KOMMUNIZM_-_2

РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

(К О Н С П Е К Т)

(РЕДАКТИРУЮЩИЙСЯ ТЕКСТ НОВОЙ НЕЗАКОНЧЕННОЙ БРОШЮРЫ)

	С О Д Е Р Ж А Н И Е :
						С Т Р.
1.	ПРЕДИСЛОВИЕ	…......................................................................				01
2.	БАЗОВЫЕ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА				…........................	02
3.	КАПИТАЛИЗМ	…...........................................................................				03
4.	СОЦИАЛИЗМ	…...........................................................................				04
5.	КОММУНИЗМ	…...........................................................................				05
6.	НОВАЯ СТУПЕНЬ ЧЕЛОВЕКА		….................................................			10
7.	ЗЕМНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ		...........................................................			11
8.	РУССКИЙ НАРОД В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ …..........					12
9.	ЦИВИЛИЗАИОННАЯ ИДЕЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА				….......................	14
10.	СОВРЕМЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТОВО			…....................................		15

1. ПРЕДИСЛОВИЕ

1

Осознавая, что современные избалованные интернетом и сетями люди не желают тратить своё время на чтение объёмных трактатов с неизвестным содержанием, попытаемся изложить кратко, в виде конспекта, основные положения концепции развития современного человечества. Это позволит также сконцентрировать принципиальные выводы этой концепции и увидеть их в строго регламентированном порядке.

Более широкое обсуждение этих вопросов можно прочесть в трикнижии Г.М. Тураева НА ПУТИ К КОММУНИЗМУ ( https://vk.com/doc59174370_257211178 ).

Существующие с советских времён до сих пор стереотипы социалистического и коммунистического развития общества во многом несостоятельны. Догматическое применение теории научного коммунизма, других марксистских наук, отсутствие творческого, новаторского осмысления учения К. Маркса, превратили марксизм в забальзамированный труп. Бездумное цитирование трудов классиков, утрата связи с современностью, да и, наверное, незрелость общества, и, прежде всего, производства, не позволили КПСС, другим коммунистическим и рабочим партиям мира, понять закономерности дальнейших преобразований человечества, места социализма в этих преобразованиях, пути перехода от социализма к коммунизму, и, наконец, понять устройство и функционирование самого коммунистического общества, процесс и сущность революционного перехода из социалистического общества к коммунизму.

Теоретическая мысль марксизма, засоренная обывательскими представлениями периода социалистической революции и становления советской власти в СССР, не нашла необходимых решений назревших проблем общества, погрязла в болоте текущих мировых и тривиальных советских дел, не заметив назревания глубоких противоречий социалистического развития. Результатом всего этого стал контрреволюционный переворот в СССР, распад его на самостоятельные буржуазные республики, распад социалистического лагеря.

Не была осмыслена и глобализация человечества, дальнейшие пути становления земной цивилизации. Не понят и биологический смысл наступающего перехода типа человека НОМО SAPIENS в новую ступень развития – ступень ЧЕЛОВЕКА КОСМИЧЕСКОГО, а вместе с этим и всего человечества в ступень КОСМИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Настоящий конспект не акцентирует внимание на достаточно познанных законах функционирования досоциалистических обществ. Классический капитализм, империализм, взяты сугубо контекстно. Основной интерес сосредоточен на современном постсоветском человечестве, закономерностях и противоречиях развития социализма, причинах падения советского государства, на переходе от социализма к коммунистическому обществу, рассмотрению самого коммунистического общества, его особенностей, отличий от советского социализма, устройства, путей развития и принципов функционирования первичной ячейки коммунистического общества – коммуны, перспективы развития человеческой цивилизации, современные задачи, стоящие перед мировым сообществом и русским народом, их национальные и цивилизационные идеи.

Эти вопросы в основных чертах изложены концептуально. Это требует дискуссии и более глубокого теоретического осмысления. Не эффектного теоретизирования с засорением мысли множеством спорных и не всегда ясных терминов, а рассуждений на доступном каждому современному человеку языке, чёткому изложению мысли. Простота, краткость и ясность подачи материала – не только показатель понимания самим автором излагаемых им умозаключений, но и содействует пониманию его читателями и даже самому желанию читать его.

Для продолжения обсуждения поднятых здесь тем, отзывов и критических замечаний, можно писать автору на электронную почту: [e-mail] или на страничку В КОНТАКТЕ: https://vk.com/id59174370

2. БАЗОВЫЕ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

2

Впервые научное объяснение развития общества дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Эти законы в соответствии с научными знаниями того времени изложены ими в ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ И ИСТОРИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ, ТЕОРИИ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА. Многочисленные труды классиков, и, прежде всего, КАПИТАЛ К. Маркса, легли в основу марксизма – науки о законах развития природы и общества и путей революционного преобразования капитализма в социализм с последующим переходом его в коммунистическое общество. Позже марксизм обогатился и новыми теоретическими выводами и практикой. Кратко эти законы заключаются в следующем.

