи в хронологических ряд, он вывел эволюцию букв и определил стадии в развитии византийского письма и его типы. Им же был составлен первый научный каталог греческих рукописей. В середине XVIII в. классификация Мабильона подверглась критике итальянца Маффеи, на на эту критику появился шеститомный ответ мавриста Тассена: "Новый трактат по дипломатике" /1750-1765, на фр./.

Самостоятельную жизнь палеография начала в середине XIX в.

О палеографии.

Литература: Добиаш-Рождественская О.А. История письма в средние века. Руководство к изучению лат. палеографии, М. 1936. Люблинская А.Д. Латинская палеография, М. ,1969.

ФИЛОЛОГИЯ

Необходимо обязательно законспектировать статью "Филология" в Краткой Литературой Энциклопедии.

Филология - Содружество гуманитарных дисциплин, изучающих историю и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковой и систематический анализ письменных текстов. КЛЭ, VII 973-974.

См. также Болотов, Лекции, т .1.

Можно привести пример из его ст. К вопросу об Акта мартирум Сцилитанорум, ХЧ, 1903, июнь-июль, ,60-76

ЭПИГРАФИКА

Эпиграфика - наука о письменности на твердом материале. Эпиграфика имеет исключительное значение для изучения античного мира. "...Есть целые эпохи цивилизации, которые или не знали иного письма, кроме монументального, или не сохраняли памятников этого иного письма. Для таких эпох изучение надписей -эпиграфика - получает настолько важное, преобладающее значение, что, естественно - в связи с изучением совершенно особых, отразившихся в ее памятниках культурных миров, - она выделилась в особую дисциплину..." /Добиаш-Рождественская, История письма, 1923, с. 10/

Надпись - это сама жизнь во всей своей подлинности, сложности и нерасчлененности Федорова, Введение/. Надписи -это весь римский мир, начиная от документов государственной важности, начертанных лаконичными буквами на камне и металле, и кончая каракулями не всегда приличного содержания, которыми были испещрены стены домов.

Особый интерес из надписей представляют эпитафии. Начало эпиграфики как науки можно отнести к ХVIII в. Гаэтано Марини, Шипионе Маффеи, Антонио Муратори.

С 1863 г. выходил "Корпус инскрипционум латинарум" - 15 томов. Выходят особые эпиграфические словари.

Латинские древнехристианские надписи.

Федорова, Введение, с. 195 - в раздел об источниках Е.В. в латинскую эпирафику, МГУ, 1982.

ТЕКСТОЛОГИЯ

Иногда в качестве вспомогательной исторической дисциплина называют отрасль Филологии - текстологию. Эта отрасль Филологии изучает произведения письменности, литературы и фольклора в целях критической проверки, установления и организации их текстов ддя дальнейшего в исследования, интерпретации и публикации.

Различают текстологию античной литературы, текстологию медиевистическую, текстологию новой литературы. Своеобразные текстологические проблемы возникают относительно исторических источников. Установление античных текстов почти всегда сводится к реконструкции с применением тонко разработанного критического метода, гипотез, дивинаций /дописываний, "досочинение"/ и конъектур; установленный текст остается лишь гипотетичным.

Дивинация - предсказание, догадка.

Конъектура - предположение, догадка. Исправление или восстановление испорченного или не поддающегося прочтению текста на основании догадок.

В применении к историческим источникам текстология делится между источниковедением и археографией, и стабилизация текста как исторического источника принципиально неприемлема.

Важнейшую задачу Текстологии составляет установление, то есть диахроническое, исторически осмысленное и критическое прочтение текста на основе углубления в его историю, изучения источников текста /рукописей, печатных изданий, различных исторических свидетельств/, установления их генеалогии и филиации, классификации и интерпретации авторских переработок текста /редакций и вариантов/, также его искажений /редакторами, цензурой и т.п./.

/диахрония - фаза эволюции языка, смена во времени/.

Атрибуция, датировка, локализация.

