Казакевич р. Социал-демократические организации петербурга конца 80-х — начала 90-х годов XIX века http://www.Plekhanovfound.Ru/library/ist/search.Htm

Социал-демократия — политическое течение в рабочем движении, которое организационно оформилось в ряд социал-демократических партий. В начальный период своей деятельности социал-демократические партии играли положительную роль, распространяя среди рабочих масс идеи социализма и содействуя созданию массовых организаций рабочего класса. Но уже задолго до первой мировой войны социал-демократические партии, кроме РСДРП(б), изменили классовым интересам пролетариата и перешли на позиции интересов мелкой буржуазии, отрицая пролетарскую революцию, диктатуру пролетариата и тем самым подчиняя рабочее движение интересам буржуазии.

Социал-демократические силы в России во главе с В. И. Лениным, оставшиеся на позициях интересов пролетариата, не только идейно и организационно отмежевались от оппортунистов в социал-демократии России и Европы, но и повели с ними решительную борьбу. Более того, они выделились в отдельную партию, внеся отличительное уточнение в ее название.

В данном материале речь идет о социал-демократии и социал-демократических организациях начального периода, когда они были верны революционным пролетарским позициям.

Раздел первый. Рабочее движение и начало распространения марксизма в России

Россия встала на путь капиталистического развития позднее ряда европейских стран. Господствовавший в XIX веке крепостной строй задерживал развитие экономики России. Однако реформа 1861 года, несмотря на ее полукрепостнический характер, способствовала довольно быстрому развитию капиталистических отношений.

За тридцать лет, с 1861 по 1890 год, добыча каменного угля в России увеличилась в 20 раз, производство железа — в 4 раза, нефти — в 200 с лишним раз. Появлялись новые фабрики, заводы, железные дороги, возникали новые отрасли промышленности. Количество рабочих с 1865 по 1890 год на одних только крупных фабриках, заводах и железных дорогах увеличилось с 706 тысяч до 1432 тысяч.

Развитие капиталистических форм хозяйства происходило и в деревне. Наблюдался быстрый процесс расслоения крестьянства. Наряду с немногочисленной деревенской буржуазией возросло количество деревенских пролетариев и полупролетариев, пополнявших армию городских рабочих.

После реформы 1861 года «развитие капитализма в России пошло с такой быстротой, что в несколько десятилетий совершались превращения, занявшие в некоторых старых странах Европы целые века». (Ленин, ПСС, т. 17, стр. 95-96).

Темпы развития капитализма в России могли быть выше, но на пути его развития продолжали оставаться феодальные пережитки, сохранившиеся в пореформенной России как ни в одной другой капиталистической стране. Главными из них были царское самодержавие и помещичья собственность на землю.

Быстро росли крупные предприятия. Стремительный рост концентрации русской промышленности является одной из особенностей развития капитализма в России. Одновременно происходило и техническое оснащение предприятий. Ручной труд вытеснялся машиной.

В этот период Россия представляла собой многонациональное помещичье-буржуазное государство, в котором царили жестокая экономическая эксплуатация угнетенных масс, политическое бесправие и национальный гнет. Восьмидесятые годы XIX века были в истории России периодом жестокой политической реакции.

Но никакие репрессии, никакая политическая реакция не могли задержать развитие рабочего движения и социал-демократической мысли в России. Именно в эту эпоху «всего интенсивнее работала русская революционная мысль, создав основы социал-демократического миросозерцания». (Ленин, ПСС т.10, стр. 230)

Образование марксистских кружков и групп, развитие социал-демократической мысли в России неразрывно связано с ростом промышленного пролетариата, с ростом рабочего движения. Крупная промышленность, разрушая мелко-товарное производство, создавала класс промышленного пролетариата. Но город получал не просто разорившегося, а в большинстве своем обученного в крестьянских промыслах работника.

К 80-м годам значительная масса рабочих России была фактически не связана с деревней. «Прядильные и ткацкие отделения наших мануфактур выработали тип настоящего фабричного рабочего, часто родившегося на фабрике, выросшего в фабричных казармах, с ранних лет поступившего в качестве рабочего в фабричные мастерские и ни к чему, кроме фабричной работы, не приспособленного». (Сборник статистических сведений по Московской губернии, т. 4, ч. 1, 1890, стр. 292). Еще большее число «потомственных рабочих» насчитывали металлообрабатывающая, машиностроительная и горно-заводская промышленность, требовавшие обученных, квалифицированных рабочих.

