философия 2 семестр / 9-10

9.Концепции пространства и времени в истории философии и науки.
Время и пространство - основные формы существования материи. Философию прежде всего
интересует вопрос об отношении времени и пространство (в н п) к материи т.е. являются ли
в и п реальными, или это чистые абстракции, существующие только в сознании Философы -
идеалисты отрицают зависимость в и п от материи и рассматривают их то, как формы
индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного
созерцания (Кант), то так категории абсолютного духа (Гегель), Материализм подчеркивает
объективный характер в и п в том, что в и п неотделимы от материи проявляется их
универсальность и всеобщность. Пространство выражает порядок расположения
одновременно сосуществующих объектов, время же-последовательность существования
сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т.е.всякий материальный процесс
развивается в одном направлении- от прошлого к будущему.Естествознание 18-19 веков
говоря об объективности в и п, рассматривало их, за Ньютоном в отрыве друг от друга
и как нечто самостоятельное, существующее совершенно независимо oт материи и
движения. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов
(Демокрит, Эпикур) естествоиспытатели вплоть до 20 отождествляли пространство с
пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным а время-
протекающим равномерно. Современная физика отбросила старые представления о
пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной
вселенной. Главный вывод теории относительности Энштейна состоит как раз в
установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от
материи, а находятся в такой универсальной взаимосвязи в которой они теряют
самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого, Общая
теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от
скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума
(пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого
ими поля тяготения. В создании современной теории в и п большую роль сыграли идеи
Лобачевского, Римана, Гаусса, Бойаи. Открытие неевклидовой геометрии опровергло
кантовское учение о в и п как внеопытных формах чувственного восприятия Исследование
Бутлерова, Федорова и их последователей обнаружили зависимость пространственных
свойств от физической природы материальных тел, обусловленность физико-химических
свойств материи пространственным расположением атомов,Человеческое сознание в своем
развитии все более глубокое и правильное представление об объективно реальном в.и.п.,
Пространство и время - категории философские, посредством которых обозначаются формы
бытия вещей и отражающие, с одной стороны, их событие, сосуществование (в
пространстве), с другой стороны - процессы смены их друг другом, продолжительность их
существования (во времени),Названные категории взаимосвязаны, Общими характерными
чертами пространства и времени как атрибутов материи является. их абсолютность,
объективность и независимость от человеческого сознания, неразрывная связь Друг с другом,
количественная и качественная бесконечность. Однако между ними есть и различия Так,
философы относят к специфическим свойствам пространства протяженность и
рядоположенность (сосуществование) различных элементов, связность, непрерывность
проявляющиеся в раздельном существовании материальных объектов и систем, имеющих
определенные размеры и границы, трехмерность (все материальные процессы и
взаимодействия реализуются в пространстве в трех измерениях).Локальными свойстваим
пространства являются симметричность (асимметричность), форма и размеры, расстояние
между телами, местоположение, пространственное распространение, границы отделяющие
различные системы. К специфическим свойствам времени относятся объективность,
неразрывная связь с материей и пространством, движением и другими атрибутами материи,
длительность, выраженная последовательность существования и смены состояния
тел .Конкретные периоды существования тел от возникновения до перехода в качественные
формы, одновременность событий, которая всегда относительна, ритм процесса, скорость
измерения состояния, темпы развития являются локальными свойствами времени.

10.Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
Одна из важнейших идей европейской цивилизации - идея развития мира. В своих простейших и неразвитых формах (преформизм, эпигенез, кантовская космогония) она начала проникать в естествознание еще в ХVIII веке. И уже ХIХ век по праву может быть назван веком эволюции. Сначала геология, затем биология и социология стали уделять теоретическому моделированию развивающихся объектов все большее и большее внимание.
Но в науках о неорганической природе идея развития пробивала себе дорогу очень сложно. Вплоть до второй половины ХХ века в ней господствовала исходная абстракция закрытой обратимой системы, в которой фактор времени не играет никакой роли. Даже переход от классической ньютоновской физики к неклассической (релятивистской и квантовой) в этом отношении ничего не изменил. А, с другой стороны, проникновение идеи развития в геологию, биологию, социологию, гуманитарные науки в ХIХ и первой половине ХХ века осуществлялось независимо в каждой из этих отраслей познания. В каждой отрасли естествознания он имел свои (независимые от другой отрасли) формы теоретико-методологической конкретизации.
И только к концу ХХ века естествознание находит в себе теоретические и методологические средства для создания единой модели универсальной эволюции, выявления общих законов природы, связывающих в единое целое происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы и нашей планеты Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез) и, наконец, возникновение человека и общества (антропосоциогенез). Такой моделью является концепция глобального эволюционизма.
Необходимо остановиться на выяснении смысла употребления термина "универсальная" по отношению к понятию "эволюция". Понятие универсальности используют в двух смысловых значениях: относительном и абсолютном. Относительно универсальные понятия применимы ко всем объектам, известным в данную историческую эпоху, абсолютно универсальные применимы как ко всем известным объектам, так и к любым объектам за пределами данного исторически ограниченного опыта.
Известно, что такие относительно универсальные понятия, как качество, количество, пространство, время, движение, взаимодействие и т.п. являются результатом обобщения истинных теорий, относящихся как к природе, так и к обществу. Понятие "глобальный эволюционизм" имеет аналогичное происхождение, являясь обобщением эволюционных знаний разных областей естествознания: космологии, геологии, биологии. Таким образом, можно утверждать, что понятие "эволюция", аналогично изложенному выше, является относительно универсальным. Все такие относительно универсальные понятия содержат абсолютно-универсальную компоненту.
В концепции глобального эволюционизма Вселенная представляется в качестве развивающегося во времени природного целого. Вся история Вселенной от “Большого взрыва” до возникновения человечества рассматривается в этой концепции как единый процесс, в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции преемственно и генетически связаны между собой. Космохимия, геохимия, биохимия отражают здесь фундаментальные переходы в эволюции молекулярных систем и неизбежности их превращения в органическую материю.
Концепция глобального эволюционизма подчеркивает важнейшую закономерность - направленность развития мирового целого на повышение своей структурной организации. Вся история Вселенной, от момента сингулярности до возникновения человека, предстает как единый процесс материальной эволюции, самоорганизации, саморазвития материи. Важную роль в концепции универсального эволюционизма играет идея отбора: новое возникает как результат отбора наиболее эффективных формообразований, неэффективные же инновации отбраковываются историческим процессом; качественное новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он оказывается способным впитать в себя предшествующий опыт исторического развития материи. Эта закономерность характерна не только для биологической формы движения, но и для всей эволюции материи. Принцип глобального эволюционизма требует не просто знания временного порядка образования уровней материи, а глубокого понимания внутренней логики развития космического порядка вещей, логики развития Вселенной как целого.