Zhak_Le_Goff_-_Rozhdenie_Evropy_SPb_2008

228	РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

великие исторические перемены редко удается датировать

с определенностью, - происходит глубокое изменение всех

основных ценностей европейского христианского общества.

Этот решительный поворот происходит, как мне представ­

ляется, по той причине, что значительная часть населе­

ния в этот период осознает великий прогресс христиан­

ского мира и его последствия. Этот прогресс с большей

u

,

или меньшеи интенсивностью и с временными разрывами

(ситуация зависела от конкретной местности или среды)

обозначился, как мы видели, во всех областях обществен­

ной жизни: в технологической, экономической, социаль­

ной, интеллектуальной, художественной, религиозной и

политической. Новые ценности проникли во все обществен­ ные сферы, находящиеся в сложном взаимодействии друг

с другом: в ходе перемен то одна, то другая сфера приоб­

ретала большее значение и начинала выполнять функцию ускорителя. То это было развитие городов, то сельско­ хозяйственная революция, то бурный рост населения, то

возникновение схоластических методов и нищенствующих

орденов, то перемены, касавшиеся крестьянства, то по­

явление новых категорий горожан, например бюргерства, но всегда между этими сферами сохранялось взаимодей­

ствие.

Ценности спускаются с Небес на землю

Я определяю этот период осознания великого взлета,

произошедшего в середине Средневековья, и изменения

ценностей, как время, когда ценности спускаются с Не­ бес на землю. В самом деле, среди всех возможных куль­ турных решений, дающих ответ на этот период бурного

развития, бросавший вызов традиционным ценностям ран­

него Средневековья, латинская христианская культура, не

отбрасывая окончательно доктрину презрительного отно­

шения ко всему мирскому (contemptus mundi), которая

сохранится еще на долгое время, делает выбор в пользу обращения к земному миру в пределах, совместимых с

у.• ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. XIII ВЕК 229

христианской верой. Первым признаком изменения цен­

ностей служит то, что новшества, утвердившиеся в не­ драх процесса бурного развития, оказались возможны толь­ ко потому, что они прятались за уважением к античной, языческой или христианской традиции. Напомню симво­ личную фразу Бернарда Шартрского: «Мы карлики на плечах у гигантов». Первым изменением ценностей в

ХШ веке был отказ от традиционного осуждения всего но­

вого. Например, «Житие святого Доминика» в первой по­

ловине ХШ века прославляет Доминика как нового чело­

века, а его орден проповедников - как новый орден. Ра­

зумеется, средневековые люди жили на земле и боролись

за земную жизнь, за земную власть, но ценности, во имя

которых они жили и боролись, были ценностями транс­ цендентного плана: Бог, Град Божий, Рай, Вечность, пре­

зрение к миру, обращение в истинную веру, пример Иова,

человека, повергшегося во прах перед волей Бога. Куль­

турным горизонтом людей как в идеологическом, так и в

экзистенциальном плане было Небо.

ВХШ веке христиане продолжают ревностно заботиться

оспасении. Но отныне это спасение достигается путем двойного попечения - и о небесном и о земном. Появля­

ются земные ценности, признанные законными и спаси­

тельными, - превращение труда из негативной ценности,

связанной с покаянием, в позитивную (труд как участие

в Божественном созидании); ценности спускаются с Небес

на землю. Новшества, технический и интеллектуальный

прогресс перестают считаться греховными: райская радость

икрасота могут, оказывается, начинаться на земле. Чело­ век, о котором вспомнили, что он был сотворен по образу

иподобию Божьему, способен создавать на земле усло­

вия для спасения, причем с помощью не только негатив­

ных средств, но и позитивных. Подчеркивается, что Адам

и Ева были спасены из Ада Иисусом во время его ни­

схождения в Чистилище; история перестает быть движе­ нием по линии упадка, ведущей к концу мира, и становится