Человек существует только в обществе. Вне общества человека не бывает. Человек – существо общественное. В основе развития общества лежит развитие производства. Если бы человек не производил, не создавал новый продукт потребления, он никогда бы не стал человеком. Труд создал человека. Трудом называется осознанное целенаправленное создание заранее представляемого предмета потребления. Производством называется соединение орудий труда, средств труда и живого труда человека. Орудия труда, орудия производства – то, посредством чего осуществляется производство: лопата, плуг, станки, машины, автоматизированные линии и заводы... Средства труда – природные ресурсы, используя которые, человек посредством орудий труда, орудий производства, создаёт не существующий в природе заранее намеченный предмет потребления. Совокупность средств труда и орудий труда образует средства производства. Производство осуществляется для удовлетворения конкретных потребностей человека, поэтому произведённый предмет потребления должен иметь спрос потребителей и как-то распределяться между производителями. Производство, спрос, обмен, распределение и потребление произведённого продукта труда неразрывно связаны между собой и что-то из них изменить, не изменив всё остальное, невозможно, не введя между ними противоречия. Противоречия возникают в результате борьбы противоположностей — причины развития. Производство всегда носит общественный характер, так как вне общества оно невозможно. Поэтому общество зависит от производства и соответствует ему, иначе между производством и обществом возникнет противоречие и потребность привести общество в соответствие производству. Но само производство зависит от уровня и характера развития орудий производства. Следовательно, развитие общества зависит от уровня применяемых в производстве орудий производства. Машинное производство соответствует капиталистическому обществу, автоматизированное производство – коммунистическому обществу. Важнейшей характеристикой производства и общества является собственность на средства производства. Они могут быть частной собственностью и принадлежать частному лицу, либо общественной и принадлежать всему обществу. Бывает и групповая, коллективная собственность – кооперативная, колхозная, семейная и т. п. За историческое время человечество прошло полный цикл развития по спирали золотого сечения (т. е. при увеличивающемся радиусе спирали по коэффициенту 1, 618) двумя большими общественно-экономическими формациями: большой формацией на базе общественной собственности на средства производства, состоящей из трёх малых общественноэкономических формаций (род, племя, союз племён) и большой частнособственнической общественноэкономической формации, тоже состоящей из трёх малых (рабовладельческий строй, феодализм и капитализм). Прохождение двух больших формаций определяет меру развития, ступень развития общества (по спирали развитие приходит на то же направление радиуса её, с какого ступень (мера) развития началась, но на большем радиусе (+ 0, 618)), после чего развитие подобным образом повторяется но на более высоком уровне. Подобием первобытно-родовой общины является коммуна – ячейка коммунистического общества. Коммунизм отрицает частнособственническое общество и начинается новая ступень, новый цикл с новой мерой развития. Новая ступень общества – это и новая ступень человека, новый тип человека. Смена формаций, обществ, ступеней, происходит не самопроизвольно, а закономерно, согласно существующим объективно в природе (а общество, человек – часть природы) законам. Всякое развитие идёт изнутри как саморазвитие от простого к сложному, от единичных элементов, возникающих на флуктуационных мутациях уже существующей среды, к сложному, групповому соединению вышедших саморазвитием изнутри мутировавших элементов, с образованием групп и с последующим всё более тесным соприкосновением этих групп в противоречивой борьбе за существование (выживание). Новое всегда стоит на старом как на своей базе, и невозможно что-то изменить в старом, и тем более уничтожить, чтобы это не отразилось на новом. Как пример, вся жизнь на Земле начиналась с простых живых клеток, но достигнув наивысшей формы в человеке разумном, она перестанет существовать в нём, если хоть одно звено эволюции исчезнет: в каждом человеке сосуществует весь мир предшествовавших ему в развитии организмов. Сосуществование всего, возникшего за историю, эволюцию, - обязательное условие развития. Сосуществуют и все исторически возникшие способы производства: первобытный способ, когда люди берут «дары» природы, не затрачивая своего труда на производство (добыча нефти, газа, природных ресурсов, рыба, лес и т. п.), рабовладельческий способ в виде лагерей заключённых, концлагерей и т. п., феодализм как крестьянский труд на землевладельца, капитализм, социализм и нарождающийся коммунизм. Новое не просто сменяет старое, они сосуществуют всегда.

3. КАПИТАЛИЗМ

3

Капиталистический способ производства, капиталистическое общество подробно рассмотрено Карлом Марксом в его главном труде КАПИТАЛ.

