Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

17 февраля Сознание

.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
24.03.2016
Размер:
63.49 Кб
Скачать

Сознание

  1. Природа сознания: различные подходы в истории философии

  2. Происхождение сознания

  3. Сущность и основные функции сознания

  4. Структура сознания.

  5. Сознание и мозг

  6. Бессознательное – природа и уровни проявления

Описать сознание трудно т.к. оно не существует – сознание – это особая форма, свойственная только человеку, где ему доступен и мир и он сам. К нему относится то, что человек увидел услышал и почувствовал. Каждая эпоха имела свое представление о сознание. Для античных материалистов – сознание – душа, которая тесно связана с телом – ощущения, мысли, чувства есть результат изменений, происходящих в некоторых частях человеческого тела под воздействием окружающих тел. Идеалист Платон считал, что душа – скрытый двигатель человека – источник мыслей человека, причина добра и зла. Разумная часть души бессмертная и направлена к миру идей, истине, благу, красоте, но у него душа разорвана с телом. ПО Аристотелю душа едина с телом, она способствует развертыванию возможностей. Разумная душа присуща только человеку. Именно благодаря ей человек познает и разумеет. Античная философия открыла только одну сторону познания – направленность на внешний мир, а не на самого себя. Понятие внутренний, духовный мир тогда не существовал. Сознание шло на формирование идей о внешнем мире. Понятие внутренний мир начало употребляется в средние века, в связи с отношением к богу. Была выделена другая особенность сознания. Умение человека направлять свое умение на самого себя, на свои душевные переживания, связанные с потерей или обретением уединения с богом. Поскольку природа человека двойственна это затрудняет его слияние с божественным. Он обречен на выбор между телесностью и духовностью. Сознание для человека, это наказание, крест который несет человека и одновременно избавление. Структура внутреннего мира человека это разум, чувство , воля, причем главным в средние века считаются чувства. Сознание эмоционально окрашено. Сознание стало изучаться с помощью анализов собственного содержания. В новое время акцент был сделан на рассмотрение познавательных возможностей, а основной проблемой было как возможно познание(благодаря чему). Интеллектуальная деятельность – главная форма получения познания. Направленность на внешний мир, как на объект познания – основная характеристика сознания. Это привело к отождествлению познания, сознания и мышления.

В это время Сознание – размышление с помощью разума. Его содержание сводилось к идеям и образам, возникающим у человека в процессе познания мира и размышлений о самом себе. Все переживания, содержащиеся во внутреннем опыте человека были вынесены за скобки философского анализа сознания. 2 точки зрения о сознании. Сознание как отражение и как творческая активность – конструирование. Первой точки зреняи придерживались матералисты, считающие сознание свойством материи и признающие активность только материального мира. Наши чувства, мысли, желания, обусловлены исключительно воздействием внешнего мира, поэтому человек пассивно созерцает происходящее вокруг нас. Вторая точка зрения связана с материализмом, где сознание активно и творит мир. Мир – пораждение сознания. Идеи и образы, содержатся в сознании до того, как оно включится в общение с миром Конструирование – это воображение. С помощью конструирования сознание творит, разбирает предметы на части, идеализирует его. Мы извлекаем это из себя – КАНТ. Человек способен создавать новые образы и идеи, аналогов этих идей нет.. Согласно Канту у человека для всякого познания априорн существует умение воспринимать мир, пространственно и бременно, устанавливать причнно – следственные связи, способности к логическому мышлении и языку. Это означает, что в нашем сознании уже содержатся какие-то знания, и они обусловливают знания внешнего мира. Если бы мир, прямо или непосредственно отражался в головах людей, то по видимому картина мира оставалась бы неизменной. В сознании есть и морально-нравственные переживания – стыд, долг, совесть, добро и зло. Если бы у человека в структуре сознания не было бы условий к душевному переживанию, в жизни по совести, оценки своих поступков, то ен было бы морально – нравственных переживаний. Страдать и возмущаться злом могут только те, кто видит зло. Изучая мир, мы включаем в содержание проводимых нами исследований, какие то процессы, связанные с нашим сознанием. В 18 веке, французкий материалист, Пьер Кабанис и в 19 веке немецкие физиологи Фокт, Вюнхнер, Молешотт считали сознание сугубо материальным процессом. Они говорили, что мозг выделяет мысль, подобно как печень выделяет желчь. Логика их рассуждений была в том, что поскольку мыль продукт материи, то она ее разновидность. Их назвали вульгарными, вообще вплоть до 19 века. Философы не могли объяснить сам феномен сознания, его природу, чем обусловлено появление сознания. Они только описывали этот феномен. Гольбах писал – сознание есть свойство, особым образом организованной материи, но откуда появилась такая материя он не знал. Диалектизм- матералистическая концепция связана с Марксом, который анализируя буржуазно общество обратил внимание на сознание « Сознание есть осознанное бытие, а бытие людей есть реальный процесс их в жизни». Сознание не формируется вне реального процесса жизнедеятельнсти людей. Сама жизнедеятельность индивидов начинается с удовлетворения своих первичных потребностей – есть, пить, одеваться, овладевать предметами внешнего миар. Отмечая, что сознание каждого человека униклаьно Мракс подчеркивал, что содержание сознания определяется спецификой тех общественных отношений, в которых человек живет и в этом социальная природа познания. Представление о том, что сознание это процесс, регулируемый всеобщимим механизмами, что оно связано социальным бытием, означало радиклаьный переворот, как в понимании сознания вообще, так и в способах его анализов. Этот социо культурный подход – определяющий.

