Планы семинарских занятий по дисциплине

Планы семинарских занятий по дисциплине «ФИЛОСОФИЯ»

Семинар 1 Возникновение философии

Семинар 2 Предмет и функции философии (по работе И.А. Ильина Философия и жизнь).

1.Какие обычные предрассудки в отношении философии выделяет автор?

2.Что является источником философского знания?

3.Для кого недоступна философия?

4.Что автор понимает под «предметным опытом»?

5.Что привносит «субъективизм» в философское знание?

6.В каком смысле занятие философией есть «нечувственный опыт»?

7.Каковы формы «нечувственного опыта»?

8.Что является предметом философии?

9.Для чего философии необходимы скепсис и самоирония?

10.Что автор понимает под «очищением души» философа?

11.В каком смысле для философа необходима «одержимость души»?

12.В чем заключается «достойная» человеческая жизнь и что философия дает ей?

13.В чем автор видел зависимость философии от духовного опыта своего народа?

Семинар 3. Античная философия. Аскетическая этика Платона.

1. Как автор описывает возникновение современного человека?

2. Как автор связывает любовь и природу человека?

З. Какие представления об Эросе сталкиваются в диалоге?

4. Мог ли быть Бог субъектом любви в представлении эллинов?

5. В чем Платон видит различие "мнения" и "знания"?

6. В чем автор видит двойственность Эрота?

7. Почему Эрот - философ?

8. Что Платон понимает под терминами "счастье" и "творчество"?

9. Что, по Платону, является подлинным предметом любви?

10. Как Платон описывает проявление бессмертного начала в

смертном существе?

II. Как Вы понимаете мысль, что любовь вовсе не есть стремле­ние к прекрасному, а является стремлением "родить и произ­вести на свет в прекрасном"?

12. Как эволюционирует предмет любви? Как Платон представляет направленность этой эволюции?

13. В каком смысле, по Платону, любовь к прекрасному самому по себе необходима?

14.Какому участнику диалога принадлежит решающий аргумент в споре об Эроте?

Литература:

Платон. Пир// Платон. Соч.: В 3-х томах. - М., 1970. Т. 2

Семинар 4 Античная философия. Аскетическая этика Платона.

1. Какой главный признак мудрости?

2. Сократа все возненавидели. Как он это объясняет?

3. Каковы обвинения Мелита?

4. Как Сократ возражал Мелиту?

5. Почему бояться смерти – немудро?

6. Как Сократ понимал свою цель жизни?

7. Может ли поучение быть тайным?

8. Какое обременение накладывал афинский суд на обвинителя?

Литература:

Платон. Апология Сократа

Семинар 5 Античная философия. Эвдемонистическая этика Эпиктета

1. «Свое» и «не-свое» для Эпиктета

2. Источник зла для Эпиктета?

3. В чем Добро?

4. Что такое морально-безразличное?

Литература:

Эпиктет. Афоризмы. В чем наше благо // Римские стоики. – М., 1994

Семинар 6 Проблема справедливости. «Золотое правило» морали

1. Возникновение золотого правила.

2. Варианты золотого правила.

3. Золотое правило и принцип талиона.

Литература:

Апресян Р.Г. Генезис золотого правила // Вопросы Философии. – 2013. № 10

Апресян Р.Г.Талион и золотое правило (Критический анализ сопряженных контекстов) // Вопросы философии, 2001, № 3.

Семинар 7 Проблемы современной формалистической этики. А.Камю.

1.Каково значение чувства скуки в жизни человека?

2. Является ли мир абсурдным сам по себе?

3. В чем проявляется абсурдность мира для человека?

4. В каком смысле "люди - источник нечеловеческого"?

5. В каком случае абсурд имеет смысл?

6. Помогает ли вера в Бога преодолеть абсурдность мира с точки зрения Камю?

7. Что такое "бунт", каковы условия свободы человека?

8. В чем абсурдность чувства надежды?

9. В каком смысле для Камю человек свободен, если почувствует себя чуждым собственной жизни?

10. Как аргументирует автор мысль, что приговоренный смерти свободен?

11. Как автор истолковывает мысль, что «если Бога нет, то все дозволено»?

12. В каком смысле у человека есть ответственность, но нет вины?

13.Как автор аргументирует мысль, что художник – самый свободный человек?

