Психология межличностных отношений / литература / Лабунская В.А. - Экспрессия человека

психологическими нюансами, но не психологическим значением, подчеркивающим ролевой статус. Чтобы удостовериться в справедливости сделанных выводов, обратимся к сравнительному анализу частот

выбора элементов невербального поведения, которые входят в нижний квартиль, отмеченный в суммарных статистиках, рассчитанных для каждой этнической группы.

В табл. 41 приведены элементы невербального поведения, которые выбраны в качестве характерных для определенного ролевого поведения менее чем 25% участников, принадлежащих к различным этническим группам. Исходя из того, что частота выбора элементов невербального поведения, представленных в табл. 41, является существенной для изучаемых групп, но нетипичной, назовем паттерны невербального поведения, состоящие из них, «нетипичными» для изучаемых этнических групп.

Представители изучаемых этнических групп с завидным постоянством не включают в паттерн невербального поведения «коллеги» такие элементы невербального поведения, как: класть руки на плечи и шею партнера, скользить глазами по телу партнера, иметь напряженную позу, втягивать голову в плечи, сжимать руки в кулаки, выражать страх, сидеть спиной к партнеру или наоборот — очень близко лицом к лицу. Не трудно заметить, что именно эти параметры невербального поведения рассматриваются большинством авторов как нежелательные для использования в общении, как комплексы проксемикокинесических элементов поведения, затрудняющих деловую коммуникацию.

Учителя, принявшие участие в исследовании, единодушно считают, что в паттерн невербального поведения ученика не должны входить такие элементы, как: класть руки на плечи, шею; отводить глаза в сторону при встрече с глазами

партнера; сидеть скрестив руки на груди и забросив ногу на ногу; втягивать голову в плечи; держать руки в карманах; прикасаться к различным частям лица; потирать лицо и другие части тела; держать руки на бедрах; брать под руки; сидеть спиной к партнеру или очень близко лицом к лицу. Совокупность нежелательных для демонстрации учеником элементов невербального поведения несколько отличается от «нежелательного» паттерна невербального поведения «коллеги». Имеющиеся различия касаются увеличения «запретов» на использование в общение с учителем такесических элементов, ряда жестов и некоторых видов контакта глаз. Думается, так как участниками исследования были учителя, то вполне вероятно, что единогласно отмеченные ими «нежелательные» для общения ученика элементы невербального поведения отражают поведенческие запреты во взаимодействии ученика с учителем.

«Нетипичный», не характерный для родственника паттерн невербального поведения: скользить взглядом по телу человека, иметь напряженную позу, опускать голову, втягивать голову в плечи, сжимать руки перед . собой и позади себя, потирать различные части лица и туловища, сидеть спиной друг к другу. Такие же элементы вошли в паттерны невербального поведения «коллеги» и «ученика», что дает основание считать, что именно этот такесико- кинесико-проксемический комплекс поведения человека способствует возникновению затрудненного общения Такое единство во мнениях участников изучаемых этнических групп приводит к выводу о том, что есть достаточно устойчивые требования к поведению партнера, которые объединяют народы и являются основанием для нормального, т. е. незатрудненного общения между ними. Несмотря на общность взглядов на поведение партнера в ролевом общении, имеются некоторые отличия между

этническими группами в выборе элементов невербального поведения, не характерных для описываемых ролевых позиций (см табл. 41). Так, такое поведение, когда партнер отводит глаза при встрече с глазами партнера, в большей степени неприемлемо для русских, чем для балкарцев и кабардинцев. Данный факт может быть интерпретирован как культурная традиция (у русских смотреть в глаза, а у балкарцев и кабардинцев при определенных обстоятельствах отводить их в сторону). Кабардинцы и русские не включают в паттерн невербального поведения «родственника» напряженную позу, такой элемент, как «голова втянута в плечи». Кабардинцы и балкарцы в отличие от русских не включают ни в один невербальный паттерн ролевого поведения такой жест, как «держать руки в карманах» Для балкарцев и кабардинцев является неприемлемым невербальное поведение ученика, если он сидит, скрестив руки на груди и забросив одну ногу на другую. Русские относятся к демонстрации учеником такой кинесики с меньшим негативным оттенком. На наш взгляд, такие различия в сензитивности между изучаемыми этническими группами обусловлены полем психологических значений этого кинесического паттерна поведения (он выражает отчужденность, высокомерие, агрессивность и может выражать состояния страха, тревоги, неуверенности) В зависимости от сочетания этого кинесическоТаблица 41 «Нетипичные» ролевые паттерны невербального