Рост капитализма в России сопровождался возникновением новых центров крупной индустрии, сосредоточивших в одном месте достаточно большие отряды промышленного пролетариата. Одним из таких центров во второй половине XIX века стал Петербург.

Петербург с его сконцентрированной промышленностью, крупными металлообрабатывающими и машиностроительными заводами и громадными мануфактурами нуждался в постоянных, грамотных, квалифицированных рабочих. Занимая одно из первых мест в стране по технической оснащенности и организации производства, петербургская крупная промышленность собирала многочисленные кадры рабочих, главным образом из отходников-кустарей, имеющих уже производственные навыки и постепенно оседавших в Питере, зачастую со своими семьями.

Под воздействием этих условий постепенно складываются характерные черты питерского пролетариата — сплоченность, организованность, боевитость. В борьбе выковываются его революционные традиции. Питерский пролетариат дает наибольший процент грамотных, передовых рабочих, участников пропагандистских кружков и революционных выступлений. В силу этого Петербург становится центром революционного движения в России, городом возникновения первых социал-демократических кружков и групп.

Невероятно тяжелым было положение рабочего класса России, страдавшего как от капиталистического гнета, так и от гнета остатков крепостничества. Средняя продолжительность рабочего дня равнялась 12-13 часам. В текстильной промышленности рабочий день достигал 14-15 часов.

Оплата труда фабрично-заводского рабочего была чрезвычайно низка. На предприятиях широко эксплуатировался женский и детский труд, который оплачивался значительно ниже. Если средний заработок мужчин равнялся 14 рублям 16 копейкам, то женщины получали 10 рублей 35 копеек в месяц при той же интенсивности труда и продолжительности рабочего дня.

И без того низкая заработная плата значительно уменьшалась применявшейся на фабриках системой штрафов, обсчетами, оплатой товарами и другими методами. Причем взимание штрафов не регулировалось законами. Нередко дело доходило до того, что 50% своей заработной платы рабочий отдавал хозяевам фабрики в виде штрафов. Например, крупнейший фабрикант Савва Морозов получал более 20 тысяч рублей дохода в год от одних только штрафов. На многих предприятиях рабочие в момент поступления на работу должны были заранее дать согласие на все условия, которые им будут предъявлены только потом, то есть добровольно согласиться на произвол хозяев.

Свою нищенскую заработную плату, урезанную к тому же штрафами и обсчетами, рабочие получали крайне нерегулярно. Выплата зарплаты производилась по усмотрению хозяев «под большие праздники». На суде рабочий Петр Алексеев заявил: «…капиталисты без зазрения совести стараются всевозможными способами отнять у рабочих последнюю трудовую копейку и называют этот грабеж доходом».

Жилищные условия российского пролетариата были также исключительно тяжелы. Как правило, рабочие жили в фабричных домах или в рабочих казармах, которые являлись дополнительным источником прибыли для хозяев. При высокой жилищной плате рабочие спали на нарах, которые выстраивались в два или три этажа без соблюдения каких-либо жилищных норм. По признанию ивановского фабриканта Я. П. Гарелина на человека в казармах приходилось воздуха в 10-30 раз меньше средней необходимой жилищной нормы. В местах проживания рабочих царили крайне антисанитарные условия.

Охраны труда рабочих и медицинской помощи почти не существовало. Все это приводило к массовым несчастным случаям, потере трудоспособности и высокой смертности среди рабочих. Это зачастую усугублялось зверским самодурством хозяев. В качестве примера можно привести события на Хлудовской фабрике в 1882 году. Там во время пожара рабочие были заперты по указанию хозяина в пятиэтажном горящем здании, чтобы заставить их лучше тушить пожар. После пожара из этого здания вывезли семь возов трупов рабочих.

Неслыханная эксплуатация, чрезвычайно тяжелые условия труда, бесправное положение и политический гнет — все это наталкивало рабочих на необходимость бороться против эксплуататоров.