Основой капиталистического производства, а как его следствия, и всего капиталистического общества, является частная собственность на средства производства. Частная собственность на средства производства, утверждаемая законами буржуазного государства – органа принуждения класса рабочих работать на класс капиталистов -- позволяет господствующему классу эксплуатировать угнетённый класс рабочих и получать от этого прибыль буржуазии – главную цель капиталистического производства. Прибыль капиталиста возникает как изымаемая им часть продукта труда рабочих на основе владения капиталистом средством производства, как прибавочная стоимость труда, возникающая при неполном возмещении рабочим их коллективного труда. Материально-технической базой является машинное производство при капиталистическом (машинном) разделении труда. Машинное производство (и сама машина) возможно лишь при соответствующем ему разделении труда в процессе производства, которое и создано буржуазией как симбиоз машины и рабочего. При этом рабочий потерял себя как цельного производителя, стал частичным рабочим при частичной машине, создавая не весь продукт труда, а лишь часть его.

Спрос на произведённый товар определяет рынок, куда капиталист выносит этот товар как свой и с которым вступает в конкурентную борьбу с другими капиталистами за реализацию товара и получение наибольшей прибыли на рынке. Стихия рынка и производства под него приводит к кризисам перепроизводства товаров, падению спроса и соответственно потребительской стоимости товаров, сокращению производства, безработице, а следовательно, ещё большему уменьшению спроса. Кризисы перепроизводства носят цикличный характер и приводят к резкому падению производства, ужасающе бедственному положению трудящихся, потерям труда производителей.

Стремясь к получению максимальной прибыли, капиталист усиливает эксплуатацию рабочих, принуждая их к более длительному рабочему дню, сокращению заработной платы, удешевлению условий труда, повышению его производительности путём внедрения новых более эффективных орудий производства, более продвинутых технологий, автоматизации и интеллектуализации производства. Рабочие вынуждены защищать свои интересы в жёсткой антагонистической борьбе против капиталистов, и это понуждает буржуазию, с одной стороны, объединять свои интересы как класс через своё государство, с другой стороны, – стремиться заменить рабочих, вводя новую, более производительную технику и автоматизируя производственные процессы. За ворота фабрик и заводов выбрасывается масса «лишних людей». Неудержимая жажда буржуазии к увеличению прибыли и избавлению от «лишних людей», постоянно требующих улучшения условий труда, сокращения рабочего дня, повышения зарплат, толкает её ко всё большей автоматизации производства, замены трудящихся техникой, не вызывающей классовых противоречий и классовой борьбы с буржуазией. Однако, если в пределах ограниченного сокращения числа рабочих автоматизация ещё как-то нивелируется другими производителями, то при всеобъемлющем сокращении занятости трудящихся общество становится нежизнеспособным, так как произведённый продукт не находит покупателя: народ неплатёжеспособен, происходит его крайнее обнищание. Как следствие, резкое возрастание классовой борьбы и социалистические революции с завоеванием власти трудящимися и установлением своего государства – ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА, устанавливающей контроль трудящихся над всеми сторонами производства и жизнедеятельности людей, принуждением буржуазии к подчинению трудящимся, путём уничтожения частной собственности на средства производства, объявления всего производства и природных ресурсов общей собственностью общества и на этой основе введения планового хозяйства во всём общественном производстве.

Буржуазия выступает под флагом буржуазной демократии, подразумевающей свободу частной собственности и предпринимательства, равенства всех граждан перед законом, отмены всех привилегий.

В условиях частной собственности равенство всех перед законом является замаскированным неравенством

. В обществе, где главным мерилом ценности всему, включая и человека, являются деньги, равенство всех перед законом не определяет действительного равенства людей: всегда будет определять силу человека его кошелёк. За отмену привилегий буржуазия боролась с феодально-монархическими сословиями в период буржуазных революций.

Развитие капитализма закономерно приводит к его империалистическому распространению через мировые и локальные войны и борьбу за рынки сырья и сбыта продукции, фашизацию наиболее развитой части буржуазного человечества. Сегодня эти процессы глобализации и порабощения стран и народов возглавляет сионизм, иудейские сионистские организации США, ЕС, Израиля, пустившие свои раковые метастазы во всём человечестве в виде так называемых пятых и шестых колонн, осуществляющих под руководством сионистских центров «цветные революции» с насильственной сменой неугодных им государств. Глобализация приводит к смене человечеством ступени его развития через мировую революцию.

4. СОЦИАЛИЗМ

4

Антагонистические классовые противоречия капитализма вызывают непримиримую борьбу трудящихся против буржуазии под руководством пролетариата и его политической партии, что при теоретическом и политическом осознании своей роли в обществе приводит рабочий класс к победе, установлению государства ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА и социалистического общественного строя, национализирующего все национальные богатства, устраняющего частную собственность на крупные средства производства, вводящего плановое национальное хозяйство, обязательность труда для всех, распределение произведённого продукта по труду. Трудящиеся через своё государство становятся собственниками всех общественных богатств, сознательными хозяевами всех сторон своей жизни.