14. Почему Дон Жуан символизирует свободного человека?

Литература:

Камю А. "Эссе об абсурде"// Ка­мю А. Бунтующий человек. - М., 1991.

Семинар 8 Средневековая философия

1. За какие ошибочные мысли Ортега критикует идеализм?

2. В каком смысле для Ортеги природный человек не имеет статуса реальности?

3. В каком отношении находятся представление о Боге и представление о человеке?

4. В каком смысле для христианского сознания отношение Бога и человека - сверхморально?

5. Какую роль, по Ортеге, играл Платон в судьбах христианского сознания?

6. Как идея Откровения повлияла на концепцию познания?

7. В каком смысле для Августина нет человеческого разума?

8. В чем автор видит различие представлений Августина и Ансельма о процессе познания?

9. Какое значение для средневекового мировоззрения имели идеи Д.Скотта и У.Оккама?

Литература:

Х.Ортега-и-Гассет Вера и разум в средневековье // Человек. 1992. №2.

Семинар 9 Философия Возрождения и Нового времени

1. «Идолы познания» у Ф.Бэкона.

2. Каково место человека в мироздании по П. делла Мирандолы

3. В чем «достоинство человека»?

Литература:

Бэкон Ф. Новый Органон // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1978. С. 18-20, 22-24, 33.

Пико Делла Мирандола РЕЧЬ О ДОСТОИНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА / Перевод Л.Брагиной // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и тт. Т.1. с. 506-514 // http://zhurnal.lib.ru/k/korolew_p_m/dignity.shtml

Семинар 10 Философия Возрождения и Нового времени

Чем отличается понимание субъекта в античной философии и философии Нового времени?

Что такое "круг непотаенности" для автора?

Какое новое отношение к миру заключается в словах Декарта "мыслю, следовательно, существую"?

Какие критерии истинности знания формулирует философия после Декарта?

Литература:

Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в современной западной философии. – М., 1988

Семинар 11 Философия Просвещения

1. Какие критерии победы в споре предлагает Гилас, а какие Филонус?

2. Какое противоречие здравого смысла демонстрирует Филонус?

3. Какие идеи отстаивает Гилас?

4. Каковы контраргументы Фидонуса в споре с Гиласом?

5. Как стремится Филонус избежать выводов солипсизма?

6. Какие критерии существования предметов предлагает Филонус?

7. Какие функции в концепции Филонуса выполняет представление о Боге?

8. Как Вы полагаете, какое противоречие заключено в понятии "материальная субстанция"?

9. Как Вы полагаете, какой реально существовавший философ явился прототипом Гиласа?

Литература:

Дж.Беркли. Три разговора Гиласа и Филонуса // Мир филосо­фии. - М., 1991. Т. I.

Семинар 12 Проблемы онтологии

1. Что такое "онтологическая проблема"?

2. Какие два вида опыта выделяет автор?

3. Что такое "психофизический монизм"?

4. Какие тезисы материализма формулирует автор и как он их критикует?

5. Что нужно изучать, чтобы решить онтологическую проблему?

6. Какова главная характеристика материальных вещей (в проти­воположность мысли)?

7. В каком смысле мысль - реальность, а материя - нет?

8. Что такое "гносеологический аргумент" против материализма?

9. В каком смысле материализм исходит из гипотезы?

Литература:

Г.Челпанов. Первоначало бытия // На переломе. - М. , 1990. (или глава 8 «Материализм» из книги: Челпанов Г.И. Введение в философию http://odinblago.ru/vvedenie_v_filosofiu/31)

Семинар 13 Проблема истины

1. Что есть истина? Как она опознается?

2. Как соотносятся вера и истина?

Литература:

Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. Ч.2. Гл. XI. Факт, вера, истина и познание

Семинар 14 Методы познания. На примере Декарта

1. Как влияют на разум и взгляды человека его учителя и предшественники? Как вы думаете, о каких предшественниках критически при этом думает Декарт? Почему прежняя философия не согласовывалась с доводами разума?

2. Каково первое, второе, третье и четвертое правила метода Декарта?

3. Каково соотношение философии и науки у Декарта? Что наука заимствует у философии?

4. Какая истина признается Декартом наиболее очевидной, твердой и верной?