Начало массовых протестных выступлений рабочих относится к 60-м годам XIX века. Первые шаги рабочего движения были неорганизованным стихийным протестом против непосильного гнета. Однако в примитивных бунтах Ленин учил видеть некоторое пробуждение сознательности — рабочие теряли веру в незыблемость порядков, начинали «чувствовать необходимость коллективного отпора и решительно порывали с рабской покорностью перед начальством. Но это все же было гораздо более проявлением отчаяния и мести, чем борьбой» (В. И. Ленин, соч., т. 5, стр. 347).

В 70-е годы стачки становятся систематическим явлением. По официальным данным в течение 70-х годов произошло 326 стачек и рабочих волнений. Наиболее крупными центрами рабочего движения являлись Петербург и Центрально-промышленная область. В Петербурге из 100 стачек около 50% провели металлисты, составлявшие 37% всего числа рабочих в городе. Однако даже систематический характер стачек оставался еще продолжением стихийных выступлений рабочих.

«Взятые сами по себе, эти стачки были борьбой тред-юнионистской. Они знаменовали пробуждение антагонизма рабочих и хозяев, но у рабочих не было, да и быть не могло, сознания непримиримой противоположности их интересов всему современному политическому и общественному строю, то есть сознания социал-демократического». (В. И. Ленин, соч., т. 5, стр. 347).

В результате стачечной борьбы 70-х годов передовые рабочие начали сознавать, что для успешной борьбы с эксплуататорами необходимо иметь свою рабочую организацию. Начали создаваться рабочие союзы.

Первыми организациями подобного рода в России явились «Южнороссийский союз рабочих», созданный в Одессе в 1875 году, и «Северный союз русских рабочих», созданный в Петербурге в 1878 году. Они первыми в России провозгласили своей задачей борьбу за политические права для рабочих, отмежевавшись от народнического социализма.

Во главе Северного союза русских рабочих стояли талантливые организаторы из рабочей среды С. Халтурин и В. Обнорский. На его программу оказали существенное влияние программы западноевропейских рабочих партий и I Интернационала, особенно германской социал-демократии. Своей конечной целью «Союз» ставил ниспровержение существующего политического строя, а ближайшей целью считал борьбу за политические свободы. Несмотря на слабость и непоследовательность первых рабочих организаций, замечательно то, что впервые требования политических свобод провозгласила программа рабочего «Союза», а не какая-либо организация революционной интеллигенции. Однако на первых рабочих организациях еще лежала печать незрелости рабочего движения и революционной мысли в России и сказывалось влияние народничества.

Возникновение рабочих союзов совпало с дальнейшим подъемом забастовочного движения. Наибольший подъем стачечного движения падает на конец 70-х годов. В частности, в 1878 году в Петербурге прошла знаменитая стачка на Новой бумагопрядильне. Однако борьба носила все еще оборонительный характер.

80-е годы в России ознаменовались промышленным кризисом, ухудшившим и без того тяжелое положение рабочих. На заводах и фабриках скопилось огромное количество сырья и готовой продукции. К 1883 году кризис охватил все отрасли промышленности. Начались массовые увольнения рабочих, увеличение норм выработки, уменьшение заработной платы.

Вслед за промышленным кризисом начался аграрный. Обнищавшее крестьянство увеличивало громадную армию безработных, которая росла с каждым днем. Для 80-х годов характерна жесточайшая политическая реакция. Все это создавало чрезвычайно неблагоприятную обстановку для борьбы рабочего класса.

Однако невыносимые условия жизни неумолимо толкали рабочих на борьбу против своих угнетателей, и 80-е годы явились новым этапом в развитии забастовочного движения. 80-е годы начались крупной забастовкой на Хлудовской мануфактуре, за ней — в 1883 году следует стачка на Вознесенской мануфактуре. За все это десятилетие, несмотря на жестокие репрессии, произошло 446 стачек и волнений. Переломным моментом явилась знаменитая стачка 1885 года на Никольской мануфактуре Т. С. Морозова в Орехово-Зуеве. События на Морозовской мануфактуре показали, что рабочий класс становится могучей силой, способной сокрушить все препятствия на своем пути. «Эта стачка произвела очень сильное впечатление на правительство, которое увидало, что рабочие, когда они действуют вместе, представляют опасную силу, особенно когда масса совместно действующих рабочих выставляет прямо свои требования». (В. И. Ленин, соч., т. 2, стр. 23).