Закладываются фундаментальные условия для рождения и развития новой большой общественно-экономической формации — коммунистического общественного строя. Никакой самостоятельной общественно-экономической формации социализм не представляет и является переходной фазой от капитализма к коммунизму, неся в себе главные особенности и того, и другого. Как база построения коммунистического общества, социализм устанавливает, и на все будущие времена обеспечивает, такие обязательные условия коммунизма, как социалистическое государство диктатуры пролетариата, уничтожение крупной частной собственности, допускающей эксплуатацию человека человеком, сохранение всех средств производства, всех национальных богатств, в национальной общественной собственности, плановое ведение общенационального хозяйства, всеобщая обязательность труда. От капитализма же социализм наследует важнейший его признак -- созданное им одновременно с машинным производством капиталистическое (машинное) разделение труда в процессе производства. Это и придаёт социализму переходный двойственный его характер. Образно можно сказать, что социализм - есть полукапитализмполукоммунизм. И поэтому его состояние неустойчиво и зависит от направленности вектора тех процессов, которые происходят в обществе. Заложенная в капиталистическом разделении труда дифференциация людей развивается через распределение продукта потребления по труду и вновь возрождает частную собственность, частнособственнические интересы и психологию. Так, в

СССР (и в других странах социализма) поляризация доходов трудящихся, а вслед за нею и дифференциация населения, к началу 90-х годов взрастили интерес наиболее состоятельных граждан, накопивших значительные имущественные и финансовые средства, изменить так государственные законы своих стран, чтобы эти средства приносили новый доход, т. е. изменить государственный строй. Свершилась контрреволюция с возрождением капиталистического общественного строя. Главное противоречие социализма между коммунистическим новаторством

икапиталистическим наследием при остановке назревшего развития общества в коммунистическом направлении развернуло вектор развития назад, в капитализм. Подвижное равновесие борющихся в социализме противоречий способно менять направленность развития общества на противоположное. В этом смысле, социализм – это точка графика перехода от старого общества к новому, очень неустойчивое положение шарика на вершине тетраэрда, зависящее от направления ветра. В то же время, социализм — это часть, фаза, коммунизма и при сохранении вектора развития на коммунизм всегда будет сопровождать коммунизм, как необходимая его часть, как условие его существования. Образно можно представить такой фазовый переход между двумя обществами (социализмом и коммунизмом) как подобие фазового перехода двух состояний воды (или любой другой жидкости в подобном фазовом переходе), когда из охлаждающейся жидкости возникают отдельные кристаллы льда, всё больше обрастающие новыми кристаллами, группирующимися в отдельные льдинки в разных местах жидкости, пока не замёрзнет вся вода. Наличие жидкости и направление подачи тепла (холода) является условием перехода вещества из фазы воды (жидкости) в фазу льда (твёрдое состояние), а процесс находится в постоянном обратимом равновесии. Но состояние жидкой фазы будет сохраняться в течение всего времени фазового перехода. Так и социализм как фаза коммунистического общества будет сосуществовать всегда, пока будет развиваться процесс фазового перехода между соседними обществами. Социализм – условие, материальная база этого фазового перехода. А сам фазовый переход будет происходить в социалистическом обществе по частичкам из новых коммунистических образований – коммун. Одиночные предприятия-коммуны долго ещё будут вырастать внутри социалистических стран новой ступени развития Земной цивилизации. И они вовсе не заменят, никогда не заменят, производства других, несоциалистических, стран, и даже многих социалистических (в том или ином смысле) стран, других способов производства. Да

ив своей стране коммуны будут всегда сосуществовать со всеми прочими социалистическими предприятиями и гармонично с ними сотрудничать. Коммуны относительно долго будут в некотором смысле экзотикой. Скорее всего, коммуны начнут свою историю именно в России.

5. КОММУНИЗМ

5

Коммунизм подобен первобытно-общинному строю. Формация родовых общин соответствует формации одиночных коммун. Формация племён подобна формации коммунных комплексов. А формация союзов племён — прообраз союзов коммунных комплексов неродственных по происхождению. Коммунная формация – первая стадия космической земной (надо полагать, подобные процессы идут и в других космических системах) цивилизации. Таким образом, Большая коммунистическая общественно-экономическая формация, как и большая общественно-экономическая формация первобытно-общинного строя, состоит из трёх малых общественно-экономических формаций.

В благоприятных условиях социалистического общества целенаправленно и осознанно строится предприятие нового типа – коммуна. Что же такое коммуна?

Нам так долго и настойчиво внушали, что коммуна – это иллюзия, что существование на особом положении в обществе какой-то отдельной группы людей противоречит марксизму, искусственно и неосуществимо в принципе, а все попытки создания на практике такого коллектива всегда приводили к разочарованиям. Нам говорили, что коммунизм в отдельно взятом коллективе – это утопия, что общество должно переходить из социализма в коммунизм всё в целом постепенным самопроизвольным, эволюционным, перерастанием, а не каким-то искусственным коммунным предприятием. Всё это ложь! Всё это – непонимание сущности как самой коммуны, так и коммунизма вообще. И это непонимание дорого обошлось советскому обществу, миру социализма, да и всему человечеству. Нет никакой фантастики в существовании коммуны, никакой заоблачной райской жизни. Напротив, только так, с отдельных единичных ячеек-коммун и возможно, и естественно, рождение коммунизма.