поведения в различных этнических группах По №Элементы Бал Ка Рус Бал Ка Рус Бал Ка Рус

дневербаль кар бар ски кар бар ски кар бар ски

сгр	э	ного	цы дин е	цы дин е	цы дине
ук	л	поведения	цы	цы	цы
тур е		(Н П)
ы Н м		Ролевые	коллега	ученик	родственни

П	е	паттерны							к
	н	невербаль
	т	ного
	а	поведения
Так	3	целовать	+	+	+	+		+
е	4	класть	+		+
сик		руки на
а		шею,
		плечи ит д
Взг	1	отводить			+		+	+	+	+	+
ляд	0	глаза в
		сторону
		при
		встрече с
		глазами
		партнера
	1	скользить							+
	2	взглядом
		по
		другому
		человеку
Поз	1	сидеть,				+	+
а	3	скрестив
		руки на
		груди и
		забросив
		одну ногу
		на другую
	1	напряженн								+	+
	8	ая поза
	2	i олову					+
	2	опустить
		вниз
	2	голову		+	+		+	+		+	+

3втянуть в плечи

■о

Же	2	держать	+				+		+	+	+
сты	5	руки перед
		собой
		крепко
		сжатыми
	2	держать	+	+	+	+	+	+	+	+	+
	6	руки
		сжатыми
		за спиной
	2	держать				+	+	+		+	+
	7	руки в
		карманах
	2	прикрыват	+				+	+	+		+
	8	ь рот
		рукой
	2	прикасатьс			+	+	+	+	+	+	+
	9	я рукой к
		различным
		частям
		лица
	3	потирать	+	+	+	+	+	+	+	+	+
	0	различные
		части лица
		и
		туловища
	3	перекрещи				+
	1	вать руки

на груди	+
3 интенсивн

2о

жестикули

ровать

	3	держать	+	+	+	+	+	+	+
6		руки на
		бедрах
	3	брать под						+
7		руки
Пр 6		сидеть	+	+	+	+	+	+	+ + +
окс 2		спиной к
е-		спине
мик	7	находитьс		+					+

а2 я на близком расстояни

и

(максимал ьный контакт тела)

Мобъем	8 10 9 7 12 9 8 11 11
паттерна
Н П

го паттерна с другими элементами невербального поведения происходит выбор «нужного» значения из всего поля психологических значений невербального поведения и в соответствии с этим выбором включение в паттерн или исключение элемента невербального поведения из невербального паттерна ролевого поведения.

В целом, поле психологических значений элементов, систематически не включаемых в невербальные паттерны, состоит из тех значений, которые обозначают такие

характеристики личности, как повышенная тревожность, неуверенность (отводить глаза в сторону при встрече с глазами партнера; иметь напряженную позу; втягивать голову в плечи; прикасаться руками к различным частям лица; потирать различные части лица, туловища, рук), и такие отношения, как неприязненные, доминантные (скользить взглядом по другому человеку; сидеть, скрестив руки на груди и забросив ногу на ногу; держать руки в карманах; сидеть спиной к спине), или отношения, свойственные интимному общению (класть руки на плечи, шею; общаться на очень близком расстоянии, соприкасаясь частями тела).

Таким образом, в изучаемых этнических группах, вопервых, не принято демонстрировать в ролевых позициях «коллега», «ученик», «родственник» такое невербальное поведение, которое свидетельствует о стремлении доминировать, или такие его элементы, которые появляются только в ситуации близких, интимных отношений, либо такую кинесику, которая имеет место тогда, когда человек встревожен, не уверен в себе, стремится к подчиненной позиции. Во-вторых, выделенные «типичные» и «нетипичные» комплексы элементов невербального поведения являются основой возникновения общения, которому можно найти место на шкале «эффективное — затрудненное», или базой для формирования взаимоотношений, располагающихся на шкале «дружба— вражда», или условием форм взаимодействия «контакт — конфликт». Именно эти комплексы признаков являются общими для всех ролевых позиции и свидетельствуют о наличии некого пространства межэтнического общения, объединяющего этнические группы, говорят о совместимости представлений — ожиданий определенного поведения партнера.