Важно отметить, что Морозовская стачка происходила под руководством передовых рабочих, выдвинутых самой массой из своей среды. Среди руководителей стачки были бывшие петербургские рабочие Петр Моисеенко, Лука Иванов, Василий Волков — участники петербургских стачек 70-х годов и активные члены Северного союза русских рабочих. Под давлением этой стачки царское правительство вынуждено было издать в 1886 году закон о штрафах, несколько ограничивший произвол капиталистов. Однако «Правительство старалось оставить лазейки фабрикантам, задержать введение новых правил, отжилить у рабочих что только можно из их требований». (В. И. Ленин, соч., т. 2, стр. 249).

Морозовская стачка способствовала дальнейшему размаху стачечной борьбы по всей России, росту ее организованности. В 1885-1886 годах происходят волнения рабочих в Московской, Владимирской, Иваново-Вознесенской, Ярославской и других губерниях.

В Петербурге в течение 1880-1889 годов произошло 36 стачек. 50% стачек приходится на долю металлистов и порядка 40% — на долю текстильщиков. Стачечная борьба развертывается главным образом на крупных предприятиях. Стачка рабочих Александровского механического завода в 1880 году закончилась их победой. Забастовка рабочих Обуховского завода в 1882 году тоже закончилась удовлетворением требований рабочих. Стачечная борьба нарастает из года в год и охватывает все большее число рабочих. Так, в 1882 году в Петербурге прошло 5 забастовок, в 1883 году — 6 забастовок, в 1884 году — 8 забастовок. В 1885 году прошла стачка 2000 рабочих на Путиловском заводе, которая закончилась победой рабочих.

Особенно бурный характер в это время носили стачки на предприятиях текстильной промышленности Петербурга. Однако они, как правило, заканчивались поражением рабочих. В 1884 году забастовали 800 рабочих Екатерингофской бумагопрядильной фабрики. В ответ администрация уволила всех забастовщиков. В 1886 году забастовали рабочие трех крупнейших текстильных фабрик — Паля, Петровской и Спасской. На всех этих фабриках насчитывалось свыше 5000 рабочих. Против забастовавших рабочих правительство применило военную силу, и стачка была подавлена. Эта стачка была крупнейшей в тот период. Она многому научила ткачей, сплотила их. В 1887 году рабочие Спасской и Петровской мануфактур вновь поднялись на борьбу.

Однако стачки 80-х годов все еще оставались стихийными, то есть носили оборонительный характер. Главным мотивом стачек и волнений рабочих оставалась борьба против штрафов, против снижения заработной платы, против массовых увольнений и тому подобного. Стачечное движение этого периода, несмотря на значительный рост, продолжало оставаться раздробленным, не приобретало политического значения, не освещалось передовой наукой того времени. Дальнейшее развитие борьбы рабочих требовало внесения классового сознания в стихийное рабочее движение.

Нарастание стачечной борьбы в 80-е годы оказало большое влияние на возникновение и деятельность первых марксистских групп и кружков в России. Однако социал-демократическая деятельность и рабочее движение оставались пока оторванными друг от друга. До соединения социал-демократии с рабочим движением было еще далеко. Этот процесс начался лишь в конце следующего десятилетия. Субъективная заслуга в этом процессе принадлежит В. И. Ленину.

Промышленный подъем 90-х годов создал благоприятные условия для нарастания дальнейшей борьбы рабочих. С 1890 по 1895 год состоялось 232 стачки, в которых участвовало около 158 тысяч рабочих. Стремительно возросшее рабочее движение настоятельно требовало политического руководства им, чтобы превратить его в сознательное организованное движение пролетарских масс против существующего эксплуататорского строя.

Если в 70-80-е годы в российском рабочем движении преобладала народническая мелкобуржуазная идеология, то в 90-е годы ситуация принципиально изменилась. В результате развития и проникновения марксизма в рабочее движение народничество стало утрачивать свои позиции. Однако остатки народничества, прошедшего эволюцию от революционного до либерального течения, упорно сопротивлялись распространению марксизма в России, мешали организации рабочего класса. Марксизм в России мог вырасти и окрепнуть, лишь преодолев утопический крестьянский социализм, лишь в борьбе с народничеством, реакционные теории которого тормозили развитие массового революционного движения.