Коммуна – это современное предприятие, организованное, в отличие от всех доселе существующих, на принципе естественного разделения труда людей в производстве, и как следствие, во всей их жизнедеятельности. Естественное разделение труда – это единственное, но революционное отличие коммуны от современного высокоавтоматизированного социалистического предприятия. Материально-техническая база коммуны – высшая степень автоматизации и интеллектуализации всех процессов производства и жизнедеятельности коммунаров. Коммуна не жизнеспособна в капиталистическом обществе: ей нужны базовые условия её существования

– социализм. Всё, что определяет социализм – это фундамент коммуны, без которого она не может функционировать, даже если её и искусственно создать, как это делал Оуэн. Но в отличие от социалистического предприятия, коммуна совершает революционный переворот в своей организации: она заменяет капиталистическое машинное разделение труда, используемое социализмом, на естественное разделение труда по возрасту и полу. В этом и весь фокус фантастичности коммуны. В этом её революционное отличие. Все прошлые попытки создать коммуну противоречили применяемым в ней примитивным орудиям производства и тянули её своей организацией не вперёд, в коммунизм, а назад – в первобытно-родовой строй, т. е. были регрессом, потому и гибли. Коммуна может стоять только на высокоавтоматизированном, интеллектуализированном производстве, которое создаёт для неё капитализм и социализм, и которое способно создавать достаточно продукта труда, чтобы удовлетворить все потребности коммунаров. Автоматизация производства – это асимптота графика развития его, к которой капитализм всеми силами стремится, но которой он никогда (в целом для капиталистического общества) не сможет достигнуть, в то время как коммуна не может в принципе строиться ни на каком ином, кроме автоматизированного, производстве. Именно уровень развития орудий производства до автоматизации его и порождает противоречие между ними и производственными (и как следствие, общественными) отношениями при капитализме и требует для приведения их в соответствие изменить общественный строй на социалистический. Но ведь всё это необходимое человечество сегодня уже имеет, имел и СССР. Следовательно, коммуну уже давно можно, и нужно было, строить. Пора перестать фантазировать по поводу воспитания особой сознательности людей в коммунизме: никакой сознательности искусственно, вне реальной жизни, воспитать невозможно, ибо общественное сознание определяется общественным бытием. Как живут люди, так и мыслят и чувствуют. Только в условиях реальной жизни в коммуне и воспитается сознание коммунаров. И для этого не нужно никакого насилия: просто иначе жить нельзя, не получится. Всё просто. Нужно, давно нужно, проектировать и строить новые предприятия, отвечающие требованиям коммуны. Какие это требования? Прежде всего, это – социалистическое государство, социалистическая система хозяйства с его плановостью и уничтожением частной собственности на крупные средства производства. Далее, это должно быть автоматизированное производство. И, конечно, весь комплекс жизнедеятельности людей, организованный на естественном разделении труда. Всё остальное вытекает из этих условий.

Коммуна рождается не естественным эволюционным путём, а революционным 6 преобразованием социалистического предприятия в коммунистическое волей и умом человека, подобно тому, как это делается при создании новых, вообще никогда ранее не существовавших предприятий. Причиной перехода людей на организацию их жизнедеятельности на принципах естественного разделения труда является, во-первых, то обстоятельство, что автоматизированное предприятие не требует большого количества работников сферы материального производства, когда и малое число их способно создавать достаточно продукта, чтобы обеспечить все потребности коммунаров. Это позволяет освободить женщину от участия в материальном производстве, возложив это на мужскую часть общины. В то же время, демографические потребности коммуны, развивающейся изнутри, диктуют необходимость быстрого, взрывного, роста численности коллектива в целях удешевления и расширения возможностей интеллектуального производства и культурного становления общины. Это, прежде всего, связано с женщиной, условия которой и становятся определяющими. Женщина-мать – главная фигура в коммуне, от которой зависит рождение и воспитание детей до выхода из младенческого возраста, когда забота об их воспитании всё более делается всеобщей. Разделение ответственности по гендерному основанию есть первое разделение труда – разделение по полу.

Во-вторых, сложность и развитость автоматизированного производства требует более длительной подготовки и постоянного совершенствования знаний и навыков работников. К тому же, занятость коммунаров не ограничивается только материальным производством, а распространяется на всю жизнедеятельность людей, включая и особые условия их жизни в техносферном ландшафте, требующей специальной подготовки даже в бытовом поведении. Как в любой сколько-нибудь замкнутой общине, как в деревне, например, но на неизмеримо более высоком уровне и ширине потребностей, все запросы коммуны удовлетворяются самими коммунарами и к этому также нужно их готовить. Воспитание, включая образование, теперь требует значительно большего времени и растягивается на всю жизнь. Скорость обновления знаний и навыков сильно возрастает и успевать за этим можно только постоянным системным усвоением их. Но коммунаров уже мало интересуют абстрактные знания: они врастают в своё производство, в свою всеохватывающую жизнь. Поэтому, получать эти знания и навыки они могут только в своих специфичных условиях, а не в виде школярских зубрёжек, далёких от их жизни. Это и определяет воспитательный процесс как процесс ступенчатый, повозрастной, привязанный органично ко всей техносфере коммуны, включая интеллектуальную деятельность, максимальное индивидуальное развитие способностей и талантов людей. Получая воспитание по ступеням в реальной жизни коммуны, люди и вынуждены это делать по возрастным ступеням, устанавливая естественное разделение труда по возрасту.