НУМИЗМАТИКА

Нумизматика получила свое название от лат. нумизма, греч. номизма - монета. Эта вспомогательная историческая дисциплина изучает историю монетной чеканки и денежные обращения по монетам, денежным слиткам и другим памятникам. В понятие Нумизматики традиционно включается и изучение бумажных денег /бонистика/, медалей, жетонов, плакеток /медальерное искусство/, орденов, значков /фалеристика/. Изучение монеты как средства денежного обращения, государственного документа, произведения ремесла и искусства и эпиграфического источника ведется в тесной связи с исследованиями других источников - письменных и археологических. До возникновения металлической монеты функции денег внполняли различные товары: скот, украшения, металлические орудия, слитки металла /серебр. гривны, напр./.

Характер монет, надписи на них позволяют судить о форме правления, о смене царствований, династической хронологии, взаимоотношениях вассала и сюзерена, гос. переворотах и т.д. В изображениях и надписях часто отображены события политической и общественной жизни: войны, завоевания, внутренняя борьба в государстве, государственные или религиозные реформы и т.д. Иногда какому-либо событию посвящались специальные выпуски монет /коммеморативные монеты/. В археологии монеты являются важшм датирующим материалом.

Научная нумизматика возникла во II половине XVIII века. Родоначальником ее считается венский нумизмат Эккель. В советской историографии нумизматику подразделяют на античную, восточную, византийскую, западную и русскую.

Выходят периодические издания: "Нумизматика и эпиграфика" с 1960, "Нумизматика и сфрагистика" с 1963. См. также кн.: Толстой И.И., Византийские монеты /I - IX вв./, СПб, 1912 - 1914. Ряд зап. моногр. См. ст. Нумизматика в КИЭ и в БСЭ.

СФРАГИСТИКА

Сфрагистика (от греч. Сфрагис, или сигиллография от лат. сигиллум) - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати.

Печатью принято называть как штампы, вырезанные на твердом материале (камне, металле, кости и т.д.),- матрицы, так и оттиски их на золоте, серебре, олове, воске, сургуче, бумаге и т.д.

Печать как признак удостоверения подлинности документа возникла впервые на Древнем Востоке (в Шумере, Египте и др.) и имела форму цилиндра (с изображениями и надписями), который прокатывали по сырой глиняной таблетке с текстом документа для нанесения на нее отпечатка. Перстневая печать-щиток, оттискивавшая на воске и различных мастиках, характерна для античного времени. В средние века в государствах Западной Европы, Византии и на Руси были распространены так называемые вислые печати, которые оотискивались специальными матрицами на воске, сургуче, золоте (хрисовулы), серебре (аргировулы), свинце (моливдовулы) и т.д. и прикреплялись к документу с помощью шнурка. Приблизительно с XIV-XV вв. вислая печать стала вытесняться односторонней прикладной, оттискивающейся на воске и мастиках, а затем и с помощью красящих веществ. Вислые печати сохранились до XX века в Ватикане.

Сфрагистика стала формироваться в XVIII в. как отдел дипломатики. ЕЕ цели ограничивались датированием документа и установлением его подлинности (с помощью печати на нем). С конца XIX века, когда в обиход вошли многочисленные находки, утратившие связь с документом, начался новый этап.

Среди трудов по сфрагистике следует выделить работы Лихачева Н.П. Излекций по сфрагистике, СПб., 1899, «Древнейшая сфрагистика». Из лекций по дипломатике, СПб., 1906; Материалы для истории византийской и русской сфрагистики, в.I, Л., 1928. Устюгов Н.В., Русская сфрагистика и геральдика, М., 1974.

ЭМБЛЕМАТОЛОГИЯ

Эмблема (от греч. Эмблема - вставка, выпуклое украшение), условное пояснение отвлеченного понятия, идеи с помощью какого-либо изображения; ее нередко рассматривают как разновидность аллегории. В узком смысле - символическое изображение, обычно снабженное кратким девизом и более подробным дидактическим текстом. Существуют специальные сборники эмблем, метафорически поясняющих самые различные богословские, политические и этико-бытовые понятия; они пользовались широкой популярностью во второй половине XVI-XVIII веков и оказали значительное воздействие на литературу, а также на изобразительное и литературное искусство этой эпохи.