В-третьих, психологическое содержание каждого паттерна

невербального поведения раскрывается при условии отношения к нему как к целостному динамическому явлению, включающему совокупность взаимосвязанных и взаимосовместимых элементов. Различия, детерминированные этническим фактором, могут быть объяснены только при условии качественного анализа паттернов невербального поведения, так как различия в частоте выбора элементов невербального поведения не являются в полной мере показателями различий в психологических значениях невербальных паттернов ролевого поведения. В-четвертых, в каждой этнической группе существуют типичные представления о невербальном репертуаре поведения партнера, о способах выражения своей ролевой позиции и соответствующей ей системы отношений. Описанный невербальный репертуар поведения отличается «рисунком» движений, способом и интенсивностью выражения отношений и чувств, следовательно, психологическими нюансами, но не полем психологических значений, соответствующих определенной ролевой позиции партнера.

6.2. Психосемантическое пространство причесок и женских социальных ролей

Внешние атрибуты поведения человека еще недостаточно изучены в отечественной социальной психологии. Ряд работ, выполненных в 70—80-е годы в русле социальной перцепции, положили начало научному осмыслению роли эмоционально-когнитивных образований, возникающих в процессе восприятия различных компонентов внешности человека, в регуляции общения, создания образа о личности субъекта взаимодействия. Одним из фундаментальных выводов работ того времени можно считать вывод о когнитивно-регулятивных, информативных, эмотивных, эмоциональных функциях образов и представлений, интерпретаций, появляющихся в результате восприятия

внешности человека.

К концу 80-х годов количество работ, направленных на изучение проблемы «внешность — личность — образ», заметно сократилось (справедливости ради, необходимо отметить, что исследования, посвященные восприятию различных компонентов внешности, всегда были малочисленными), но в последнее время в связи с обращением к проблеме выражения и самовыражения личности возрождается интерес к работам этого направления. Естественно, что предметное поле таких работ формируется с учетом новых тенденций в социальной психологии и психологии выражения, которые складываются под сильным влиянием данных кросскультурных и тендерных исследований. В них с наибольшей очевидностью зафиксированы изменения статусно-ролевого поведения человека, внешних атрибутов его половых ролей, психологических и социально-психологических характеристик фемининности — маскулинности, в связи с новыми социокультурными, социо-экономическими реалиями.

Все признаки или элементы внешности человека делятся на три категории: устойчивые, среднеустойчи-вые и неустойчивые. К среднеустойчивым элементам внешности относятся одежда, косметика, украшения и прическа. Они легче всего по сравнению с другими элементами внешности поддаются различным трансформациям и поэтому чаще всего являются основой создания имиджа социальной половой роли (устойчивые компоненты внешности человека можно радикально изменить лишь с помощью пластической хирургии, а неустойчивые компоненты являются настолько спонтайными и неосознаваемыми, что трудно поддаются контролю). Одежда и украшения являются оформлением фигуры человека, а прическа используется для оформления лица и всего внешнего облика. Из экспериментальных

исследований (25) известно, что человек узнает другого по очертанию лица и форме прически, что различение мужского и женского пола осуществляется на основе формы прически. Так как лицо выступает в общении в качестве фокуса, на котором концентрируется восприятие, то оно играет ведущую роль в формировании представления о партнере, а вместе с ним и прическа. Она как среднеустойчивый элемент внешности человека влияет на формирование определенного психологического содержания его образа и его социальной роли. Являясь среднеустойчивым элементом, включение которого во внешний облик человека ограничено различными социокультурными, социальными, половозрастными факторами, прическа как бы вбирает в себя те психологические и социально-психологические характеристики личности, которые важны с точки зрения вышеназванных ограничений. Об этом свидетельствуют работы (56, 70, 80, 107, 195), рассматривающие историю становления прически как социокультурного, социального, эстетического феномена. В них подчеркивается, что прическа видоизменялась на протяжении истории человечества под влиянием таких факторов, как религиозные предрассудки, установки и стереотипы общества, его социально-иерархическая структура, уровень экономического развития, политическая ориентация и состояние института власти в обществе. С. П. Школьников (197) предложил классификацию причесок, исходя из ее многообразных функций в истории человечества: 1) прическа как атрибут классовой принадлежности; 2) прическа как признак определенного семейного положения (например, в средние века носили височные косы только незамужние девушки) ; 3) прическа как символ профессиональной принадлежности (стянутые сыромятным ремнем волосы были «профессиональной» прической