Одновременно, интеллектуальная деятельность людей выделяется в интеллектуальное производство, более эффективное, более доходное, более значимое, по мере усложнения проблем земной цивилизации. Так на базе материального производства, как на необходимости, по Марксу, вырастает «царство свободы» для развития и реализации способностей людей, когда условием развития всех коммунаров является максимальное развитие способностей каждого, а развитие каждого зависит от общих условий для этого в коммуне. Общая заинтересованность в успехах каждого коммунара, ценность его для общества именно своими особыми индивидуальными способностями и талантами, приводит к взрыву интеллектуального развития.

Социалистическая обязательность труда для всех перерастает в коммуне в обязательный для всех труд во всех сферах жизнедеятельности людей. Остаётся только право выбирать конкретный вид занятия в данной обязательной для всех сфере.

Например, спорт рассматривается обязательным условием здоровья коммунаров, от которого зависит и успех во всех других сферах труда, но конкретный вид спорта человек выбирает сам, исходя из своих собственных способностей и пристрастий. Науками обязаны заниматься все, но какой именно, конкретной наукой заниматься, каждый решает сам по своим интересам, способностям. Установление обязательных сфер деятельности определяется потребностями самой коммуны и решается либо на совете старейшин её, либо на референдуме.

Особое место в структуре общины занимают дети и старики. Дети, как самое дорогое наследие коммунаров, являются объектом особой всеобщей заботы. Все женщины – матери всех детей по статусу, все мужчины – их отцы, все дети – общие, все – свои. Сами понятия «мать» и «отец» отмирают. Институт семьи отменяется, браки не регистрируются за ненадобностью. Отношения между мужчиной и женщиной определяются только их личными чувствами. Никому непозволительно вмешиваться в личные отношения. Каждый коммунар с определённого возраста (в соответствии с его возрастной ступенью) проживает в отдельном жилище.

Старики живут в прилегающем к коммунному общему городу-дому коттеджном городке под присмотром и при уходе нанимаемых граждан страны и медицинском контроле.

Вся жизнедеятельность коммунаров осуществляется в общем коммунном городе-доме – 7 новом техносферном ландшафте, где проживает около 5000 человек всех возрастов. Дом примыкает к производственному предприятию, расположенному поблизости. Всё техническое управление производством осуществляется централизовано из поста управления в городе-доме. Коммуна – территориальная община. Она использует значительную прилегающую земельную площадь, часть которой она занимает под сельскохозяйственные угодья, часть – под различного назначения природные ландшафты, хозяйственные и культурного назначения цели. За все эти земли, получаемые от государства в аренду, в доверительное управление, коммунная община несёт ответственность перед национальным государством, охраняет и защищает их от посторонних посягательств, вплоть до вооружённых действий, от нарушения экологии и противозаконных действий на этой территории. Настраиваются гармоничные взаимовыгодные отношения с соседними деревнями, хозяйствами, посёлками. Агрикультурное хозяйство коммуны

– автоматизированное гидропонное тепличное предприятие, где, как в одном из видов труда, участвуют все коммунары. Это имеет вспомогательный характер производства для нужд непосредственно самой коммуны. Так происходит соединение города и деревни. Не улучшение условий жизни деревни и приближения их к городским, а слияние в каждом человеке обоих видов труда. И это осуществляется совершенно просто. Никакой фантастики.

Авторская песня, авторское кино, любительская фотография и живопись, самодельная одежда, хобби-творчество в технике, самостоятельное доказательство своих собственных научных идей.... Не приведёт ли это к дилетантскому исходу во всех сферах деятельности? Нет, не приведёт! Во-первых, это всегда существовало и нередко давало хорошие всходы для более серьёзных разработок: немало и технических, и научных, шедевров начиналось и вырастало из любительства и хобби. Вспомним того же Циалковского.... Во-вторых, коммунары совершенствуют свои знания и навыки в течение всей жизни, и с возрастом всё более это делают самоподготовкой с использованием множества пособий и технологий, позволяющих производить самовоспитание при общем контроле старших возрастных ступеней, подобно подготовке воинов

вармии. В третьих, творчество – процесс увлекающий, толкающий на всё большее совершенствование, познание, обретение опыта. Многое при этом исходит от интуитивных, индивидуальных природных свойств человека. И такие творческие процессы в коммуне заурядны, банальны. Ну и

вчетвёртых, тесная связь поколений в коммуне, открытость информации и общения в социалистическом обществе, да и вообще в новом человечестве, поднимают любительство на высокий уровень профессионализма при существующей в коммуне системе образования и воспитания. Нетрадиционность мышления с лихвой покрывает стереотипность консервативного образования без творческого начала.