Развитие капитализма в России, рост рабочего движения и создание первых рабочих организаций подготовили почву для распространения марксизма. Отдельные произведения К. Маркса и Ф. Энгельса были известны в России уже в конце 40-х годов XIX века. Однако их влияние в 40-50-е годы на общественную мысль в России было весьма ограниченным.

«В течение около полувека, примерно с 40-х до 90-х годов прошлого века, передовая мысль в России под гнетом невиданно дикого и реакционного царизма искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области». (В. И. Ленин, ПСС, т. 31, стр. 9).

В 60-е годы XIX века в журнале «Современник» появилась статья Н. В. Шелгунова, в которой популярно излагалась работа Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии». В ряде других статей Шелгунов писал о социализме и рабочем движении. Статьи Шелгунова с интересом читались передовыми рабочими. Это свидетельствовало о начале политического пробуждения российского пролетариата.

В 1869 году появился на русском языке «Манифест Коммунистической партии», а через три года — первый том «Капитала». Появление на русском языке ряда работ Маркса и Энгельса послужило толчком для дальнейшего распространения марксизма в России.

В 1871 году была опубликована работа профессора Киевского университета Н. И. Зибера, в которой излагались основы экономической теории Маркса. «При чтении этой ценной книги западноевропейского читателя особенно поражает последовательное проведение раз принятой чисто теоретической точки зрения» (К. Маркс, «Капитал», т. I, Послесловие к 2-му изданию, стр. 14). В 1872 году в пятом номере «Вестника Европы» была опубликована статья «Точка зрения политико-экономической критики К. Маркса», где излагался диалектический метод Маркса. Автором этой статьи был профессор Петербургского университета И. И. Кауфман. Публикация была оценена Марксом как одно из лучших изложений диалектического метода.

Люди, первыми переводившие работы Маркса на русский язык, не были марксистами, как и те, кто в тот период излагал марксизм на русском языке.

В начале 80-х годов XIX века переводом работ Маркса и Энгельса на русский язык занималось «Общество переводчиков и издателей», организованное передовым московским студенчеством. Их издания распространялись среди революционных организаций Центральной России и Украины. Властям удалось выявить и разгромить московское «Общество», которое так и не сумело широко развить свою деятельность.

Начало целеустремленного распространения марксизма в России связано с деятельностью группы «Освобождение труда» и первых социал-демократических кружков. С первых же шагов марксизму в России пришлось выдержать жестокую борьбу с народничеством, являвшимся главным идейным врагом на пути его распространения. Группа «Освобождение труда» нанесла первый серьезный удар по народничеству, выступив в защиту марксизма.

Народничество — идеология и движение разночинной интеллигенции, господствовавшее в России на буржуазно-демократическом этапе антифеодальной борьбы в 1861-95 годы и отражавшее интересы крестьянской демократии. Соединяя радикальную буржуазно-демократическую программу с идеями утопического социализма, народничество выступало одновременно и против пережитков крепостничества, и против капиталистического пути развития России. Программные установки народничества предусматривали радикальные социальные меры по ликвидации помещичьего землевладения, обеспечивающие наделение крестьян землей и установление народного правления. В основе идей «крестьянского социализма» лежала вера в особый общинный уклад жизни русского крестьянства, в возможность крестьянской социалистической революции. В народничестве с самого момента его зарождения наметились два направления — революционное и либеральное.

В 60-80-е годы XIX века революционные народники разными путями стремились к осуществлению крестьянской революции. Наиболее видными идеологами революционного народничества в 70-е годы были Бакунин, Лавров и Ткачев. Считая русского крестьянина «прирожденным социалистом», Бакунин призывал молодежь немедленно готовить народное восстание против трех главных врагов — против частной собственности, государства и церкви. Лавров считал необходимым для организации восстания длительную революционную пропаганду среди народных масс, а также обширную теоретическую и нравственную подготовку профессиональных революционеров. Ткачев исходил из того, что революция должна начаться с государственного переворота силами революционного меньшинства, которое после захвата власти вовлечет массы в социалистическое переустройство общества. За время своего существования революционное народничество претерпело ряд программно-тактических и организационных изменений.