См., например, эмблемы у П.Ф. Фаустум прэлиум, Бой счастливый Омнис игне салиетур, Всякий огнем осолится.

Не имеет прямого отношения, скорее вычленяется из церковной археологии, нумизматики и сфрагистики, дипломатики и палеографии.

ГЕРАЛЬДИКА

Название происходит от позднелат. «херальдика», от «херальдус» - глашатай. Г. или гербоведение - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая гербы как специфический источник. Играет важную роль при определении происхождения исторических памятников, снабженных гербом. (польск. «херб» от нем. «ербе» - наследство).

Помогает установлению подлинности, принадлежности, авторства, места производства и датировки предметов быта, книг, рукописей, а также содействует определению объема и ценности имущества, установлению путей наследования, выяснению экономических и культурных связей.

Геральдика связана с генеалогией, нумизматикой, палеографией, сфрагистикой. Данные геральдики используются в различных отраслях исторической науки. Геральдика возникла из обычаяя оглашать перед началом турнира изображение герба рыцаря в доказательство его права на участие в состязаниях. Создатели гербов были герольды. Теория геральдики - свод правил составления и описания гербов.

Из литературы по геральдике см. Арсеньев Ю.В, Геральдика, М., 1908. Лукомский В.К. Герб как исторический источник, в кн.: Краткие сообщения института истории материальной культуры, в. 17, М.-Л., 1947.

ГЕНЕАЛОГИЯ

Г. (от греч. Генеалогия) всп. Ист. Дисц., занимающаяся изучением истории родов, происхождения отдельных лиц, установлением родственных связей, составлением родословий. Она тесно связана с геральдикой и др. всп. ист. д.

Выяснение родословной и установление родственных связей оказывается важным не только в светской истории, но и в церковной. В некоторых церквах епископские кафедры наследовались с учетом родственных связей.

ТОПОНИМИКА

Топонимика - чать науки об именах «ономастики». Название получила от греч. «топос» - место и «онома» - имя. Топонимика изучает географические названия - «топонимы», их значение, структуру, происхождение и ареал распространения. Совокупность топонимов на какой-либо территории составляет ее топонимию. Топонимика не только важный источник для изучения истории языка, но и помогает восстановить черты исторического прошлого народов, определить границы их расселения, очертить области былого распространения языков, географию культурных и исторических центров, торговых путей и т.п.

Топонимика, таким образом, может рассматриваться и как часть географии. Поскольку нас интересует в конце концов местоположение упоминаемого географического места, постольку эта проблема географическая.

Но возможны и другие аспекты при изучении географических имен, упоминаемых в памятниках.

Интересный пример можно заимствовать из работы Болотова. Потребность выяснить происхождение мучеников на основании сведений актов обязывает провести топонимическое исследование для установления географического факта с применением лингвистического (филологического) анализа. С этим вопросом, в частности, тесно связан вопрос об употреблении греческого языка в богослужении карфагенских христиан. XЧ, 1903, ч. II, с. 890.

ГЕОГРАФИЯ

Знание географии позволяет определить место происхождения исторических памятников, а также уточнить время их происхождения. Этому способствуют знания того, как менялись названия городов, когда они возникали и когда исчезали. Так, например, в асийском диоцезе г. Афродисиада был переименован в Ставрополис. На V Вселенском Соборе митрополит подписался афродисиадским, а на трулльском - ставропольским. Существуют различные пособия. О Церк. Каф. См. Вилтш, Хандбух Wiltsch, Handbuch der Kirchl. Geographie B. 1846.