2. Происхождеие сознания

1. Космическое происхоение

2. Свойство многих организмов

3. Сознание связано с антропогенезом и присуще только человеку.

Согласно первой точке зрения существует космическое мировое сознание, частицы которого разбросаны в природе. Сознание – надчеловеческое либо в форме божественного разума, либо как информационное поле космоса, особо тонкая энергия пронизывающая космос. Сознание – особый космический слой материи, который в человеке способен к рефлексии. ПО гипотезе о галактеическом разуме – он пораждает психосферу, вступает в контакт с мозгом и через магнеитно гидродинамические волны строит мышление. Вера в одушивленность каждой вещи, с представлением связи души с мировой душой, в древнеиндийских учениях и у Платона, с признанием всеобщей одушевленности материи. Происхождеие сознания связывается с антропогенезом. Счиатется что разум, либо вечен, либо связан с богом, либо с глобальным ипроцессами, происходящими в галактике. Вторая точка зрения представлена в социобиологии. Науке, которая изучает биологические механизмы социальной организации, присущей по их мнению и животным и человеку. Изучая поведение животных, ученые обнаружили у них много схожего с жизнью общего. Волчья стая, крысиное сообщество, муравьи, пчелы и у них были обнаружены похожи на человеческие явления. Лидерство, конфликтность, нвшаемость и даже совеобразную мораль(самопожертвование). Представители другого направления отмечали, что у животных есть ассоциативная память, выбор, зачатки интеллекта, жестовый язык. Можно найти много аналогий в психике животного и человека. Задача в том, показать что нас качественно отличает. Третья точка зрения – сознание, атрибут человека. Она представлена несколькими вариантами. Диалектико-матераличтическая познание(Теория отражения) Отражение – атрибутивное свойство материи, суть которого – способност имматериальных тел при взаимодействии, оставлять в себе следы других матреиалых тел. В неживой рироде – процессы механического, физического и химимческог взаимодействия. След от ного на песке, расгирение или сжатие тела, при измененеие температуры окружающей среды, изменения в материальной структуре тела, образованеи новых связей, новых соединений, в результате внешнего химимческого воздействия. В отличии от неживой природы отличие в живой природе – имеет активный, приспособительный хараетер. Здесь результаты отражения, используются как информация о мире, позволяющая регулировать жизедеятельость организма. В процессе длительного развития животного мира, приспособительно – опережающее отражение прошло длительный путь от протейших биологических форм, от раздражимости, до психики, начиная с кишечнополостных и заканчивая высшими животными с их безусловными и условными рефлексами. Применив принцип развития к анализу психической деятельности животных отечественные ученные – Лория и Леонтьев выделили 3 формы отражения действиетльности –

  1. Элементарная сенсорная психика – чувсвительность организмох к отдельным воздействиям окружающей среды

  2. Перцептивная(воспринимающая) когда воспринимаются предметы, отличные друг от друга возникает дифференциация, что связано с взаимодействием животного со средой.