восхождением к «исполнению времен». Учение Иоахима

230	РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

Флорского внушает милленаристские страхи только мень­

шинству; большинству оно диктует позитивное отно­

шение к истории. Среди новых ценностей - новые интел­

лектуальные авторитеты, возникающие наряду со старин­

ными (authentica): это университетские преподаватели, magistralia. В экономической области еще нет понятия

прогресса, которое возникнет лишь в конце ХУН века,

однако утвер)Кдается понятие роста. Благодаря интенси­

фикации использования мельницы, развитию сферы ее при­

менения (водяные мельницы, валяльные машины и т. п.),

замене вертикального ткацкого станка горизонтальным,

изобретению в ХШ веке кулачкового вала, преобразую­

щего вращательное дви)Кение в возвратно-поступательное,

появляется новая ценность - производительность. Слов­ но манна небесная, изобилие спускается с Небес на зем­ лю. В сельскохозяйственной сфере постепенная замена - там, где почва, климат и организация сельскохозяйствен­

ного труда это позволяют, - двуполья на трехполье уве­

личивает площадь возделываемых земель примерно на одну

шестую и делает ВОЗМО)КНЫМ сезонное разнообразие вы­

ращиваемых культур (озимые и яровые, а помимо этого­ так называемые проме)Куточные культуры). Так возника­

ют ценности роста и прибыльности. Сельскохозяйствен­

ная наука вновь становится, как на излете античности,

знанием, достойным войти в учебники. И такие учебники

создаются: «Трактат о хозяйстве» «<Housebondrie») Уол­

тера Хенли, «О выгодах сельского хозяйства» «<Ruralium commodorum opus») Петра Крещенция - книга, которую

в середине XIV века переведут с итальянского на фран­ цузский по приказу короля Франции Карла У. Эти пере­

мены не следует переоценивать, но они свидетельствуют

об обращении к земным делам. Представление о постыд­

ности прибыли (turpe lucrum), противодействовавшее ее

росту и получению доходов, постепенно выходит из упо­

требления благодаря экономической казуистике, в кото­

рой особенно изощряются нищенствующие ордена: как мы

видели, они все больше легитимизируют торговую дея-

У.• ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. XIII ВЕК 23/

тельность на том основании, что деятельность эта предо­

ставляет в распоряжение все возрастающей части чело­ вечества те блага, которые Небо изначально ниспослало

отдельной группе людей в отдельном уголке земли. Рас­

пространение новых ценностей происходит благодаря тому,

что в дело включается разум и трезвый расчет (по латыни

и то и другое обозначается одним и тем же словом ratio).

Рационализация использования сельских владений и уче­

та доходов от них выразилась в небывалом до сих пор

мероприятии, очень прогрессивном для своего времени:

новый король Англии норманн Вильгельм Завоеватель при­ казывает в 1085 году произвести полную перепись владе­

ний короны и приносимых ими доходов. Этой переписи было дано название, которое осталось в истории: «Книга

Страшного Суда», Domesday Book. Это название как нельзя

лучше выражает идею перехода от Неба к земле. Граф

Фландрии, в том же ключе, в 1187 году велит составить

документ, отражающий его доходы, «Большой список»

«<Gros Brief») Фландрии. Филипп Август Французский

(1185-1223) велит регулярно составлять опись доходов

со своих королевских владений; сохранился фрагмент этой описи за 1202-1203 годы. И хотя это еще лишь скромное начало, можно сказать, что родилась Европа бюджета.

В то же время, как показал Александр Мюррей (Murray),

около 1200 года западных людей охватывает настоящая

«арифметическая мания». Подсчитывают всё, вплоть до

числа лет, проводимых в Чистилище, и возникает, по вы­

ражению Жака Шиффоло (Chiffoleau), самая настоящая

«потусторонняя бухгалтерия».