5. Что такое духовная, мыслящая субстанция, по Декарту?

6. Что должно являться предметом научного познания?

7. Какую роль для метода Декарта играет полное и последовательное перечисление, описание предметов? Почему начинать надо с простых предметов и переходить к более сложным, а у сложного предмета останавливаться? Какова роль порядка расположения предметов для их изучения?

8. Какова роль научного исследования для упражнения и развития разума?

9. Как нужно относиться к достижениям предшествующей традиции, с сомнением или с уважением?

Литература:

• Декарт Р. Рассуждения о методе // Сочинения. В двух томах. – т.1. с.78-113, 250-273

• или: Философия науки. Хрестоматия/ отв. ред.-сост. Л.А Микешина. – М.: Прогресс-Традиция = 2005. С.160-163.

Семинар 15 Формы и уровни познания

1. В чем заключается двойственность воздействия науки на человека?

2. Каковы истоки «мнимого всезнания»?

3. Каков обязательный компонент любого религиозного мировоззрения?

4. Какой тип знания дает наука?

5. В чем принципиальное различие науки и обыденного сознания.

6. Каковы истоки обыденного сознания?

7. В чем должно заключаться изменение познавательной установки обыденного сознания?

8. В чем суть кантовского учения о границах теоретического разума?

9. Что такое «моральный закон в нас»?

10. Существует ли зависимость между человеческим поступком и состоянием познавательной способности человека?

11. Что такое вера для Канта?

12. Каково место веры в системе человеческой ориентации?

13. Каковы предпосылки сознательной ориентации человека?

14. Что первичнее для Канта: моральное или религиозное сознание?

Литература:

Соловьев Э.Ю. И.Кант: знание, вера и нравственность // Прошлое толкует нас. – М., 1991.

Семинар 16 Наука как знание. Идеи Т.Куна и К.Поппера

1. Что означает точность теории? Почему этот критерий наиболее близок к решающему критерию?

2. Что означает непротиворечивость теории?

3. Что означает для теории иметь широкую область применения?

4. Что означает простоту теории?

5. Что означает плодотворность теории?

6. Что означает для выбора критериев научности предшествующий индивидуальный исследовательский опыт ученых?

Кун Т. Объективные, истинные суждения и выбор теории // Современная философия науки. – М., 1996. – С. 62–66.

1. Почему легко найти подтверждения – верификации для каждой научной теории?

2. Почему неопровержимость – это порок теории?

Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания // Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983. – С. 240–245.

Семинар 17 Общество как философская проблема

1. Предмет социальной философии.

2. Индивидуальная жизнь людей.

3. Социальная структура общества.

4. Политическая жизнь общества.

5. Экономическая жизнь общества.

6. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.

Литература:

Крюков В.В. Философия. Учебник для Вузов. – Новосибирск., 2013. Гл. 5.

Семинар 18 Человек как философская проблема

1. В чем автор видит сущность человека? Почему сущность человека лежит вне жизни, витального, но в ее – жизни – бытийном основании?

2. Каково основное определение духовного существа? Что означает его открытость миру?

3. Как животное взаимодействует с миром? Изменяет ли оно мир?

4. Как взаимодействует с миром человек? Изменяет ли он предметность? Как далеко может простираться такой тип поведения?

5. Что такое самосознание? Рефлексия? Сознает ли себя животное?

6. Как человек опредмечивает свои психические и физические состояния?

7. Что означает: «человек дан себе в самосознании в третий раз»?

8. Что означает отсутствие у животного мирового пространства как целокупного образа реальности?

9. В чем суть сравнения пустого пространства с пустой душой? Каков принцип современной научной трактовки пространства?

Литература

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. – М., 1988. – С. 51–60.

Семинар 17 Общественный прогресс

1. Что такое «парадокс времени» Аристотеля – Августина?

2. В чем автор усматривает несовершенство времени?

3. Что такое циклическое, линейное и экзистенциальное время?

Литература:

Бердяев Н.А. Время и вечность // Бердяев Н.А. Смысл истории. – М.,1990.

Контрольная работа 1

1. Почему ВЛ. Соловьев утверждает, что исходной точкой греческой философии был вопрос " чисто теоретический"? что это за вопрос?

2. Почему Фалес считал, что вода - первооснова мира?