  3. Интеллект – пробывание различных вариантов операций, для решения задач. Найденное решение закрепляется и применяется в сходной ситуации без дополнительных проб. Опав в новую ситуацию, где не срабатывают автоматизмы, индивидуального опыта у животного вознкает психический образ, который кодируется в нервной ткани и благодаря этому кодиуруется схема действия во внешнем мире. Так возникает моель поведения животного в определенной ситуации. Для этого этапа характерная применения одного предмета, для другого. Палкой яблоко с дерево.

В социальной сфере выделяется индивилуальное сознание и общественное.Мндивилуальное сознание – внутридичностное бытие, включает идеи, нормы, установки, взгляды, оценки той общественной серды, в которой человек живет. Общественное сознание – результат обективируемости индивидуального сознания разных людей. Так возникает наука, исскуство право мораль. Это формы общественного сознания. Индивидуальное сознание возникло на базе 2х материальных образований. Его предпослыкой быо биологическое развитие орагнизмов, прежде всего –телесная организация человекоподобных существ. Переход к прямохождению, совершенствование верхних конечностей, импользованеи огня, развитие ЦНС. Существенной предпосылкой было и формирование социума. Труовая детельность и коллектив с формирующимися коллективным сознанием, речевое общене, образованеи общинных связей, жизнь в человеческом коллектвие. Трудовая деятельность включала изготовление орудий труда, начало целенаправленной сознательной деятельности человека по изменнеию окружающей природы. Это обусловило предметное отношение к миру. Посокльку lzk bpujnjdktyzb орудий труда необходимо знать совйство окружающих предметов, знать для чего изготовляется, иметь определенную цель и план в голове. В процессе производства исскуственных орудий появляется такая деятельность которую можно осуществеить, только ориентируясь на предмет. Деятельность начинает программироватсья ен системой инстинктивных потребностей, заложенных в организме, а внешней объективной реальностью. Подчинение природного материала своей сознатеьной цели совершенствуется в сознании человека. Разивается осознание им себя, как существа отличающегося от природы и подчиняющего себ предметы природы, появляется самосознание, ощущение собственного я. Равивалась память, поскольку усовершенстование процессов труда возможно только при осхранении в мозге удачных приемо в труда. Развивалось ощени, необходимое условия сущестования трудовой деятельности и сохранения ее результатов. Людей от животных откличает не сама кооперация, и даже не использование орудий при этой кооперации, а ее зависимотсь от систематчиеского употребления орудий, который предполагает их воспроизводство и передачу ихз поколеняи в поколение. Оба эти моментая являются необходимыми для сущестоввания общества. Именно поэтому общество не распадается. Совместная трудовая деятельность не мога успешно развиваться без обмена информации. Возникая как средство коммуникации человеческий язык одновременно начинает выполнять и функцию материальной оболочки зарождющегося мышления. Развитие речи способстовало ращитию абстрактного мышления. Дл\ разития речи необходимо слоное преобразование голосового аппарата, изменение положения корня языка. Труд обусловил закрепление прямохождения, как устойчивой черты жизнедеятельности человека, требующей осовобождение руки ля выполнения слоных операций, совершенствовалсь кисть. Сложные операции, постановка цели, планирование деятельности приводили к увеличению объема и веса vpuf” разитию его лобных долей, совершентсование участков, за разитие речи. Сознание по своей природе имеет социальный характер. Melexb общей формой отражения, оно не могло появистя вне общества и независимо от него. Человек не рождается сознательным. Он обретает сознание включаясь в культуру, систему социальных отношений

3. Сущность и основные функции сознания.