В 1878 году возникла народническая организация «Земля и воля». Большой заслугой землевольцев явилось создание крепкой и дисциплинированной организации, которую В. И. Ленин назвал «превосходной» для своего времени и «образцом» для революционеров вообще. «Земля и воля» перешла от «бродячего хождения в народ» к оседлым деревенским поселениям. Эта тактика тоже не дала ожидаемых результатов. Большинства народников стало убеждаться в необходимости перехода к политической борьбе с царизмом.

В августе 1879 года в результате внутренних принципиальных разногласий «Земля и воля» распалась на две самостоятельные организации — «Народную волю» и «Черный передел».

Признав необходимость политической борьбы с самодержавием, народовольцы сделали большой шаг вперед. Однако при этом они остались социалистами-утопистами, полагая, что придти к социализму возможно через крестьянскую революцию. В подготовке восстания и его осуществлении народовольцы главную роль отводили революционному меньшинству. Народные массы по их убеждению должны были играть вспомогательную роль. В этом сказался бланкистский характер программы «Народной воли», трактующий политическую борьбу как заговор. С развитием и обострением политической борьбы в их деятельности стал преобладать политический террор. Несостоятельность программных установок «Народной воли», ошибочность тактики политического заговора, преобладание террористических методов борьбы неизбежно привели народовольцев к краху.

Деятельность «Черного передела» сохранила в основном пропагандистский характер.

В середине 80-х годов XIX века революционное народничество в целом вступило в полосу серьезного идейного и организационного кризиса. В результате в этот период стало преобладать либерально-народническое направление, которое проводило оппортунистическую линию, намереваясь «улучшить» положение крестьянства при сохранении основ феодального строя. В конечном счете, народничество исчерпало свою революционность и было разгромлено марксизмом.

25 сентября 1883 года бывшие члены организации «Черный передел» объявили об образовании группы «Освобождение труда», в которую вошли Г. В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В. Н. Засулич, Л. Г. Дейч и В. Н. Игнатов. Большое влияние на них оказало предшествующее развитие передовой русской общественной мысли и практическая несостоятельность господствовавших в революционном движении России народнических направлений.

Переход Плеханова на марксистские позиции состоялся в эмиграции в 1880-83 годы, когда он и его товарищи ближе познакомились с западноевропейским рабочим движением и с трудами основоположников марксизма. Глубокое изложение марксистских воззрений и их применение к России были даны в первых программных работах Плеханова и в двух проектах программы, разработанных группой «Освобождение труда» (Г. В. Плеханов, Соч., т. II).

Деятельность группы «Освобождение труда» выразилась главным образом в литературной пропаганде марксизма:

1. Распространение идей научного социализма путем перевода на русский язык важнейших произведений школы Маркса и Энгельса и оригинальных сочинений для читателей различных степеней подготовки.

2. Критика господствовавших в среде революционеров того периода утопических учений и разработка важнейших проблем русской общественной жизни с точки зрения научного социализма и интересов трудящегося населения России.

Задача, которую взяли на себя первые русские социал-демократы, была нелегкой, так как влияние «Народной воли» на революционную молодежь было еще велико, а рабочее движение только зарождалось.

Работы Плеханова «Социализм и политическая борьба» и «Наши разногласия» сыграли выдающуюся роль в борьбе с народничеством в России. В своих работах Плеханов изложил основные положения марксизма, показал применимость их к условиям России, доказал несостоятельность и утопичность теорий народников, подверг критике их концепции об особой судьбе России, показал, что капитализм в России уже развивается, что нарождающийся пролетариат является ведущей силой в революционной борьбе. «Плеханов указал русским революционерам их задачу — создание революционной рабочей партии, ближайшей целью которой должно быть ниспровержение царизма» (В. И. Ленин. Соч., т. 4, стр. 242).

