МЕТОДИКА / Цитаты
.docx-
Стилистика – вот настоящее содержание риторики. В.Г.Белинский
-
Раз цель не ясна – она не достигает цели. Аристотель
-
Для интеллигентного человека дурно говорить должно бы считаться таким же неприличным, как не уметь читать и писать. А.П.Чехов
-
Естественное способно убеждать, а искусственное напротив. Аристотель
-
Уметь правильно говорить – ещё не заслуга, а вот не уметь – уже позор. Цицерон.
-
Оратор должен заботиться о трёх вещах: что сказать, где сказать, как сказать.
А.Ф. Кони.
-
На вопрос как стать оратором, Анатолий Фёдорович Кони однажды ответил, что это умение достигается путём соблюдения трёх условий: 1. Нужно знать предмет, о котором говоришь в точности и подробности, выяснив себе вполне положительные и отрицательные свойства;
2. Нужно знать свой родной язык и уметь пользоваться его гибкостью, богатством и своеобразными оборотами.
3. И, наконец, нужно не лгать.
-
«Слово рождается в человеке невольно и инстинктивно. Думай о смысле, и слова придут сами». Льюис Кэрролл.
-
«Язык – говорит Гумбольдт немецкий филолог XIX в. – есть нечто в каждое мгновение исчезающее…Он есть не мёртвое произведение, а деятельность, работа духа сделать членораздельный звук выражением мысли. Язык есть столько же деятельность, сколько и произведение».
-
Я думал, до какого же холодного безразличия к своей стране, к своему народу, до какого же невежества и наплевательского отношения к истории России, к её настоящему и будущему нужно дойти, чтобы заменить живой и светлый русский язык речевым мусором. К. Паустовский.
-
В ответах нет энергии, жизнь нашу организуют вопросы. В. Фокин
-
Для понимания мира всегда нужен другой. Бахтин
-
Язык, это средство не столько выражать уже готовую истину, сколько открывать прежде неизвестную по отношению к познающему лицу. А.А.Потебня
-
На язык нельзя смотреть как на нечто готовое; он вечно создаётся. Гумбольдт.
ТРЕБОВАНИЯ, НАЛАГАЕМЫЕ НА ГОВОРЯЩЕГО
-
Естественность.
«Всё естественное способно убеждать, а всё искусственное – напротив»
Аристотель.
2. Ясность мысли.
«Раз речь не ясна, она не достигает цели».
Аристотель.
3. Диалогичность. (Притча о Персифале, английский эпос).
Речь по природе своей диалогична. Когда человек «вещает», он разрушает функцию живой речи.
«В ответах нет энергии, жизнь нашу организуют вопросы».
В. Фокин.
«Для понимания мира всегда нужен другой»
Бахтин.
.
4. Триединство Цицерона : что сказать, где сказать, как сказать.
А вот каким триединством пользовался Анатолий Фёдорович Кони (дипломат и оратор). а) Нужно знать предмет о котором говоришь, в точности и подробности выяснив все его положительные и отрицательные свойства, б) нужно знать свой родной язык и уметь пользоваться его гибкостью, богатством и своеобразием оборотов, в)…и, наконец, нужно не лгать.
5. Сиюминутное творчество.
«Слово рождается в человеке невольно и инстинктивно. Думай о смысле, и слова придут сами».
Льюис Кэрролл.
«Язык – говорит Гумбольдт немецкий филолог XIX в. – есть нечто в каждое мгновение исчезающее…Он есть не мёртвое произведение, а деятельность, работа духа сделать членораздельный звук выражением мысли. Язык есть столько же деятельность, сколько и произведение».
-
Литературная нормативность.
«Уметь правильно говорить – ещё не заслуга, а вот не уметь – уже позор».
Цицерон.
« Я думал, до какого же холодного безразличия к своей стране, к своему народу, до какого же невежества и наплевательского отношения к истории России, к её настоящему и будущему нужно дойти, чтобы заменить живой и светлый русский язык речевым мусором».
К. Паустовский.
«Для интеллигентного человека дурно говорить, должно бы считаться таким же неприличным, как не уметь читать или писать».
А. П. Чехов.
«Жизнь языка не есть непрерывный прогресс. В исторические времена замечаем только падание языков, так, например, латинский язык гораздо богаче формами, чем произошедшие от него романские; поэтому восходящее движение языка должно быть отнесено ко временам доисторическим. История и язык – это две сменяющие друг друга деятельности человеческого духа, но идущие в противоположных направлениях».
А. А. Потебня.
(Пример с древней латынью. В наше время на ней говорят только служители Ватикана, и то это уже «варварская» латынь.)
7. Попытка установления истины.
«Ясно и непосредственно сознавая только свою изменчивую ограниченность, человек принуждён даже думать, что истина не в нём, а где-то вне его; но одно из могущественных средств к ней приблизиться, измерить своё расстояние от неё, есть взаимное сообщение мысли, т. е. сравнение личной мысли с общей, принадлежащей всем; возможное только посредством речи и понимания, есть лучшее средство достижения объективности мысли, т. е. истины».
А. А. Потебня.
«Говорить – значит связывать свою личную узкую мысль с мышлением своего племени, народа, человечества».
Гумбольдт.