Верблюд в традиционных представлениях монгольских народов

История. Этнография

44

Вестник БНЦ СО РАН

VIII. Юсупова Л. Дети Эрлика. URL: http://www.yusupova.ru/2010-03-01-14-18-14/42- q-q/60-2008-03-01-163708

IX. Следуетотметить, чтоикоровы, такжеимеющие«холодноедыхание», согласнопреданиям тюркских народов Сибири являются даром божеств нижнего/подземного мира.

Литература

1.Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков. – Элиста: Джангар, 2003. – 358 с.

2.Бардаханова С. С. Малые жанры бурятского фольклора. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1982. – 206 с.

3. Большой академический монгольско-русский словарь. Т. III / под ред. проф.

Г. Ц. Пюрбеева. – М.: ACADEMIA, 2002. – 438 с.

4.Вяткина К. В. Монголы Монгольской Народной Республики (Материалы историкоэтнографической экспедиции академии наук СССР и Комитета наук МНР 1948–1949 гг.) // Восточно-Азиатский этнографический сборник. – М.; Л.: Наука, 1960. – С. 159–269.

5.Донгак С. Ч. Традиции скотоводства у тувинцев (конец XIX – середина XX вв.): дисс. канд. ист. наук. – Кызыл, 2010.

6.Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источ-

ник. – Л.: Наука, 1975. – 163 с.

7.Мустафаев Э. М.-Э., Щербинин В. Г. Русско-турецкий словарь. – М.: Русский язык,

1995. –

8.Мэнэс Г. О. Материалы по традиционной похоронной обрядности захчинов МНР конца XIX – начала XX вв. // Традиционная обрядность монгольских народов. – Новосибирск:

Наука, 1992. – С. 127–133.

9.Мэнэс Г. О. О соотношении одного погребального обряда хунну и дунху в свете археологических и этнографических данных // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии. – Новосибирск: Наука, 1993.

10.Ручкина Г. А., Вахитова Р. З. Верблюдоводство. Учебн. пос. для студ. вузов. – Костанай: Костанайполиграфия, 2008. – 142 с.

11.Семь звезд // Семь звезд. Калмыцкие легенды и предания. – Элиста: Калмыцкое кн.

изд-во, 2007. – С. 44–47.

12.Сухарева О.А. Орнамент декоративных вышивок Самарканда и его связь с народными представлениями и верованиями (вторая половина XIX – начало XX в.) // Советская этнография. – М., 1983. – № 6. – С. 67–79.

13.Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV. Материалы этнографические. – СПб., 1883.

14.Тангад Д. Заметки о похоронных обычаях в западных районах МНР / пер. с монг. яз. Г. Н. Очировой // Традиционная обрядность монгольских народов. – Новосибирск: Наука, 1992. – С. 127–133.

15.Тодаева Б. Х. Словарь языка ойратов Синцзяна. – Элиста: Калмыцкое кн. изд-во, 2001. – 489 с.

16.Фиельструп Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ в. – М.: Наука, 2002. –

298 с.

17.ХангаловМ. Н. Собраниесочинений. Т. III. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1960. – 420 с.

18.Цэрэнханд Г. Традиции кочевого стойбища у монголов // Из истории хозяйства и материальной культуры тюрко-монгольских народов. – Новосибирск: Наука, 1993. – С. 27–36.

19.Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.). – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. – 177 с.

20.Цэрэл Б. Дөрвөн ойрад ба ойрадын холбоонд багтах үндэстэн ястануудын угсаа түүхийн зарим асуудал. – Улаанбаатар, 1997.

История. Этнография

45

Вестник БНЦ СО РАН

21.Лилия Юсупова. Дети Эрлика. URL: http://www.yusupova.ru/2010-03-01-14-18-14/42- q-q/60-2008-03-01-163708 (дата обращения: 12 октября 2013 г.)

22.Интервью с членом парламента Великого Государственного Хурала Монголии – Оюн Батором. URL: [http://mongolnow.com/Camel.html] (дата обращения: 20 августа 2013 г.).

23.Двугорбый верблюд и человек. История одомашнивания бактриана. URL: [http:// www.muldyr.ru/a/a/dvugorbyiy_verblyud_-_dvugorbyiy_verblyud_i_chelovek] (дата обращения: 20 сентября 2013 г.).

24.Монгольские сказки. Обманутый верблюд. URL: [http://www.hobobo.ru/catalog/ skazka/obmanutyij-verblyud] (дата обращения: 20 сентября 2013 г.).

УДК 2-5+256

Л. С. Дампилова ФУНКЦИИ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ ШАМАНА

ÂТЮРКО-МОНГОЛЬСКИХ ОБРЯДАХ

Встатье рассматриваются персонажи – помощники шамана, имеющие разные назначения, воплощения и функции.

Ключевые слова: шаманизм, традиции, ритуал, обряд, божества, духи, помощники, птицы, змеи.

L. S. Dampilova

THE FUNCTIONS OF SPIRITS-ASSISTANTS OF THE SHAMAN IN TURK-MONGOLIAN CEREMONIES

The article deals with characters – assistants of the shaman, which have different appointments, embodiments and functions.

Key words: shamanism, traditions, ritual, ceremony, deities, spirits, assistants, birds, snakes.

Âшаманизме тюрко-монгольских народов одними из обязательных помощников шамана, являются ду-

хи, имеющие разные назначения, воплощения и функции. Могут быть антропоморфные духи-помощники, являвшиеся известными шаманами племени или предками. Разныезооморфныедухиимеютсяушамановвсегосибирскогоареала. Птицы и животные в призываниях монгольских народностей (дархатов и бурят) зачастую выступают мифическими по-

мощниками, посредниками между мирами, стражами и оберегами шаманов.

Дархатские шаманы называют помощников словом онгод. Безусловно, именно в этом значении слово онгон входитвсоставсловосочетанияонгооруулха ‘войтивизмененноесостояниесознания’ (досл. ‘ввести в себя онгона’). Когда шаман находится в измененном состоянии онго, он вселяет в себя определенного духа, и этот дух зачастую представляет собой некоего духа-онгона. Онгоны яв-

ДАМПИЛОВА Людмила Санжибоевна – доктор филологических наук, заведующая отделом литературоведения и фольклористики Института мон-головедения, буддологии и тибетологии СО РАН. E-mail: dampilova_ [e-mail].