Однако Плеханов не сумел дать четкого анализа классовых корней народничества, его социальной почвы и исторической обусловленности. Это сделал в 90-е годы XIX века Ленин. В его работах «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», «Развитие капитализма в России» и других были подвергнуты глубокому анализу экономические отношения в России, завершен идейный разгром народничества. Ленин создал марксистскую концепцию истории народничества и вскрыл его классовую сущность. Он доказал антинаучный характер взглядов народников, в основе идеологии которых лежал субъективный идеалистический подход к проблемам развития общества, отрицавший понятие исторической необходимости. Ленин подчеркнул значение революционного народничества как предшественника русской социал-демократии. Ленин разоблачил либеральных народников как мнимых «друзей народа», утративших революционные традиции. Он доказал, что народничество, бывшее в свое время прогрессивным общественным явлением, стало к 90-м годам XIX века реакционным. Разоблачение Лениным идеологии народничества способствовало окончательному утверждению марксизма в российском революционном движении.

Плеханов в своих трудах неоднократно подчеркивал огромное значение революционной теории для рабочего движения. «Ведь без революционной теории нет революционного движения в истинном смысле этого слова… Революционная по своему внутреннему содержанию идея есть своего рода динамит, которого не заменят никакие взрывчатые вещества в мире» (Г. В. Плеханов. Соч., т. II, стр. 71).

В. И. Ленин высоко оценивал труды Плеханова по философии. «… Уместным мне кажется заметить для молодых членов партии, что нельзя стать сознательным настоящим коммунистом без того, чтобы изучать — именно изучать — все написанное Плехановым по философии, ибо это есть лучшее во всей международной литературе марксизма» (В. И. Ленин. Соч., т. 32, стр. 73).

Наряду с трудами Плеханова в серии книг, издаваемых группой «Освобождение труда» под общим названием «Библиотека современного социализма», в сборнике «Социал-демократ» и в «Серии популярных брошюр для рабочих» публиковались труды других членов группы «Освобождение труда».

Группа «Освобождение труда» установила связи с рядом руководителей социал-демократических партий Германии, Франции и Англии и вела с ними оживленную переписку.

В 1889 году на Первом конгрессе II Интернационала Плеханов, представляя русскую социал-демократию, выступил с речью, а на Третьем конгрессе он выступал уже в качестве докладчика. Так было положено начало связям русской социал-демократии с международным рабочим движением.

Весьма важным документом группы «Освобождение труда» является ее проект программы. Второй проект программы, изданный в 1888 году, стал шагом вперед в развитии социал-демократического мировоззрения.

Проект программы группы «Освобождение труда» утверждал, что пролетариат является единственным и самостоятельным борцом за социализм, что русские социал-демократы должны считать первой и главнейшей своей обязанностью образование революционной рабочей партии, что победа пролетарской революции вызовет самые коренные изменения во всем складе общественных и международных отношений. Программа выдвинула ряд конкретных экономических требований в интересах рабочих и крестьян. В программе указывалось на необходимость борьбы за свержение царского самодержавия, борьбы за политические свободы, за осуществление всеобщего избирательного права, за всеобщее и обязательное образование и так далее.

По словам В. И. Ленина, программа группы «Освобождение труда» сформулировала два основных положения русской социал-демократии (В. И. Ленин. Соч., т. 4, стр. 262):

1. Сущность социал-демократии - в организации классовой борьбы пролетариата с целью завоевания политической власти, передачи всех средств производства в руки общества и замены капиталистического государства социалистическим.

2. Задачей русской социал-демократии является создание рабочей революционной партии, ближайшей целью которой должно быть уничтожение царского самодержавия, завоевание политических свобод.

Однако группе «Освобождение труда» был присущ ряд принципиальных ошибок. Одной из серьезнейших теоретических ошибок группы явилась недооценка роли крестьянства как союзника пролетариата. Плехановцы считали, что пролетариат и «мужичок» являются политическими антиподами. Неверной была также их оценка роли буржуазии. Признавая необходимость демократической революции, Плеханов неверно представлял расстановку классовых сил — недооценивал роль крестьянства и переоценивал буржуазию. «Кроме буржуазии и пролетариата мы не видим других общественных сил, на которые могли бы у нас опираться оппозиционные силы или революционные комбинации» (Г. В. Плеханов. Соч., т. 3, стр. 119).

Кроме того, в программе группы «Освобождение труда» отдается дань индивидуальному террору, говорится о государственной помощи производительным ассоциациям, выдвигается ошибочное требование прямого народного представительства.