Качественное отличие сознание от форм присущих животным, проявляется в ряде отношений – высшие животные имеют способность издавать звуки, которые в их среде – средство общения. Жестовый язык, приобретенный в контакте с человеком не является членораздельной речью, не даже языком жестов. Человек оперирует и понятийными образами. Это абстрактное мышление, которое невозможно без языка. Язык жестов глухонемых, также как звуковой, передает информацию о каком-либо объекте, об его свойствах, внешних событиях, а также о своем состоянии. Развитие понятийного, абстрактного мышления обусловливает целепологающее характер деятельности человека, выражающийся в способности формировать цели, идеалы формировать свои действия. Целесообразные действия животных носят общий характер и не осознаются животными. Наличие сознательной цели дает человеку создавать и совершенстовать орудия труда. Цель дает возможност человеку планировать свои действия и предвидеть их результат. Активность сознаняи проявляется и в мышлении ина практике. Цель человека не в знании как в таковом, не в приспособлении к действительности, а в активном преобразовании действительности на основе знаний. Основными свойствами сознания являются идеальность, интенциональность, идеаторность.

Идеальность состоит в том, что образы и понятия существующие в уме человека не имеют материальной характеристики – массы, запаха, четких размеров, они не существуют объективно реально, а только в представлении, воображении, мышлении. Человек может свободно оперировать образами, отсюда возможность творчества, полет в область еобычного, в мир мечты и фантазии, сказочные представления, научные предвиденья. Все это оказывается возможным потому, что человек способен отделять идеальные образы, создавать и действовать с ними, как с общими предметами, прежде всего в форме символов. Идеальное это не любой субъективный образ. Иеальный у человека это тот образ который соотнесен с будущим результатом деятельности человка. В чувственных и понятий ных образах закладывается результат того, что должно быть достигнуто, произведено, осущетсвенено. Соотнесенный из субъективных образов с будущим результатом является творчеством человека, без которого никакого идеального нет.

Интенциноальность – направленность на предмет – Э. Гуссант Сознание может быть направленно и на внутренний духовный мир. Сознание видит не только предмет, явление, но и оценивает, субъективно осваивает, пропускает через себя, осмысливает, опирается на свой жизненный опыт. Название его философии – феноменология. Поскольку смысл каждый продуцируте сам. Сознание процесс, оперирующий смыслами. Мартин Хайдеггер пришел к смыслам внешнего мира для человека, сказав, что человек не должен бежат mjn мира. О должен принять этот мир, как дар и вместе с ним, попечение о нем. Забота о том, что происходит в мире, приводит к пониманию того, что человека окружает – природа, культура, техника, становится его бытием. Приобретает для него смысл и значение. Это делает человека свободным.

Идеаторность сознания – способност творить и воспроизводить идеи сознанием. Как жить среди других людей. Оно способно воспроизводит mhfpkbxyst образы и представления, не связанные с наличной мияминутной ситуацией, но и мыслимой, воображаемой, представлемой. Эти образы и составляют идеаторное содержание сознания. Мир идей позволяет пересотворит myfv мир вещей.

Ряд функций - познавательная функция. Функция накопления знаний, цункция оценки и самооценки. Аксиологическая. Планирование и конструирование.Человек ставит цели. При помощи сознания человек контролирует свои отношения с действительности – регулирующая функция

Сознание – свойство человеческого мозга обобщенно и целенаправленно отражать и конструктивно творчески преобразовывать действительность, планировать свои действия. Разумно регулирвоать и самоконтролировать поведение человека.

4. Структура сознания

Целостная система, из различных элементов, связанных между собой.

Три сферы сознания

1. Познавательная – входят познавательные способности, абстрактно мыслительные, сам процесс сознания, его этапы, уровни и результаты познавательной деятельности человека. Т.е. различые знания, но и заблуждения, иллюзии. Благодаря вниманию объекты удерживаются в фокусе сознания. Память хранит, воспроизводит опыт жизнедеятельности человека. Основным компонентом является мышелние, а связующим элементом – память. 2. Эмоциональная – чувства, натсроения или эмоциональнео состояние(веселое, подавленное), различные стрессовые сознания. Связана с оценочным состоянием к тому, с чем человек имеет дело. Наши намериния притворяются в жизнь благодаря усилию воли. Воля это сознательнео реглуированеи человеком своей дейтельности

3. Волевая – связана