Культорология / reknmnf1

1. Значение петровской эпохи в генезисе русской культур*

2. Общая направленность «преобразований культуры четверти XVIII в.

3. Церковная реформа.

4. Реформы в области образования. Создание светской Развитие книжного дела. Просвещение.

5. Развитие научных знаний.

6. Общественно-политическая мысль.

7. Художественная культура.

8. Новые явления в общественно-культурной жизни, бытовюн укладе.

_I

Особенности историко-культурного процесса России в начале XVIII в. были определены рядом факторов, проявившихся еще в предшествующем столетии. Для этого времени характерным становится:

• дальнейшее «обмирщение» культуры и более быстрое развит рационализма;

• утверждение нового взгляда на человеческую личность и тенденция демократизации культуры;

• преодоление национальной замкнутости и локальности культурного развития;

• относительно быстрые темпы перехода от Средневековья к Новому времени, предопределившие своеобразную «спрессованноеть» культурного процесса и параллельное существование нескольких стилевых направлений в художественной культуре, которые в Европе хронологически сменяли Друг друга.

Эпоха Петра I стала переломной гранью в истории культуры России, делящей ее на два периода развития. Это время перехода от Средневековья к Новому времени, характеризующееся обострением противоречий внутри средневекового уклада | культуры, переставшей соответствовать новой

38

экономической и социальной жизни России. В это время стремительно развивается ремесленное производство, возникают новые городе, появляются первые мануфактуры, постепенно формируется всероссийский рынок и расширяется международная торговля. Аналогичными трансформациями отмечено и государственное устройство России, где после 1653 г. сходит на нет функционирование Земских соборов, теряет актуальность деятельность Боярской думы и в 1682 г. происходит отмена местничества — особенности распределения административных и военных должностей в Боярской думе по знатности и роду, что приводит к усилению дворянства и активизации принципа выд­вижения по способностям.

Это переходное, кризисное положение России рубежа XVII—XVIII вв. осознавалось современниками как крах русской православной культуры: «Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступков и обычаев!». Осмыслить значение Петровских реформ стремились и современные мыслители. Так, выдающийся русский историк СМ. Соловьев видел аналогию культурных процессов в России указанного периода с возрожденческими тенденциями в Западной Европе XV—XVI вв. и отстаивал точку зрения, согласно которой реформы Петра были естественными и в определенной мере подготовленными предыдущим развитием культуры России, самостоятельно продвигавшейся в сторону европеизации. Столь же естественным Соловьев видел совмещение национального культурного сознания иинтер­национального.

Ключевский же считал культурную политику Петра анти­национальной, приведшей Русь к разорванности и культурной эклектичности, и противопоставлял Руси XVIII в. монолитную и органичную допетровскую Русь. Однако и Ключевский не отрицал гениальности нового русского царя и чистоты его помыслов, объясняя его ошибки исключительно издержками самой власти.

Безусловно, петровские реформы осуществлялись без разностороннею осмысления культурных особенностей западной цивилизации, и это было обусловлено объективными обстоятельствами. Несмотря на то, что m преобразования были подготовлены всем ходом истории и органически связаны с жизнью народа, но, проведенные в рекордно короткие сроки, были достаточно травматичными, именно позтому приобщение к социальным идеалам Запада было поверхностным и во многом формальным. Социальная элита разделилась на западников, ориентнрующихся на ценности западной культуры, и почвенников, отстаивающих собственный путь развития. Необходимо отметить, что это противостояние культурных ориентации останется устойчивой парадигмой российского общественного сознания вплоть до эпохи современности.

Общая направленность преобразований культуры первой четверти XII в.

Новые явления в социально-экономической сфере - основа изменений г русской культуре петровского времени. Особенности культуры этою периода, появление новых черт.

Продолжение процесса «обмирщения» культуры. Востребованность светской культуры абсолютистским государством. Открытость купьтуры нового времени, способность к контактам с культурами других народов. Расширение связей с зарубежными странами.