Если основным законом социализма является, по И. Сталину, максимальное удовлетворение потребностей людей (добавим от себя, и потребностей государства, социалистического производства), то основным законом коммуны является максимально свободное развитие природных способностей и талантов людей. Развитие каждого становится условием развития всех, а развитие всех — стимулирует развитие каждого. Наибольшей ценностью в коммуне становится индивидуальность, неповторимость интеллекта людей, расширяющая возможности выживаемости всей коммуны в постоянно меняющемся и усложняющемся мире. Талант есть особым, единственным образом, организованные природные способности человека. У каждого они персональны, ни в ком больше не дублирующиеся. И это определяет их особую ценность в интеллектуально развитом обществе.

6. НОВАЯ СТУПЕНЬ ЧЕЛОВЕКА

10

В мире нет ничего, кроме непрерывно движущейся материи. Материя дискретна, состоит из элементарных частиц волновой природы. Волны могут существовать лишь в движении. Однако их сложение производит неограниченное количество новых волн разной амплитуды и длины. Космос пропитан этим бесчисленным количеством волн разной природы. Космос поёт и говорит на все возможные голоса разными по природе волнами. Каждое сложение волн рождает новую волну, новую частичку. Каждая волна-частичка, какого бы размера она ни была от элементарной до звезды, галактики, вселенной, когда-то рождается (образуется), развивается (изменяется в пространстве и времени) и умирает (прекращает своё существование, дав жизнь новой форме и содержанию). Этот процесс непрерывен. На определённом этапе развития, преобразования волн приходят к возникновению живого вещества, которое развивается в сложные организмы, вершиной которых мы знаем на сегодня человека. Но и человек непрерывно развивается. И развитие это идёт по ступеням, каждая из которых соответствует состоянию внешней среды, внешнего космического мира, состоянию материи. Мы сегодня находимся на ступени НОМО SAPIENS – Человека разумного, возраст которого около 50 — 70 тысяч лет. Каждая ступень развития имеет меру – характеристику, определяющую длительность ступени. Каждая ступень есть процесс приспособления явления, а в данном случае, человека к изменившимся внешним условиям существования и приводит в соответствие этим изменившимся условиям какие-то необходимые в этом случае свойства явления (человека). Доисторические ступени развития были связаны с приспособлением биологических свойств живого вещества, включая и человека. Революционное изменение произошло в животном мире, когда гоминиды вынуждены были осваивать производство, т. е. создавать сознательно посредством орудий труда необходимые им предметы и, прежде всего, пищу, одежду, жилища. Революционность этой ступени состоит в том, что впервые развитие определяется не изменением биологии животного, а орудиями производства как продолжением несуществующих природных способностей, органов его. Мера развития НОМО SAPIENS – развитие орудий материального производства. Она продолжается до полной автоматизации всех процессов производства и состоит из двух равнозначных этапов: двух форм собственности – общественной и частной – на которых попеременно шло развитие материального производства этой ступени. Капитализм – последняя стадия, формация, частнособственнического общества и всей ступени НОМО SAPIENS. Заканчивается мера развития человека общества материального производства. С этим заканчивается и развитие типа человека как вида. Далее начинается новая ступень, рождающая новый вид, новый тип человека, человека нового способа производства – интеллектуального производства, человека, выходящего в космос представителем земной космической цивилизации, противостоящей другим космическим цивилизациям нашей галактики Млечный путь. Это не прерывает связь с прошлыми ступенями развития: всё, созданное в прошлом является фундаментом будущего, но значимость человека разумного постепенно снижается, пока ни станет сравнимым с животным миром относительно кроманьонца. Новое всегда выходит изнутри старого и составляет лишь часть, малую часть, старого. Происходит своеобразная мутация некоторой части старого общества, из которого и развивается и расширяется в пространстве и времени новое коммунистическое общество новой ступени человека. Остаётся и материальное производство, конечно, и сам его создатель Человек разумный, но значение материального производства для развития новой ступени общества со временем всё более ослабевает, в то время как значение интеллекта, интеллектуального производства усиливается и становится доминирующим. Коммунистическое общество, подобно первобытно-общинному, составляет половину меры развития ступени Человека космического. Исходя из фрактальности, подобия ступеней развития, в далёком будущем можно ожидать второй половины этой ступени, этой меры, в виде подобия частнособственническому обществу HOMO SAPIENS.