В сущности, люди ХШ века - клирики, но также и

миряне - посягнули на сферу, в которой распоряжается

Бог. Желание лучше использовать время повседневной жизни привело к тому, что в конце ХШ века по всей Ев­ ропе появляются механические часы. С университетских

кафедр приходит к людям значительная часть того зна­

ния, которое прежде распределял только Бог. Познание

Бога, впрочем, тоже становится отраслью человеческого

232	РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

знания; в ХН веке Абеляр изобретает слово «теология»,

или богословие, и, как показал отец Шеню, в ХIII веке теология становится наукой. Наконец, изобретение Чис­ тилища в ХН веке позволяет Церкви и людям отнять у

Бога часть его власти над мертвыми: устанавливается

процедура вызволения душ из Чистилища благодаря хо­

датайству, которое подают за них живые перед Богом. Ин­

теллектуальный и ментальный инструментарий, который находится в распоряжении людей, эволюционирует; чело­ веческие возможности возрастают благодаря развитию инструментов познания. Книга становится учебником, а не только предметом искусства или объектом поклоне­ ния. Купцы и юристы становятся людьми пишущими; в школах учат писать; письмо теряет сакральный харак­ тер, вернее, в дополнение к небесной оно приобретает и земную власть. Тело теперь уже не только объект осуж­

дения, но также и объект забот. В конце ХIII века Папа

Бонифаций VIII запрещает расчленение мертвых тел,

а ведь еще в 1270 году это было проделано с телом Людо­ вика Святого. Обжорство, которое долгое время счита­

лось тяжелейшим смертным грехом, тесно связанным со сластолюбием, было узаконено по мере развития культу­ ры питания и кулинарного искусства. Самый старинный учебник средневековой кулинарии, известный нам, был,

согласно данным польского историка Марии Дембиньской

(Dembiriska), написан около 1200 года датским архиепис­

копом Абсалоном, у которого, вероятно, был повар-фран­

цуз. В конце ХIII века родилась гастрономическая Европа.

Под влиянием монастырского ригоризма раннее Сред­

невековье сурово осуждало смех. В начале ХIII века он ста­ новится одной из составляющих духовности, как ее пони­ мали Франциск Ассизский и первые францисканцы. Появи­

лась тенденция относить Страшный Суд на как можно более

поздний срок. Как показал Агостино Паравичини Бальяни, Роджер Бэкон и папская курия питали в ХIII веке страст­

ный интерес к возможному продлению земной жизни чело­

века. Расширение познаний о мире подтолкнуло развитие

у. ,ПРЕКРАСНАЯ. ЕВРОПА ГОРОДОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ. XIII ВЕК 233

картографии: карты стали гораздо точнее, чем карты ран­

него Средневековья, которые были, в сущности, продуктами

идеологии, чьи создатели не слишком·заботились о научной

достоверности. В середине ХН века епископ Оттон Фрей­

зингенский, дядя Фридриха Барбароссы, счел, что распро­

странение христианства на земле завершено и Град Божий

создан, то есть приблизился конец истории; однако под вли­

янием становления монархий в Англии и Франции, испан­ ской Реконкисты и великих церковных соборов, а также идей Иоахима Флорекого Европа обрела чувство истории.

Наконец, в ХН и ХШ веках образовались два типа че­

ловеческого идеала, устремленные в основном к земному

преуспеянию, хотя это же преуспеяние должно было при­ вести и к спасению души. Первый тип - куртуазность,

вдохновленная придворными манерами и распространяв­

шаяся в дворянских и рыцарских кругах; в ХШ веке, как

мы видели, куртуазность стала синонимом учтивости и

даже цивилизованности в современном смысле слова.

Второй идеал - это идеал честного человека. Это идеал

мудрости, умеренности, гармоничного сочетания храбро­ сти и скромности, доблести и благоразумия. Кроме того,

это, по сути, мирской идеал. Оба идеала воплощены в

двух главных персонажах «Песни О Роланде,) - книги, весьма популярной в ХН и ХШ веках. Роланд воплощает доблесть, Оливье - мудрость. И король Франции Людо­

вик IX - не только святой, но и честный человек. Спасе­ ние отныне достигается на земле так же, как и на Небе.