Начало процесса дифференциации культуры, появление новых отрасли культуры (наука, светская живопись, садово-парковая культура к пр.). Изменение иерархии отраслей культуры.

Ускорение темпов развития культуры по сравнению с предшествующим временем, смена стилей (барокко, рококо, классицизм).

Появление авторства - отличительная черта культуры нового времени. Изменение представлений о творческом процессе. Проектирование ч

составная часть творчества.

Церковная реформа.

Направленность реформы: лишение церкви • самостоятельности автономии, подчинение её государству. Действия Петра I в направлении секуляризации церковных земель и отчуждения в свою пользу доходов церкви. Способствование реформы укреплению абсолютизма.

Факторы, послужившие поводом для церковных преобразований: состояние русского духовенства к концу XVII в., утрата монастырями того культурного значения, которое они имели в предшествующие века, значительное ослабление просветительской деятельности монастырей.

Возрастание неудовольствия Петра I духовенством. Церковная среда -средоточие наибольшего числа противников обновления страны.

Издание ряда указов, сокращавших самостоятельность духовенства в государстве и независимость духовного чина от светской власти.

Подписание Петром I манифеста об установлении Духовной коллегии или Святейшего правительственного Синода 25 января 1721 года. Полное подчинение церкви государству.

Дополнение реформы церкви в 1722 г. введением должности обер-прокурора (фактически ставшим руководителем Синода).

Завершение процесса поглощения церкви государством (начало в XVI в. - завершение в XVIII в.), утрата церковью своей независимости - результат преобразований Петра I.

Реформы в области образования. Создание светской школы. Проблема подготовки собственных кадров в связи с бурными преобразованиями в хозяйственной, военной, административной и других сферах жизнедеятельности русского общества. Роль школы при Петре I как государственного или общественного учреждения.

Зарождение частной общеобразовательной шкопы. Существование в России к началу 1700-х годов u*t*\ (богословской, технической и общеобразовательной гуманитарна "Цифирные" школы, "адмиралтейские русские шкопы*.

Образование во всех крупных городах к концу правления

школ (духовной и светской). Домашнее обучение в дворянских семьях.

Преобладание сословного характера образования в России при Петре I. Высшая школа — привилегия дворянства.

Возникновение школы при Петре I как государственного учреждения. Профессиональнаятехническая направленность школы.

Развитие книжного дела. Просвещение. Бурное развитие книгопечатания в начале XVUV в. Рост количества печатной продукции, особенно учебной.

Расширение материальной базы печатного дела (наличие десятков типографий к концу царствования Петра I).

Книгопечатание на службе преобразований. Замена старого церковнославянского шрифта новым гражданским. Создание в России периодической печати - мощного средства просвещения народа («Ведомости» - ранее Куранты - первая официальная газета России, 2 января 1703 г. первый номер).

Развитие книжной торговли. Появление личных библиотек у дворянства. Создание первой государственной библиотеки (1714 г.) - основы будущей библиотеки Академии наук.

Создание первого русского музея кунсткамеры (1719).

Развитие научных знаний Наука как часть новой светской культуры. Практический интерес к науке в начале XVIII в.

Пропагандистские цели публицистической питературы.

Изменение типа писателя (от монаха до грамотея, пишущего по заказу Появление нового героя в литературе петровского времени (человек-деятель, патриот, гражданин, слуга Отечества).

Популярность «гисторий» (о российском матросе Василии Корнетском и о прекрасной королевне Ираклии Флорентийской земли).

Преобладание в поэзии «сильвии» (стихов на «случай»). Торжественная лирика («канты», «виваты»).

Появление любовной лирики.

Преобладание барочного стиля в русской литературе в первой четверти XVIII в.

Складывание предпосылок для формирования классицизма.

Трактат Феофана Прокоповича «О поэтическом искусстве» - основа теории русской литературы нового времени.

Изобразительное искусство.

Развитие светских форм искусства в XVIII в. Успехи в. развитии архитектуры, живописи, гравюры, скульптуры.