3. почему Анаксимен в поисках первоосновы мира не соглашался с Фалесом?

4. Каковы аргументы Анаксимандра против идей Анаксимена?

5. Что такое " определенное бытие" в мировоззрении Анаксимандра? для чего необходимо это понятие? Что оно объясняет?

6. Почему Гераклит полагал огонь символическим выражением начала?

7. В чем отличие понимания первоосновы мира Гераклитом от идей Фалеса и Анаксимена?

8. В чем заключается исходная точка зрения элеатов?

9. Какую роль в объяснении мира играла у пифагорейцев идея числа?

10. Что Анаксагор понимал под " действующей причиной"?

11. Почему учения софистов не могли возникнуть без представления Анаксагора об "уме"?

12. Как софист Горгий доказывал непознаваемость внешнего мира?

13. В чем, по Вл.С. Соловьеву, заключалось противоречие между целями поучений софистов и их результатами?

14. В чем автор видит исходную точку философии Сократа?

15. Что такое Благо как цель и предмет воли?

16. Какой способ исследования идеи блага был предложен Сократом и удалось ли ему решить эту задачу?

17. В чем состоит отличие философского сенсуализма греков от наивного сенсуализма обыденного сознания?

18. В чем автор видит особенность постановки цели человеческого существования в учении Аристиппа?

19. К каким выводам пришел Гегесий, логически развивая тезис киренаиков "Благо это удовольствие"?

20. Почему киник Антисфен отказался рассматривать наслаждение как ценность и как, в таком случае, решается им вопрос о цели и содержании человеческой жизни?

Литература: Вл.С. Соловьев Лекции по истории философии

Контрольная работа 2 по книге: Фромм Э.Иметь или быть

1. Какие ожидания не выполнил индустриальный век?

2. Каковы психологические предпосылки индустриальной системы?

3. Какие типы потребностей различали Великие Учителя?

4. Почему альтернатива «обладание или бытие» противоречит здравому смыслу?

5. Каково определение «бытия»?

6. Как в языке бессознательно выражается отчуждение?

7. В чем противоречивость потребления?

8. Когда и какая власть способствует росту человека?

9. Когда начинается знание?

10. Какова подлинная цель знания?

11. Каковы признаки оптимального знания в зависимости от типов существования?

12. В каком стремлении выражается любовь согласно принципу обладания?

13. Почему брак вредит любви?

14. Какие идеи Маркузе критикует автор?

15. Какая иллюзия в образе как «Я», так и объекта лежит в основе обладания?

16. Почему общество наиболее упорно борется с сексуальными влечениями?

17. Как автор понимает свободу?

18. В чем различие рациональной и иррациональной власти?

19. Каким образом потребность в обладании биологически обусловлено?

20. Почему автор критикует стремление к полному экономическому равенству?

21. Что такое «экзистенциальное» и «характерологическое обладание»?

22. Каковы предпосылки «модуса бытия»?

23. Бытие выразимо через опыт или через знание?

24. В чем различие активности и занятости?

25. В чем выражаются «продуктивность» и «неотчуждаемость» как признаки активности?

26. В каком смысле активность – продуктивна, а ее результат – бесплоден?

27. Каково основание как принципа бытия, так и принципа обладания?

28. От чего зависит выбор принципа существования?

29. Как численно распределяются сторонники двух принципов существования?

30. С какой догмой психоанализа о детерминации поведения не согласен автор?

31. Что составляет основу отношений по принципу обладания?

32. В каком смысле все виды алчности – духовные?

33. При каких условиях возможен прочный мир?

34. В чем взаимный интерес церквей и государства?

35.Как истолковывается идея грехопадения в зависимости от выбора принципа существования?

36. Что автор понимает под «инстинктом»?

37. Каково значение термина инстинкт для определения природы человека?

38. Что такое «истинная религиозная структура»?

39. В чем значение европейской истории XIII века для человечества?

40. Как автор оценивает степень христианизации мира?

41. Каково значение Лютера для человечества?

42. В чем суть «индустриальной религии»?

43. В чем различие «авторитарного» и «рыночного» характеров?

44. Каково значение информированности для создания нового общества

45. Что такое «гарантированный годовой доход» как институт нового общества?

46. Что символизирует «Град Бытия»?

Литература:

Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1991