Несмотря на ряд ошибочных положений, Ленин все же считал программу группы «Освобождение труда» стоящей на уровне современной социал-демократической теории. Она была более выдержана в марксистском духе, чем программы других западноевропейских рабочих партий.

Деятельность группы «Освобождение труда» и первых марксистских кружков в России означала, что марксизм стал течением русской общественной и революционной мысли. Марксизм упорно проникал в Россию, завоевывая на свою сторону все новых и новых сторонников. Однако задача окончательного разгрома народничества, задача соединения социализма с рабочим движением, создания партии нового типа была теоретически решена только Владимиром Ильичем Лениным.

Одновременно с группой «Освобождение труда» стали появляться и другие социал-демократические организации, сыгравшие большую роль в деле воспитания передовых рабочих, в деле распространения марксизма в России. Появились марксистские кружки в Петербурге, Москве, Казани, Харькове, Нижнем Новгороде, Риге, Вильно, Ростове-на-Дону. Важнейшую роль в движении революционной мысли от народничества к марксизму сыграло нарастание борьбы российского пролетариата.

В 1883 году в Петербурге была создана социал-демократическая группа «Партия русских социал-демократов». Одним из ее организаторов был студент Петербургского университета болгарин Димитр Благоев (в будущем основатель Коммунистической партии Болгарии). Эта организация объединяла передовых студентов Университета, Технологического и Лесного институтов. Силами этой группы было создано значительное число рабочих кружков, преимущественно на крупных заводах. Рабочие кружки были созданы на Выборгской стороне, на Петербургской, на Васильевском острове. Для обслуживания кружков благоевцы создали несколько библиотек-летучек с подбором соответствующей литературы. Благоевцы предприняли попытку издавать свой печатный орган. Им удалось организовать типографию и выпустить два номера газеты «Рабочий». Третий номер не был издан, так как полицией была разгромлена типография и начались аресты.

Группа Благоева разработала свой проект программы и направила его в группу «Освобождение труда» с просьбой обсудить и подвергнуть критике. Несмотря на наличие элементов народничества, программа благоевцев признавала неизбежность развития капитализма в России, признавала рабочий класс в качестве главной революционной силы и утверждала необходимость политической борьбы. В проекте программы говорилось об общенародном характере революции рабочих и крестьян. Благоевцы видели необходимость создания самостоятельной рабочей партии и отстаивали интернациональные позиции в революционной борьбе.

Группа «Освобождение труда» высказала свою критику в адрес проекта программы группы Благоева, направила ряд статей во второй номер газеты «Рабочий» и отправила транспорт с литературой. В конечном итоге группа Благоева приняла программу группы «Освобождение труда». Благоевцы не были связаны с рабочим движением, но создание ими ряда рабочих кружков и пропагандистская деятельность сыграли положительную историческую роль в деле распространения марксизма в России. В 1887 году «Партия русских социал-демократов» была разгромлена царской властью и прекратила свое существование.

В 1886 году в Петербурге была создана социал-демократическая организация «Товарищество санкт-петербургских мастеровых», поставившая своей главной задачей пропаганду марксизма среди питерского пролетариата. Ее организатором был Павел Точисский.

Во второй половине 80-х годов XIX века в Казани Н. Федосеев создал марксистский кружок. В его работе принимал участие В. И. Ленин. В 1882 году Ювеналий Мельников создал социал-демократическую группу в Харькове. Царская власть выслала Мельникова в Киев, но и там он создал аналогичную социал-демократическую организацию. Одновременно в Ростове-на-Дону по инициативе Мотовилова был создан социал-демократический кружок. Узнав об этом, Ю. Мельников попытался установить контакт с ростовскими кружковцами.

В конце 80-х годов XIX века в Петербурге под руководством Михаила Бруснева была создана социал-демократическая организация, которая вошла в историческую литературу под названием «Социал-демократическая организация Бруснева».

80-е и начало 90-х годов XIX века были тем периодом, когда в России создавались первые социал-демократические кружки и группы, сыгравшие большую роль в деле воспитания передовых рабочих, в изучении и распространении марксизма. Первые марксистские кружки и группы внесли неоценимый вклад в дело создания условий для перехода ко второму этапу в развитии российской социал-демократии — соединению социализма с рабочим движением. Начало второго этапа связано с созданием ленинского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»