Наконец, не отрицая коллективных идеалов, принад­ лежности к роду, братству, корпорации, средневековые

люди - во всяком случае, не которая их часть - начина­

ют утверждать ценность отдельной личности. В конце земной жизни возникает Чистилище - личный потусто­

ронний удел, который предшествует потустороннему уде­

лу коллективному, то есть Страшному Суду. Мишель Зенк

(Zink) в одном любопытном исследовании показал, что

литературу того времени пронизывает «я'). В Европе ХШ века побеждает авторское начало.

У/

ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ?

Яиспользовал здесь название любопытной книги Фи­

липпа Вольфа (1986), который, в свою очередь, поза­

имствовал заглавие знаменитого труда нидерландского

историка Йохана Хёйзинги (Huizinga) «Осень Средневе­

ковья». Период XIV-XV веков, традиционно считавший­

ся концом Средневековья, как правило, характеризуют еще

и как эпоху упадка той относительной стабильности и отно­ сительного процветания, которые установились в Европе

в ХIII веке. Ги Буа (Bois) недавно высказал новую, более

позитивную точку зрения на этот период: согласно ей, имел место лишь временный кризис феодализма. В своей аргументации он опирается в основном на ситуацию в Нор­

мандии, что несколько снижает доказательность его гипо­

тезы. Я же, как и большинство медиевистов, считаю, что

проблемы XIV-ХУ веков явились результатом взаимо­

наложения сразу двух факторов, предшествовавших ново­

му возрождению, которое станет уже великим Возрожде­ нием: с одной стороны, кризис всех структур европейского общества и увеличение его размеров, а с другой - катаст­ рофическое нагромождение все новых бедствий. Люди

XIV века, над которыми довлели апокалиптические виде­

ния, спустившиеся с Небес на землю, нередко представ­

ляли себе несчастья, с которыми им приходилось сталки-

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ' 235

ваться, в образе трех всадников из Апокалипсиса: это голод, война и эпидемии. Все эти напасти были знакомы людям Средневековья и раньше, но их массовый харак­

тер вместе с некоторыми новыми обстоятельствами при­

вели к неслыханным доселе последствиям.

Голод и война

Голод оказался особенно ужасным: историки, изучаю­

щие климатические условия, например Эммануэль Ле Руа

Ладюри и Пьер Александр (Alexandre), констатируют ухуд­

шение климата, особенно в Северной Европе, связанное с длительным похолоданием и необычайно сильными дож­ дями, из-за которых 1315-1322 годы оказались невероят­

но голодными: неурожай принял пугающие размеры.

Войны на протяжении всего Средневековья носили

более или менее выраженный эндемический характер,

то есть продолжались на определенных территориях дол­

гие годы. Однако сыграла свою роль миротворческая дея­ тельность Церкви и некоторых правителей, например Людовика Святого, стремление найти условия, способству­

ющие преуспеянию, а также прекращение локальных фе­

одальных войн в ходе развития монархий - все это спо­ собствовало уменьшению числа войн. Но в XIV веке вой­ ны опять вспыхивают чуть ли не повсюду, и особенно подействовало на современников то обстоятельство, что военные кампании приняли иной характер. Постепенное

формирование национальных государств, которое сначала способствовало миру, прекратив феодальные раздоры,

мало-помалу привело к тому, что начались новые, «меж­

национальные,) войны. Наглядным примером может слу­

жить бесконечная Столетняя война, которая воскресила,

но уже в новом виде, старинную вражду между Франци­ ей и Англией, зародившуюся в ХН-ХШ веках. Ощути­

мый, хотя и медленный технологический прогресс тоже способствовал тому, что война приобрела новый облик.