Если в основе совершенствования Человека разумного лежало развитие материального производства, орудий материального производства, то Человек космический (в первой половине ступени – коммунистический) развивается на интеллектуальном производстве, орудиях интеллектуального производства, на развитии интеллекта, совершенствовании своих природных способностей и талантов. В то же время, все достижения прошлого им сохраняются и используются в материальном производстве как базе необходимости, на которой расцветает царство свободного развития всех способностей человека, говоря по Марксу. Новый человек уже вышел в космос и будет распространяться по Галактике, а далее и по Вселенной, взаимодействуя с подобными ему разумными существами других космических цивилизаций. Колонизация экзопланет уже начинается, и первым внеземным космическими телами уже становятся Луна, Марс, астероиды.

7. ЗЕМНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

11

Человечество развивается во многих измерениях: в производстве, в социальном аспекте, политическом, биологическом, космическом... Если в производстве достигается уровень автоматизации, в социальном развитии – рождается коммунистическое общество, в биологическом (этногенез) – появляется человек нового вида, а народы всё более изменяются как объекты этногенеза соединяющиеся в глобальную земную цивилизацию с новой политической системой, то в космическом аспекте человечество вырастает в космическую Земную цивилизацию, противостоящую другим цивилизациям Вселенной.

Люди не от скуки и любопытства завороженно смотрят в космос. Интуитивное предчувствие, даже предвидение крайней необходимости, по которой когда-то в будущем космос станет спасительной дорогой для выживания человечества, призывает сегодня людей выйти в космос, сделать его вторым домом. Уже сегодня потребность людей в энергоносителях, природных ресурсах, новых материалах, не может удовлетворяться Землёй, а через 100 - 500 лет наша родная планета и вовсе не сможет обеспечить их тем первичным средством производства, на котором и стоит человечество. Если в первобытном обществе людям от природы нужны были, в основном, продукты питания, одежда и жилище, то сегодня нужны уже все природные ресурсы, и их не хватает. Но это лишь самая ближняя потребность людей. Есть и более серьёзные опасности, связанные с Космосом, способные мгновенно, или в течение времени, погубить всю жизнь на нашей планете. Астероидная угроза, изменение климата, пандемии болезней, солнечная активность, внутренние процессы самой Земли, галактические и вселенские изменения и случайные опасности Космоса. Дальнейший выход людей в Ближний космос создаст «родовые» колонии на экзопланетах, на ближайших планетах, и эти поселения будут коммунами, из которых с увеличением числа поселенцев будут изнутри выделяться новые колонии, родственные материнским и вместе с ними образуют вторую формацию коммунизма

– коммунные комплексы (коммунные племена), связанные родством. Возможно, эти «племена» заселят ближние к ним планеты, и даже звёздные системы. Нет сомнения, что подобные процессы происходят на планетах и системах других галактик Вселенной, и рано или поздно состоится «встреча цивилизаций». Представители космических цивилизаций будут отличаться друг от друга не менее (а скорее, более), чем деревья в лесу, чем животные разных видов, чем разные народы Земли.

Коммунные «племена» столкнутся в «галактических войнах» галактических цивилизаций. Возникнут невероятные по масштабам переселения и завоевания, порабощение цивилизаций – подобие нашему рабовладельческому строю, и вся история подобным образом повторит нашу, вплоть до подобия капитализма, заканчивающего ступень Человека Космического, которую мы сегодня открываем коммунизмом. Фрактальность и голографичность развития, подобие систем и обществ вполне предсказуемы.

Сказанное позволяет почувствовать масштабность, мимолётность и мгновенность, по меркам Вселенной, нашего времени, в котором каждый из нас вносит свою крохотную лепту в общее развитие Вселенной, развитие материи. И всё это, в конце концов, кончится смертью Вселенной, её разрушением в антивещество, сжатием в «чёрную дыру» и новым Большим взрывом с рождением новой Вселенной и повторением всего того, что уже прошла и ещё пройдёт наша Вселенная, включая и жизнь на планете Земля. Но не нужно грустить о неизбежности смерти Вселенной: ведь не удивляемся же мы своей собственной смертности. В конце концов, старение и смерть, если они происходят естественно, даже желанны и тоже – продолжение жизни, часть цикла развития. К тому же, люди, или вернее, новые, неведомые нам сегодня космические организмы, вроде космических цивилизаций, естественным путём вымрут и не увидят разрушение и смерть Вселенной. Фантастика? Нисколько! Аналитика и логика.

До конца 21 века земная цивилизация распространится по нашей галактике, колонизирует наиболее доступные космические тела, освоит технологии быстрого перемещения в космосе, мгновенной космической связи, телепортации сообщений и создаст многие фантастические на сегодня конструкции по всей Солнечной системе.

У себя же на Земле, родной планете, Земная цивилизация установит единый центр управления всей жизнью на планете, где войны и эксплуатация народов будут под строжайшем запретом и контролем. НОМО Sapiens как несовершенный человек будет подчинён Человеку космическому подобно тому, как первый подчинил животный мир. Все способы производства, возникшие исторически на Земле, будут гармонично работать и взаимодействовать между собой и новым человеком, Человеком коммунистическим.