вильмонт

культуры примечательного отрезка времени - кануна первой буржуазной

французской революции и, далее, эпохи революции и наполеоновских войн. Это

позволило некоторым комментаторам сопоставлять драматическую поэму Гете с

философской системой Гегеля, представляющей собою своеобразный итог примерно

того же исторического периода.

Но суть этих двух обобщений опыта единой исторической эпохи глубоко

различна. Гегель видел смысл своего времени прежде всего в подведении

"окончательного итога" мировой истории. Тем самым в его системе голос

трусливого немецкого бюргерства слился с голосом мировой реакции, требующим

обуздания народных масс в их неудержимом порыве к полному раскрепощению. Эта

тенденция, самый дух такой философии итога глубоко чужд "фаустовской идее",

гетевской философии обретенного пути.

Великий оптимизм, заложенный в "Фаусте", присущая Гете безграничная

вера в лучшее будущее человечества - вот что делает великого немецкого поэта

особенно дорогим всем тем, кто строит сегодня новую, демократическую

Германию. И этот же глубокий, жизнеутверждающий гуманизм делает "величайшего

немца" столь близким нам, советским людям.

Ник. Вильмонт

19