236	РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

Самым заметным событием с точки зрения технического

прогресса стало появление пушек и пушечного пороха,

но техника осады тоже совершенствовалась, и эти изме­

нения привели к постепенному вытеснению укрепленного

замка двумя другими типами резиденций знати в сель­ ской местности: это, во-первых, аристократический замок, который, как правило, был местом жительства, а также

утех и демонстрации удали, а во-вторых, крепость - чаще

всего они строились для королей или других правителей

и предназначались для того, чтобы выдержать пушечную атаку. Кроме того, в войны вовлекаются все более широ­ кие круги населения; появляются целые группы людей, живущих за счет войны. Экономические и социальные

кризисы увеличили число бродяг, которые, если им по­

везло найти главаря, сбивались в вооруженные банды, и чинимые ими грабежи и разрушения были серьезней, чем

те, что могла произвести регулярная армия. В Италии про­

фессиональные военачальники, часто весьма известные, нанимались защищать города и целые государства, порой становясь заодно и правителями. Я имею в виду кондоть­ еров. Наконец, монархии, например Франция, содержали

постоянную армию, солдаты получали жалованье, а наем­

ники предоставляли свои услуги городам и правителям,

причем отношения были уже более постоянными и более структурированными, чем в прежние времена. В этом смыс­

ле существенно отличалась, по сравнению с другими стра­

нами, ситуация в Швейцарии.

Подробный анализ великого голода начала XIV века

провел Уильям Честер Джордан (Jordan). Он показал, что

это бедствие воспринималось современниками как «неслы­

ханное»; естественные причины человеческого происхож­

дения и кары Небесные сплетались в восприятии, когда люди пытались объяснить себе разразившийся голод. Ухуд­

шение климата и дожди, война и гнев Божий - вот при­ чины, как они виделись жителям той эпохи. Результатом

стало невиданное уменьшение урожая зерновых и к тому

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ? 237

же массовый падеж скота. Цены вздувались, увеличивая количество бедняков и усугубляя их нищету; повышение

жалованья небольшому числу работающих не могло ком­

пенсировать рост цен. Недостаточная организованность монархий и городов, слабость возможностей в плане транс­

портировки и хранения продуктов питания ухудшали си­

туацию или, по крайней мере, не позволяли эффективно справляться с последствиями того великого голода. Евро­

па, в которой сельское хозяйство и производство продук­

тов питания сложились бы в единую систему, еще не могла

возникнуть.

Филипп Контамин (Сопtаmiпе) дает примечательное

описание новых явлений в области военного дела, кото­ рые дали о себе знать в Европе в период с начала XIV дО конца ХУ века. Развитие и видоизменение военного дела

одновременно с появлением сочинений по сельскому хо­

зяйству и экономике привели к созданию и распростране­

нию дидактических трактатов, посвященных военному ис­

кусству, дисциплине и принципам организации армии.

Трактат, написанный приблизительно в 1327 году Феодо­ ром Палеологом, вторым сыном византийского императо­ ра Андроника 11, был переведен сперва на латынь, а по­

том на французский - для герцога Бургундского Филип­ па Храброго. Бенедиктинец Оноре Бове на основе сочинения итальянского правоведа Джованни ди Леньяно

«О войне,) «<De be110'» составил свое «Древо сражений» и

посвятил его молодому французскому королю Карлу VI.

Итальянка Кристина Пизанская, жившая при дворе того же Карла VI, в 1410 году пишет «Книгу О деяниях солдат и рыцарей,). Итальянец Мариано ди Якопо Таккола в

1449 году - сочинение «О машинах» «<De machinis'», по­

священное военной технике. Множатся и распространя­

ются по всей Европе королевские указы, относящиеся к военному делу. Примером могут служить и ордонансы,

изданные во Флоренции в 1369 году, и знаменитый указ 1374 года Карла V во Франции; в Англии - статуты и