СТАТИСТИКА

Статистика изучает количественные изменения в развитии человеческого общества и занимается обработкой числовых наблюдений. Сюда же относятся и выводы, построенные на этих наблюдениях. Естественно, что для древней истории количественные оценки могут быть лишь приблизительными, хотя некоторые данные можно оценить довольно строго, в частности, количество епархий. Какие-то статистико-экономические данные также могут пригодиться, например, данные о снабжении зерном Константинополя или Рима Александрией.

Иногда можно встретить и оценку численности христиан в древний период.

ОНОМАТОЛОГИЯ

Ономатология - выяснение личных имен церковных и светских деятелей. Естественным образом она смыкается с географией (выяснение кафедр). Пример: списки епископов на соборах - источник для церковной географии. Важными пособиями по церковной ономатологии могут служить издания просопографий. (Примеры) Сергий, Полный прав. Месяцеслов Востока I-II, Влад. 1901

Смис ад Вэйс

Просопографии.

Пример из Болотова, I, с. 63.

ФИЛОЛОГИЯ (греч. (piao/.ovkx, букв.— любовь к слову) — содружество гуманитарных дисциплин, изучающих историю и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковый и стилистический анализ письменных текстов. Текст во всей совокупности своих внутренних аспектов и внешних связей — та исходная реальность, которая дана Ф. и существенна для нее. Огра­ничив себя текстом, сосредоточившись на нем, создавая к нему служебный “комментарий” (который есть наиболее древняя и классическая форма филологического труда, прототип всех иных его форм) и в этих “примечаниях” силясь “при­метить” все больше и больше не примечаемого поверх­ностным взглядом. Ф. лишь ценой такого самоограни­чения обретает право и обязанность последовательно вбирать в свой кругозор “всю ширину и глубину чело­веческого бытия, прежде всего бытия духовного” (Usenег Н., Philologie und Geschichtswissenschaft, в кн.: “Vortrage und Aufsatze”, Lpz,— В., 1907, S. 26). Ей принадлежит весь человеческий мир, но мир, организованный вокруг текста и увиденный через текст. Итак, внутренняя структура Ф. с самого начала оказывается двуполярной. На одном полюсе — скромнейшая служба “при” тексте, беседа с ним наедине, пристальная “согбенность” над текстом, рассматривание текста с самой близкой ди­станции, не допускающее отхода от его конкретности; на другом полюсе — универсальность, пределы которой невозможно установить заранее. Эта черта Ф. наиболее-наивно и наглядно реализовалась между эпохой Воз­рождения и сер. 19 в. в традиц. фигуре филолога (чаще всего филолога-классика, т. е. специалиста по античным текстам), совмещавшего в себе лингвиста, литературного критика, историка гражданских учреждений, быта, нравов и культуры и знатока древних гуманитарных, а при случае даже естественных наук. Такой филолог обязывался знать в самом букваль­ном смысле слова всё — коль скоро всё в принципе мо­жет потребоваться для прояснения того или иного тек­ста. Рост специализации научных знаний сделал этот тип филолога невозможным, однако не мог изменить корен­ную сущность Ф. Универсализм Ф. сохраняет свою силу и поныне, хотя уже не на поверхности, а в осложненном и неявном виде. Т. о., не следует смешивать два вопро­са: прагматический вопрос о неизбежной дифференциации лингвистических, литературоведческих, исторических и др. дисци­плин, вышедших из лона некогда единой историко-филологической науки, и принципиальный вопрос о сущест­венном единстве Ф. как особого способа подходить к написанному слову. Если Ф. уже не представляет собой партикулярную “науку” со своим специфическим предметом, достаточно четко отграниченным от предметов истории, истории культуры, языкознания или литературоведе­ния. то еще менее она может быть описана как простой конгломерат рабочих приемов и навыков, применяемых историком, лингвистом и литературоведом и лишь по традиции объединяемых термином “Ф.”. Правильнее ви­деть в Ф. широкую, но внутренне единую и самоза­конную форму знания, которая определяется не­ столько границами своего предмета, сколько специфическим подходом к нему.