Закономерности I окружающего мира, культ ^разума, утверждение активности человеческой личности - характерные идеи для нового времени.

Своеобразие развития русского искусства данного периода (сохранение национальных черт, впитывание черт европейских художественных стилей -барокко и классицизма).

Изменения в архитектуре и градостроительстве (строгое градо­строительство). Санкт-Петербург - олицетворение абсолютизма империи. Строительство Санкт-Петербурга по образцовым проектам.

Проекты «образцовых» домов для «именитых», для «зажиточных» и для «подлых».

Вклад иностранных архитекторов (Ж.-Б, Леблон - первый npoeicr планировки С.-Петербурга, Д. Трезини - Петропавловский собор, Петровские ворота в Петропавловской крепости и т.д.).

Попытка изменения Петром I облика Москвы (ещё до образования Петербурга). Храм Архангела Гавриила (памятник московского зодчества начала XVIIl в.

Новые тенденции в живописи. Портретный жанр изобразительном искусстве (Н.Н. Никитин, A.M. Матвеев).

Развитие исторической композиции, батальной живописи

Широкое распространение гравюры в форме книжной иллюстрации(братья Алексей и Иван Зубовы).

Осваивание жанров станковой и монументальной скупптуры Растрелли).

Музыка

Светская музыка - «потеха» двора (как и при Алексее Михайловиче). Взгляд Петра 1 на музыку как на средство внесения • общественную жизнь большего блеска, разнообразия, оживления.

Создание духовых оркестров в воинских частях в царствование Петра I

Распространение любительского музицирования в аристократической

среде.

Появление первых регулярных концертов.

Театр.

Первые общедоступные театры в Москве (1702г.) и в Петербурге (чуть позже).

Потребность в более масштабных формах идеологического воздействия. Театрализованные всенародные действия, триумфальные шествия, маскарады, фейерверки на смену профессиональным театрам. Выход театра из царского дворца на площадь (заслуга Петра I).

Развитие школьных театров.

Новые явления в общественно-культурной жизни, бытовом укладе.

Вмешательство Петра I в повседневный быт своих подданных. Стремление Петра I избавиться от старых обычаев и нравов и привить новый западно-европейский образ жизни.

Введение нового летоисчисления. Введение Петром I в обиход русского общества понятия «столетнего века» - не просто хронологии, а ориентира на

неповторимость каждой эпохи, на секуляризацию,

светскую культуру, на будущее.

Ассамблеи как символ новой эпохи (введены по царскому указу » 1718 г.). как новая форма общения людей.

«Юности честное зеркало» - популярная в петровское время книщ правилах хорошего тона и новой морали.

Становление нового быта. Изменение духовности, нравственности понятий, частных взаимоотношений (вкус к музыке, интерес к пав» стремление осмыслить новые явления).

Обособление дворянства, выделение его в привилегированное сослав»* в результате реформ Петра I в быту и культуре. Для развития культура господствующих слоев — российского общества в первой четверти XVIII характерны окончательное торжество светского начала, решительное следование европейским образцам, глубокий разрыв с традиционно! народной культурой. Преобразования в области культуры (особенно образования) были тесно связаны с реформами в области экономики ц государственного строительства. Реформы Петра \ создали в России необычную культурную ситуацию. Европеизация, коснувшись лишь высших слоев общества, привела к возникновению глубокой культурной пропасти между дворянством и остальной массой населения страны. В России возникли как бы две культуры: господствующая, тесно сблизившаяся с европейской, и народная, остававшаяся преимущественно традиционной.

Стремление Петра I ликвидировать даже внешние отличия русских людей от европейцев. 1698 г. Щ издание указа об обязательном бритье бороды. Вслед за этим указом последовал указ об обязательном ношении иноземного платья.

Преобразования Петра I и низшие слои населения. Преобразования в быту совсем не коснулись массы городского населения и тем более крестьянства. Образ жизни дворянства оторвался от образа жизни простого народа настолько, что дворянин (а впоследствии и любой образованный человек) стал казаться крестьянину иноземцем.